[Iš „ws15“ / „04“ p. 22, birželio 22 – 28]

„Visada pasitikėkite juo, žmonės“. - Psalmė 62: 8

Mes pasitikime savo draugais; bet draugai, net ir labai geri draugai, gali mus palikti mūsų didžiausio poreikio metu. Tai nutiko Pauliui kaip šios savaitės 2 pastraipoje Gatvės bokštas tyrimų parodymų, tačiau Paulius paprašė, kad jie nebūtų patraukti atsakomybėn. Tai mums primena apie didžiausią išbandymą, su kuriuo susidūrė Jėzus, ir kaip jis taip pat išgyveno savo draugų apleidimą. (Mt 26: 56)
Nors draugai gali jus palikti, daug mažiau tikėtina, kad mylintis tėvas pasielgs taip pat. Taip yra todėl, kad tai yra skirtingi santykiai. Tiesą sakant, mes netgi galime turėti draugą, su kuriuo esame tokie artimi, kad galvojame apie jį kaip apie brolį arba apie ją kaip seserį. (Pr 18: 24) Net tada mes vis dar stipriname santykius dar vienu laipsniu, kai kalbame apie ypatingus tėvų ir vaikų santykius. Kokia motina ar tėvas nepaaukotų savo gyvybės, kad išsaugotų savo vaiko gyvybę?
Pastaruoju metu Valdymo organas daug mušėsi į „draugo“ būgną. Šių metų suvažiavime jie pabrėžia, kad Jehova buvo geriausias Jėzaus draugas John 15: 13 pareikšti savo mintį. Rašytojo nuomone, sumenkinti Jehovos ir Jėzaus santykius su „geriausiais pumpurais“ yra sumenkinti. Kodėl jie tai darytų neteisingai taikydami Johną 15: 13, kad pabandytų padaryti jį Raštu? Yra akivaizdi darbotvarkė. Patrumpinę termino apibrėžimą, jie tikisi, kad kitos avys „taip pat skraido“, kad pasijaustų tarsi nieko nepraleidusios, nes nėra Dievo sūnūs.
Tiesa, kad draugystė yra pagrįsta meile ir reiškia intymumo lygį. Sūnus taip pat myli savo tėvą ir palaiko intymius santykius. Tačiau netobuloje žmonių visuomenėje sūnus dažnai myli savo tėvą, bet neturi su juo intymių santykių; arba jei jis tai daro, tai skiriasi nuo to, ką jis turi su draugais. Tėvas yra tėvas, bet draugai yra draugai, bičiuliai, kompartijos dalyviai.
Tiesa, kad Abraomas buvo vadinamas Dievo draugu, tačiau tuo metu, kai įvaikinimas kaip sūnus nebuvo žinomas, tai buvo didžiojo slėpinio „Šventosios paslaptis“ dalis. (James 2: 23) Atskleidus šią paslaptį, buvo užmegzti nauji santykiai su Dievu - vaiko su Tėvu santykiai. (Ro 16: 25)
Šių santykių taikymo sritis šiuo metu mums dar nėra suvokiama. Atidžiai įvertinkite šią Pauliaus aptartą ištrauką.

„Bet Dievo išmintį mes sakome šventa paslaptimi, paslėpta išmintimi, kurią Dievas iš anksto paskyrė prieš mūsų šlovės daiktų sistemas. 8 Būtent dėl ​​šios išminties nė vienas iš šios sistemos dalykų valdovų nesužinojo, nes jei jie būtų žinoję, nebūtų įvykdę šlovingojo Viešpaties. 9 Bet kaip rašoma: „Akis nematė ir ausis negirdėjo, o žmogaus širdyje nebuvo įsivaizduojama tai, ką Dievas paruošė tiems, kurie jį myli“. 10 Juk mums Dievas juos apreiškė per savo dvasią, nes dvasia ieško visko, net gilių Dievo dalykų. “(1Co 2: 7-10)

Prieš Jėzaus atvykimą, akys nebuvo matytos, ausys negirdėtos ir širdis nesuvokė to, ką Dievas turėjo. Net jam atvykus, tokių dalykų buvo galima ieškoti tik šventa dvasia. Reikia laiko paieškoti ir suvokti gilius Dievo dalykus - suprasti, kas yra tikrojo Dievo vaikas. Pradėję neteisingą koją, manydami, kad esame tik draugai, mūsų ten neįves.
Vis dėlto geriausia, ką Valdymo organas gali padaryti nepažeisdamas jų doktrinos infrastruktūros, yra naudoti panašius pavyzdžius. Krikščionių Raštuose trūksta tokių dalykų, atsižvelgiant į tai, kad tikrovė atėjo su Kristumi, todėl jie vėl turi pasinerti į izraelitus.

„Kodėl Jehova mums nedelsdamas nereaguoja į kiekvieną mūsų prašymą? Prisiminkite, kad jis mūsų santykius su juo lygina su vaikų su tėvu santykiais. (Ps. 103: 13) “ - Par. 7

Čia psalmininkas naudoja tėvo ir sūnaus santykius kaip: panašumas padėti izraelitams suprasti, kaip Jehova žiūrėjo į tuos, kurie tada jam pakluso. Pašalindamas metaforos poreikį, Jėzus atėjo į teisėtą įvaikinimą kaip Dievo vaikas.

„Vis dėlto visiems, kurie jį priėmė, jis suteikė valdžią tapti Dievo vaikais, nes jie tikėjo jo vardu. “(Joh 1: 12)

Leidėjai Stebėtojas nenori, kad jų skaitytojai užmegztų šiuos santykius. Liudytojams ne kartą sakoma, kad jie yra tik Dievo draugai. Nepaisant to, jie toliau tęsia šį Biblijos pagrindu plėtojamą santykį, kalbėdami apie tokias frazes kaip atsisakymas ir ši iš 8 pastraipos: „Todėl jis nesitiki, kad ištversime savo jėgomis, bet siūlo mums savo tėviškas padėti. “
Jie norėtų, kad mes ir toliau žiūrėtume į savo Dievą taip, kaip elgėsi izraelitai - kaip į tėvą, o ne kaip tai padarė pirmieji krikščionys - kaip į tikrąjį Tėvą.

Pasitikėjimas Jehova reiškia paklusnumą

14 ir 16 pastraipose aptariamas mūsų pasitikėjimas Jehova, kai kalbama apie teismo procesą, kurio metu šeimos narys pasitraukia. Iliustracija 27 puslapyje yra širdį daužanti, vaizduojanti sūnų, paliekantį arba priverstą palikti šeimos namus, nes jis buvo pašalintas iš kongregacijos. Jis kaltas dėl mylinčių tėvų kančių. Jų išbandymas - išlikti ištikimam Jehovai, kad ir kaip sunku atrodytų. Norėdami tai padaryti, jie turi išmokti pasitikėti Jehova. Iš tikrųjų 14 dalis rodo, kad vaiko atsisakymas iš tikrųjų gali būti jiems naudingas, nes padeda jiems sukurti didesnį pasitikėjimą Dievu:

„Ar galite pasitikėti tuo, kad jūsų dangiškasis Tėvas suteiks jums tvirtybės, kurią turite ryžtingai laikytis laikydamiesi Biblijos nurodymų dėl atskyrimo? Ar matote čia galimybę sustiprinti savo santykius su Jehova užmezgant glaudesnį ryšį su juo? “ - par. 14

Šis požiūris - vadinkite jį „kiekvienas debesis turi sidabrinį pamušalą“ - greičiausiai atrodys nejautrus tiems, kurių vaikus šiuo metu atriboja organizacijos išsiskyrimo politika. Nepaisant to, straipsnis mus tikina, kad tai yra politika, pagrįsta Biblija.

„Studijuodami Bibliją jūs žinote, kaip turi būti elgiamasi su nebendradarbiaujančiais asmenimis. („1 Cor. 5“: „11“ ir „2 John 10“) “ - par. 14

Du ką tik cituojami Raštai buvo skaitomi:

„Bet dabar aš rašau jums, kad nebendrautumėte su visais, vadinamais seksualiai amoraliais broliais ar godiais asmenimis, stabmeldžiais ar maištininkais, girtuokliais ar prievartautojais, net nevalgydami su tokiu vyru.“ (1Co 5: 11)

„Jei kas nors ateina pas jus ir neatneša šio mokymo, nepriimkite jo į savo namus ir nesakykite jam sveikinimo.“ (2Jo 10)

Akivaizdu, kad jei mes vykdome Biblijos įsakymus iš šių dviejų Raštų, turime pagrindo pasitikėti Jehova; priežastis manyti, kad jis mus palaikys ir bus už mus. Kodėl? Na, paprasčiau tariant, nes visos kančios, kurias mes patiriame, yra tiesioginis mūsų klusnaus jo nurodymų rezultatas. Jis teisus. Jis mūsų neapleis, jei kentėsime dėl ištikimybės jam.
Aha, bet ten taip, kaip sakė Hamletas.[I]
Ką daryti, jei nesame paklusnūs Jehovai, kai elgiamės su tais, kuriuos pažymime kaip pasitraukusius iš darbo? Ar galime tikėtis, kad jis tada mums padės? Taikykime šios savaitės studijavimo straipsnio patarimus dviem tikriems atvejams, kad pamatytume, kaip galėtume pasitikrinti prieš Dievą.

Dvi realios situacijos

Remdamasis iliustracija 27 puslapyje, norėčiau apibūdinti keletą situacijų, apie kurias iš pradžių žinojau, kai buvau vyresnysis. Pirmajame, dar namuose gyvenantis jaunas brolis pradėjo eksperimentuoti su marihuana. Jis tai padarė per keletą savaičių kitų Liudytojų draugų kompanijoje, kol jie visi suprato ir nusprendė sustoti. Po kelių mėnesių, vis dar jausdamasis kaltas, jis ir kiti nusprendė prisipažinti vyresniųjų akivaizdoje.[Ii] Visi buvo privačiai atšaukti, išskyrus šį, kuris buvo pašalintas. Atminkite, kad jis pareiškė savo noru ir nebuvo nusidėjęs mėnesiais. Po metų du iš trijų komiteto vyresniųjų pripažino tėvą, kad jie klydo priimdami sprendimą. Trečiasis vyresnysis jau buvo miręs.
Antruoju atveju jauna sesuo turėjo lytinių santykių su savo liudytojo vaikinu. Ji buvo jį įsimylėjusi ir planavo tekėti. Tačiau jis netikėtai ją išmetė, todėl ji jautėsi pigi ir įpratusi. Kalta važiavusi ji nuėjo pas vyresniuosius prisipažinti. Jai to nereikėjo, nes niekas kitas nežinojo apie nuodėmę. Jie ją pašalino.
Abu šie jaunuoliai ilgiau nei metus liko nebendradarbiaujantys, nepaisant to, kad reguliariai lankėsi susitikimuose.
Jie abu turėjo ne kartą rašyti laiškus, prašydami atstatyti „privilegiją“.
Galų gale jie abu yra atkurti.
Tokia yra Jehovos liudytojų realybė, kai jie atsisako darbo. Mums sakoma, kad visa tai tvirtai grindžiama Raštais. Jei dabartiniame straipsnyje teiginiai teisingi, šiais dviem atvejais šeimos nariai galėjo pasitikėti Jehova, norėdami padėti ir palaikyti juos, kol jie ryžtingai nesusitvarkys su savo pasitraukusiais vaikais.
Jei mes paklūstame Dievui ir kenčiame, turime priežastį „pasitikėti Jehova“ palaikyti mus per bandomąjį laiką, nes jis yra ištikimas ir neatsisakys savo ištikimųjų.

„Nes Jehova myli teisingumą ir neatsisakys savo ištikimųjų“ (Ps 37: 28)

Tačiau jei mūsų veiksmai nėra teisingi, ar Jehova vis tiek palaikys mus? Jei paklusime žmonėms, o ne Dievui, ar jis bus už mus? O kas, jei mes nuslėpsime meilę nuo savo vaikų, elgdamiesi su jais kaip su nebendradarbiavimu, kai nėra Biblijos pagrindo šiam teismo sprendimui? Mes iš tikrųjų galėtume apleisti Dievą ir tai darydami prarasti pagrindą pasitikėti jo parama.

„Tas, kuris sulaiko ištikimą savo kolegos meilę
Atsisakys Visagalio baimės “.
(Darbas 6: 14)

Jei neatleisime atgailaujančiam nusidėjėliui, mūsų meilė bus atimta. Mums nepavyksta mėgdžioti savo dangiškojo Tėvo, kaip pavaizduota palikuonio sūnaus iliustracijoje. (Lukas 15: 11-32) Todėl mes apleidome savo Dievo baimę.

Taikant straipsnio logiką

Tai ypač Gatvės bokštas Straipsnyje neužsimenama apie ištikimybę organizacijos politikai dėl pašalinimo iš darbo. Tai tik nurodo Bibliją kaip pagrindą, kaip mes elgiamės su nepaskirstytu. Labai gerai, padarykime tai su minėtais atvejais.
Jaunuolis nuvyko pas vyresnius, kelis mėnesius nustojęs rūkyti marihuaną. Jis pripažino nuodėmę, apie kurią jie nebūtų žinoję, jei būtų tylėjęs. Atsisakymo pagrindas yra (1) nuodėmės praktika kartu su (2) atgailos nebuvimu. Tai ne tik Biblijos pagrindas, bet ir pagrindas, nurodytas knygų vyresniųjų. (Pamatyti „Ganytojas Dievo kaime“, ks10-E, 5 skyrius „Nustatymas, ar reikia sudaryti teisminį komitetą“.) Ar kelių mėnesių laikotarpis nesiryžtų nuodėmės ir pasiryžimas prisipažinti reiškia atgailą? Reikėtų paklausti, ko dar reikės? Ar tai, kad jaunuolis net po to, kai buvo atleistas, ir toliau reguliariai lankydavosi susitikimuose, neparodė atgailaujančio požiūrio?
Panašiai kaip su jauna seserimi, jai buvo be galo drąsu sėdėti vienai prieš tris vyrus ir atskleisti intymias savo ištvirkavimo detales. Ji galėjo tai paslėpti, tačiau to nedarė ir toliau nevykdė savo nuodėmės. Tačiau ir ji buvo atleista.
Galime sakyti, kad negalime žinoti visų faktų. Kaip mes galime, nes susitikimai vyksta slaptai, nepaisant kaltinamųjų noro turėti moralinę paramą? Galime sakyti, kad turime pasitikėti vyresniųjų, kurie vieninteliai žino bylos faktus, išmintimi ir dvasingumu. Žinoma, mes privalome, nes apie bylos nagrinėjimą nėra viešai registruojama.[III] Todėl mes atsisakome savo sprendimo ir sąžinės kitiems - vyrams, kuriuos Valdymo organas paskyrė į šias pareigas. Šioje pozicijoje galime jaustis saugūs. Galime jausti, kad tai pateisina mus asmeniškai pritaikius patarimus 1 korintiečiams 5: 11. Bet tai yra policininkas, paprastas ir paprastas. Teismo dieną jis nelaikys vandens, todėl nesigilinkime į seną pjūklą „Aš tik vykdžiau įsakymus“.
Dar kartą apžvelkime tai, ką sako Biblija:

„Bet dabar aš rašau jums, kad nebendrautumėte su visais, vadinamais seksualiai amoraliais broliais ar godiais asmenimis, stabmeldžiais ar maištininkais, girtuokliais ar prievartautojais, net nevalgydami su tokiu vyru.“ (1Co 5: 11)

Nors nekalbame apie šiuolaikinius narkotikus per se, galime sutikti, kad galioja nebuvimo girtuokliavimo principas. Jaunuolis, apie kurį kalbėjome, nebuvo „girtuoklis“. Jis nustojo rūkyti marihuaną keletą mėnesių prieš jo bylos nagrinėjimą. Šventajame Rašte nerandama posakio „Jūs darote nusikaltimą, jūs darote laiką“. Dievui rūpi, ar jūs atsisakėte nuodėmės. Tai padarė jaunas brolis. Taigi, nors trys vyrai slapčiajame susitikime[IV] kad niekam nebuvo leista dalyvauti[V] paskelbė jį atleistu iš darbo, nėra Biblijos pagrindo mums paklusti tokiems vyrams. 1 korintiečiams liepta patiems apsispręsti.
Tokia pati situacija buvo ir su jauna seserimi. Nori išpažinties, pasisako už neteisėtus veiksmus ir vis dėlto pasitraukė. Ar kongregacija ir šeimos nariai turėjo paklusti vyrams ar Dievui?

Ką iš tikrųjų sako straipsnis

Jehovos liudytojai garbina savo Dievą griežtai laikydamiesi bažnytinės valdžios struktūros. Tie, kurie neatitinka tos struktūros taisyklių, yra griežtai elgiamasi atkirstas nuo šeimos ir draugų. Tariamai tai daroma siekiant apsaugoti kongregaciją nuo užteršimo. Tačiau drausmės sistema, priklausanti nuo slaptų susitikimų, kuriuose nėra leidžiami stebėtojai ir kur nėra tvarkomi vieši įrašai, yra visiškai nesuderinama su Kristaus įstatymu, įstatymu, grindžiamu meile. (Gal. 6: 2) Tokia sistema yra apie valdymą. Tokia sistema buvo dažnai matoma per visą istoriją. Štai kodėl Vakarų visuomenės parengė įstatymus, kuriais siekiama apsaugoti piliečius nuo piktnaudžiavimo valdžia. Valdžia sugadinama yra laikas, į kurį atsižvelgiama. Mes pripažįstame, kad visi esame nuodėmingi. Vis dėlto Valdymo organas sukūrė sistemą, kurios tikrinimų ir likučių, jei tokių yra, yra nedaug. Kai buvo padaryta neteisybė, asmenys, turintys galią teisingai sutvarkyti reikalus, ne kartą reagavo į aukas kantriai ir laukdami Jehovos. Priežastis ta, kad jie bijo iššūkių valdžios struktūrai, kuria remiasi jų taisyklė. Visų struktūros lygių autoritetas yra pats svarbiausias. Vieno ar daugelio poreikiai nenusveria kelių, esančių viršuje, poreikių.
Panaši sistema veikė pirmajame amžiuje. Hierarchija, kuri savo pulke sužadino baimę ir persekiojo visus, kurie nesutiko. (Johnas 9: 22, 23; Veikia 8: 1) Tikri Kristaus pasekėjai negalėjo nieko padaryti, kad sutvarkytų tą sistemą, ir buvo geriausia, kad jie nebandė laikytis Jėzaus įspėjimo. (Mt 9: 16, 17) Jų manymu, geriausia buvo laukti, kol Jehova sutvarkys dalykus, kuriuos jis padarė, kai sunaikino žydų daiktų sistemą „70 CE“. Šiandien taip pat negalime išspręsti to, kas organizacijoje yra negerai. Viskas, ką galime padaryti, yra tikri Jehovos atžvilgiu, laikykitės Kristaus įstatymų, elgiamės meiliai, bet apdairiai ir laukiame, kol Jehova sutvarkys reikalus. Atrodytų, istorija greitai pasikartos.
___________________________________________
[I] Iš garsiojo Hamleto monologo: „Mirti - miegoti. Miegoti - pamėgink svajoti: ai, ten - šluota! “
[Ii] Krikščionių įstatymuose nereikalaujama pripažinti savo nuodėmių žmonėms. James 5: 16 ir 1 Jonas 1: 9 dažnai klaidingai taikomi palaikant mintį, kad negalime iš tikrųjų gauti Dievo atleidimo neįtraukdami vyresniųjų į lygtį. Mes vėl mėgdžiojame Katalikų bažnyčią, naudodamiesi šiuo metodu kaip narystės kontrolės priemone, siekdami užtikrinti, kad būtų laikomasi Valdančiosios tarybos direktyvų.
[III] 90 puslapis paryškintu šriftu, „Ganytojas Dievo kaime“ knygoje rašoma: „Įrašymo prietaisai neturėtų būti leidžiami“. Vis dėlto civilizuotame pasaulyje kiekvienas teismo procese ištartas žodis yra įrašomas ir viešai paskelbiamas visiems peržiūrėti. Kaip kitaip užtikrinti, kad mūsų teisės nebūtų atimtos? Konfidencialumo klausimas netaikomas, jei kaltinamasis prašo viešai paskelbti procesą.
[IV] Tai ne tik prieštarauja Izraelio įstatymams (tariamam precedentui visais JW teisminiais klausimais), kai kapitalo bylos buvo atvirai nagrinėjamos per viešuosius vartus, taip pat prieštarauja kiekvienos žemės civilizuotos tautos įstatymų kodams. Katalikai tamsiuoju amžiumi vykdė slaptus teismo procesus. Mes tapome tuo, ko nekentėme.
[V] Žinomiausias slaptasis teismo procesas Biblijoje, kuriame kaltinamiesiems buvo atsisakyta šeimos ir draugų palaikymo, yra naktinis mūsų Viešpaties Jėzaus teismo procesas Sanhedrin. Tai yra kompanija, kurią saugo Jehovos liudytojai, vykdydami savo vadovaujančiojo kūno diktatą. Teismo posėdžiuose vyresniesiems nurodoma, kad „stebėtojai neturėtų dalyvauti moralinėje paramoje“ (ks10-E, p. 90, par. 3) Kodėl jūs paneigtumėte savo brolio moralinę paramą?

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.
    27
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x