Įdomioje įvykių santakoje skaičiau Romėnai 8 mano kasdieniniame Biblijos skaityme ir Menrovo mintyse komentuoti į galvą atėjo vakar, ypač ši pastraipa:
„Remiantis WBTS doktrina, jis yra vienas iš tų studijų straipsnių, kuris leis kiekvienam JW pasijausti„ nenaudingu “, nes visada reikia ką nors patobulinti. Bet nė vienoje iš apžvelgtų eilučių Biblija nepaaiškina, kad reikia vadinti šias vadinamąsias silpnybes, kad jos būtų „priimtinos“ Dievui, kad gautų Jo pritarimą. Aš visada galvoju, ką gi tas patvirtinimas paskatins? Be to, kokia jo pozicija prieš Dievą, kol negavo to vadinamojo pritarimo? “
Tada, prisijungdamas prie interneto svetainių, radau tai kreipkitės pagalbos apie tiesą:
„Organizacija užmezgė ryšį tarp tarnybos laiko ir tam tikrų privilegijų. Neseniai man kažkas artimas asmuo (įstatymų mama) pajuto to poveikį. Mano įstatymų tėvas nebegali vykti pas Warwicką ir padėti, net jei yra aktyvus vyresnysis, nes mano motina įstatyme dirba mažai laiko. “
Ar Jehovos liudytojai tapo 21 fariziejais?st Šimtmetis, siekdamas būti paskelbtas teisingu kūriniais?
Prieš atsakydami į tai, aptarsime kodėl Romėnai 8 gali būti aktuali šioje diskusijoje.
„Todėl tie, kurie vienijasi su Kristumi Jėzumi, neturi smerkti. 2 Nes dvasios įstatymas, suteikiantis gyvenimą kartu su Kristumi Jėzumi, atleido jus nuo nuodėmės ir mirties įstatymo. 3 To, ko negalėjo padaryti Įstatymas, nes jis buvo silpnas per kūną, Dievas padarė, siųsdamas savo Sūnų panašų į nuodėmingą kūną ir kalbėdamas apie nuodėmę, smerkdamas nuodėmę kūne, 4 kad teisingas Įstatymo reikalavimas būtų įvykdytas mumyse, kurie vaikšto ne pagal kūną, bet pagal dvasią. 5 Tie, kurie gyvena pagal kūną, galvoja apie kūno dalykus, o tie, kurie gyvena pagal dvasią, apie dvasios dalykus. 6 Jei protas nukreiptas į kūną, tai reiškia mirtį, o proto nukreipimas į dvasią reiškia gyvybę ir taiką; 7 nes proto nukreipimas į kūną reiškia priešiškumą Dievui, nes jis nepaklūsta Dievo įstatymui ir iš tikrųjų negali būti. 8 Taigi tie, kurie dera su kūnu, negali patikti Dievui. 9 Vis dėlto jūs esate harmonijoje ne su kūnu, bet su dvasia, jei Dievo dvasia iš tikrųjų jumyse gyvena. Bet jei kas nors neturi Kristaus dvasios, tas asmuo jam nepriklauso. “(Romėnai 8: 1-9)
Būčiau praleidusi visą prasmę, jei ne tik perskaityčiau ankstesnius skyrius. Aš visada tikėjau, kad „proto kūnui“ nustatymas reiškia galvojimą apie kūniškus norus, ypač apie neteisingus norus, tokius kaip kūno darbai, išvardyti Gal 5: 19-21. Žinoma, galvojimas apie tokius dalykus prieštarauja dvasiai, tačiau čia ne Paulius. Jis nesako: „Nustok galvoti apie kūniškas nuodėmes, kad būtum išgelbėtas“. Kas iš mūsų gali tai sustabdyti? Paulius tik praleido ankstesnį skyrių, aiškindamas, kaip tai neįmanoma, net jam pačiam. (Romėnai 7: 13-25)
Kai Paulius čia kalba apie mąstymą apie kūną, jis mąsto apie Mozės įstatymą, tiksliau, apie pateisinimo idėją, paklusdamas tam įstatymui. Šiame kontekste mąstyti apie kūną reiškia siekti išgelbėjimas darbais. Tai yra bergždžias bandymas, pasmerktas žlugti, nes, kaip jis sako Galatams, „dėl įstatymo darbų nė vienas kūnas nebus paskelbtas teisingu“. („Ga 2“: 15, 16)
Taigi, kai Paulius ateina į 8 skyrių, jis staiga neperjungia temų. Veikiau jis ketina užbaigti savo argumentą.
Jis pirmiausia pradeda prieštarauti „dvasios įstatymui“ su Mozaikos įstatymu, „nuodėmės ir mirties įstatymui“ (palyginti su 2).
Tada jis susieja pastarąjį su kūnu: „Ko neįstengė padaryti Įstatymas, nes per kūną jis buvo silpnas ...“ (3 eil.). Mozės įstatymas negalėjo pasiekti išganymo, nes kūnas yra silpnas; ji negali paklusti tobulai.
Jo argumentas iki šiol yra tas, kad jei žydų krikščionys mėgino pateisinti ar išgelbėti paklusdami įstatymui, jie galvojo apie kūną, o ne apie dvasią.
„Jei proto nustatymas kūnui reiškia mirtį, o proto nukreipimas į dvasią reiškia gyvybę ir taiką;“ (Romantika 8: 6)
Turime nepamiršti, kad kūnas yra mūsų, bet dvasia yra Dievo. Bandymas pasiekti išganymą kūnu yra pasmerktas žlugti, nes mes bandome tai pasiekti patys - neįmanoma užduotis. Pasiekti išganymą Dievo malone per dvasią yra vienintelis mūsų šansas. Taigi, kai Paulius kalba apie mąstymą apie kūną, jis siekia „išganymo darbais“, bet dvasios mąstymas reiškia „išgelbėjimą tikėjimu“.
Norėdamas dar kartą tai pabrėžti, kai Paulius sako: „Tie, kurie gyvena pagal kūną, galvoja apie kūno dalykus“, jis nekalba apie žmones, kurių mintys alsuoja nuodėmingais troškimais. Jis turi omenyje tuos, kurie siekia išganymo kūno darbais.
Kaip liūdna pasakyti, kad dabar taikliai apibūdinama situacija Jehovos liudytojų organizacijoje. Leidiniai gali atvirai mokyti, kad išganymas yra tikėjimas, tačiau daugybe subtilių būdų jie moko priešingai. Tai sukuria žodinį įstatymą, kuris prasiskverbia į JW mąstymą iš viršaus žemyn į vietos lygmenį ir lemia fariziejišką mąstyseną.
Buvo sakoma, kad Jehovos liudytojai yra judėjų ir krikščionių religija, daug dėmesio skirianti „žydams“. Taigi, Jehovos liudytojai mokomi suvokti save kaip šių dienų atitikmenį Izraelio tautai su jos taisyklėmis ir įstatymais. Klusnumas Organizacijai yra gyvybiškai svarbus. Būti už jos ribų reiškia mirti. („w89 9“ /1 psl. 19 par. 7 „Likęs organizuotas išgyvenimui į tūkstantmetį“)
Tai reiškia, kad turime laikytis organizacijos taisyklių ir įstatymų, kurie dažnai draudžia asmeniui pasirinkti sąžinę. Nesilaikykite ir rizikuojate būti atstatytas, o tai reiškia prarasti gyvenimą.
Šių metų suvažiavime pamatėme vaizdo įrašą, kuriame pavaizduotas brolis Kevinas, kuris atsisakė dalyvauti specialioje pasmerkiamoje pamokslavimo kampanijoje (vadinamojoje teismo pranešime), kurią Valdančioji taryba kada nors pareikalaus įsitraukti. Todėl jis buvo kai atėjo pabaiga, iš gyvybę gelbstinčių nuostatų negalima būti „Jehovos organizacijos“ nariu. Trumpai tariant, norėdami būti išgelbėti, turime būti organizacijoje, o norėdami būti organizacijoje, turime išeiti į lauko tarnybą ir pranešti apie savo laiką. Jei nepranešame apie savo laiką, mes nelaikomi organizacijos nariais ir sulauksime skambučio, kai ateis laikas. Mes nesužinosime „slapto beldimo“, vedančio į išganymą.
Tuo viskas nesibaigia. Mes taip pat privalome laikytis visų kitų, net atrodytų, nedidelių taisyklių (dešimtoji krapų ir kmynų). Pavyzdžiui, jei nenurodysime tam tikro, žodžiu nustatyto valandų skaičiaus, mums bus atsisakyta „privilegijų“ už šventą tarnystę Dievui. Kitaip tariant, Jehova nenori mūsų šventos tarnystės, jei mes dirbame žemiau kongregacijos vidurkio, o tai smerkia daugumą bet kurioje kongregacijoje, nes norint, kad būtų vidurkis, kai kurie turi būti ir žemesni. (Tai tik paprasta matematika.) Jei Dievas nenori mūsų šventos tarnybos kokiame nors statybos projekte, nes mūsų valandos per mažos, kaip jis galėtų norėti, kad gyventume Naujajame pasaulyje?
Netgi mūsų apranga ir viliojimas gali tapti išganymo dalyku. Broliams, dėvintiems džinsus, ar seseriai su kelnaitėmis, tikriausiai bus uždrausta dalyvauti lauko tarnyboje. Nė viena lauko tarnyba nereiškia, kad galiausiai žmogus nelaikomas kongregacijos nariu, o tai reiškia, kad per Armagedoną jis nebus išgelbėtas. Apsirengimą, viliojimą, draugiją, švietimą, poilsį, darbo rūšį - sąrašas tęsiamas - reglamentuoja taisyklės, kurios, jei jų laikomasi, leidžia liudytojui likti organizacijoje. Išganymas priklauso nuo buvimo Organizacijoje.
Tai yra „žydų“ dalis - fariziejaus mąstysena su savo žodiniu įstatymu, kuris kai kuriuos išaukštino, menkindamas daugumą. („Mt 23“: 23-24; John 7: 49)
Apibendrinant galima pasakyti, kad tai, ką Paulius perspėjo krikščionis Romoje, yra patarimas, kurio Jehovos liudytojai nepaisė. Organizacijos išgelbėjimas prilygsta „mąstymui apie kūną“. Jei žydai negalėjo būti išgelbėti, laikydamiesi Dievo įstatymų, duotų per Mozę, kiek mažiau mąstymas apie Organizacijos įstatymus gali sukelti Jehovos paskelbimą teisingu?
Judėjų ir krikščionių religija - iš tikrųjų; protestantas pamokslininkas, kurį aplankiau dar 60-ųjų pabaigoje, mus pavadino „reformuotu žydų judėjimu“. Aš negalėjau suprasti, ką jis tada turėjo omenyje, bet aš tai darau dabar. Jis turėjo būti gerokai priekyje manęs.
Kai skaitote 7 eilutę, jūsų kūno frazės aiškinimas, reiškiantis Mozės įstatymo mąstymą, neturi prasmės, sakoma tekste. eilutėje..7, nes proto nustatymas ant kūno reiškia priešiškumą Dievui, nes tai nėra pavaldi Dievo įstatymui ir iš tikrųjų taip negali būti. Atkreipkite dėmesį į mažą žodį „Jis yra, ten jis“, tai yra „Kūno mąstymas“ ... tai, ką jūs sakote, reiškia mąstyti apie Mozės įstatymą ... taip pat jūs sakote, kad „Mozės įstatymo“ mąstymas yra... Skaityti daugiau "
Ačiū už komentarą, pquin7. Reikia nepamiršti, kad Paulius dabar kalba krikščioniškai. Mozės įstatymas praėjo; buvo pakeistas nauju įstatymu - Kristaus įstatymu. Taigi tie, kurie laikosi senojo įstatymo, galvoja apie kūną. Ne todėl, kad Mozės įstatymas yra blogas, bet kad tie, kurie stengsis išlaikyti jį kaip išganymo priemonę dabar, kai tik atėjo Kristus, tai daro norėdami išganymą pasiekti darbais. Jie mąsto kūnu... Skaityti daugiau "
Gerai pasakė Meleti!
Manau, kad jūs neteisingai supratote mano teiginį, kurio niekada nesakiau, kai teigiate. „Tai“, apie kurį čia kalbėjo Paulius, yra Mozės įstatymas ... jūsų, kuris, mano manymu, tai numanė ... cituoju jūsų pačių žodžius: kai Paulius čia kalba apie mąstymą apie kūną, jis kalba apie tai, kad reikia galvoti apie Mozės įstatymą, tiksliau, apie pateisinimo idėją, paklusiant tam įstatymui. Aš tiesiog bandau suprasti, ką turite omenyje sakydamas apie kūno mąstymą. Manau, kad tai mąstymas apie kūniškus dalykus, ypač labiau praktikuojantis nuodėmę, kaip 1 Jono 3: 4-9... Skaityti daugiau "
Sutinku, kad mąstymas apie kūną apskritai gali reikšti „mąstymą apie kūniškus dalykus, ypač daugiau apie nuodėmės praktikavimą“, kaip jūs sakote. Ir jei taip vertinsime Pauliaus žodžius, nesuklysime vengdami tokių dalykų. Tačiau manau, kad šiuo atveju jo dėmesys yra sutelktas į tam tikrą metodą „rūpintis kūnu“. (Vėlgi, tai esė, todėl aš čia skelbiu ne dogmą, o tik požiūrį.) Manau, kad šis supratimas turi didžiulę naudą. Priežastis yra ta, kad jo žodžiai vertinami tik labiau... Skaityti daugiau "
Labai įdomus maistas mintims. Be abejo, labai labai teisinga, kad „mūsų“ organizacijoje tam tikri darbai ar pozicijos verčia žiūrėti kaip į teisesnį nei į kitus. Aš dabar sėdžiu klasėje, „Pioneer Service School“ 6 dieną. Ši mintis, kad pionieriai yra aukščiau už „leidėją“, yra neabejotinai išmokyta, nors nėra tiesiogiai pasakyta.
Galėčiau tęsti ir toliau.
Ačiū Meleti už dar vieną mintį keliantį straipsnį ... Dabar suprantu, kodėl kaltė tiek skiriasi nuo šios organizacijos, kurią žinome kaip WT. Nesvarbu, ką darėme, kiek valandų laikėmės, to niekada nepakako ... Kartais jaučiausi taip, tarsi būčiau ką tik įkopęs į kalną, kad tik man būtų pasakyta ... “Taigi viskas, daryk tai dar kartą.„ Jūsų komentaras apie tai, kad mokote priešingą „išgelbėjimą tikėjimu“, yra dar viena subtili WT taisyklė mus ... Mes vertiname pagal valandas, o ne pagal tikėjimą. Intensyvumas ir gylis... Skaityti daugiau "
Ačiū Meleti, labai aktualus straipsnis. Anądien sukau galvą apie Psalmės 33:11, kas paskatino mane apmąstyti Įstatymo Sandorą ir Kristaus įstatymo pranašumą. Vis dažniau esame nukreipti į įstatymus iš senojo pasenusio įstatymo, kaip „principus“, kurie turi būti vyšnios, renkamos pagal valdančiųjų valią, ir naudojamos kaip ožkos, kad priverstume laikytis jų konkrečių taisyklių. Nors iš tikrųjų visa Mozės įstatymo esmė buvo atskirti ir apsaugoti sėklos liniją ir ją padaryti... Skaityti daugiau "
Morta Morta
Jūs auklėjote aukštesnes vyšnias, rinkdamas ir vykdydamas tam tikrus Mozės įstatymo įstatymus, esate toks teisus.
Vienas iš labiausiai mane trikdančių yra tai, kad „Levito 5: 1“ vartojama kuriant ir įgyvendinant „Snitch“ sistemą kongregacijoje. Tai, savo ruožtu, paskatino žmones ir šeimas laikytis vienas kito per atstumą. Ypač seniūnai, tai beveik slaptai net su kai kuriais. Matau labai mažai tokių, kurie yra šalia mūsų kongregacijos susirinkimų.
Išskirtinis, o ne įtraukiantis.
Gražus straipsnis Meleti. To brolio komentarai ir šio straipsnio veržlumas mane privertė ašaroti.
Mums tikrai reikia laikytis kartu. (Matthew 25: 40) Išties skaudu žiūrėti į vyrus, kurie tvirtina, kad kalba už Dievą, netinkamai elgiasi su savo avimis. Ir viskas už ką? Kieno šlovei ??
Agape,
GWIT
Ačiū, GWIT. Gera išgirsti iš tavęs.