Vertindamas Jehovą kaip mūsų poterį

[Iš „ws6“ / „16“ p. 6 rugpjūčio 1 – 7]

„Viešpatie, . . tu esi mūsų Keramikas; mes visi esame jūsų rankos darbas. “-Isa 64: 8

Jei pastebite, kad šios apžvalgos šiek tiek kartojasi, tiesiog todėl, kad būdamos apžvalgos, jos yra susietos su temomis, kurias savaitė po savaitės tiekia viso pasaulio Jehovos liudytojų pulkas. Nors praėjusios savaitės tyrimas padarė išvadą, kad šie tyrimai yra turtingo maisto vaišių dalis, faktas yra tas, kad jie yra pasikartojantys ir paviršutiniški. Gali praeiti kelis mėnesius, neišmokdamas nieko tikrai naujo ir įkvepiančio kongregacijos susirinkimuose.

(Priešingai, aš dalyvauju kas savaitę atliekamoje internetinėje studijų grupėje su krikščionimis krikščionimis, kurioje skaitome vieną Biblijos skyrių ir visi esame kviečiami pasidalinti savo mintimis nebijant teismo. Kiekvieną savaitę išmokstu keletą naujų dalykų. Skirtumas tarp šios ir dietos, kuria buvau maitinamas dešimtmečius, yra neįmanoma!)

Šią savaitę Gatvės bokštas tyrimas tęsia Jėzaus vaidmens išryškinimą, kuris buvo akivaizdus praėjusią savaitę 28 į 0 „Jehovos“ ir „Jėzaus“ nuorodų santykis. Šią savaitę santykis artimas į 20 į 1, su „Jehova“ į 46 kartus pagal vardą ir 25 kartus pagal pavadinimą „Dievas“, tuo tarpu „Jėzus“ minimas tik 4 kartus, visi 10 pastraipoje.

Tai gali neatrodyti netinkama vidutiniam liudytojui, maitinančiam nuolatinę WT leidinių dietą. Iš tiesų, daugiau nei atsitiktinis Jėzaus paminėjimas daro JW šiek tiek nepatogu. „Nenorime skambėti kaip evangelistai“ bus tokia mintis. Vis dėlto, jei atkreipsime dėmesį skaitydami krikščioniškuosius raštus, pradėsime suprasti, kiek jie pabrėžia Jėzų. Iš tiesų, jei WT rašytojas mėgdžiotų Pauliaus, Jono ar Jokūbo rašymo stilių, aš tikiu, kad jis būtų išbrauktas iš rašytojų sąrašo.

Jei manote, kad perdedu, išbandykite tai kitą kartą, kai būsite su savo liudytojų grupe, pavyzdžiui, lauko tarnybos automobilių grupėje. Jei reikia, paminėkite Jėzų, o ne Jehovą. Pvz., Jei esate ne tarnyboje, galite pasakyti:

„Šį rytą sunkiai galėčiau išlipti iš lovos, bet Viešpaties Jėzaus galia privertė mane eiti“.1Co 5: 4; Eph 6: 10)

Arba, jei pokalbis pasisuks į gyvenimą Naujajame pasaulyje, galite pasakyti:

„Ar nebus puiku Naujajame pasaulyje, kai visi lankois prieš Viešpatį Jėzų?“ (Phil 2: 9-11)

Jei dirbate krepšelį, galite pasakyti:

„Žinote, net jei niekas su mumis nekalba, kai mes stovime čia šalia vežimėlio, mes vis tiek didiname Jėzaus vardą ir liudijame jo vardą tiesiog savo buvimu.“ (Apd 19: 17; „1“: 9)

Mano patirtis rodo, kad visi vykstantys pokalbiai staigiai nutrūksta, o protas sukasi bandydamas apdoroti tai, ką pasakyti toliau.

Na, pakankamai linksma. Leiskimės į tyrimą.

Baitingo straipsnis

Tai mes galime norėti pavadinti „Straipsniu masalui“. Jo tikslas yra paruošti proto dirvožemį antrajam straipsniui - „Switch Article“. Šią savaitę mes mokome kažko, dėl ko visi galime lengvai susitarti. Mūsų Dievas Jehova mus formuoja drausme, vadovavimu ir nurodymu. Kitą savaitę ateis „jungiklis“. Organizacijos drausmė, nurodymai ir nurodymai yra atimami iš Jehovos. Jėzaus marginalizavimas yra proceso dalis, nes jei mes sutelksime dėmesį tik į toli esantį Jehovą, o ne į Jėzų, kuris čia yra su mumis visas dienas iki pabaigos, organizacija gali užpildyti tą vakuumą. (Mt 18: 20; Mt 28: 20)

Pavyzdžiui, pažvelk į 4 dalį. Taip, Dievas kviečia žmones. Taip, jis pasirenka savo tarnus. Tačiau Sauliaus pavyzdžiu jam pasirodė Jėzus. Tai buvo Jėzus, kuris kalbėjo su Ananias ir pasakė: „Šis žmogus yra pasirinktas indas kad aš neščiau savo vardą tautoms “. Vis dėlto nieko nekalbant apie mūsų Viešpatį, kai remiamasi šia ataskaita. Panašu, kad Jėzus net nedalyvavo ir vienintelis tautoms suteiktas vardas buvo Jehovos vardas.

Tėvas, kuris nėra tėvas

Apie Jehovą Krikščionių Raštuose kalbama kaip apie mūsų Tėvą. Logiška, kad apie mus kalbama kaip apie jo vaikus, nes vadinti ką nors savo tėvu, kai nesate jo vaikas, nėra prasmės. Niekada - nė karto - krikščionys nėra vadinami jo draugais. Tai gana nepatogu Valdančiajai tarybai, kuri pastaruoju metu stengiasi įtikinti mus, kad mes nesame Dievo įvaikinti vaikai, bet galime tik siekti draugystės su Jehova. Galbūt šis didesnis dėmesys draugystei su Dievu yra dalis pastangų pažaboti kylantį dalininkų potvynį, kurį matėme per pastarąjį dešimtmetį.[I]

Tačiau Krikščionių Šventajame Rašte akcentuojamas tėvo ir vaiko santykis reiškia, kad jo negalima ignoruoti, todėl publikacijose neryški šio termino reikšmė. Pavyzdžiui,

„Jie laiko garbe kreiptis į Jehovą kaip Tėvą“ - Par. 3

Leidėjai norėtų, kad galvoje būtų absurdiška mintis, jog galime kreiptis į Dievą kaip į Tėvą, nors ir nesame jo vaikai. Kai kas tvirtina, kad visi žmonės yra jo vaikai, nes jis sukūrė mūsų protėvį Adomą. Tačiau jei sutinkame su tokia nuomone, krikščionis ir pagonis nėra skirtingi, ar ne? Tai nėra garbė, kaip teigiama straipsnyje, o paprastas biologijos faktas. Taigi tėvo ir vaiko santykiai, kuriuos Jėzus išmokė norėti, yra iškreipti. Organizacija patikėtų, kad mes vis dar galime melstis: „Tėve mūsų danguje, tegul tavo vardas pašventinamas ...“, tuo pačiu galvodamas apie priešingą mintį, kad Tėvas, į kurį kreipiamės, iš tikrųjų yra tik geras draugas. (Mt 6: 9)

Faktas yra tas, kad žmonija liko našlaite nuo Dievo. Mes norime grįžti į šeimą, ir vienintelis kelias grįžti yra įvaikinimas. Jei mes nesame Dievo vaikai, mes liekame našlaičiai, o mintis, kad vis tiek mums gali tekti garbė vadinti Jehovą „Tėvu“, yra tiesiog nesąmonė.

Galbūt jūs neįtikinate. Galbūt straipsnis naudoja Isaiah 64: 8 supainiojo jums problemą.

„Viešpatie, tu esi mūsų Tėvas. Mes esame molis, o tu - mūsų Keramikas; mes visi esame jūsų rankos darbas “. (Yra. 64: 8)

Hebrajų šventraščiuose apie Jehovą kalbama kaip apie Izraelio tautos Tėvą, ir būtent šiame kontekste kalba Izaijas. („32“: „6“, 18). Nei jis, nei kiti pranašai niekada nevadino Jehovos kaip įtėvių įtėvių, taip pat nekalbėjo apie asmeninius tėvo ir sūnaus santykius vienas su kitu, kaip Jėzus.

Vis dėlto nesuklyskite. Mes esame Dievo vaikai labai, tikra prasme, jei tikime Jėzaus vardu. Mes turime šį autoritetą ir nei vienas žmogus, nei vyrų grupė negali jo iš mūsų atimti.

„Tačiau visiems, kurie jį priėmė, jis suteikė valdžią tapti Dievo vaikais, nes jie tikėjo jo vardu.“ (Joh 1: 12)

Viduje yra šviesa - išorėje yra tamsa ir neviltis

Vėluodavau keletą pokalbių su ilgamečiais draugais, kurie pripažįsta, kad kai kurie dalykai, kuriuos mes mokome, yra melagingi ir kad mūsų elgesys kovojant su prievarta prieš vaikus ir ankstesnis dalyvavimas JT yra smerktinas. Vis tiek jie nepaliks. Jie laukia, kol Jehova sutvarkys reikalus. Kodėl jie nesielgs ir nestovės už tiesą? Dažnai taip yra todėl, kad jiems baisu išvykti. Jie neturi draugų iš išorės ir negali prarasti savo socialinės paramos struktūros. Jie taip pat nuoširdžiai tiki, kad jei išvyks, jie turės tik pasaulietiškų žmonių, su kuriais bus bendraujama, ir tai paskatins juos amoraliai gyventi ir nusidėti.

Šį požiūrį kruopščiai puoselėjo tokie teiginiai kaip šis:

„Todėl į aplinką, kurioje dabar mus formuoja Jehova, žiūrima kaip į dvasinis rojus tai šiuo metu formuojasi. Nepaisant blogo pasaulio, esančio aplink mus, jaučiamės saugūs. Be to, šioje aplinkoje - tie iš mūsų, kurie užaugome nemylimose, asocialiose šeimose pagaliau patirti tikrąją meilę. “- Par. 8

Taigi mes dar kartą esame ramūs, kad tikra meilė yra tik Organizacijos viduje. Organizacija yra dvasinis rojus, kuriame galime būti saugūs ir saugūs. Lauke yra tamsos dykuma; nedoras pasaulis, kuriame būtume vieni, nemylimi, nesaugūs ir nesaugūs.

Bollocks, balderdash ir kitas žodis, prasidedantis raide „b“.

Kalbant iš asmeninės patirties ir iš kitų asmeninio stebėjimo, tikroji krikščionių laisvė ateina tada, kai žmogus ieško „saugios ir saugios“ aplinkos ne į žmones ar jų institucijas, bet į Kristų. Mūsų meilė Dievui apsaugo mus nuo amoralaus poveikio, kur kas geriau nei baimė, kad žmogiškoji organizacija atkeršys. Kalbėdami apie tvirtinimą, kad esame dvasinis rojus, kuriame galime „pagaliau patirti tikrą meilę“, išbandykime tai.

Kokią meilės rūšį reikia atskirti krikščionių kongregaciją? Ar tai sąlyginė meilė? Tokia meilė, kuri sako: „Mylėsime jus tol, kol būsite vienas iš mūsų?“

Jėzus mus perspėjo, kad gali supainioti tokią meilės rūšį, kokią jis parodė. Jis pasakė:

„Jei tu myli tuos, kurie tave myli, kokį atlygį tu gauni? Ar ne tą patį daro ir mokesčių surinkėjai? 47 O jei sveikini tik savo brolius, kokį nepaprastą dalyką tu darai? Argi ne tautų žmonės daro tą patį? “(Mt 5: 46, 47)

Aš turėjau įvairių pasakojimų, kaip juos palaikė kongregacija kai kurie, kurie jais rūpinosi sunkumų metu. Tai puiku. Bet ar apie tokią meilę kalbėjo Jėzus? Jis liepė mylėti mūsų priešus.

„Tačiau sakau tau: ir toliau mylėk savo priešus ir melskis už tuos, kurie tave persekioja; 45, kad JŪS galite įrodyti, jog esate SAVO Tėvo sūnūs. . . “(Mt 5: 44, 45)

Tai meilės rūšis, kurią Dievo vaikai jaučia ir lengvai parodo.

Per pastaruosius kelerius metus dirbdamas šiame forume daugelis parašė norėdami pasidalinti savo asmenine patirtimi. Aš taip pat asmeniškai pažįstu keletą žmonių ir paliudijau jų istorijas. Tada yra mano.

Jei nustosite dalyvauti susitikimuose, ši „tikra meilė“, kuria pasigiriama, išgaruos greičiau nei rasa Mirties slėnyje. Jei išreikšite abejones dėl kai kurių WT mokymų, patirsite persekiojimą. Atkreipkite dėmesį, kad Jėzus nesakė mylėti tuos, kuriuos persekiojate, nes tikra meilė niekada neprivers mūsų persekioti nieko. Bet turėti meilės tiems, kurie tave persekioja, gerai, ar ne?

Nuo tada, kai aš atsiribojau nuo organizacijos, aš žinojau daugiau tikros į Kristų panašios meilės, nei kada nors patiriau.

Puodžių organizacija

Užuot laukę iki kitos savaitės, perjungimas prasideda dabar.

Jehova savo tarnus šiandien formuoja pirmiausia savo žodžiu, šventa dvasia ir krikščionių kongregacija. - Par. 11

Jehova naudoja krikščionių kongregaciją ir jos prižiūrėtojus, kad formuotų mus asmeniškai. Pvz., Jei vyresnieji supranta, kad turime dvasinių problemų, jie stengiasi mums padėti, bet ne remdamiesi žmogaus išmintimi. (Gal. 6: 1) Veikiau jie nuolankiai žiūri į Dievą, prašydami įžvalgos ir išminties. Turėdami omenyje mūsų situaciją, jie vykdo savo maldas tyrinėdami Dievo žodį ir mūsų krikščioniškus leidinius. Tai gali padėti jiems suteikti mūsų poreikiams pritaikytą pagalbą. Jei jie ateis pas jus pasiūlyti malonios, mylinčios pagalbos, pavyzdžiui, apie jūsų aprangos stilių, ar priimsite jų patarimus kaip Dievo meilės jums išraišką? Tai darydamas, tu įrodai, kad esi kaip minkštas molis Jehovos rankose, paruoštas lipdymui tavo naudai. - Par. 13

„Tavo aprangos stilius“ !? Iš visų dvasinio liejimo pavyzdžių, kuriuos jie galėtų sugalvoti, kad parodytų, kaip Jehova mus formuoja, yra tas, ant kurio jie apsigyvena, yra asmeninė apranga ir viliojimas!

Tai tik labai skaidrus bandymas sustiprinti organizacijos darbotvarkę. Aprangos atitiktis yra labai svarbi kontroliuojamoje aplinkoje, todėl čia esame priversti manyti, kad tai ne iš vyrų, bet būtent Jehova mus formuoja tam, kad apsirengtume tam tikru būdu. Jei priešinamės, mes neleidžiame Dievui mūsų formuoti.

Tęsime šią apžvalgą kitame straipsnyje kitame straipsnyje.

____________________________________________

[I] Žr. „W12 7“ / „15“ p. 28 par. 7: „Jehova paskelbė savo pateptuosius teisiais kaip sūnus, o kitas avis teisias kaip draugus“.