Biblijos studijos - 4 skyrius, 3 dalis. 16-23
Šios savaitės studija aptarė Biblijos tyrinėtojų 1931 m. Priimtą vardą Jehova. Argumentai, pagrindžiantys šį žingsnį, pagrįsti tiek nepagrįstų patalpų, kad aš nustojau skaičiuoti 9, ir aš buvau tik trečioje pastraipoje.
Pagrindinė prielaida yra ta, kad Jehova liudytojams suteikė savo vardą, nes būtent taip jis aukštinamas.
„Išskirtinis būdas, kuriuo Jehova išaukština savo vardą, yra turėti žemėje žmones, kurie nešioja jo vardą“. - par. 16
Ar tikrai Jehova išaukština savo vardą, suteikdamas jį žmonių grupei? Izraelis neturėjo jo vardo. „Izraelis“ reiškia „varžovas su Dievu“. Krikščionys jo vardo neturėjo. „Krikščionis“ reiškia „pateptasis“.
Kadangi ši knyga yra tokia gausi su teiginiais ir prielaidomis, padarykime keletą savo; bet bandysime pagrįsti savo.
Vaizdas iš Rutherfordo dienos
Tai yra 1931. Rutherfordas ką tik paleido redakcinį komitetą, kuris iki tol kontroliavo tai, ką paskelbė.[I]
Nuo tų metų iki mirties jis buvo vienintelis Budinčiųjų bokštų Biblijos ir traktų draugijos balsas. Turėdamas jam suteiktą galią, jis dabar galėjo išspręsti kitą problemą, kuri, matyt, buvo jo galvoje daugelį metų. Tarptautinė Biblijos tyrinėtojų asociacija buvo laisva visame pasaulyje susikūrusių krikščionių grupių priklausomybė. Rutherfordas daugelį metų bandė viską kontroliuoti. Pakeliui daugelis išvyko iš Rutherfordo - ne nuo Jehovos ar nuo Kristaus, kaip dažnai teigiama, kai nusivylė jo nesėkmingomis pranašystėmis, tokiomis kaip 1925 m. Fiasko, kai jis išpranašavo ateinantį Armagedoną. Dauguma toliau garbino ne WTBTS įtakos sferoje.
Kaip ir daugelis prieš jį buvusių bažnyčios vadovų, Rutherfordas suprato, kad reikia tikrai skiriamojo vardo, kuris įpareigotų visas vis dar su juo susijusias grupes ir išskirtų jas iš visų kitų. To nereikėtų, jei kongregaciją valdytų tik tikrasis jos vadovas Jėzus Kristus. Tačiau norint, kad vyrai valdytų kitą vyrų grupę, jie turi atskirti save nuo kitų. Faktas buvo, kaip sakoma šios savaitės tyrimo 18 dalyje, „pavadinimas„ Biblijos tyrinėtojai “nebuvo pakankamai skiriamasis“.
Tačiau Rutherfordui reikėjo rasti būdą, kaip pateisinti naują pavadinimą. Tai vis dar buvo religinė organizacija, paremta Biblija. Jis galėjo eiti į krikščioniškuosius graikų raštus, nes ieškojo pavadinimo krikščionims apibūdinti. Pavyzdžiui, Šventajame Rašte yra pakankamai palaikoma mintis, kad krikščionys turi liudyti Jėzų. (Čia yra tik keli: Apd 1, 8; 10:43; 22:15; 1 Kor 1, 2. Jei norite pamatyti ilgesnį sąrašą, žr. šiame straipsnyje.)
Steponas iš tikrųjų vadinamas Jėzaus liudininku. (Aktai 22: 20) Taigi būtų galima manyti, kad idealiausias vardas būtų „Jėzaus liudytojai“; arba galbūt „Jėzaus liudytojai“, kaip temos tekstą naudojant Apreiškimą 12: 17.
Šiuo metu galime paklausti, kodėl toks vardas nebuvo suteiktas pirmo amžiaus krikščionims? Ar „krikščionis“ buvo pakankamai išskirtinis? Ar tikrai reikalingas skiriamasis vardas? Kitaip tariant, ar svarbu tai, ką mes vadiname patys? Arba mes galime praleisti ženklą, sutelkdami dėmesį į savo vardą? Ar tikrai turime Šventojo Rašto pagrindą atsisakyti „krikščionio“ kaip vienintelio mūsų pavadinimo?
Kai apaštalai pirmą kartą pradėjo pamokslauti, jie susidūrė su problemomis ne dėl Dievo vardo, bet dėl liudytojo, kuriam jie davė Jėzaus vardą.
“. . .Tada vyriausiasis kunigas juos apklausė 28 ir pasakė: „Mes griežtai įsakėme nelaikyti mokymo pagal šį vardą. . . “ (Apd 5:27, 28)
Atsisakę slapstytis apie Jėzų, jie supyko ir „liepė ... liautis kalbėti remiantis Jėzaus vardu. “ (Apd 5:40). Tačiau apaštalai paliko „džiaugtis, nes buvo laikomi vertais būti negarbingais. jo vardu. “(Veikia 5: 41)
Prisiminkime, kad Jėzus yra vadovas, kurį paskyrė Jehova. Tarp Jehovos ir žmogaus stovi Jėzus. Jei mes galime pašalinti Jėzų iš lygties, žmonių sąmonėje yra vakuumas, kurį vėliau gali užpildyti kiti vyrai - vyrai, kurie norėtų valdyti. Todėl nėra protinga pasirinkti grupę, kurioje pagrindinis dėmesys būtų skiriamas vadovo, kurį mes norime pakeisti, vardui.
Pažymėtina, kad Rutherfordas ignoravo visus krikščioniškuosius šventuosius raštus, ir, norėdamas pagrįsti savo naują vardą, jis sugrįžo į vieną pavyzdį hebrajų raštuose, susijusiuose ne su krikščionimis, o su izraelitais.
Rutherfordas žinojo, kad jis negalėjo to sukelti žmonėms. Jis turėjo paruošti proto dirvą, tręšti, arti ir išvalyti šiukšles. Taigi nenuostabu sužinoti, kad ištrauka, kuria jis grindė savo sprendimą (Izaijo 43: 10–12), buvo 57 skirtingos problemos of Stebėjimo bokštas nuo 1925 į 1931.
(Net ir atlikus visus šiuos pagrindus, atrodo, kad mūsų broliai vokiečiai, kuriuos taip dažnai naudojame atstovaudami organizacijai kaip persekiojamo tikėjimo pavyzdžiai, taip greitai nepriėmė pavadinimo. Tiesą sakant, jie ir toliau buvo minimi tik per karą kaip Sunkiausi Biblijos studentai. [Ernste Bibelforscher])
Dabar tiesa, kad Dievo vardo aukštinimas turi didelę reikšmę. Bet ar mes, gindami Dievo vardą, turime tai daryti savo ar jo būdu?
Štai Dievo kelias:
“. . . Be to, niekam kitam nėra išganymo, nes po dangumi nėra kito vardo, kuris būtų suteiktas žmonėms, kuriuo mes turime išsigelbėti “. (Apd 4:12)
Rutherfordas ir dabartinis valdymo organas norėtų, kad mes to nepaisytume ir sutelktume dėmesį į Jehovą, remdamiesi pasakojimu, skirtu senovės Izraeliui, tarsi būtume vis dar tos pasenusios sistemos dalis. Tačiau net Izaijo pasakojimas vis dar nukreipia mūsų žvilgsnį į krikščionybę, nes tarp trijų eilių, kurios visada buvo naudojamos palaikant mūsų vardo pasirinkimą, tai randame:
“. . . Aš - aš esu Jehova, ir be manęs nėra gelbėtojo “. (Iz 43, 11)
Jei nėra kito gelbėtojo, išskyrus Jehovą, ir Raštuose negali būti prieštaravimų, kaip mes turime suprasti aktus 4: 12?
Kadangi Jehova yra vienintelis gelbėtojas ir jis sukūrė vardą, kuriuo visi turi būti išgelbėti, tai kam mes bandome pabaigą paleisti aplink tą vardą ir eiti tiesiai prie šaltinio? Ar tikimės, kad ir tada būsime išgelbėti? Tarsi Jehova būtų davęs mums kodą su Jėzaus vardu, bet manome, kad mums jo nereikia.
Priėmimas pavadinimu „Jehovos liudytojai“ tuo metu galėjo atrodyti pakankamai nekaltas, tačiau bėgant metams tai leido Valdančiajai tarybai nuolat mažinti Jėzaus vaidmenį tiek, kad jo vardas apskritai vos minimas tarp Jehovos liudytojų bet kurioje socialinėje erdvėje. diskusija. Susitelkimas į Jehovos vardą taip pat leido pakeisti Jehovos vietą krikščionio gyvenime. Mes galvojame ne apie jį tiek apie savo tėvą, kiek apie savo draugą. Mes savo draugus vadiname jų vardais, bet mūsų tėvas yra „tėtis“ arba „papa“, arba tiesiog „tėvas“.
Deja, Rutherfordas pasiekė savo tikslą. Jis pavertė Biblijos studentus savita religija. Jis padarė juos kaip visus kitus.
________________________________________________________________________
[I] Testamentas, Tonijus (2006), Žmonės už jo vardą, „Lulu Enterprises“ ISBN 978-1-4303-0100-4
Atsiprašau, neteisingai parašei tavo vardą, Meleti?
Kažkaip išgyvensiu iš gėdos. 🙂
Jūs teisi Mileti, tai buvo parašyta netrukus po to, kai Herbertas W. Armstrongas mirė, valdydamas bažnyčią, nes maždaug tuo pačiu metu Rutherfordas sukūrė „Jehovos liudytojus“.
Gal jie buvo konkurentai ???
SW1
Šis Herbertas ... vaikinas.
Jis žinojo „Russell“ įgulą ... tiesa? Tiesiog mintis.
Aš ieškau WIKI šaltinio, kuris gali būti nepatikimas.
Ar jie kada nors atvirai kalbėjo apie savo ryšį ar draugystę? Leidiniai, laikraščiai ir tt?
GWIT
Kiek bandžiau paaiškinti broliams, kai klaidas išsaugome kaip tiesą, rečiau pripažįstame klaidas, kai jos žvelgia mums į veidą. Šį laišką 1996 m. Paskelbė viena religinė organizacija. Ar kas nors gali atspėti, kuris? „Mūsų ydingas doktrininis supratimas apgaubė aiškią Jėzaus Kristaus evangeliją ir padarė daugybę neteisingų išvadų ir nerašomų praktikų. Mes turime daug ką atgailauti ir atsiprašyti. „Mes buvome smerkiantys ir teisūs - smerkėme kitus krikščionis, vadiname juos„ vadinamaisiais krikščionimis “ir etikete„ apgauti “ir„ šėtono įrankiais “. „Primetėme... Skaityti daugiau "
Tai skamba kaip pasaulinė Dievo bažnyčia, kuri atsiskyrė nuo Rutherfordo dar tą pačią dieną. Būtų nuostabu, jei jį paskelbtų Jehovos liudytojai, nes būtų taikomi visi atsiprašymo aspektai. Galbūt aš užaugau, bet man sunku pamatyti, kaip tai vyksta.
@Smoldering Wick, puiku rasti šį laišką! @Meleti Vivlon, Pasaulio Dievo bažnyčioje (WCG) įvykęs posūkis tapo įmanomas, nes režisieriaus pareigos ėjo iš toli į sūnų, o sūnūs kartais eina savo kursą. Tačiau GB paskyrimai atliekami kruopščiai atrinkus iš „organizacijos vyrų“. Be to, GB yra organas, o nauji nariai skiriami po vieną, labai retai. Taigi, vien tik atvykėlis vargu ar kada gali pakeisti laivo kursą. Rėjus Franzas tai išbandė ir nepavyko. GB vaikinai nėra kvaili. Jie tikrai žino apie suskaidymą ir praradimą... Skaityti daugiau "
Tai neįtikėtina! Meleti, SW, tais metais ir visa, ką jūs sakote ... Rutherfordas buvo teisus dėl religinių lyderių, bet tikėjo, bet buvo toje pačioje tamsoje kaip ir tie lyderiai, kuriuos jis jautė išdavęs. Tai, ką žinojo, jis panaudojo SAVO siekdamas valdžios ir viešpatavimo. Tai buvo giliai pavydus žmogus. Jis išdavė savo paties brolius, pasipiktinančius straipsnius ir laukinę dvasią, kurią demonstravo ... Neįtikėtina! Jų vaisiais !!! Apaštalas Jonas savo dieną matė Bažnyčios ir valstybės santuoką ir tai jį išgąsdino ... Tai kelia didelį nerimą daugeliu lygių.... Skaityti daugiau "
Tik šalutinis punktas, bet siejasi su mintimi, ar Kristus juos pasirinko kaip kanalą. 17 dalis) Tačiau tai pradėjo keistis „derliaus nuėmimo sezono“ metu, kuris prasidėjo 1914 m. Kodėl? Nes angelai pradėjo atskirti krikščionių mėgdžiojimus nuo tikrų (Matas). 13: 30,39-41. Šis teiginys nesumuojamas! Kaip perskaitysi Mato 13: 40,41 “, jie surinks iš jo karalystės viską, kas sukelia suklupimą, ir beteisiškumą vykdančius žmones, ir pastatys juos į ugningą krosnį. Yra kur bus jų verksmas ir dantų griežimas “. Jei angelų javapjūtės prasidėjo... Skaityti daugiau "
tiksliai! Kai ta „naujoji šviesa“ išryškėjo nuimant piktžolių derlių, man kilo tos pačios mintys. Netgi keletui (su kuriais galėjau atvirai pasikalbėti) pareiškiau: „Taigi, jie sako, kad piktžolės surištos jau maždaug šimtą metų ir laukia, kol bus įmestos į ugnį“. Man tai nėra prasmės. Žinoma, aš tiesiog žiūrėjau tuščius žvilgsnius. Kai gavome „naują šviesą“, kad tikime paėmimu (to taip nevadiname dėl religinių konotacijų?), sesuo paklausė: „Ar mes... Skaityti daugiau "
Puikus straipsnis, tai kažką atsakė, aš tiesiog priėmiau tai, ką skaitėme ir tyrėme „Proclaimers“ knygoje, tai yra, kaip beveik per naktį jam kilo vardas. Vardas Jehovos liudytojas. Aš nuoširdžiai nežinojau, kad 6 metus ir 57 straipsnius jis naudojo Izaijo knygoje 43. Gal atsimenate, „The Proclaimers“ knygoje buvo teigiama, kad teisėjas yra įrankis, kuriuo Dievas pakeitė vardą „krikščionis“ į „Jehovos liudytojai“ žodžiu „ dieviškoji apvaizda “. Čia pateikiamos citatos ir priežastys, sakoma: „Bet tada, 1931 m., Mes priėmėme tikrai skiriamąjį vardą„ Jehovos liudytojai “. Autorius Chandleris W. Sterlingas nurodo... Skaityti daugiau "
Kodėl Rutherfordo prekės ženklo pakeitimas verčia mano mintis Apd 20:29, 30?
„Aš žinau, kad po mano išėjimo tarp jūsų įeis aršūs vilkai, negailėdami bandos; ir iš tavo paties kils vyrai, kalbantys susuktus dalykus, kad pašalintų mokinius iš paskos “.
Meleti, tai atšiaurus straipsnis ir tiesiog atvira tragedija.
Tikiu, kad būtent taip viskas sumažėjo ... .. Ar brolis Russellas taip pat buvo „keistas“ Rutherfordui? Kodėl reikia greitai atsiriboti nuo savo „draugo“?
(John 21: 15)
„DarkvsLight“
Ačiū broliams,
GWIT
Ačiū Meleti - labai glaustai. Aš įvertinau paprastą klausimą, jei, kaip teigia WT, Jehova norėjo, kad jo vardas būtų naudojamas kaip grupės etiketė, kodėl toks prašymas nebuvo pateiktas šventajai dvasiai 1st amžiuje? Aktai 11: 26 aiškiai parodo, kuo Jehova ir Jėzus norėjo, kad būtume žinomi. Sergantiems JW Biblijos studentams gerai apsvarsto šį klausimą ir visą jūsų čia pateiktą Raštų paramą.
Taip. Po Raselo mirties Rutherfordas atsisakė Raselio mokymo, pradedant Elijos ir Elisos tipu ir antitipu 1917–1919 m. Rutherfordas per metus labai subtiliai įvedė klaidas. 1923 m. Straipsnyje „Avių ir ožkų palyginimas“ išpirka buvo taikoma visiems, ir visi bus prikelti turėdami galimybę išbandyti visą gyvenimą. Tai pasikeitė tame straipsnyje, kur avys ir ožkos nebetaikė tūkstantmečio, bet evangelijos amžiaus, o tai reiškia, kad ne visi bus prikelti ir tai mokoma iki šiol. Į... Skaityti daugiau "
Labai įdomu…
Aš gana ilgai studijavau tuos simbolius ar antitipus ...
Ar Rutherfordas tikėjo, kad „Elijo“ patepimas buvo skirtas tik klasei ar pavieniui? Kitaip tariant, ar jis buvo „Elijas“, ar tai buvo Pateptųjų grupė?
Skaitydamas jūsų komentarus, vaikinai ... atsiprašau, kad tai ne klaida. Tai buvo tamsus pasirinkimas, sukėlęs sąmoningą doktrinos klaidą ...
Kur galėčiau rasti šiuos jo mokymus, jei jie yra? Saugus patikrinamas būdas ... .. Ko Russellas to mokė?
Agape,
GWIT
Ei. Aš žinau. Man patinka tipai ir antitipai. Aš esu vienas iš Biblijos tyrinėtojų, kuriuos jie vadina ruselitais. Aš nekenčiu šio vardo. :). Tačiau kalbant apie Elijos ir Elisos vaizdą, yra 1927 m. Atspausdintų vietų svetainė. Jei einate į kovo 1 ir 15 d., Viskas yra apie Eliją ir Elisą.
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/Watchtower/w1927_E.pdf
Žavinga!
Ačiū!
Ar kas nors su Rutherfordu ar Russellu buvo susijęs panašiais mokymais apie Eliją / Elisha Antitypes, ar jūs žinote?
GWIT
Kitas klausimas ... kodėl Rutherfordui buvo taip lengva išduoti Russellą PO mirties? (jo tariamas draugas, bendradarbis)
Ar jis ir jo bendraminčiai suklupo dėl kažko, ką jie mieliau laiko paslaptyje? Net Raselis ėmė tvirtinti, kad yra dieviškas kanalas vėlesniais metais
Tiesiog sąmokslo teorija ...
Mano teorija yra ta, kad jis 1874–1878 m. Pakeitė į 1914–1918 m., Kad 1916 m. Miręs Russellas būtų prieš „Jehovai įžengus į savo šventyklą“. Rutherfordas teigė, kad dvasiniai žaibo blyksniai iš Jehovos šventyklų išaiškino doktrinos reikalus nuo 1918 m. Pavyzdžiui, jis savo sargybos bokšte daug kartų pareiškė, kad prieš Jėzui įžengus į šventyklą jie negalėjo kažko žinoti, kad galėtų lengvai panaikinti Russello mokymus. . Perkėlus viską į 1918 metus, viskas, ko išmokė Russell, buvo nustumta į šalį, nes iki 1918 m. Pavyzdžiui, 1928 m. Jis atsikratė... Skaityti daugiau "
Dar vienas dalykas….
1859
Pastorius Russellas gimė laikotarpiu, vadinamu antruoju didžiuoju pabudimu ...
Kas buvo pirmasis? O ko pabudimas? Ar Russellas ar Rutherfordas kada nors apie tai rašė?
Saugūs patikimi šaltiniai, prašom :)
Agape,
GWIT
Pirmasis didžiulis pabudimas buvo 1700-ųjų pradžia, nagrinėjanti kongregacijos ir puritano įsitikinimus.
Kitas puikus analizė Meleti.
Jei Rutherfordas kreipėsi į Izaiją, norėdamas pažadėti, kaip reikia vadinti Dievo tautą, tai turėjo būti „Mano malonumas yra joje“ (Iz 62, 4).
Laimei, tai vieną dieną taps realybe visiems, gyvenantiems Kristaus ir Naujosios Jeruzalės valdžioje. Mes tiesiog dar nesame ten.
Kol kas išdidžiai nešiojamės pavadinimą „krikščionis“, kurį šventai remia Apaštalų darbų 11:26.