2016, gruodis 12-18 - mūsų krikščioniškasis gyvenimas ir tarnavimas

Apima 5 skyrių 10 – 17 pastraipos Dievo karalystės taisyklės

 

Iš 10 pastraipos:

Dešimtmečiai prieš 1914, tikri krikščionys jau suprato, kad 144,000 ištikimi Kristaus pasekėjai valdys kartu su juo danguje. Tie Biblijos studentai pamatė, kad skaičius yra pažodinis ir kad jis pradėtas pildyti dar pirmojo amžiaus CE metais “

Na, jie klydo.

Be abejo, jei leidėjams yra teisinga pateikti nepagrįstus tvirtinimus, mes galime daryti tą patį. Tai pasakę, bandysime pagrįsti savo mintis.

Apreiškimo 1: 1 sakoma, kad apreiškimas Jonui buvo pateiktas ženklais arba simboliais. Taigi, jei kyla abejonių, kodėl reikia manyti pažodinį skaičių? Apreiškimo 7: 4–8 kalbama apie 12,000 8, paimtų iš kiekvienos iš dvylikos Izraelio giminių. 12,000 eilutėje kalbama apie Juozapo gentį. Kadangi nebuvo Juozapo genties, tai turi būti vieno iš ženklų ar simbolių, kurie reprezentuoja ką nors kitą, pavyzdys. Šiame etape mums nebūtina suprasti, kas vaizduojama, o tik tai, kad naudojamas simbolis, o ne kažkas pažodinio. Laikydamiesi šio samprotavimo, mums sakoma, kad kiekvienos genties užantspauduotas skaičius yra 12,000 12. Ar galima užplombuoti pažodinę XNUMX XNUMX žmonių iš simbolinės genties? Ar yra pagrindo manyti, kad pažodiniai dalykai čia maišomi su simboliniais dalykais? Ar turėtume manyti, kad, kad ir ką atstovautų šios XNUMX genčių, lygiai tiek pat žmonių yra vertas kiekvienos genties? Atrodytų, kad tai nepaiso tikimybės dėsnių ir laisvos valios pobūdžio.

Įžvalgos knygoje teigiama: „Taigi dvylika atrodo visiškai, subalansuotas ir dieviškai sudarytas susitarimas.“ („it-2“, p. 513)

Kadangi skaičius 12 ir jo kartotiniai vartojami „norint apibūdinti visišką, subalansuotą, dieviškai sukonstruotą susitarimą“, būtent tai ir buvo pavaizduota Apreiškimo 7: 4–8, jie mano, kad kalbant apie skaičių 144,000 12 yra kitaip? Ar atrodo nuoseklu, kad 12,000 simbolinių genčių X 144,000 XNUMX simbolinių antspaudų = XNUMX XNUMX pažodinių antspaudų?

Iš 11 pastraipos:

„Ką vis dėlto tiems būsimiems Kristaus nuotakos nariams buvo paskirta elgtis dar būnant žemėje? Jie pamatė, kad Jėzus pabrėžė pamokslavimo darbą ir susiejo jį su derliaus laikotarpiu. (Mat. 9: 37; John 4: 35) Kaip mes pažymėjome 2 skyriuje, kurį laiką jie laikėsi nuomonės, kad derliaus nuėmimo laikotarpis truks 40 metus, kulminacija pasireiškiant pateptajam į dangų. Kadangi darbas tęsėsi praėjus 40 metams, reikėjo daugiau paaiškinimų. Dabar mes žinome, kad derliaus nuėmimo sezonas - kviečių atskyrimo nuo piktžolių, ištikimų pateptų krikščionių ir krikščionių imitacijų sezonas - prasidėjo 1914. Atėjo laikas sutelkti dėmesį į likusį tos dangiškosios klasės skaičių surinkimą! “

Rašytojas pripažįsta, kad klydome dėl derliaus nuėmimo 1874 m. Ir pabaigos 1914 m., Tačiau dabar jis teigia, kad mes „žinome“ - netikime, bet „žinome“, kad derlius prasidėjo 1914 m. Ir tęsiasi iki mūsų dienų. Iš kur šios tikslios žinios? Neva iš dviejų šventųjų, kurie lydi šį tvirtinimą.

„Tada jis pasakė savo mokiniams:„ Taip, derlius puikus, bet darbininkų nedaug “(Mt 9: 37)

„Ar jūs nesakote, kad dar liko keturi mėnesiai iki derliaus nuėmimo? Pažiūrėk! Aš jums sakau: pakelkite akis ir apžiūrėkite laukus, kad derliaus nuėmimui jie yra balti. Jau “(Joh 4: 35)

Jėzus nesako, kad derlius bus puiku. Jis kalba esamuoju laiku. Vis dar esant dabartiniam laikui, jis liepia savo mokiniams apžiūrėti laukus, kurie, jo laikais, „yra derliaus nuėmimo balti“. Į kokią protinę gimnastiką turime įsitraukti norėdami suprasti „yra“ kaip apie 19 amžių į priekį kylančias sąlygas? Kartais atrodo, kad leidėjų naudojama „tikrinamojo teksto“ paieškos technika yra paieškos pagal raktinį žodį ar frazę, pvz., „Derliaus nuėmimas“, o tada tiesiog įtraukite tuos rezultatus į straipsnio tekstą ir tikiuosi, kad niekas to nepadarys. pastebėkite, kad Šventasis Raštas tiesiog neveikia dėl to, kas išdėstyta.

Iš 12 pastraipos:

„Nuo 1919 pradžios Kristus vis vadovavo ištikimam ir atsargiam vergui pabrėžti pamokslavimo darbą. Jis tą užduotį atliko dar pirmajame amžiuje. (Matas 28: 19, 20) “

Remiantis tuo, užduotis pamokslauti buvo padaryta dar pirmame amžiuje, tačiau tai nebuvo padaryta ištikimam ir nuolaidžiam vergui, nes paskutinis mūsų supratimas yra, kad iki 1919 nebuvo ištikimo ir atidaus vergo. Taigi šėrimo programa, kurią meistro parengė prieš išvykdama, nebuvo skirta palaikyti savo buitį po to, kai jis išvyko į 33 CE, taip pat nebuvo reikalinga šėrimui tarpukariu. Tik 20^th amžiuje dominavo dvasinių nuostatų stoka.

Pamirškite apie tai, kad nėra įrodymų šiam naujam supratimui. Paklauskite savęs, ar tai net iš tolo logiška.

14 ir 15 pastraipos

Šiose pastraipose kalbama apie neteisingą supratimą, kurį „tikrieji krikščionys“ turėjo prieš ir per pirmuosius Rutherfordo kadencijos prezidento poste metus. Jie tikėjo keturiomis viltimis: dvi dangumi ir dvi žeme. Tiesa, šie neteisingi supratimai atsirado dėl žmonių spekuliacijų ir interpretacijų, susijusių su sugalvotais antitipais. Į kokią netvarką mes įsiveliame, kai žmogaus išmintį ir Šventojo Rašto spekuliacijas prilyginame Dievo Žodžiui.

Ar kas pasikeitė 20–30 metais? Ar išmokome savo pamoką? Ar atsisakyta naudoti spekuliacinius antitipus? Ar naujas supratimas apie prisikėlimo viltį rėmėsi tik tuo, kas iš tikrųjų sakoma Šventajame Rašte?

Dabar mus moko, kad Šventajame Rašte nerandami tipai ir antitipai yra neteisingi ir viršija tai, kas parašyta. Jie neturėtų būti doktrinos pagrindas. (Pamatyti Eiti už to, kas parašyta.) Atsižvelgdami į tai, ar galime tikėtis, kad Rutherfordo liudytojai 30-aisiais suprato prisikėlimo viltį - supratimą, kurio tebeturime iki šiol - remdamiesi ne tipais ir antitipais bei laukinėmis spekuliacijomis, bet tikraisiais Raštų raštais. įrodymas? Skaityk.

Dalis 16

Deja, atrodo, kad Valdančioji taryba nori ignoruoti savo pačių nurodymą atmesti žmonių sufabrikuotus antitipus, kai kalbama apie pačios brangiausius mokymus. Taigi jie teigia, kad nauji supratimai, atskleisti nuo 1923 m., Buvo puikūs „šviesos blyksniai“, kuriuos Jėzus Kristus atskleidė per šventą dvasią.

„Kaip šventoji dvasia vedė Kristaus pasekėjus į supratimą, kurį šiandien puoselėjame? Tai įvyko palaipsniui, per daugybę dvasinės šviesos blyksnių. Jau 1923, Sargybos bokštas atkreipė dėmesį į grupę, neturinčią dangaus siekių, kuri gyvens žemėje valdant Kristui. 1932 laidoje „Laikrodis“ aptarė Jonadabą (Jehonadabą), kuris prisirišo prie Dievo pateptojo izraelitų karaliaus Jehu, kad palaikytų jį kare prieš melagingą garbinimą. (2 Ki. 10: 15-17) Straipsnyje teigiama, kad šiais laikais egzistuoja klasė žmonių, kurie buvo panašūs į Jonadabą, ir pridūrė, kad Jehova šią klasę perims „per Armagedono bėdą“, kad galėtų gyventi čia, žemėje. “ - par. 16

Taigi antitypinė „Jonadab“ klasė, kuriai buvo sukurta netepta krikščionių klasė, kurie nėra Dievo vaikai, buvo Jėzaus Kristaus „dvasinės šviesos blyksnis“? Akivaizdu, kad Jėzus taip pat sužibėjo šviesa, kad šeši prieglobsčio miestai iš anksto pasirengė šios antrinės krikščionių klasės, vadinamos kita avimi, išgelbėjimui. Tai įrodo, kad Sargybos bokštas taip sako.

Taigi turime atmesti antitypes, kurių nėra Šventajame Rašte, išskyrus tuos atvejus, kai liepiama to nedaryti. Trumpai tariant, būtent Sargybos bokštas, o ne Biblija pasakoja mums, kas yra tiesa, o kas klaidinga. 

17 dalis ir langelis „Puikus palengvėjimo ženklas“

Atsižvelgiant į tai, kad nėra Šventojo Rašto įrodymų, patvirtinančių šį mokymą, Valdančioji taryba turi bandyti užkalbinti įrodymus kitomis priemonėmis. Viena jų mėgstamiausių taktikų yra anekdotai. Šiuo atveju auditorija entuziastingai priėmė Rutherfordo kalbą, todėl tai, ką jis pasakė, turi būti tiesa. Jei žmonių, kurie priima mokymą, skaičius yra įrodymas, kad tai turi būti tiesa, tada visi turėtume tikėti Trejybe, o gal evoliucija, arba abiem.

Turiu gerą draugą, kuris paprastai niekada nepriimtų anekdotinių įrodymų, tačiau šia tema jis taip daro. Jis pasakoja man apie savo močiutę, kuri buvo viena iš tų žmonių, kuriems palengvėjo pasakius, kad ji neturi dangiškos vilties. Tai jam yra įrodymas.

Tvirtai tikiu, kad krikščionys yra labai pasipriešinę vienai vilčiai, kad dauguma to tiesiog nenori. Jie nori amžinai gyventi kaip jauni, tobuli žmonės. Kas to nenorėtų? Kai jiems suteikiama galimybė „geriau prisikelti“, jiems viskas: „Ačiū Jehovai, bet ne ačiū“. (Jis 11:35) Nemanau, kad jiems asmeniškai yra dėl ko nerimauti, nors tai tik nuomonė. Juk yra neteisiųjų prisikėlimas. Taigi šie nepraras. Jie gali nusivilti supratę, kad jie yra toje pačioje grupėje kaip ir visi kiti, net ir netikintys, bet jie tai įveiks.

Nepaisant to, turėtume suvokti, kad Rutherfordo auditorija buvo primesta. Pirmiausia turite sumaištį, sukeltą ankstesnio keturių vilčių mokymo apie išganymą. Tada turėjote rimtus straipsnius nuo 1923 m. Galiausiai 1934 m. Pasirodė žinomas dviejų dalių straipsnis, kuriame buvo pristatyta kita avių doktrina. Ar turėtume stebėtis, kad atsižvelgiant į visą šį pasirengimą, kai emocijų kupinas pristatymas iš suvažiavimo platformos turėtų efektą, aprašytą laukelyje „Puikus pagalbos ženklas“? Rutherfordas padarė viską.

Žodis apie 1934 orientyro straipsnį

Šiame tyrime neminima 1934 m. Dviejų dalių Sargybos bokšto tyrimo straipsnis, paskelbtas tų metų rugpjūčio 1 ir 15 dienomis. Tai nepaprastai svarbu, nes ši dviejų dalių serija, pavadinta „Jo gerumu“, yra kitos avies doktrinos pagrindas. Tai buvo straipsnis, kuris pirmą kartą pristatė šį „puikų dvasinės šviesos blyksnį“ Jehovos liudytojų organizacijai. Vis dėlto šios savaitės tyrimo metu skaitytojas priverstas manyti, kad tik 1935 m. Jehovos liudytojai sužinojo apie šią „naują tiesą“. Istorinis faktas yra tas, kad jie apie tai žinojo prieš visus metus. Rutherfordas nepaaiškino nieko naujo, o tik pakartojo tai, kas jau buvo žinoma.

Dar labiau verta atkreipti dėmesį į tai, kad ieškant straipsnių ir leidinių, paaiškinančių šios doktrinos įvadą Jehovos liudytojams, 1935-ieji visada įvardijami kaip orientyriniai metai ir niekada neminimi šie du praėjusių metų straipsniai. Nepadeda ir 1930–1985 m. WT informacinis indeksas. Skiltyje Kitos avys -> Diskusija, jos negalima rasti. Net paantraštėje „Kitos avys -> Jehonadabas“ tai nėra nurodyta. Panašiai, skiltyje „Kitos avys -> Prieglobsčio miestas“ nėra paminėtas nė vienas 1934 m. Straipsnis. Vis dėlto tai yra pagrindiniai straipsnio straipsniai; pagrindiniai antitipai, kuriais grindžiama doktrina. Tiesą sakant, doktrina remiasi tik antitipais. Nėra jokio Rašto ryšio tarp Jono 10:16 ar Apreiškimo 7: 9 ir bet kurio Šventojo Rašto, kuriame kalbama apie žemišką prisikėlimą. Jei jų būtų, tai būtų kartojama bet kuriame straipsnyje, kuriame aptariama vadinamoji žemiškoji viltis.

Akivaizdu, kad sistemingai vengiama bet kokių nuorodų į šiuos du Sargybos bokštus. Tai tarsi kalbėti apie įstatymus, kurie yra pagrįsti JAV Konstitucijoje, tačiau niekada neminima pati konstitucija.

Kodėl visa tai pradėjęs straipsnis praktiškai išnaikinamas iš Jehovos liudytojų atminties? Ar gali kas nors, kas ją skaito, pamatytų, kad Biblijoje nėra šios doktrinos pagrindo? Aš rekomenduoju, kad visi turėtų tai ieškoti internete. Čia yra nuoroda: Atsisiųskite „1934 Watchtower Volume“. Pirmoji tyrimo dalis yra 228 puslapyje. Tęsinys yra 244 puslapyje. Raginu jus skirti laiko tai perskaityti. Apsispręskite dėl šio mokymo.

Atminkite, kad tai viltis, kurią mes skelbiame. Tai žinia apie gerąją naujieną, kurios liudininkams liudijame, kad jie plinta keturiuose žemės kampeliuose. Jei tai apleista viltis, bus apskaita. (Ga 1: 8, 9)