Šios savaitės tyrimas Dievo karalystės taisyklės knyga švenčia tai, kad organizacija nuo pat pradžių naudoja „įvairius pamokslavimo metodus, kad pasiektų kuo didesnę auditoriją“. Tyrimas paimtas iš 1 skyriaus 9–7 dalių.

Pirmosiose dviejose pastraipose pateikiama paralelė tarp Jėzaus akustikos, kai kalbama ežero krante, ir organizacijos „naujų būdų skleisti gerąją Karalystės naujieną didelei auditorijai“. Likusioje paskirtoje medžiagoje nagrinėjami du konkretūs metodai, naudojami 20 pradžiojeth amžius: Laikraščiai ir Kūrybos foto-drama.

4 dalyje pažymima, kad 1914 m. Pabaigoje „Russello pamokslus ir straipsnius skelbė daugiau nei 2,000 7 laikraščių keturiomis kalbomis“. Tačiau 1916 dalyje pasakojama, kaip buvo nutrauktas laikraščių naudojimas. Bet mes galime paklausti, kodėl nutraukti praktiką, kurios rezultatas buvo toks platus? Pateikiamos dvi priežastys: didelė popieriaus kaina Didžiojoje Britanijoje ir Russello mirtis XNUMX m. Bet ar šios priežastys turi prasmę?

Kuo popieriaus kainos buvo susijusios su šiuo klausimu, sunku žinoti. Arba laikraščiams buvo naudinga spausdinti Russello pamokslus, ar ne. Bet kokiu atveju tai buvo regioninė problema, susijusi tik su Didžiąja Britanija, ir aktuali tik karo metu. Kita vertus, Russellas, parašęs savo paskutinį pamokslą, tikrai įtraukė į planą raukšlę. Bet straipsnis gruodžio 15 dth, 1916 Gatvės bokštas, iš kurio cituojama pastraipa, nė vienas iš šių faktorių neminimas. Atvirkščiai, tai pateikia dar vieną priežastį: „[Laikraščių darbas] buvo smarkiai apribotas dėl to, kad mes iš sąrašo išbraukėme daugybę mažo tiražo popierių, ir toliau, dėl mūsų persitempimo (išlaidų mažinimo) politikos, kurią sąlygojo karas. („w1916 12“ / „15“ p. 388, 389.) Išlaidų sumažinimas? Vienas dienoraštis skirtas visiems dalykams, Russellas teigia, kad „visuomenė padengė telegrafo išlaidas, bet laikraščių plotas buvo atiduotas nemokamai.“ Bet Edmondas C. Grussas savo knygoje Neigimo apaštalai, psl., 30, 31, ginčija šią laisvos erdvės sampratą, remdamasi dviem pagrindiniais laikraščiais kaip įrodymu, kad „Visuomenė“ už erdvę sumokėjo reklamos tarifais. Tai nėra labai svarbus klausimas, tačiau negaliu paklausti, ar „laikraščio darbas“ nebeturi finansinės prasmės, kodėl jie taip nesako?

8 ir 9 dalyse minimas tuometinis pažangiausias paveikslo pateikimas Foto drama Kūryba. Be abejo, tai buvo pastebimas pasiekimas. Sunku nesužavėti ranka nuspalvintomis skaidrėmis ir savo laiku judančiomis nuotraukomis su garsu. Kodėl organizacija panašiai anksčiau nei savo laiku naudojosi elektroniniais prietaisais ir internetu, natūraliai kyla mintis, tačiau tai jau kitas klausimas.

Nors šios savaitės tyrimo informacija yra gana nekenksminga, yra keletas ryškių neatitikimų. Pirma, nors knyga atsargiai nevadina Biblijos tyrinėtojų, buvusių prieš 1919 m., „Dievo tauta“, ir susilaiko nuo tiesaus teigimo, kad Jėzus vadovavo pamokslams iki 1919 m., Netiesiogiai kalbama apie tokius teiginius: "Vadovaujant karaliui, Dievo tauta tęsia naujoves ir prisitaiko, kai aplinkybės keičiasi ir atsiranda naujos technologijos." Jei iki 1919 m. Biblijos tyrinėtojai buvo novatoriai ir „Dievo tauta“ tęsti naujoves, tada tvirtai numanoma, kad Biblijos tyrinėtojai iki 1919 m. taip pat buvo „Dievo tauta“. Atrodo, kad jie buvo Dievo žmonės, kai tik mums to reikia.

Atidaroma 6 dalis su šiuo teiginiu: „Tuose laikraščių straipsniuose paskelbtos Karalystės tiesos pakeitė žmonių gyvenimą “. Atsižvelgiant į tai, kiek dalykų pasikeitė nuo to laiko, pavyzdžiui, Russellas atmetė religinės organizacijos koncepciją, sunku pasakyti, ar gyvenimą pakeitė dalykai, kurie vis dar laikomi „tiesomis“.

Galiausiai yra didžiulė 5 pastraipoje pateikto teiginio ironija: „Tie, kurie šiandien turi Dievo organizacijos autoritetą, gerai imituoja Russello nuolankumą. Kokiu būdu? Priimdami svarbius sprendimus atsižvelkite į kitų patarimus. “Tada skaitytojui nurodoma skaityti Patarlės 15: 22:

Be patarėjų planai žlunga, tačiau su daugeliu patarėjų jiems pasiseka.

Kaip Valdančiosios tarybos nariai taiko šį patarimą? Ar yra paprastas būdas atskiriems JW pateikti pasiūlymus? Arba, jei tai, atrodo, atveria duris per daug susirašinėjimo, kaip bus su vyresniaisiais? Tūkstančiams ir tūkstančiams senolių prisijungus prie jw.org, būtų paprastas dalykas paprašyti jų indėlio į tam tikrą doktrinos ar procedūrinį pakeitimą. Bet ar tai kada nors padaryta? Ne. Vyrai, nesaugūs dėl pretenzijų į valdžią, retai klausia patarimo. Be to, jei esate Dievo paskirtas kanalas, ko jums reikia iš paprastų mirtingųjų patarimo?

Be minėtų nenuoseklumų, taip pat yra klausimas, kaip turėjo būti skelbiama Geroji Naujiena. Visais krikščionių raštais pavieniai krikščionys pamokslauja asmeniškai. Tiesa, jie kartais kalba su didelėmis grupėmis, tačiau tai daro asmeniškai. Niekada nematome, kad jie pakabina antraščius prie miestų įėjimo arba aptaria miestą užrašytais užrašais, kurie už juos kalba. Ar gali būti, kad tikimasi, jog krikščionys asmeniškai pamokslaus, o ne skleis savo žinią per masinio transliavimo tarpininką?

Kad ir koks būtų atsakymas į šį klausimą, patarimas būti kūrybingam ir novatoriškam skelbiant Evangeliją yra geras patarimas. Nepamirškime to, kad aktyvus pamokslavimas yra svarbi krikščioniška veikla “Religija, kuri yra gryna ir nesutepta prieš Dievą “, visų pirma reiškia meilės vienas kitam - ypač mažiau pasisekusių tarp mūsų - demonstravimą. Šiandien Dievo žmonėms būtų gerai „toliau“ laikytis svarbiausių įsakymų. Tai tikrai būtų ką švęsti.

32
0
Norėtum savo minčių, pakomentuok.x