[Iš „ws4“ / „17“ p. 23 - birželio 19 – 25]

„Paskelbsiu Jehovos, ištikimybės Dievo, kuris niekada nėra neteisus, vardą.“ - De 32: 3, 4.

Šią savaitę Gatvės bokštas tyrimas vyksta labai gražiai, kol pasiekiame 10 pastraipą. 1–9 dalyse mes analizuojame Jehovos Dievo teisingumą, kaip bandomąjį atvejį panaudodami Naboto ir šeimos nužudymą. Pagal žmogaus standartus gali atrodyti neteisinga, kad Jehova atleido Ahabą po to, kai jis perdėtai nusižemino. Nepaisant to, mūsų tikėjimas byloja, kad Jehova niekada negali elgtis neteisingai. Mus taip pat nuramina tai, kad Nabotas ir jo šeima grįš prisikėlę visiškai išlaisvinti visų akyse. Jei Ahabas taip pat turėtų grįžti, jis dar ilgai gėdinsis to, ką padarė, žinomas visiems, su kuriais susitiks.

Negalima abejoti, kad bet koks Dievo teismo sprendimas yra neginčijamas. Mes galbūt nesuprantame visų niuansų ir veiksnių, kurie lėmė sprendimą, ir gali atrodyti net neteisinga, jei žiūrime į ribotą viziją, kurią turime netobuli žmonės. Nepaisant to, mūsų tikėjimas Dievo gerumu ir teisumu yra viskas, ko mums iš tikrųjų reikia, kad jo sprendimai būtų teisingi.

Paskatinęs pasaulinę Jehovos liudytojų auditoriją sutikti su šia prielaida, straipsnio rašytojas naudojasi bendra technika, vadinama „jauku ir perjungimu“. Mes pripažinome tiesą, kad Jehova yra teisingas ir kad jo teisminių sprendimų išmintis dažnai viršija mūsų supratimą. Tai masalas. Dabar jungiklis, kaip parodyta 10 dalyje:

Kaip jūs atsakysite, jei vyresnieji priimti sprendimą, kurio nesuprantate, o gal nesutinkate? Pvz., Ką darysi, jei tu ar kas nors, ką myli, prarandi puoselėjamą privilegiją tarnauti? Ką daryti, jei jūsų santuokos draugas, sūnus ar dukra ar artimas draugas yra nebendraujami ir jūs nesutinkate su tokiu sprendimu? O kas, jei manote, kad gailestingumas per klaidą buvo padarytas neteisėtam? Tokios situacijos gali patikrinti mūsų tikėjimą Jehova ir jo organizacine struktūra.  Kaip nuolankumas apsaugos tave, jei susidursi su tokiu išbandymu? Apsvarstykite du būdus. - par. 10

Jehova yra išstumtas iš lygties ir organizacijos, ir net vietiniai seniūnai. Tai iš tikrųjų prilygsta Dievui teisminiuose klausimuose.

Ne tam, kad pasijuoktum, o norėdami pabrėžti, kokia piktina ši pozicija, taikykime ją taip, tarsi ji būtų įtvirtinta Šventajame Rašte. Galbūt tai būtų taip:

„O vyresniųjų turtų, išminties ir žinių gilumas! Kiek jų sprendimai yra neišieškomi, nei įmanoma sužinoti, kokie jų būdai! “(Ro 11: 33)

Juokinga, ar ne? Tačiau tai yra mintis, kurią straipsnis skatina, kai jis mus ragina „nuolankiai ... pripažink, kad neturime visų faktų“; „Atpažinti savo apribojimus ir pakoreguoti požiūrį į reikalą“; „Būti nuolankiam ir kantriam, kai laukiame, kol Jehova ištaisys bet kokią tikrą neteisybę“. - parodyta 11.

Idėja yra ta, kad negalime žinoti visų faktų ir kad neturėtume pasisakyti, net jei ir žinome. Tiesa, kad mes dažnai nežinome visų faktų, bet kodėl taip yra? Ar ne todėl, kad visos teisminės bylos nagrinėjamos slaptai? Kaltinamajam net neleidžiama pritraukti šalininko. Stebėtojai neleidžiami. Senovės Izraelyje teisminės bylos buvo nagrinėjamos viešai, prie miesto vartų. Krikščionybės laikais Jėzus mums pasakė, kad teismines bylas, pasiekusias kongregacijos lygį, turėtų spręsti visa kongregacija.

Nėra visiškai jokio pagrindo rengti posėdį už uždarų durų, kai kaltinamasis stovi vienas prieš savo teisėjus ir jam neleidžiama šeimos ir draugų palaikymo. (Matyti čia išsamiai diskusijai.)

Aš atsiprašau. Tiesą sakant, yra. Tai Jėzaus teismo procesas, kurį vykdė aukščiausias žydų teismas - Sanhedrinas.

Manoma, kad krikščionių kongregacijoje viskas yra kitaip. Jėzus pasakė:

„Jei jis jų neklauso, kalbėk su kongregacija. Jei jis neklauso net susirinkusiųjų, tegul jis būna jums kaip tautų žmogus ir kaip mokesčių surinkėjas. “(Mt 18: 17)

Sakyti, kad tai iš tikrųjų reiškia „tik trys vyresnieji“, reiškia įterpti prasmę, kurios nėra. Sakyti, kad tai reiškia tik asmeninio pobūdžio nuodėmes, taip pat reikia įterpti prasmę, kurios tiesiog nėra.

Ironija dėl šios samprotavimų - kad neturėtume kvestionuoti vyresniųjų sprendimų, nes nekvestionuojame Jehovos - akivaizdi, kai svarstome pirmąjį šios serijos straipsnį. Tai atveria Abraomo žodžiai, kai jis buvo kvestionuodamas Jehovos sprendimą sunaikinti Sodomą ir Gomorą. Abraomas vedė derybas dėl miestų išgelbėjimo, jei juose būtų tik penkiasdešimt teisiųjų. Susitaręs, jis tęsė derybas, kol pasiekė dešimties teisuolių skaičių. Kaip paaiškėjo, net dešimties nepavyko rasti, tačiau Jehova nepriekaištavo dėl apklausos. Biblijoje yra ir kitų atvejų, kai Dievas parodė panašią toleranciją, tačiau kalbant apie organizacijos valdžioje esančius vyrus, tikimasi, kad mes tyliai priimsime ir pasyviai pasiduosime.

Jei jie leistų kongregacijai visapusiškai dalyvauti priimant jai įtaką turinčius teismo sprendimus pagal Jėzaus nurodymus, jiems nereikėtų skelbti tokių straipsnių ir jiems nereikėtų jaudintis dėl žmonių, sukilusių prieš juos. Žinoma, tai reikštų atsisakyti didžiosios jų galios ir valdžios.

Veidmainystės ir atleidimo atvejis

Kai svarstysime šias dvi subpozicijas kartu, gerai apgalvosime, kas slypi už jų. Koks čia rūpestis?

12–14 dalyse kalbama apie gerbiamą Petro padėtį pirmojo amžiaus kongregacijoje. Jis „Turėjo privilegija dalintis geromis naujienomis su Kornelijumi “. Jis Buvo labai naudinga pirmojo amžiaus valdymo organas priimant sprendimą “.  Nepaisant savo vaidmens (Petras iš tikrųjų buvo Jėzaus Kristaus tiesiogiai išrinktų apaštalų lyderis), esmė ta, kad Petrą visi gerbė ir gerbė. privilegijos kongregacijoje - terminas, nerastas Krikščionių Raštuose, bet visur paplitęs JW.org leidiniuose.

Susiejęs veidmainystę, parodytą Pelatų parodoje „Galatians 2: 11-14“, pirmoji paantraštė baigiama klausimu: „Ar Petras prarastų? brangios privilegijos dėl jo klaidos? “  Priežastys tęsiamos kitoje paantraštėje „Būk atleisiantis“ užtikrindamas, kad „Šventajame Rašte nėra jokios nuorodos, kad jis prarado savo privilegijas“.

Panašu, kad šiose dalyse išreikštas pagrindinis rūpestis yra dėl galimo „brangių privilegijų“ praradimo, jei valdžioje esantis asmuo suklystų ar elgtųsi veidmainiškai.

Priežastys tęsiamos:

Taigi kongregacijos nariai turėjo galimybę mėgdžioti Jėzų ir jo Tėvą, atleisdami atleidimą. Reikia tikėtis, kad niekas neleido savęs suklupti dėl netobulos vyro klaidos “. - par. 17

Taip, tikėkimės, kad senas „girnos akmuo ant kaklo“ nepradės veikti. (Mt 18, 6)

Čia kalbama apie tai, kad kai vyresnieji ar net Valdančioji taryba daro klaidų, dėl kurių mums skauda, ​​mes turime „galimybę mėgdžioti Jėzų ... pratęsdami atleidimą“.

Puiku, padarykime tai. Jėzus pasakė:

„Atkreipkite dėmesį į save. Jei tavo brolis padaro nuodėmę, papeik jį ir jei jis atgailauja atleisk jam. “(Lu 17: 3)

Visų pirma, mes neturime priekaištauti senoliams ar Valdančiajai tarybai, kai jie daro nuodėmę arba, kaip mes mėgstame sakyti leidiniuose. „Padarykite klaidą dėl žmogaus netobulumo“. Antra, turime atleisti kai yra atgaila. Atleisdamas neatgailaujantį nusidėjėlį, jis tik leidžia jam toliau nusidėti. Mes iš tikrųjų užmerkiame akis dėl nuodėmės ir klaidų.

18 dalis baigiama šiais žodžiais:

„Jei brolis, kuris nusideda prieš jus, ir toliau eina vyresniojo pareigas ar netgi gauna papildomų privilegijų, ar jūs džiaugsitės su juo? Jūsų noras atleisti gali atspindėti Jehovos požiūrį į teisingumą. “ - par. 18

Ir vėl grįžtame prie visų svarbių „privilegijų“.

Negalima atsistebėti, kas slypi už šių dviejų paskutinių paantraštių. Ar tai tik apie vietos seniūnus? Ar per pastaruosius metus mes matėme veidmainystės atvejį aukščiausiame organizacijos lygyje? Kadangi internetas yra toks, koks jis yra, praeities nuodėmės neišnyksta. Petro veidmainystė apsiribojo vienu įvykiu vienoje kongregacijoje, tačiau valdymo organo veidmainystė leidžiant Niujorko „Watchtower Bible & Tract Society“ prisijungti prie Jungtinių Tautų kaip nevyriausybinės organizacijos (NVO) narė tęsėsi dešimt metų. Ar buvo atgaila, kai buvo apnuoginta ši veidmainystė? Kai kurie teigia, kad taip galėjo būti, nes mes negalime žinoti, kas vyko už uždarų durų. Tačiau šiuo atveju galime būti tikri žinodami, kad nebuvo atgailos. Kaip? Nagrinėdamas rašytiniai įrodymai.

Organizacija bandė pateisinti jų veiksmus ir pasakyti, kad prisijungimo taisyklės leido jiems tai padaryti 1991 m., Kai jie pirmą kartą pateikė savo pasirašytą prašymą. Tačiau tam tikru momentu po to pasikeitė narystės kvalifikacija, todėl jiems buvo nepriimtina tęsti savo nario statusą; ir sužinoję apie taisyklių pasikeitimą, jie pasitraukė.

Nė vienas iš jų nėra teisingas, kaip rodo JT įrodymai, tačiau nagrinėjamu klausimu tai nėra svarbu. Aktuali yra jų pozicija, kad jie nepadarė blogo. Negalima atgailauti dėl neteisėtų veiksmų, jei jų nėra. Iki šios dienos jie niekada nepripažino jokių neteisėtų veiksmų, todėl jų mintyse atgailauti negali būti jokio pagrindo. Jie nieko blogo nepadarė.

Todėl, taikydami Luką 17: 3, ar turime šventraščių pagrindą jiems atleisti?

Panašu, kad pagrindinis jų rūpestis gali būti prarastos „brangios privilegijos“. (16 dalis) Jie nėra pirmieji religiniai lyderiai, kuriems tai rūpi. (John 11: 48) Šis didžiulis rūpestis, kuris egzistuoja organizacijoje siekiant išlaikyti savo privilegijas, yra pats aiškiausias. „Dėl širdies gausos kalba burna.“ (Mt 12: 34)

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.
    36
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x