[Iš „ws4“ / „17“ p. 28 - birželio 26 - liepos 2]

„Dėl žmonių savanoriškos veiklos girkite Jehovą!“ - Teisėjai 5: 2

IAr Viešpaties akyse norisi savanorystės dvasios? Mes galime būti tikri, kad taip yra. Pavyzdžiui, noras tarnauti Izaijui yra įamžintas jo žodžiais: „Štai aš, siųsk mane!“ (Izaijo 6: 8.) Mes taip pat turime pranašų patikinimą iš Psalmyno:

„Tavo karinės pajėgos dieną jūsų žmonės noriai pasisiūlys. Puikiame šventume, nuo aušros įsčių, jūs turite savo jaunų vyrų kompaniją, kaip ir rasos. “(Ps 110: 3)

„Ką tu jam duodi?“

Šiame paantraštėje šio tyrimo straipsnio skaitytojui padedama pamatyti savanoriškas dovanas ir darbus, kuriuos Jehova vertina iš savo tarnų. Pirmajame sąraše yra gailestingumo dovanos mūsų draugams.

„Tas, kuris demonstruoja palankumą žemiesiems, skolina Jehovai. Ir jis grąžins jam už tai, ką daro.“ (Pr 19: 17)

Įsivaizduokite, kad skolinate Dievui ir kad jūsų skoloje yra Visagalis! Tai atitinka tai, ko Jėzus mus mokė Mato 6: 1–4. Liepęs mums netransliuoti mūsų gailestingų veiksmų, kad visi matytų, jis priduria, kad mūsų gailestingumo dovanos turi būti teikiamos slaptai, kad „tavo Tėvas, kuris žiūri slapta, tau atsilygintų“. (Mt 6: 4) Šioje pastraipoje tai dar papildoma, cituojant „perskaitytą“ Raštą Luko 14:13, 14.

Liudininkai nepaklūsta šiai komandai kiekvieną kartą pateikdami lauko tarnybos ataskaitą arba nepriima platformos dalies, kuri pabrėžia jų pionierių tarnybą ir panašiai.

Grįžtant prie nepasiturintiems išlietų gailestingumo dovanų klausimo, turėtume savęs paklausti, ar liudytojai yra žinomi dėl tokio pobūdžio savanoriško darbo. Taip turėtų būti todėl, kad jie tvirtina, jog yra vienintelė tikroji religija, garbinanti Jehovą, kaip jis reikalauja, ir jis įkvėpė Jokūbą rašyti:

„Garbinimo forma, kuri yra švari ir neišmesta iš mūsų Dievo ir Tėvo perspektyvos, yra tokia: prižiūrėti našlaičius ir našles jų kančioje ir išlaikyti save be taško pasaulyje“ (Jas 1: 27)

Nors tokie gailestingumo darbai pirmiausia gali būti nukreipti į tuos, kurie yra susiję su mumis tikėjime, jie negali apsiriboti jais, jei norime rasti palankumą Dievui. Kaip Paulius sakė:

„Tikrai tada, kol turime tam palankų laiką, leisk mums dirbti tai, kas naudinga visiems, bet ypač tiems, kurie yra susiję su [mumis] tikėjimu. “(Ga 6: 10)

Deja, liudytojai iš tikrųjų nėra žinomi dėl tokios meilės. Pavyzdžiui, paklausti, ar jie prisijungė prie kitų religinių grupių, reaguodami į tuometinių benamių gyventojų, nukentėjusių nuo „Grenfell Tower“ gaisro Londone, poreikius, jie galėjo atsakyti tik apstulbusia tyla. Matyt, minties tiesiog nebuvo. JW tikėjimas taip stipriai priklauso nuo aukščiausio lygio vadovų nurodymų, kad tokiais atvejais tiesiog nėra vietos asmeninei iniciatyvai ir savarankiškai mintims. Iš tikrųjų tai greičiausiai bus laikoma išdidžios savivalės įrodymu; bėgti prieš Organizaciją.

Teisybės dėlei reikia pasakyti, kad kai Valdančioji taryba rengia pagalbos nelaimėms kampanijas, kaip tai buvo padarius uraganui „Katrina“ nusiaubus Naująjį Orleaną, daugelis liudininkų lengvai reaguoja aukodami pinigines ir išteklių lėšas, taip pat savo asmeninį laiką ir patirtį. Tačiau panašu, kad jie gali imtis gailestingumo veiksmų tik tada, kai yra tam pasirengę.

Požiūris į savanorių tarnybą kontrastas

Pagal teisėjų 5:23, teisėja Debora ir kariuomenės vadas Barakas pasmerkė Merozą ir jo gyventojus už tai, kad jie nesiūlė pagalbos kovojantiems už Jehovą. 11 dalis, matyt, nori išaiškinti šią istorinę istoriją, kad paremtų šią temą, užsiima spekuliacija, kuri, atrodo, beveik skaidriai perauga į faktą. Iliustruoti:

Aišku, Merozas buvo prakeiktas taip efektyviai, kad sunku užtikrintai pasakyti, kas tai buvo.  Ar tai galėjo būti miestas, kurio gyventojai neatsakė į pradinį savanorių mitingą? Jei ji nutiko Siseros pabėgimo kelyje, ar jos piliečiai turėjo galimybę jį sulaikyti, bet nepasinaudojo šia galimybe? [Taigi mes pradedame nuo spėlionių, ar tai galėjo būti miestas, ar ne, bet jei jis būtų buvęs pabėgimo kelyje, ar ne.] Kaip jie negalėjo būti girdėję apie Jehovos kvietimą savanoriams? Dešimt tūkstančių žmonių iš jų regiono buvo surinkti šiam puolimui. Įsivaizduokite, kaip „Meroz“ žmonės pastebi šį užburtą karį, kai jis bėgo pro jų gatves vienas pats ir beviltiškai. Tai būtų buvusi puiki proga paspartinti Jehovos tikslą ir patirti jo palaiminimą. Vis dėlto tuo kritiniu momentu, kai buvo pasirinkta ką nors daryti ar nieko nedaryti, jie pasidavė abejingi? [Žaibiškai perėjome iš spėjimų į realybę. Bus įdomu išgirsti jūsų komentarus, švelnus skaitytojau, kaip broliai atsakė į šį klausimą.]  Koks kontrastas būtų buvęs drąsiam Jaelio veiksmui, aprašytam sekančiose eilutėse!—Judž. 5: 24-27. - par. 11

Šis prieštaravimas tarp savanoriškų ir atmetusiųjų vėl pateikiamas 12 dalyje.

Teisėjai 5: 9, 10 matome dar didesnį kontrastą tarp tų, kurie žygiavo su Baraku, ir tų, kurie to nepadarė. Debora ir Barakas pagyrė „Izraelio vadus, kurie ėjo kaip savanoriai su tauta“. Kuo jie skyrėsi nuo „Raiteliai ant nešvarių asilų“ kurie per daug didžiavosi dalyvaudami ir tiems, „kurie sėdėjo ant dailių kilimų“, mėgstantiems prabangų gyvenimą! Skirtingai nuo tų, kurie „eina keliu“, pasirinkdami lengvą kelią, tie, kurie ėjo su Baraku, norėjo kovoti ant uolėtų Taboro šlaitų ir pelkėto Kišono slėnio! Visi malonumų ieškotojai buvo paraginti apsvarstyti! Taip, jiems reikėjo medituoti apie praleistą galimybę padėti Jehovos reikalams. Taip pat turėtų ir tas, kuris šiandien sulaiko nuo visiško tarnavimo Dievui. - par. 12

Tada 13 pastraipoje nurodomas tas pats punktas:

Kita vertus, teisėjų 5 buvo išskirtos Rubeno, Dano ir Ašero gentys: 15-17 daugiau dėmesio skirdami savo pačių materialiems interesams- atstovaujami jų pulkų, laivų ir uostų, - nei to darbo, kurį atliko Jehova. Priešingai, Zebulonas ir Naftalis „rizikavo savo gyvybe iki mirties“, kad paremtų Deborą ir Baraką. (Judr. 5: 18) Šis požiūrio į savanorių tarnybą kontrastas yra svarbi pamoka mums. - par. 13

Taigi esmė ta, kad mes turėtume tarnauti Jehovai, nesėdėdami ant „rusvų asilų ir dailių kilimų“. Na ir gerai, bet ką reiškia „tarnauti Jehovai“? Ar mes kalbame apie pagalbą vargšams ir labdaringus gailestingumo veiksmus, kaip minėta anksčiau tyrime? Ne tiek jau daug.

„Girkite Jehovą“

Iš tikrųjų turima omenyje teisėjo Deborah ir armijos vado Barako paskaita, kurią reikia išmokti:  Daryk daugiau organizacijos labui!

Greitas vaizdų, pateiktų pagal šią paantraštę, peržiūra patvirtina tai, kas pasakyta 14 pastraipoje:

Jehovos organizacijoje savanorių poreikis yra didesnis nei bet kada. Milijonai brolių, seserų ir jaunuolių siūlo sau paslaugas įvairiose dieninėse tarnybose kaip pionieriai, kaip Bethelitai, kaip Karalystės salės statymo savanoriai ir kaip sambūriai bei susirinkimai. Pagalvokite ir apie vyresniuosius, kurie prisiima didelę atsakomybę kartu su Ligoninių ryšių komitetais ir konvencijų organizacija. - par. 14

Pirmasis sakinys, atrodo, yra keistas teiginys, turint omenyje tai, kad organizacija tiesiog sumažino 25% viso pasaulio savanorių darbo jėgos. Galbūt jie turi omenyje tai, kad reikalingi savanoriai, kurie jokiu būdu nekelia finansinės organizacijos nutekėjimo.

Nors liudytojai visą šią veiklą vertins kaip šventos tarnavimo Dievui aspektus, apsvarstykite tai, kad Krikščionių Šventajame Rašte nėra nieko, kas jas paremtų. Štai kodėl Organizacija nuolat grįžta prie Senojo Testamento - buvusio sandoros susitarimo - vadovaujant Izraeliui. Atrodo, kad jie nenori sutikti, kad pagal Naująją Sandorą viskas pasikeitė. Pavyzdžiui, krikščionių kongregacijoje nėra „pionierių tarnystės“, todėl organizacija kuria paraleles su senovės Nazarenais pagal dabar nebeveikiančią izraelitų garbinimo sistemą. Po Kristaus nebuvo Betelio, todėl jie grįžta į ikikrikščioniškus laikus ir išsirinko vietą Senovės Izraelyje, vadinamą melagingos garbinimo vieta. (Kaip paaiškėja, keistas, tačiau keistai tinkamas pasirinkimas.) Izraelyje buvo karalius ir kunigystė - tai, kas gali būti vadinama valdymo organu, tačiau tokio būdo nebuvo pirmojo amžiaus krikščionių kongregacijoje. Taip pat nėra duomenų apie tai, kaip pirmojo amžiaus krikščionys statė maldos namus, tokius kaip mūsų karalystė ir susirinkimų salės.

15 dalis mūsų klausia: Kaip ir Barakas, Debora, Jaelis ir 10,000 savanoriai, ar aš turiu tikėjimo ir drąsos naudoti viską, kas yra mano žinioje aiški Jehovos komanda?

Iš tikrųjų! Bet ką gi aiškus Jehovos įsakymas? Pionieriui? Tarnauti Betelyje? Statyti karalystės sales?

Jehova krikščionims davė aiškų įsakymą. Jis tai padarė savo balsu.

„Nes jis iš Dievo Tėvo gavo garbę ir šlovę, kai jam tokius žodžius prilygino didinga šlovė:„ Tai yra mano sūnus, mano mylimasis, kuriam aš pats pritariau “. 18 Taip, šiuos žodžius, kuriuos girdėjome nešdami iš dangaus, būdami su juo šventajame kalne. “(2Pe 1: 17, 18)

Vienas Jehovos įsakymas krikščionims yra išklausyti jo sūnų. Įdomu tai, kad šiame straipsnyje minima Jėzus. Visas dėmesys skiriamas organizacijai, kaip kanalas, kurį naudoja Jehova. Mes raginami „ištikimai paklusti“ (16 dalis), bet ne Jėzui. Greičiau tikimasi mūsų paklusnumo organizacijai, reaguojant į jų kvietimą savanoriams.

Straipsnio pavadinimas rodo, kad mūsų savanorių dvasia pagirs Jehovą, tačiau mes negalime pagirti Dievo pagal krikščionišką sistemą negirdėdami Sūnaus. Mes gerbiame Dievą per sūnų.

„Kas negerbia Sūnaus, tas negerbia jo siuntančio Tėvo.“ Johnas 5: 23

Blaivūs žodžiai!

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.
    23
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x