Lobiai iš Dievo žodžio - ar Jehova atleidžia, ar jis pamiršta?

Ezekielis 18: 19, 20 - Jehova laiko kiekvieną asmenį atsakingą už savo veiksmus (w12 7 / 1 puslapis 18 para 2)

Paskutinis nuorodos sakinys tiksliai išdėstytas, „Kiekvienas atskirai turėjo pasirinkimą; kiekvienas buvo atsakingas už savo veiksmus. “

Keletas klausimų visiems liudytojams, kurie vis dar yra paskirti vyresniaisiais:

  • Jei jums bus liepta išparduoti savo Karalystės salę ir persikelti į bendrą salę, kur daug mažiau patogu ir brangesnė keliauti po jūsų prižiūrimą pulką, ką jūs darysite? Aklai laikykitės organizacijos nurodymų ir bandykite atsisakyti atsakomybės prieš juos?
  • Ką daryti, jei esate įsitikinęs, kad kas nors, kas prieš jus atėjo į teisminį komitetą, kaltinamas seksualine prievarta prieš vaikus, yra kaltas, tačiau yra tik vienas liudytojas. Ar nesakysi nieko, kaip liepė?
  • Jei žinote apie prievartos prieš vaikus atvejį, kai yra bent vienas patikimas liudytojas, ar laikysitės Romiečiams 13: 1–7 pateiktų Biblijos nurodymų ir informuosite Jehovos paskirtą „Dievo ministrą“ už baudžiamosios teisenos vykdymą? Ar pripažinsite, kad pasaulietinė vyriausybė yra labiau pasirengusi rasti ir kvalifikuoti įrodymus ir turi didesnę atsakomybę apsaugoti visus visuomenės narius, ne tik jūsų kongregacijos narius? Ar suprasite, kad taip elgdamiesi palaikote Jehovos vardo šventumą?
  • Ar nurodysite tarnybinio biuro ir (arba) teisinio skyriaus nurodymus aukščiau savo krikščioniškosios sąžinės diktuojamų nurodymų?

Jei jaučiate pareigą laikytis organizacijos nurodymų, ar suprantate, kad jie gali lengvai jus palikti „išsimankštinti“, jei ateinančiais metais bus imtasi teisinių veiksmų prieš jus ir organizaciją? Prisimeni Niurnbergo gynybą? Adolfas Eichmannas taip pat pasinaudojo šia gynyba per savo teismą Izraelyje 1961. Iš dalies jis pasakė "Negaliu pripažinti kaltės verdikto. . . . Man buvo nelaimė įsipainioti į šiuos žiaurumus. Bet šie nusižengimai neįvyko pagal mano norus. Tai nebuvo mano noras nužudyti žmones. . . . Dar kartą pabrėžiu, kad esu kaltas, kad paklusau, pavaldus savo tarnybinėms pareigoms ir karo tarnybos įsipareigojimams bei ištikimybės ir priesaikos priesaikai, be to, prasidėjus karui, karo įstatymas. . . . Aš nebuvau persekiojamas žydai su aistringumu ir aistra. Tai padarė vyriausybė. . . . Tuo metu buvo reikalaujama paklusnumo, kaip ir ateityje to bus reikalaujama iš pavaldinio “.[1]

Tai bus jokios gynybos, kai prieš Kristų, visos žemės teisėją, pasakyti: „Aš nesu kaltas ... Man buvo nelaimė įsipainioti į šias netinkamas veikas. Šie nusižengimai neįvyko pagal mano norus. Aš nenorėjau leisti kitiems tapti ir aukomis. Dar kartą norėčiau pabrėžti, kad esu kaltas, kad paklusau organizacijai, pavaldžiau savo oficialias vyresniojo pareigas, kurios reikalavo neabejotinai bendradarbiauti su Valdančiąja organizacija ir jos atstovais. Aš nenorėjau, kad seksualinės prievartos kaltininkai būtų laisvi ir netrukdomi. Tai ir padarė organizacija ... Tuo metu buvo reikalaujama paklusnumo, kaip ir dabar “. Iš tikrųjų blaivios mintys, ypač kai teisėjas Kristus Jėzus atsako „Pasitraukite nuo manęs, jūs, neteisėtumo darbuotojai“. (Matthew 7: 21-23)  „Tikrai sakau jums, tiek, kiek jūs padarėte vienam iš mažiausių iš mano brolių (įskaitant mažuosius), jūs man padarėte“. (Matthew 25: 40)

Ar atleidi sau? (vaizdo įrašas)

Vaizdo įrašas dar kartą patvirtina nerišlią organizacijos poziciją dėl atsistatydinimo po nebendradarbiavimo. Kodėl sesuo turėjo laukti metus prieš atsistatydindama? Galima manyti, kad ji greičiausiai buvo atleista už amoralumą, nes ji turi 2 vaikus, o vaizdo įraše nėra parodytas vyras. Jei ji nebebuvo amorali ir prašė Jehovos atleidimo, tada kokią teisę teismo komitetas turi reikalauti, kad būtų laikomasi žmogaus sudarytų taisyklių, ką ji turi daryti ir kiek laiko, kol vėl bus atkurta?

Kaip organizacijos taisyklės sutampa su mintimi, pateiktoje Luko 17: 4, kur sakoma „Net jei jis (tavo brolis) septynis kartus per dieną nusideda prieš tave ir septynis kartus grįžta pas tave sakydamas„ Aš atgailauju “, tu turi jam atleisti“.?

Be to, ką apie patarimą 2 korintiečiams 2: 7,8, kur Paulius paprašė, kad kongregacija „maloniai atleisk ir paguoda “ brolis, kuris buvo atkirtas dėl tėvo žmonos paėmimo (1 korintiečiams 5: 1-5), kad jis „negali būti prarytas dėl jo pernelyg liūdno “? Šis prašymas buvo pateiktas tik po kelių mėnesių po Pauliaus nurodymų 1 korintiečiams. Nebuvo nurodymų nebendrauti su šiuo asmeniu ar sveikinti jo susitikimuose bent metus, kol vietos seniūnai nusprendė, ar jis gali būti grąžintas į pareigas! Toks gydymas būtų nesuderinamas. Mes taip pat negalėtume vadovautis Pauliaus padrąsinimu prieš 8, patvirtindami meilę tokiam, jei Organizacija mums draudžia kalbėti su tokiu asmeniu.

Vaizdo įrašas taip pat nenurodo, kad su sesers vaikais buvo elgiamasi kitaip nei su motina. Kur jie yra tie kongregacijos nariai, kurie, kaip ir jų motina, sąmoningai padarė didelę nuodėmę prieš Jehovą? Žinoma ne. Taigi kodėl jie ir jų motina elgėsi taip pat tyliai, kai turėjo sėdėti vieni salės užpakaliniame kambaryje? Kadangi tai yra fariziejiškos taisyklės, kurios neleidžia kongregacijos nariams mylėtis laikantis krikščioniškų principų ir sveiko proto.

Jaunimas klausia - kaip aš galiu susitvarkyti su savo klaidomis?

Pirmoje pastraipos dalyje „Kaip mokytis iš savo klaidų“ teisingai ir įžvalgiai komentuojama: „Kiekvienas daro klaidų. Ir, kaip matėme, yra nuolankumo ir brandos ženklas, jei norite juos atsisakyti ir tuoj pat tai padaryti “.

Deja, šių žodžių rašytojai nėra pasirengę vadovautis savo patarimais.

Atsižvelgiant į šį teiginį, negalima laikyti, kad Organizacija rodo nuolankumą ir brandą, nes jie nesimoko iš savo klaidų, tačiau atkakliai atsisako keistis. Greičiau jie turi nuosavybę, jie iš tikrųjų siekia apkaltinti kitus. Pavyzdžiui, paskutinėje šių metų Regioninės suvažiavimo penktadienio programos kalboje yra vaizdo įrašas, kuriame kaltinamas 1975 m. Žlugimas kaip Armagedono metai, o ne Valdančioji institucija, kuri pakartojo tai ne kartą. leidinius ir susirinkimų bei susirinkimų dalis. Panašiai jie tvirtina, kad jie nevengia prievartos prieš vaikus aukų, paliekančių kongregaciją, o ne aukų.[2]

Taigi klausimas, kurį turėtume užduoti sau, yra toks: kokį pasitikėjimą galime pateikti bet kurioje jų publikuojamoje literatūroje? Kiek pagarbos gali skirti žmonių, kurie pagal jų pačių apibrėžimą yra „išdidūs ir nesubrendę“? Jų požiūris šiais klausimais yra savęs nugalintis. Kaip rodo straipsnis, kai susiduriame su savo klaidomis, įgyjame kitų pagarbą. Kai bandome išvengti atsiprašymo ar dar blogiau, dėl klaidos kaltiname kitus, įgyjame nepagarbą ir pašaipą.

„Dievų karalystės taisyklės“ (kr. 15 skyriaus 9–17 dalys) - kova už laisvę garbinti

Šią savaitę vėl nagrinėjami atvejai, kai kongregacijoms buvo atsisakyta suteikti teisę susitikti karalystės salėse ir teisę turėti savo filialus.

14 dalyje teigiama, kad „šiandien Jehovos žmonės kovoja už laisvę garbinti Jehovą taip, kaip jam liepė“. Tačiau mes dar kartą klausiame, nors įstatymų besilaikantiems piliečiams turėtų būti suteikta galimybė laisvai susitikti ir garbinti, kaip jiems patinka, kodėl jiems reikia didelių juridinių asmenų, turinčių daug pinigų? Prancūzijos atveju tai buvo taikinys organizacijos oponentams. Tarp 1 nebuvo filialų su dideliais iždaisst amžiaus krikščionys ir vis dėlto jie vis tiek sugebėjo užpildyti visą žemę savo pamokslais pagal Apd 17, 6. Taigi, ar filialas yra būtina Šventojo Rašto garbinimo dalis, ar tai tik organizacinis reikalavimas?

Kita nagrinėjama sritis yra medicininis gydymas, didžiausia problema susijusi su kraujo perpylimu.

Trys šventraščiai, paprastai naudojami palaikyti „kraujo neperpylimas“, yra „Genesis 9: 4“, „Deuteronomy 12: 15,16“ ir „Aprašai 15: 29“, kurie visi yra susiję su praktika valgyti kraują su kūnu (mėsa). Aktai 15 turėjo omenyje mėsos mėsą, kuri buvo paaukota stabams ir nebuvo tinkamai kraujota.

Dar kartą dėl organizacijos praktikos rengti įstatymus, užuot nusistačius pagrindinius principus, kad galėtume patys priimti sprendimus remdamiesi savo sąžine, susidarė juokinga situacija. Oficialus mokymas yra toks, kad liudytojas gali būti atleistas už kraujo perpylimą, o kraujo frakcijų priėmimas paliekamas jo sąžinei. Tuo pagrindu, jei liudytojas vienas po kito turėjo visas kraujo dalis, jis galėjo būti perpiltas viso kraujo, jam neatliekant pasitraukimo iš darbo.

_______________________________________________________________

[1] Cituojama iš Niurnbergo gynyba nuo Paties Eichmanno žodžiai
[2] Iš straipsnio Vakarų Australija: „Jehovos liudytojo Australijos skyriaus komiteto narys Terrence'as O'Brienas teigė, kad atsiribojimas buvo asmens pasirinkimas. „Jie iš tikrųjų laikosi pozicijos vengti kongregacijos. Jie supranta to pasekmes “, - sakė ponas O'Brienas. „Sutinku, kad tai kelia jiems sunkią situaciją, tačiau tai yra pasirinkimas“.

 

 

 

Tadua

Tadua straipsniai.
    18
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x