Įvadas
Paskutiniame mano straipsnyje „Kaip įveikti mūsų pamokslavimo kliūtis, supažindinant su tėvu ir šeima“, Minėjau, kad diskusija apie„ didelės minios “mokymą galėtų padėti Jehovos liudytojams geriau suprasti Bibliją ir taip priartėti prie mūsų dangiškojo Tėvo.
Tai padės išnagrinėti „didelės minios“ mokymą ir padės tiems, kurie nori įsiklausyti ir samprotauti. Mokymo principai, kuriuos Jėzus naudojo ir aptarė anksčiau, yra tokie pat svarbūs svarstant šį mokymą.
Priminimai apie liudytojo parodymą
Marko sąskaitoje yra palyginimas, kurį reikia atsiminti:[1]
Taigi, jis tęsė sakydamas: „Tokiu būdu Dievo karalystė yra tokia pati, kaip žmogus numeta sėklas ant žemės. 27 Jis miega naktį, o dieną auga, o sėklos sudygsta ir užauga aukštai - kaip jis, nežino. 28 Pati žemė vaisius duoda palaipsniui, pirmiausia stiebą, tada galvą, galiausiai visą grūdelį. 29 Tačiau kai tik pasėlis tai leidžia, jis paskęsta pjautuvu, nes atėjo derliaus nuėmimo laikas. ““ (Pažymėti 4: 26-29)
27 eilutėje yra taškas, kur yra sėjėjas ne atsakingas už augimą, tačiau yra iš anksto numatytas procesas, kaip parodyta 28 eilutėje. Tai reiškia, kad neturėtume tikėtis įtikinti žmones tiesa dėl savo sugebėjimų ar pastangų. Dievo žodis ir šventoji dvasia atliks darbą, netrukdydami visiems dovanotos laisvos valios dovanos.
Tai yra gyvenimo pamoka, kurią išmokau sunkiai. Prieš daugelį metų, kai tapau Jehovos liudytoju, su entuziazmu ir užsidegimu kalbėjau didelei savo tiesioginės ir išplėstinės savo katalikų šeimos daliai apie tai, ko išmokau. Mano požiūris buvo naivus ir nejautrus, nes tikėjausi, kad visi matys reikalus vienodoje šviesoje. Deja, mano uolumas ir entuziazmas buvo neteisingas ir dėl to pakenkė šiems santykiams. Daugeliui šių santykių atitaisyti prireikė nemažai laiko ir pastangų. Po daug apmąstymų supratau, kad žmonės nebūtinai priima sprendimus remdamiesi faktais ir logika. Kai kuriems gali būti sunku ar beveik neįmanoma pripažinti savo neteisingos religinės įsitikinimų sistemos. Pasipriešinimas idėjai taip pat kyla tada, kai toks pokytis turės poveikį santykiams ir žmogaus pasaulėžiūra bus sujungta. Laikui bėgant supratau, kad Dievo žodis, šventa dvasia ir mano paties elgesys buvo kur kas galingesnis liudytojas nei bet kokios protingos logikos ir proto linijos.
Pagrindinės mintys prieš tęsiant yra šios:
- Naudokite tik NWT ir „Watchtower“ literatūrą, nes jie laikomi priimtinais.
- Neieškokite žlugdydami jų tikėjimo ar pasaulėžiūros, bet teikite teigiamą Biblija paremtą viltį.
- Būkite pasirengę samprotauti ir įsitikinkite, kad tas, kuriam ieškote pagalbos, yra pasirengęs šia tema.
- Neverskite klausimo; ir jei reikalai įkaista, būkite panašūs į mūsų Viešpatį ir Gelbėtoją Jėzų, visada atsimindami šiuos du Raštus.
„Tegul jūsų žodžiai visada būna maloningi, pagardinti druska, kad žinotumėte, kaip turėtumėte atsakyti kiekvienam žmogui.“ (Kolosiečiams 4: 6)
„Bet pašlovinkite Kristų kaip Viešpatį savo širdyje, visuomet pasirengusį apsiginti nuo visų, kurie reikalauja iš jūsų jūsų vilties priežasties, tačiau tai darykite švelniai nusiteikę ir giliai gerbdami. 16 Palaikykite gerą sąžinę, kad bet kokiais būdais prieš jus būtų kalbama, tiems, kurie kalba prieš jus, gali būti sugėdinta dėl jūsų, kaip Kristaus pasekėjų, gero elgesio. “(1 Petras 3: 15, 16)
Mokymo „Didžioji minia“ kontekstas
Mums visiems reikia vilties, o Biblija daugelyje vietų aptaria tikrąją viltį. Kaip viena iš Jehovos liudytojų, viltis, kuri minima literatūroje ir susitikimuose, yra, kad ši sistema greitai pasibaigs ir pasieks žemišką rojų, kur visi gali gyventi amžinąja palaima. Didžiojoje literatūros dalyje meniškai vaizduojamas gausus pasaulis. Viltis yra labai materialistinė, kai visi yra amžinai jauni ir sveiki ir mėgaujasi gausiu įvairiausiu maistu, svajonių namais, visuotine ramybe ir harmonija. Visi šie dalykai yra visiškai normalūs norai, tačiau visa tai praleidžia Johno 17 mintį: 3.
„Tai reiškia amžiną gyvenimą, jų susipažinimą su vieninteliu tikruoju Dievu ir tuo, kurį jūs siuntėte, Jėzumi Kristumi.“
Šioje paskutinėje maldoje Jėzus pabrėžia, kad kiekvienas iš mūsų gali ir privalo plėtoti asmeninį ir artimą santykį su tikruoju Dievu ir jo Sūnumi Jėzumi. Kadangi jie abu yra amžini, kiekvienam iš mūsų suteikiamas amžinas gyvenimas, kurį galima tęsti su šiais santykiais. Visos rojaus sąlygos yra dosnaus, gailestingo ir gero Tėvo dovana.
Nuo 1935 šis tobulas gyvenimas žemėje buvo pagrindinė JW pamokslų esmė, apimanti Apreiškimo 7: 9-15 ir John 10: 16: „puikios minios kitų avių“ aiškinimą iš naujo.[2] Peržiūrėjus Jehovos liudytojų publikacijas paaiškės, kad ryšys tarp „didžiosios minios“ ir „kitų avių“ priklauso nuo aiškinimo, kur „didžioji minia“ vaizduojama kaip stovinti Apreiškimo 7:15. Mokymas prasidėjo paskelbus rugpjūčio 1 dst ir 15th, 1935 leidimas Kristaus buvimo stebėjimo bokštas ir pranašas žurnalas, kurio dviejų dalių straipsnis pavadintas „Didžioji minia“. Šis dviejų dalių straipsnis davė naują impulsą mokyti Jehovos liudytojų. (Turiu pabrėžti, kad teisėjo Rutherfordo rašymo stilius yra gana tankus.)
Šių Raštų pagrindimas
Pirma, aš pasakysiu, kad aš pats neteikiu šio klausimo diskusijai, nes tai gali rimtai paveikti liudytojo tikėjimą, o tikėjimas tikėjimu sunaikinta nėra atgrasi. Paprastai žmonės kreipiasi į mane ir nori žinoti, kodėl aš dalyvauju emblemose ar kodėl nebelankau susitikimų. Aš atsakau, kad studijuodamas Bibliją ir WTBTS literatūrą priėjau prie išvados, kurios mano sąžinė negali ignoruoti. Aš jiems sakau, kad nenoriu sumenkinti jų tikėjimo ir kad geriausia leisti gulintiems šunims meluoti. Nemažai reikalauja, kad jie norėtų žinoti ir kad jų tikėjimas yra labai stiprus. Po daugiau dialogo pasakysiu, kad galime tai padaryti, jei jie sutiks atlikti išankstinį tyrimą ir pasiruošimą „didžiosios minios“ tema. Jie sutinka ir aš paprašau jų perskaityti Apreiškimas - jo didžioji kulminacija yra pasiekiama !, 20 skyrius „Daugialypė didžioji minia“. Čia kalbama apie Apreiškimo 7: 9-15, kur vartojamas terminas „didelė minia“. Be to, prašau, kad jie atsigaivintų mokymu apie „didžiąją dvasinę šventyklą“, nes tai naudojama „didžiosios minios“ mokymui paremti. Aš taip pat rekomenduoju jiems perskaityti šiuos dalykus Gatvės bokštas straipsniai: „Didžioji Jehovos dvasinė šventykla“ (w96 7 / 1 p. 14-19) ir „Tiesos garbinimo triumfas artėja“ (w96 7 / 1 p. 19-24).
Kai jie tai baigs, mes surengsime susitikimą. Šioje vietoje kartoju, kad mano rekomendacija nėra šios diskusijos, tačiau tie, kurie nuėjo taip toli, tęsė.
Mes pradedame sesiją su malda ir einame tiesiai į diskusiją. Prašau jų pasakyti, kas ir ką supranta „didelėje minioje“. Atsakymas paprastai yra vadovėlis, ir aš šiek tiek giliau žinau, kur jie supranta „didelę minią“. Atsakymas yra žemėje ir tai, kad jie skiriasi nuo 144,000, minėto ankstesniuose Apreiškimo eilutėse, 7 skyriuje.
Atidarome Bibliją ir skaitome Apreiškimą 7: 9-15, kad būtų aišku, kur yra terminas. Eilės skaitomos:
„Po to pamačiau ir pažiūrėk! iš visų tautų, genčių, tautų ir kalbų gausus būrys, kurio nesugebėjo suskaičiuoti, stovintis prieš sostą ir prieš Avinėlį, apsirengęs baltais chalatais; ir jų rankose buvo palmių šakelės. 10 Ir jie šaukia garsiu balsu sakydami: „Išgelbėjimą esame skolingi savo soste sėdinčiam Dievui ir Avinėliui“. 11 Visi angelai stovėjo aplink sostą, vyresnieji ir keturios gyvos būtybės. Jie atsisėdo priešais sostą ir garbino Dievą. 12 sakydamas: „Amen! Tegul šlovė ir šlovė, išmintis ir padėka, garbė ir galia ir stiprybė bus mūsų Dievui per amžių amžius. Amen “. 13 Atsakydamas vienas iš vyresniųjų man pasakė: „Kas apsirengę baltais chalatais, kas jie tokie ir iš kur jie atsirado?“ 14 Taigi iš karto pasakiau jam: „Mano viešpatie, tu esi tas, kuris žino“. Ir jis man pasakė: „Tai yra tie, kurie išeina iš didelio vargo ir nusiplovė savo chalatus ir padarė juos baltais. Avinėlio kraujas. 15 Štai kodėl jie yra prieš Dievo sostą ir dieną ir naktį teikia jam šventą tarnystę jo šventykloje; Ir tas, kuris sėdi soste, paskirs savo palapinę virš jų “.
Aš raginu juos atsiverti Apreiškimas - jo didžioji kulminacija yra pasiekiama! ir perskaitykite 20 skyrių: „Daugialypė didžioji minia“. Mes sutelkiame dėmesį į 12 – 14 dalis ir paprastai skaitome kartu. Svarbiausias dalykas yra 14 dalis, kur aptariamas graikų kalbos žodis. Aš nukopijavau jį žemiau:
Danguje ar žemėje?
12 Iš kur mes žinome, kad „stovėjimas prieš sostą“ nereiškia, kad didžiulė minia yra danguje? Šiuo klausimu yra daug aiškių įrodymų. Pavyzdžiui, graikiškas žodis, išverstas čia „prieš“ (e · noʹpi · on), pažodžiui reiškia „[akyse]“ ir yra vartojamas kelis kartus žemėje gyvenantiems žmonėms, kurie yra „prieš“ arba „akyse“. Jehova. (1 Timotiejui 5:21; 2 Timotiejui 2:14; Romiečiams 14:22; Galatams 1:20.) Vieną kartą, kai izraelitai buvo dykumoje, Mozė tarė Aaronui: „Pasakyk visam Izraelio sūnų susirinkimui. , „Eik prie Jehovos, nes jis girdėjo tavo murmėjimą“. “(Išėjimo 16: 9.) Norint ta proga atsistoti prieš Jehovą, izraelitų nereikėjo vežti į dangų. (Palyginkite 24 m. 8: XNUMX.) Greičiau ten, dykumoje, jie stovėjo Jehovos požiūriu, ir jis atkreipė jų dėmesį.
13 Be to, mes skaitome: „Kai Žmogaus Sūnus ateis į savo šlovę. . . visos tautos bus surinktos prieš jį “. Visa žmonija nebus danguje, kai ši pranašystė išsipildys. Tikrai nebus tų, kurie „išeina į amžiną atotrūkį“ danguje. (Mato 25: 31-33, 41, 46) Vietoj to, žmonija stovi žemėje Jėzaus nuomone, ir jis atkreipia dėmesį į jų teisimą. Panašiai didžioji minia yra „prieš sostą ir prieš Avinėlį“, nes ji stovi į Jehovos ir jo karaliaus Kristaus Jėzaus požiūrį, iš kurio sulaukia palankaus teismo sprendimo.
14 24 vyresnieji ir patepta 144,000 grupė apibūdinami kaip esantys „aplink sostą“ ir „ant [dangiškojo] Siono kalno“ (Apreiškimas 4: 4; 14: 1). Didžioji minia nėra kunigų. klasės ir nepasiekia tos išaukštintos padėties. Tiesa, vėliau tai aprašyta Apreiškime 7: 15 tarnaujant Dievui „jo šventykloje“. Tačiau ši šventykla nenurodo vidinės šventovės, pačios Šventosios. Tai veikiau yra žemiškas Dievo dvasinės šventyklos kiemas. Graikų kalbos žodis na · osʹ, čia išverstas „šventykla“, dažnai perteikia plačią viso pastato, pastatyto Jehovos garbinimui, prasmę. Šiandien tai yra dvasinė struktūra, apimanti ir dangų, ir žemę. - Palyginkite Matthew 26: 61; 27: 5, 39, 40; Pažymėti 15: 29, 30; John 2: 19-21, Naujojo pasaulio vertimų vertimo biblija, išnaša.
Iš esmės visas mokymas priklauso nuo mūsų supratimo apie antitipinę dvasinę šventyklą. Mozės pastatytas palapinė dykumoje ir Saliamono pastatyta Jeruzalės šventykla turėjo vidinę šventovę (graikų k. Naos) ir patekti galėjo tik kunigai ir vyriausiasis kunigas. Išoriniai kiemai ir visa šventyklos konstrukcija (graikų, hieronas) yra ten, kur susibūrė likę žmonės.
Aukščiau pateiktame paaiškinime mes jį supratome visiškai neteisingai. Tai buvo klaida, grįžtanti į straipsnį „Kur„ Didžioji minia “teikia sakralinę tarnystę, kur?“ („w80 8“ / „15“ p. 14 – 20) Tai buvo pirmas kartas, kai „didžioji minia“ buvo nuodugniai aptariama nuo 1935. Aukščiau pateikta žodžio reikšmės klaida buvo padaryta ir šiame straipsnyje. Jei perskaitysite 3 – 13 dalis, pamatysite ją išsamesne versija. Apreiškimo knyga buvo išleistas 1988 m. ir kaip matote iš aukščiau išdėstytų dalykų, dar kartą patvirtina tą patį klaidingą supratimą. Kodėl galiu tai pasakyti?
Perskaitykite „Skaitytojų klausimus“ 1st Gegužės 2002 Sargybos bokštas, p. 30, 31 (aš pabrėžiau visus pagrindinius elementus). Jei pereisite prie penktosios priežasties, pamatysite, kad teisinga žodžio reikšmė Naos dabar suteikta.
Kai Jonas matė „didelę minią“, teikiančią šventą tarnystę Jehovos šventykloje, kurioje šventyklos dalyje jie tai darė? - „7“ apreiškimas: 9 – 15.
Galima pagrįstai teigti, kad didžioji minia garbina Jehovą viename iš savo didžiosios dvasinės šventyklos žemiškų kiemų, būtent tame, kuris atitinka išorinį Saliamono šventyklos kiemą.
Anksčiau buvo sakoma, kad didžioji minia yra dvasinių pagonių teismo atitikmuo arba antitipas, egzistavęs Jėzaus laikais. Tačiau tolesni tyrimai atskleidė bent penkias priežastis, kodėl taip nėra. Pirma, ne visi Herodo šventyklos bruožai turi antikos tipą didelėje Jehovos dvasinėje šventykloje. Pavyzdžiui, Erodo šventykloje buvo Moterų teismas ir Izraelio teismas. Tiek vyrai, tiek moterys galėjo patekti į Moterų teismą, tačiau į Izraelio teismą buvo įleisti tik vyrai. Žemiškuose didžiosios Jehovos dvasinės šventyklos kiemuose vyrai ir moterys garbindami nėra atskirti. (Galatiečiams 3:28, 29) Taigi dvasinėje šventykloje nėra moterų ir Izraelio teismo atitikmenų.
Antra, nebuvo pagonių teismo dieviškai pateiktuose Saliamono šventyklos ar Ezekielio vizionierių šventyklos architektūros planuose; nei Zerubbabelio atstatytoje šventykloje nebuvo nė vieno. Taigi nėra jokios priežasties teigti, kad pagonių teismui reikia atlikti svarbų Jehovos dvasinės šventyklos rengimą pamaldoms, ypač kai svarstomas šis punktas.
Trečia, pagonių teismą pastatė Edomito karalius Erodas, norėdamas pašlovinti save ir pritarti Romai. Erodas ėmėsi atnaujinti Zerubbabel šventyklą galbūt 18–17 m. Pr. Kr. „Anchor Bible Dictionary“ paaiškina: „Klasikinis imperijos valdžios skonis Vakarams [Roma]. . . įpareigojo didesnę šventyklą nei panašių rytų miestų šventykla “. Tačiau jau buvo nustatyti tinkami šventyklos matmenys. Žodyne paaiškinama: „Nors pati Šventykla turėtų turėti tuos pačius matmenis kaip ir jos pirmtakai [Saliamono ir Zerubbabelio], Šventyklos kalnas nebuvo ribojamas. Taigi Erodas išplėtė šventyklos teritoriją, pridėdamas tai, kas šiais laikais buvo vadinama pagonių teismu. Kodėl tokio fono konstrukcija turėtų antikos tipą Jehovos dvasinėje šventyklų tvarkoje?
Ketvirta, į pagonių teismą galėjo patekti beveik visi - akli, luoši ir neapipjaustyti pagonys. (Mato 21:14, 15) Tiesa, teismas tarnavo tikslui daugeliui neapipjaustytų pagonių, kurie norėjo aukoti Dievą. Ir ten Jėzus kartais kreipdavosi į minias ir du kartus išvarydavo pinigų keitėjus ir prekybininkus sakydamas, kad jie niekino jo Tėvo namus. (Mato 21:12, 13; Jono 2: 14-16) Vis dėlto „The Jewish Encyclopedia“ sako: „Griežtai tariant, šis išorinis teismas nebuvo Šventyklos dalis. Jo dirvožemis nebuvo šventas, į jį galėjo patekti bet kas “.
Penkta, graikų kalbos žodis (hi · e · ron “), išverstas į„ šventykla “, vartojamas pagonių teismui,„ reiškia visą kompleksą, o ne konkrečiai į patį šventyklos pastatą “, sakoma„ A Handbook on the Mato evangelija, autorius Barclay M. Newmanas ir Philipas C. Stine'as. Priešingai, graikų kalbos žodis (na · os '), išverstas „šventykla“, Jono regėjime apie didelę minią yra konkretesnis. Jeruzalės šventyklos kontekste ji paprastai nurodo Šventąją Šventąją, šventyklos pastatą ar šventyklos apylinkes. Kartais tai daroma „šventove“ (Mato 27: 5, 51); Luko 1: 9, 21; Jono 2:20.
Didžiosios minios nariai tiki Jėzaus išpirkos auka. Jie yra dvasiškai švarūs, „nusiprausę chalatus ir padarę juos baltus Avinėlio kraujyje“. Taigi jie paskelbiami dorais, kad taptų Dievo draugais ir išgyventų didelius vargus. (Jokūbo 2:23, 25) Daugeliu atžvilgių jie yra panašūs į Izraelio proselitus, kurie pakluso Įstatymo sandorai ir garbino kartu su izraelitais.
Žinoma, tie prozelitai netarnavo vidiniame kieme, kur kunigai atliko savo pareigas. Didelės minios nariai nėra didžiosios Jehovos dvasinės šventyklos vidiniame kieme, kuris kieme atspindi tobulo, teisingo žmogaus sūnaus būklę, kai Jehovos „šventoji kunigystė“ yra jiems žemėje. (1 Petro 2: 5.) Tačiau, kaip dangaus vyresnysis sakė Jonui, didžiulė minia iš tikrųjų yra šventykloje, o ne už šventyklos teritorijos savotiškame pagonių kieme. Kokia tai privilegija! Ir kaip tai pabrėžia kiekvieno poreikį visada išlaikyti dvasinį ir moralinį tyrumą!
Keista, tuo pat metu taisant Naos, kitos dvi pastraipos prieštarauja tam supratimui ir pateikia teiginį, kurio neįmanoma išlaikyti šventraščiu. Jei Naos yra šventovės sritis, tada Dvasinėje šventykloje tai reiškia dangų, o ne žemę. Taigi „didžioji minia“ stovi danguje.
Įdomu tai, kad „1960“ jie jau teisingai suprato Naos ir 'hieron'.
„Apaštalų laiko šventykla“ (w60 8 / 15)
2 dalis: Galima paklausti: koks tai galėtų būti pastatas, kuriame buvo vietos visam eismui? Faktas yra tai, kad ši šventykla buvo ne vienas pastatas, bet daugybė statinių, kurių centre buvo šventyklos šventovė. Originalioje kalboje tai yra gana aiški, Raštų rašytojai išskiria juos naudodamiesi žodžiais hierón ir naós. Hierón nurodytos visos šventyklos teritorijos, kadangi naós pritaikytas pačiai šventyklos struktūrai, palapinės įpėdiniui dykumoje. Taigi Jonas pasakoja, kad Jėzus visą šį srautą rado hieŕone. Bet kai Jėzus savo kūną prilygino šventyklai, jis vartojo žodį naós, reiškdamas šventyklą „šventovė“, kaip pažymėta Naujojo pasaulio vertimo išnašoje.
Dalis 17: Šventyklos šventovės (naós) grindys buvo dvylika laiptelių aukščiau nei Kunigų teismas, kurios pagrindinė dalis buvo devyniasdešimt pėdų aukščio ir devyniasdešimt pėdų pločio. Kaip ir Saliamono šventyklos, šonuose buvo kameros, o jos centre buvo trisdešimt pėdų pločio ir šešiasdešimt aukštų bei ilgių Šventoji vieta ir trisdešimties pėdų ilgio šventasis Šventasis. Trys pasakojimai apie kameras aplink šonus ir aukščiau esančią „palėpę“ atspindi skirtumą tarp Šventojo ir Švenčiausiojo vidaus ir išorės matavimų.
Pirmas klausimas, kurio man dabar užduoda, yra toks: „Kas yra ta gausioji minia ir jūs sakote, kad nėra žemiškojo prisikėlimo?“
Aš atsakau, kad aš neteigiu, kad žinau, kam atstovauja „didžioji minia“. Aš ketinu tik suprasti WTBTS. Todėl akivaizdi išvada yra ta, kad jie turi būti danguje. Tai daro ne reiškia, kad nėra žemiškojo prisikėlimo, tačiau tai negali būti taikoma šiai grupei, stovinčiai danguje.
Šiame etape svarbu nepateikti paaiškinimo ar alternatyvaus aiškinimo, nes jiems reikia laiko suprasti, kad čia nėra atsiprašymo, o tiesiog kažkas, sąžiningai praradęs atsakymus.
Iki šiol naudojau tik WTBTS nuorodas. Šioje vietoje aš parodau savo pačių dviejų graikų žodžių tyrimus, norėdamas patikrinti, kur dar tas žodis Naos atsiranda. Radau tai 40 + kartus krikščionių graikų šventraščiuose. Aš sukūriau lentelę ir konsultavausi su šešiais Biblijos žodynais ir apie septynis skirtingus komentarus. Visada tai yra vidinė šventyklos šventovė žemėje arba dangiškoje Apreiškimo aplinkoje. Biblijos Apreiškimo knygoje žodis yra 14[3] kartų (be Apreiškimo 7) ir visada reiškia dangų.[4]
Atsisiųskite žodžio Naos ir Hieron naudojimo schemą NT
Tada paaiškinu, kaip nusprendžiau grįžti ir mokytis mokymo iš 1935 Sargybos bokštai taip pat rado du rugpjūčio 1st ir 15th, 1934 Sargybos bokštai su „Jo gerumo“ straipsniais. Siūlau pasidalyti straipsniais ir savo pastabomis apie jame esančius mokymus.
Tuomet pateikiu įvairių mokymų, kurie buvo naudojami paremti šį „didžiulės minios“ supratimą, santrauką. Iš esmės yra keturi elementai. Ketvirtasis taip pat klaidingas, tačiau WTBTS dar nepripažino to ir aš tikrai nieko nesakau, nebent jie to klausia. Tokiu atveju aš prašau juos perskaityti Joną 10 kontekste ir pažvelgti į efeziečius 2: 11-19. Aš aiškiai sakau, kad tai yra galimybė, tačiau mielai klausau kitų perspektyvų.
Čia yra keturi pagrindiniai elementai, kuriais grindžiamas „didžiosios minios“ mokymas.
- Kur jie stovi šventykloje? (Žr. Apreiškimas 7: 15) Naos reiškia vidinę šventovę, remiantis 1 m. gegužės 2002 d. WT „Skaitytojų klausimu“. Tai reiškia, kad „didžiosios minios“ vietą reikia peržiūrėti, atsižvelgiant į patikslintą dvasinės šventyklos supratimą (žr. W72 12/1 p. 709-716 „Viena tikra šventykla, kurioje reikia garbinti“, w96 7/1 p. 14–19 Didžioji Jehovos dvasinė šventykla ir w96 7/1 p. 19–24 artėja Tikrosios garbinimo triumfas). Esmė buvo pataisyta 2002 m. „Skaitytojų klausime“.
- Pagal 1934 m. Rugpjūčio 1 d. „Jo gerumą“ XNUMX m. WT rugpjūčio XNUMX d. „Jo gerumas“ pagrįsti „Jehu“ ir „Jonadab“ nebetaikomi remiantis Valdančiosios tarybos taisykle, kad galima priimti tik Šventajame Rašte taikomus antitipus.[5] Nėra aiškiai pasakyta, kad Jehu ir Jonadab atstovauja pranašiškai antitypiškai, todėl 1934 aiškinimas turi būti atmestas remiantis oficialia organizacijos pozicija.
- Prieglobsčio miestai, mokantys tipo ir antitipo mokymus, paremtus 15 m. Rugpjūčio 1934 d. „Jo gerumo 2 dalis“, nebegalioja. Tai yra aiškus teiginys, kurį galime pamatyti 2017 m. Lapkričio mėn. Stebėtojas studijų leidimas. Aptariamas straipsnis yra: „Ar jūs naudojate prieglobstį Jehovoje?“ Straipsnio langelyje rašoma:
Pamokos ar antitypės?
Nuo XIX amžiaus pabaigos Sargybos bokštas atkreipė dėmesį į pranašišką prieglobsčio miestų reikšmę. „Šis tipiško mozaikos įstatymo bruožas stipriai numatė prieglobstį, kurį nusidėjėlis gali rasti Kristuje“, - teigiama 19 m. Rugsėjo 1 d. "Ieškodamas prieglobsčio jame tikėjimu, yra apsauga". Praėjus šimtmečiui, Sargybos bokštas antikvarinį prieglobsčio miestą įvardijo kaip „Dievo nuostatą apsaugoti mus nuo mirties, nes pažeidėme jo įsakymą apie kraujo šventumą“.
Tačiau 15 m. Kovo 2015 d. „Sargybos bokšto“ numeryje paaiškinta, kodėl naujausiuose mūsų leidiniuose retai minimi pranašiški tipai ir antitipai: „Kur Šventasis Raštas moko, kad asmuo, įvykis ar objektas yra būdingi kažkam kitam, mes jį priimame kaip tokį . Priešingu atveju turėtume nenoriai priskirti antitypinį taikymą tam tikram asmeniui ar paskyrai, jei tam nėra konkretaus Šventojo Rašto pagrindo “. Kadangi Šventajame Rašte nekalbama apie bet kokią antitypinę prieglobsčio miestų reikšmę, šiame ir kitame straipsnyje pabrėžiamos pamokos, kurias krikščionys gali išmokti iš šios tvarkos.
- Jono 10 mokymas: 16 yra vienintelis likęs mokymas ir tą taikymą paneigia kontekste, taip pat ir efesiečiams 2: 11-19.
Todėl dabar įrodyta, kad trys iš keturių punktų yra klaidingi. 4th taškas gali būti pagrįstas kontekstu ir taip pat paneigtas.
Be to, 1st Gegužės 2007, Stebėtojas (30, 31 puslapiai) yra „Klausimas iš skaitytojų“, pavadintas, „Kada baigiasi krikščionių pašaukimas į dangišką viltį?“Šio straipsnio ketvirtos pastraipos pabaigoje aiškiai pasakyta: „Taigi atrodo, kad negalime nustatyti konkrečios datos, kada baigiasi krikščionių pašaukimas į dangiškąją viltį“.
Tai kelia papildomą klausimą, kodėl šio pašaukimo nemoko tie, kurie studijuoja Bibliją. Rašto aiškinimas, kaip šis pašaukimas veiks, nėra aiškiai išdėstytas, išskyrus teigimą, kad žmogus jaučiasi ir viltis įsitikina.
Apibendrinant galima pasakyti, kad dabartinis „didžiosios minios“ mokymas negali būti tęsiamas šventai ir net WTBTS leidiniai to nebepalaiko. Nuo to laiko daugiau jokių pakeitimų nebuvo padaryta Stebėtojas iš 1st 2002 m. Gegužė. Iki šiol dauguma žmonių paliko klausimus ir daugelis su manimi tikrino galimus sprendimus. Kai kurie klausė, kodėl nerašau draugijai. Pateikiu 2011 m. Spalio mėn. Stebėtojas nuoroda ten, kur mums liepta nerašyti, nes jie neturi daugiau informacijos, jei jos dar nėra publikacijose[6]. Paaiškinu, kad turėtume atsižvelgti į šį prašymą.
Galiausiai pabrėžiu, kad naudojau tik NWT, WTBTS literatūrą ir eidavau tik į žodynus ir komentarus, norėdamas išsamiau išstudijuoti graikų kalbos žodžius. Šis tyrimas patvirtino 2002 „Skaitytojų klausimą“. Tada paaiškėja, kad mano klausimai yra nuoširdūs ir aš nieko prieš WTB TS, tačiau negaliu geros sąžinės išmokyti šios vilties. Tada aš pasidalinu santykiais, kuriuos turiu su savo dangiškuoju Tėvu dėl jo sūnaus aukos ir kaip aš ieškau „gyventi Kristuje“. Tai siūlau aptarti su jais būsimame susitikime.
_______________________________________________________________________
[1] Visos šventraščių nuorodos yra iš Naujojo pasaulio vertimo (NWT) 2013 leidimo, jei nenurodyta kitaip. Šis vertimas yra „Watchtower Bible and Tract Society“ (WTBTS) darbas.
[2] Norėdami gauti daugiau informacijos, žiūrėkite Stebėtojas rugpjūčio 1 straipsniaist ir 15th „1935“ su straipsniais pavadinimais „Didžioji minia“, atitinkamai, 1 ir 2 dalys. Tuo metu WTBTS naudojo vertimą Karaliaus Jokūbo vertimas o vartojamas terminas yra „Didžioji minia“. Papildomai, Stebėtojas rugpjūčio 1 straipsniaist ir 15th 1934 įtraukė straipsnius, pavadintus „Jo malonės dalys atitinkamai 1 ir 2“, ir sudarė pagrindą mokymui, nustatydami „Jehu ir Jonadab“, kaip dviejų klasių krikščionis, tipą ir antitypinį mokymą, vieną, kuris eitų į dangų ir taptų bendražygiu. - su Jėzumi Kristumi, ir tas, kuris priklausytų žemiškiesiems karalystės dalykams. Į „Prieglobsčio miestus“ taip pat žiūrima kaip į tai, kaip krikščionys gali išsigelbėti nuo kraujo keršto Jėzaus Kristaus. Šie mokymai turėjo būti įgyvendinami priešingai, po to, kai 1914 įkūrė Mesianistinę Karalystę. Daugelio šiuose žurnaluose dėstomų mokymų nebeatlaiko WTBTS, tačiau teologija vis dar priimama.
[3] Tai yra Apreiškimas 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17, 15: 5-8, 16: 1, 17 ir 21:.
[4] Įdomu pamatyti, kaip NWT tai pateikia visose Apreiškimo eilutėse kaip 3: 12 ir 21: 22. Kodėl žodžio šventovė trūksta 7: 15, kai jis pateikiamas 11, 14, 15 ir 16 skyriuose?
5 Žr. Kovo 15, 2015, Stebėtojas (17,18 psl.) „Klausimas iš skaitytojų“: „Anksčiau mūsų publikacijose dažnai buvo minimi tipai ir antitipai, tačiau pastaraisiais metais jie tai darė retai. Kodėl taip yra? “
Tame pačiame leidime taip pat yra studijinis straipsnis pavadinimu „Tai yra jūsų patvirtintas kelias“. 10 dalis nurodo: „Kaip mes galime tikėtis, bėgant metams Jehova padėjo„ ištikimam ir nuolaidžiam vergui “tapti vis atidesniam. Diskretiškumas lėmė didesnį atsargumą, kai reikia Biblijos sąskaitą pavadinti pranašiška drama nebent tam nėra aiškių Rašto pagrindų. Be to, buvo nustatyta, kad daugeliui nepagrįstai sunku suprasti kai kuriuos senesnius paaiškinimus apie rūšis ir antitypes. Išsami informacija apie tokius mokymus - kas ką ir kodėl vaizduoja - gali būti sunkiai suprantama, įsimenama ir pritaikoma. Vis dėlto dar didesnį susirūpinimą kelia tai, kad nagrinėjamų Biblijos pasakojimų moralinės ir praktinės pamokos gali būti užtemdytos ar prarastos atliekant bet kokio antitypinio įvykdymo tikrinimą. Taigi pastebime, kad šiandien mūsų literatūroje daugiau dėmesio skiriama paprastoms, praktinėms tikėjimo, ištvermės, dieviško atsidavimo ir kitų gyvybinių savybių pamokoms, apie kurias mes mokomės iš Biblijos pasakojimų. (Pridėta pusjuodžiu šriftu ir kursyvu)
[6] Žr. "15"th Spalio 2011 Sargybos bokštas, 32 puslapis, „Skaitytojų klausimas“: „Ką turėčiau daryti, kai turiu klausimą apie tai, ką perskaičiau Biblijoje, arba kai man reikia patarimo apie asmeninę problemą?"
3 dalyje teigiama „Be abejo, yra keletas temų ir šventraščių, kurių mūsų leidiniai konkrečiai nenagrinėjo. Ir net ten, kur mes pakomentavome tam tikrą Biblijos tekstą, mes galbūt nenagrinėjome konkretaus jūsų minties. Kai kurios Biblijos knygos taip pat kelia klausimų, nes ne visos detalės yra išdėstytos Šventajame Rašte. Taigi mes negalime rasti greitų atsakymų į kiekvieną iškilusį klausimą. Tokiu atveju turėtume vengti spėlioti apie dalykus, į kuriuos paprasčiausiai neįmanoma atsakyti, kad neįsitrauktume į diskusijas dėl „tyrimų klausimų, o ne dėl Dievo nieko, kas yra susiję su tikėjimu“. ()1 Timas. 1: 4; 2 Timas. 2: 23; Titus 3: 9) Nei filialas, nei pasaulio būstinė negali analizuoti ir atsakyti į visus tokius klausimus, kurie nebuvo nagrinėjami mūsų literatūroje. Mes galime būti patenkinti, kad Biblijoje yra pakankamai informacijos, leidžiančios mums vadovauti gyvenimui, tačiau joje nėra pakankamai informacijos, kad mums būtų reikalingas tvirtas tikėjimas savo dieviškuoju Autoriumi. -Pamatyti knygos 185–187 puslapiai Artink Jehovą"
[…] „Kristaus nuotaka“ buvo baigta, o tarnystės dėmesys buvo sutelktas į Apreiškimo „didelę minią ar kitas avis“ […]
Thaddeus, aš dar nemačiau agmos. Man buvo pasakyta, kad yra pakeistas šventyklos supratimas, bet tai turėjo būti padaryta su Ezekielio šventykla. Remiantis tuo, kas man buvo pasakytas, jie naudojo jį 1919 m. Palaikymui. Jie anksčiau neteisingai pritaikė abi lazdas ir aš manau, kad visa tai yra naujos paradigmos sukūrimas ir pavadinimas nauja šviesa. Negaliu komentuoti šio patikslinimo, nes turiu tik žodį. Klausimas yra dabartinis minios supratimas, apie kurį 2002 m. Žlugo skaitytojai. Tipų ir anti tipų kaita buvo teisinga... Skaityti daugiau "
Sveikas, Eleasarai, aš vertinu jūsų samprotavimo stilių, o svarbiausia, aš vertinu tai, kad norite mirtinu smūgiu visiškai išvengti sunaikinti tikėjimą. Vertinu, kad stengiatės kurti, net dalindamiesi savo Biblijos supratimu. Jūs teigiate: „Be to, aš prašau, kad jie atsinaujintų mokydami„ didžiosios dvasinės šventyklos “, nes tai naudojama„ didžiosios minios “mokymui paremti. Taip pat rekomenduoju jiems perskaityti šiuos Sargybos bokšto straipsnius: „Didžioji Jehovos dvasinė šventykla“ (w96 7/1 p. 14–19) ir „Tikrosios garbinimo triumfas artėja“ (w96 7/1 p. 19–24). “ Aš... Skaityti daugiau "
Tadai, aš tikrai negaliu žiūrėti JW vaizdo įrašų, todėl nebūčiau to žinojusi apie metinį susirinkimą, jei nebūtum to paminėjęs; dėkoju. Taigi, visi JW yra šventyklos viduje, ar ne? Kaip įdomu ... Aš tikrai norėčiau išgirsti kitų skaitytojų atsakymą, ką jie mano apie šią koncepciją ir ar jie su ja sutinka. Tarkime, kad WT yra teisus. Kas tada? Man atrodo, kad tai perima ne patepto būties, o tik Dievo „draugo“, idėją. Kaip kai kas gali žinoti, aš jaučiau, kad niekas... Skaityti daugiau "
Ačiū už šią įžvalgą „Thaddeus“, tai tikrai yra gana neįtikėtina!
Sveikas, Robertai, aš manau, kad suprantu, ką tu turi omenyje, nors negaliu to nepajusti, kad ginčytumėmės, ar mes einame į dangų, ar ne, tai yra tarsi ginčytis, ar einame rytoj, ar ne rytoj.
Tikiuosi, kad tai prasminga 🙂
Sveikinimai, broliai, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus vardu! Pirmiausia norėčiau pasakyti, kad gyvybiškai svarbu, jog mes stengiamės nepažeisti tikėjimo, o maldaudami už šventąją dvasią ir dieviškąją išmintį ugdome savo potencialių brolių Kristuje tikėjimą ir dvasingumą. Aš taip pat sėkmingai patenkinu ir stimuliuoju smalsuosius protus panašiu būdu. Džiugina išgirsti tuos, kurie gali pasiekti kai kurias širdis ir protus. Mano žmona ir aš vakar studijavome šį labai puikų straipsnį ir pasikalbėjome apie galimą... Skaityti daugiau "
Anksčiau minėjau, kad „Didžioji minia“ taip pat gali būti iš prisikėlusių, dar nieko negirdėjau. (Lu 20: 35,36,37,38) palyginkite (Iz 51:11) (Mt 8:11), tada Apreiškimo 7: 9 pirmuosius du ar tris šventraščio žodžius, atsižvelgiant į tai, kurį vertimą naudojate, yra labai prasminga. .
Norint pridėti šiek tiek daugiau palaikymo aukščiau pateiktai teorijai, jei kas nors susidomėtų, Apreiškimo 7: 9 paminėti delnai ar delnų „šakos“ savo rankose, simboliškai atspindintys triumfą ir pergalę prieš paskutinę priešo mirtį.
Jei vargas, iš kurio jie išeina pergalingai, aplanko visi krikščionys, kurie „ima savo kankinimų kuolą (arba kryžiuojasi) ir nuolat seka Kristumi“, tai Didžioji minia tikrai turėtų apimti prisikėlusius. (Mt 16:24)
Kai nusprendžiame, kad mūsų pačių požiūriai yra „teisingi“, idėja būti teisingiems gali mus praryti iki pat apsėdimo. (Patikėk, esu tikras dėl to). Tai yra nesėkmė, pasireiškusi tarp tikinčių žmonių, regis, nuo laiko aušros. Turime nuolat sau (ir kartais kitiems) priminti, kad Biblijos tiesa yra svarbesnė už bet kurio asmens „teisingumą“. Taip pat svarbu, kad niekada neturėtume pamiršti itin svarbaus fakto: galime klysti, net jei tvirtai tikime, kad neklystame. Mes... Skaityti daugiau "
Labai drąsinantis komentaras Robertas!
Ačiū?
Šie aukščiau pateikti komentarai yra apimti nuolankumo. Ačiū už dalinimąsi. 🙂
Aš tiesiog norėjau susikaupti ir atsiprašyti visų, kuriuos galbūt įžeidžiau dėl kai kurių ankstesnių komentarų. Be to, aš norėjau atsiprašyti šios svetainės ir autorių bei administratorių už mano įsimenamus žodžius. Tai pagarbi ir ori svetainė, ir aš tai sutinku iš visos širdies! Aš taip pat žinau, kad čia yra daugybė žinių ir pagarbiai pagiriu kiekvieną iš jūsų. Taigi sakydamas, kad klausysiuosi 10–10 (Pr 10, 10)!
Ačiū, Worldling. Labai vertinami ir prašau žinoti, kad esate laukiami čia.
Ačiū, Worldling. Laukiu jūsų komentarų.
Ne, ačiū tau ir Meleti bei Eleazer už gautas šiltas brolystės gaires. Aš buvau priešiškai nusiteikęs ir įveikiau jį keliais maloniais drąsinimo žodžiais, kuriems suteikta Dievo malonė, bet kurie ateina iš tavęs ir Meleti bei Eleazerio, o mano mintys buvo nukreiptos ir į visus čia esančius kaip į grupę! Turiu būti sąžiningas su savimi ir suvokti, kad norėdamas būti išvykęs iš Didžiojo Babilono, pasineriu į pasaulį, nes nėra kitos vietos, kur vykti, nebent būčiau spinduliuotas kitoje galaktikoje (vis dar laukiu to žygio, ne... Skaityti daugiau "
Pasaulis,
Mes visi susiduriame su daugybe spaudimų ir turime savo ir kitų trūkumų, kuriuos reikia pridėti prie mišinio. Štai kodėl mes skatinome toliau gyventi Kristuje ir įprastu adresu. Manau, svarbu ne tai, kad jautėtės priešiškai, o tai, kaip jūs atspindėjote ir ar norėjote judėti į priekį.
Asmeniškai manęs neįžeidė, nes dažnai būnu panašiose mintyse ir suprantu, kad turiu būti panašesnis į Kristų. Man tikrai reikia padrąsinimo, o jūsų žodžiai ir veiksmai padrąsino. Ačiū.
Jūs neturėjote pašalinti komentaro, IMHO, Brain. Aš maniau, kad tai buvo samprotavimo taškas. Jei to nebeturite ir norėtumėte atkurti, tai padarysiu iš savo egzemplioriaus, bet bet kuriuo atveju gerbsiu jūsų norus.
Labas rytas visiems! Aš ką tik grįžau išmetęs savo 16 metų didelę dukterėčią į Karalystės salę, kuriai ji šiandien tarnauja (nekrikštytas leidėjas btw). Ji atrodė labai graži, blauzdos ilgio suknelė, be jokio makiažo. Aš jos paklausiau, ar ji neturi karštų laidų, ir ji atsakė, kad ne. Aš liepiau jai pakabinti ten, tai įvyks. Taip pat sakiau jai, kad jei kiekvienas liudytojas galėtų paskatinti tik vieną asmenį pradėti tikėjimą, tai skaičius per naktį gali padvigubėti. Ji pažvelgė į mane suglumusiu žvilgsniu. Ji manęs paklausė... Skaityti daugiau "
Sveiki, Worldling, aš jau kurį laiką skaitau jūsų įrašus ir kai kuriuos iš jų esu šiek tiek supainiojusi. Aukščiau sakote, kad atsisakėte savo didžiosios dukterėčios į susitikimą lauko tarnybai KH. Ankstesniame pranešime sakote, kad buvote atleistas iš darbo prieš 32 metus. Tai savaime mane glumina. Kodėl jūsų tikinti šeima verčia jus ją tarnauti? Galbūt tik logistikos ar patogumo klausimas? Tikrai ne koks nors mano verslas per se, bet jūs jį viešai paskelbėte, todėl manau, kad tai yra pagrįstas klausimas,... Skaityti daugiau "
Ačiū WS dabar jaučiuosi kaip brolis! Šiaip ar taip, aš budėjau taip ilgai, kad grįšiu miegoti. Mano šeima myli mane ir aš juos. Aš paprastai nedalyvauju jų veikloje, tačiau kartais jiems manęs reikia ir aš jiems esu. Atsiskyriau nuo tos dienos, kai man suėjo 21 metai (23 m. Rugpjūčio 1985 d.). Mes nesiginčijame ir nesivaržome dėl kvailų dalykų, kurie gali pakenkti mūsų kraujo santykiams. Ir taip, aš esu iššūkių žmogus. Kai dėl jūsų gyvenimo kyla pavojus ar kryžius, manau, kad taip turėtų būti visi (2 Tim 1: 7).... Skaityti daugiau "
Ačiū už malonų atsakymą. Jūsų padėtis šeimoje yra neabejotinai JW taisyklės išimtis. Tau gerai.
Malonu užmegzti kontaktą.
Eleasar,
Aš pradėjau skaityti jūsų straipsnį su mintimi, kad šiandien turėčiau mintį tik nuskaityti, tačiau jūsų straipsnis yra toks žavus.
Tai yra tema, kuri man yra artima širdžiai ir aš ją skaičiau ir perskaičiau, tada perskaičiau sugeneruotus komentarus.
Mane paskatino daugiau skaityti ir medituoti. Tai tema, kurios negalima nagrinėti tik intelektualiai. Reikia varginančio mąstymo.
Ačiū, Deividai
Dajo, iš pradžių planavau jį parašyti Biblijos studijų skyriuje. Nusprendžiau, kad tai labiau į jw orientuota diskusija, ir pakeičiau savo požiūrį. Mano tikslas buvo pasidalinti su kitais vienu būdu padėti žydams, neužpultant jų įsitikinimų sistemos. Mums reikia jws, kad galėtume užduoti klausimus ir galvoti apie šventraščius. Geriausias būdas yra atlikti šiuos veiksmus: 1. Parodykite, kaip man prarado tikėjimą ir sumaištį, kurį sukūrė wtbts literatūra. 2. Nenaudokite nieko, išskyrus literatūros ir literatūros sąvadą, ir pabrėžti mokymą nėra prasmės.... Skaityti daugiau "
Ačiū už puikų straipsnį „Eleasar“. Taigi svarbu iš pradžių naudoti tik WTBTS informaciją. Tai man labai padės!
Laikykitės gero darbo.
Malonu būti paslaugiu.
"Šiandien jis labiau pritaikytas tiems, kurie palieka JW religiją ir verčiau ateina pas Jėzų"
Sveiki smegenys,
Tai kodėl tai atėjo į galvą?
Sveiki, smegenys, tai nieko. 1934/35 m. Svorio skaitymas yra sunkus darbas. Jie tankiai parašyti, be vaizdų, apie 40 pastraipų. Man tiesiog įdomu, ar kas nors iš tikrųjų tada studijavo šią medžiagą ar tiesiog priėmė ją pagal nominalią vertę. Rutherfordo rašymas yra toks tankus ir niekada nesigilina į esmę. Jis reguliariai tvirtina, akivaizdu, kad klausimas yra įrodytas ir tt Visi tvirtinimai be šventraščių įrodymų ir silpni ar visai neturintys argumentų. Negaliu patikėti, kad jis buvo teisininkas. Raselio darbas yra skaitomas ir jis aiškiai sako iš šventraščio, o argumentai gali būti matomi net ir nesutikus.... Skaityti daugiau "
Eleasaras, tu pareiškei, kad sesiją pradėsi malda. Ar tai buvo tipiška Jehovos liudytojų malda? Kad jie jaustųsi patogiai, o jums nepatogu? ar tai buvo malda Viešpačiui ir išganytojui Jėzui Kristui Mesijui? Kad jaustumėtės patogiai, o jiems nepatogiai? Kaip jums tai pasisekė ??
Aš nežinau „tipiškų“ maldų. Aš kreipiuosi į savo tėvą ir prašau, kad jo išmintis būtų mums. Taip pat prašau mokytis iš džiaugsmo širdyje ir ramybės mintyse. Prašau, kad jis išlietų savo Šventąją Dvasią, kad suteiktų mums tai, kas aukščiau. Malda visada yra brangi mano valdovo ir jo sūnaus, kuris yra mano tarpininkas, vyriausiasis kunigas ir pagalbininkas, vardu. Aš esu labai laiminga ir taip yra kalbėjusios su manimi. Kartais paprašau kito asmens atsiversti maldoje ir paprašau... Skaityti daugiau "
Aš vertinu jūsų nuoširdų atsakymą, tačiau jau pakankamai seniai buvau pakankamai daug susirinkimų, memorialų, susibūrimų, šeimos vakarienių, bendravimo, susirinkimų ir suvažiavimų ir galbūt dar kelių įvykių, kurių negaliu prisiminti, kad žinojau tipišką JW maldą. kai girdžiu viena !! Jūs ką tik pareiškėte, kad malda visada yra jūsų Viešpaties ir jo Sūnaus vardu. Ar galėtumėte paaiškinti? Ar vis dar meldžiatės dėl Jehovos vardo per jo sūnaus vardą Jėzus Kristus ?? Arba jūs naudojate kitą Visagalio vardą? O gal bendras terminas? Aš bandau išsiaiškinti, kur tu esi savo... Skaityti daugiau "
Mielasis pasaulietiškasis
jūs tikriausiai - kaip ir daugelis čia - norėdami cituoti JUS “jau pakankamai seniai buvote pakankamai daug susirinkimų, atminimo paminklų, susibūrimų, šeimos vakarienių, bendravimo, susirinkimų ir suvažiavimų ir galbūt dar kelių renginių ..“
Vis dėlto kokia jūsų mintis? (Čia aš panaudojau klausimą 1 (pažymėti).
Tai ori ir garbinga vieta. Ar galėtumėte padėti mums išlaikyti tai taip.
Juokingas dajo bandymas priversti žmones iš savo įsitikinimų man neatrodo per daug orus ir gerbtinas. Tyčia neteisingai parašius mano vardą nėra garbinga. Aš uždaviau keturis klausimus vienam asmeniui ir tai buvai ne tu. Tegul Eleaseris atsako į juos, jei jis pakankamai budrus! Aš galiu tai paimti?
„Bandymas priversti žmones iš savo įsitikinimų man neatrodo per daug orus ir garbingas“ [Worldling]
Pasaulyje, šiame forume jūs klaidingai pateikiate mūsų brolių ir seserų žodžius. Priežastys iš Šventojo Rašto, norint atslėpti melagystę, nėra priekabiavimas. Tai technika, kuria naudojosi mūsų Viešpats Jėzus. Prašau kruopščiai pasirinkti žodžius, kad neįsižeistumėte, o kad susikurtumėte.
„Tegul jūsų žodis visada būna maloningas, pagardintas druska, kad žinotumėte, kaip turėtumėte atsakyti į kiekvieną.“ (Kolona 4: 6)
Amen
(1 Tim 5: 20) ir (1 Tim 5: 21) taip pat ateina į galvą (1 Tim 6: 20) ir (1 Tim 6: 21).
Jūs teigiate: „Aš bandau išsiaiškinti, kur esate pabudimo būsenoje“.
Kur tu esi?
Pasaulis,
su visa pagarba jūs uždavėte keturis klausimus. Jei norite užduoti klausimų, pasinaudokite šia svetaine čia:
diskusijų svetainė
Ar galėtum pasakyti ką nors skatinančio..parašyk?
Rutherfordas taip pat vadino save „teisėju“. Jis labai trumpai užpildė šias pareigas tik tuo atveju, jei netinka mano atmintis. Labai kuklus žmogus ...
Aš tikrai negaliu patikėti, kaip blogai šis vertimas šioje svetainėje išduoda tikrąjį parašytą Dievo Žodį. Bet kuris botanikas gali jums pasakyti, kad palmė neturi šakų, joje yra tik lapai ar lapai. (Apr 7: 9.) Daugelis čia komentuojančių lankytojų nerimauja dėl graikiškų žodžių, kai atrodo, kad jie galėtų mažiau rūpintis. apie jų pačių angliškus žodžius. Įgaliotoje versijoje žodis „šakos“ nėra pridėtas prie delno (Apr 22:18).
Sveikas, žemiškasis.
Ankstesnėse pastabose uždavėte daug klausimų.
Ar gavai atsakymus?
Noriu jums padėti, jei galiu, paprašykite savo asmeninio el. Pašto, jei norite.
Panašu, kad jums gali būti naudinga aptarus kai kuriuos dalykus.
Šis atėjo į galvą:
Mato 10: 36-38
36A vyro priešai bus jo paties namų nariai “. 37Anyone, kuris myli savo tėvą ar motiną labiau už mane, nėra vertas manęs; kas labiau myli savo sūnų ar dukrą, nėra vertas manęs; 38ir tas, kuris nesiima savo kryžiaus ir seka paskui mane, nėra mano vertas.
Tai vargas, su kuriuo turi susidurti kiekvienas krikščionis.
Dažnai vienas iš sunkiausių.
Puikus šventraštis (Mattas 10: 38). Dauguma čia, sakyčiau, vis dar yra ant tvoros apie Kryžių, bet ne mažiau dėl to dar reikia susitaikyti. Tikriausiai vienas sunkiausių sprendimų, kurį reikia priimti. Kryžminė nuoroda (stulpelis 2: 14)! Ačiū, kad nurodėte tai Willy.
Pažinojau daugelį žmonių, kurie paliko gydymą Jehovos liudytojų. Liudytojai mėgsta teigti, kad piktieji atsimetėliai juos persekioja. Tačiau tikrasis apaštalas, aprašytas Jono (2 Jono 1: 6-11), nesikreipia į psichiatrą pagalbos. Liudytojai, kurie visus su jais nesutinkančius įvardija kaip atsimetusiuosius, o paskui tokių vengia, užsiima persekiojimais, kaip tai padarė Raštininkai ir fariziejai pirmajame amžiuje.
Ištaisykite savo pasakytą Raštą Meleti, aš manau, kad padarysiu sąžiningą klaidą.
Padaryta. Šventraščius ieškantis papildinys netvarko knygų, kuriose nėra skyrių, žymėjimo, todėl turiu tai atsižvelgti. Ačiū, Worldling už tai, kad pagavai.
Ar pasakyk !!
Spot ant smegenų!
Sveikas, Eleasar. Peržiūrėjau jūsų pateiktas nuorodas ir sutinku, kad turime būti labai atidūs, kai šia tema mes kreipiamės į kitus (tai, kas man ne visada lengva). Kai tik suprasime teisingą Naoso ir Hierono reikšmę, tampa sunku įrodyti, kad didžioji minia vaizduojama žemėje. Daugelis šioje svetainėje puikiai supras, kaip Jono 10:16 knyga nėra susiejama su Didžiąja minia, kaip tuo metu Jėzus kalbėjosi su žydais. Tačiau tai mums palieka bandymą teisingai suprasti Didįjį Vargą. Kai Jonas rašė vargą... Skaityti daugiau "
Dar 2011 m. Pasiūliau, kad „didysis vargas“ reiškia visų krikščionių vargą. (Matyti čia.)
Meleti,
Ryšio nėra ten, kad būtų galima daug vargti
Atsiprašau. Tiesiog pritvirtinau saitą.
Sveiki, Leonardo, Straipsnio tikslas - išsiaiškinti, kur yra gausioji minia. Mano straipsnis buvo skirtas jw teologijai ir jos plėtrai. Tai taip pat parodė klaidas, kurias jie padarė remdamiesi savo literatūra, ir tai, kaip jie ištaisė žodžio reikšmę. Mano papildymas yra diagrama, tirianti naos ir Hierón reikšmę, patvirtinanti 2002 m. Vengiau diskutuoti, kas yra ta gausioji minia, žodis enopion, kuris yra raudona silkė ir vargas. Priežastis ta, kad mes galime įsitraukti į argumentus, o ne skatinti mąstymą asmenyje. Iš mano patirties... Skaityti daugiau "
Žodis „naos“, kurį dažnai vartodavau viešai kalbėdamas ir ministerijoje, norėdamas „įrodyti“, kad „didžioji minia“ yra žemėje. Priežastis? Nes pagal geltoną knygą „Artėjo tūkstančių metų dievų karalystė“. Dabar .. PATOGIAI dingo ...
Šiaip ar taip, ši knyga ir kiti straipsniai „įrodė“, kad vadinamasis GC (didžiulė minia) buvo „simbolinės šventyklos“ IŠORĖS kiemuose.
Visoje knygoje buvo aiškinami TIPAI ir antiTYPAI.
Įgaliotojo karaliaus Jokūbo @ Apr 7: 9 vietoj genčių vartojamas žodis giminės. Giminės reikšmė: Asmenų giminaičiai pagal kraują - šeima, klanas ar kita kraujo grupe susijusi grupė. (Taigi avinėlio kraujas). Genties reikšmė: Žmonių grupė, dažnai pirmykštė tauta, turinti lyderį ir paprastai turinti tuos pačius papročius. (apie kraują nieko nepaminėta). Taigi sakant, galite geriau suprasti, kas iš tikrųjų yra didžiulė minia. Aš einu su gimine ir „Avinėlio krauju“. Be abejonės. Tai taip pat gali reikšti prisikėlusius... Skaityti daugiau "
Na .. ačiū už tą pasaulietišką. . vertiname jūsų logiką ir faktinį išdėstymą.
Tai nėra visiškai tikslu, Worldling. Jis naudoja daugiskaitos rūšis.
„Po to pamačiau ir, štai, didžiulė minia, kurios niekas negalėjo suskaičiuoti, visų tautų, giminių, žmonių ir kalbų, stovėjo prieš sostą ir prie Avinėlio, apsivilkęs baltais chalatais ir delnais. jų rankose “. (Re 7: 9 KJB)
Taigi Didžioji minia arba minia yra kilusi iš visų tautų, genčių, giminių, žmonių ir kalbų. Labai etninė grupė.
Sveiki, Eleasar, puikus darbas prie straipsnio! Ačiū už visas nuorodas ir diagramą. Aš žinau, kad įdėjai daug darbo į visa tai. Tikiuosi, kad galėsiu tai panaudoti norėdamas padėti kitiems. Aš taip pat visiškai sutinku su jumis, kad turėtume juos visus išduoti, kad nepažeistume jų tikėjimo. Bet jei jie yra atkaklūs, atrodo, kad jie yra pasirengę. Suprasdami, kad esame Dievo vaikai, mūsų santykiai su Tėvu tampa daug intymesni ir prasmingesni. Kokia privilegija tai bus, kad galėtum... Skaityti daugiau "
Ačiū Eleasarui. Tai gerai struktūrizuota analizė, kur mes esame. Terminas „didžiulė minia“ (ὄχλου πολλοῦ) randamas tik 7-ajame Apreiškime ir 19: 1,6-oje, kur jis aiškiai nurodo, kad „garsus minios“ balsas yra danguje. Kartu su jūsų išsakytais klausimais apie naos / hieroną manau, kad sunku išvengti aiškių potekstių, nebent doktrina įpareigoja ką nors priversti šias ištraukas atskirti. Neseniai to neieškojau, bet manau, kad WBTS atsakymas į tai yra pasinaudoti „buvo kaip balsas“, tarsi „kažkaip reiškia„ buvo kaip “... Skaityti daugiau "
Sveiki, Apollosai, aš manau, kad turėtume vengti apsiverkti dėl dviejų didžiosios minios įvykių. Vietoj to turėtų būti kreipiamasi į konteksto analizę ir sukurtą teologiją. 1. Kontekstas yra 144000 ir didelė minia. Yra daugybė supratimo variantų. JW aiškiai apibrėžia abi grupes kaip atskiras ir suteikia antrąją kaip žemėje. 2. Jw teologija praleidžia laiką „enopionui“ ir tai yra raudonoji silkė. Vieta nustatoma pagal tai, kas stovi kur puikioje dvasinėje šventykloje. Žodis „naos“ išsprendžia tai remdamasis bet kokiu žodynu ar... Skaityti daugiau "
Tikras dalykas. Tai buvo tik papildoma mintis. Visais būdais gerkite su grūdu druskos. Visiškai sutinku, kad pačios doktrinos stebėjimas labiausiai atskleidžia. Linkiu viso ko geriausio.
Sveikas, Eleasarai, nemanau, kad Apolonas buvo nukreiptas. Jis išsakė kitokį požiūrį. Nepaisant to, jūsų nuomonė yra tinkamai laikomasi.
Leidžiant Raštui paaiškinti save. Kokia koncepcija. Jei JW iš tikrųjų yra atvirai nusiteikę diskutuodami šia tema, tai jų nukreipimas į Rev.19 turi būti akivaizdus ir natūralus kaip dalis paaiškinimo, kur yra didžioji minia. Graikiški žodžiai „didelė minia“ yra vienodi ir 7, ir 19 aps. Vėliau „Naos“ ir diskusija užmegzti. Daugelis JW niekada niekada nebus skaitę „Rev 19“ aprašymo ir visiškai nesuprasdami, ką mums aiškiai sako šis Raštas. Kodėl reikia daužytis? Jei jie tokie jautrūs... Skaityti daugiau "
Sveiki, „TruthSeeker“!
Nors didžiąja dalimi sutinku su tuo, ką pasakėte, turime prisiminti, kad kai mūsų broliai JW pradeda „pabusti“, mes negalime tiesiog iškart ištraukti kilimėlį iš po jų. Tiesa, kad Šventasis Raštas turėtų būti aiškus ir įtikinantis atskirai, tačiau Liudytojams (kai kuriems visam gyvenimui) buvo įteigta Orgo mokymų.
Turime būti kantrūs, kad jie tiesiog „neuždarytų“.
tiesos ieškotojas,
Manau, kad diskutuodami turime išsiugdyti šias savybes. Tai yra užuojauta (graikų kalba Splagchnizesthai), švelnumas (graikumas ar švelnumas graikų kalba - Prausas) ir kantrybė (graikų kalba Makrothumia). William Barclay savo „Naujojo Testamento žodžiuose“ aptaria visas šias reikšmes ir pritaikymą. Tai yra dieviškosios savybės ir dalis kiekvieno iš mūsų iššūkio tapti panašiu į Kristų yra išsiugdyti šias savybes bendraujant su broliais ir seserimis.
Tai užtrunka ilgiau, bet suteikia Jėzui galimybę dirbti jų širdyse.
Tiesos ieškotojas. Graikų terminus gausiai miniai taip pat galima pamatyti Luko 19: 37–38, kur aiškiai nurodomi mokiniai, Jono 12: 12–13, kur tai minia Jeruzalės šventėje kartu su Apreiškimo 19: 1,6 įvykiais. , 7. Šiame straipsnyje nenorėjau sumenkinti diskusijos, nes miniai 19 ir XNUMX apreiškimo sąsajos didelėje minioje aiškinamos skirtingai. Aš panaudojau „wtbts“ teologiją norėdamas parodyti vieną vietos tašką, paremtą žodžiu naos. Tada tai pridedama prie dvasinės šventyklos padėties. Aš tikiu, kad taip yra... Skaityti daugiau "
Sutinku su komentarais, kad reikia būti supratingiems ir kantriems ir t. T. Su vis dar esančiais JW, kuriems norime padėti pamatyti tiesos šviesą. Ir aš turiu šeimos narių, kuriems padedu tuo keliu. Nenorėčiau pradėti tokio proceso su šia konkrečia tema, tačiau mūsų brolis susiejo savo patirtį su mumis. Kalbant apie 7 red. Ir jo ryšį su 19 red., Taip, WT nori purvinti vandenis ir kitaip interpretuoti. Žinoma, kaip patogu, taip turi būti, kitaip JW teologija čia subyrės. Kaip... Skaityti daugiau "
Sveikas Jerome, aš manau, kad enopionas ir jo reikšmės analizė yra raudona silkė. Žinodamas naos reikšmę ir tai, ką ji reiškia anti tipinėje šventykloje, nutraukia minties stovėjimą žemėje. Įdomu tai, kad 1935 m. Tai reiškia, kad Rutherfordas net netikrino žodžio ir pan. Jie teisingai supranta 1960 m., Vėl neteisingai 1980 m., 1988 m. Ir galiausiai vėl teisingai 2002 m. Be to, kai jūs tikrinate NWT vertimą Apreiškime, kodėl jie palieka žodį 'šventovė' išeina per 7:15? 3 ir 22 Apreiškimuose jis yra savaime suprantamas.... Skaityti daugiau "
Puikiai samprotauja Eleasaras. Prieš pateikdamas straipsnį atidžiai perskaičiau viską, ką pasiūlėte, kad gautumėte visą efektą. Šauniai padirbėta! Aš labai vertinu tai, kaip jūs žadinate smalsumą, iš pradžių atgrasydami, gilindamiesi į temą. Norėčiau pridurti vieną dalyką. Pirmajame argumente, palaikančiame didžiosios minios buvimą žemėje, „Apreiškimo knyga“ nurodo graikų kalbos žodį „enopion“, reiškiantį pažodžiui „akyse“. Tai yra galimybė jiems būti žemėje, tačiau tai nėra įtikinamas įrodymas, nes tas pats žodis vartojamas Apreiškimo 7:11, kai... Skaityti daugiau "