JW.org svetainėje yra vaizdo įrašas pavadinimu „Joelis Dellingeris: Bendradarbiavimas kuria vienybę (Luke 2: 41)“

Temos tekstas yra toks: „Dabar jo tėvai buvo įpratę kasmet vykti į Jeruzalę į Paschos šventę.“ (Lu 2: 41)

Aš nesuprantu, kas tai susiję su vienybės kūrimu bendradarbiaujant, todėl turiu galvoti, kad tai buvo klaidingas spausdinimas. Išklausęs visą vaizdo įrašą, Joelis nemini šios eilutės. Atminkite, kad jis nemini nė vienos eilutės, kuri tiesiogiai palaikytų temą; bet tai gerai, nes gana savaime suprantama, kad bendradarbiavimas kuria vienybę.

Vienybė yra labai svarbus dalykas organizacijoje. Jie kalba apie vienybę kur kas daugiau nei apie meilę. Biblijoje sakoma, kad meilė yra tobulas sąjungos ryšys, tačiau organizacija mums sako, kad reikalingas bendradarbiavimas. (3 stulpelis: 14)

Aš nežinau apie tave, bet aš liksiu su meile. Galų gale, jei ką nors darote ne taip, aš nebendradarbiausiu su jumis, bet vis tiek mylėsiu ir vis tiek galiu būti su jumis vieningas, net jei turime skirtingas nuomones.

Žinoma, tai neveikia organizacijos, nes jos nenori, kad mes su jomis nesutiktume. Jie nori, kad mes darytume tai, ką liepia daryti.

Kaip pavyzdį, Joelis pateikia hebrajų kalbą 13: 7, kurioje rašoma:

„Prisiminkite tuos, kurie imasi lyderystės tarp jūsų, kurie jums yra pasakę Dievo žodį, ir kai svarstote, kaip paaiškės jų elgesys, mėgdžiokite jų tikėjimą.“ (Žyd. 13: 7)

Jis sako, kad „atsiminti“ gali reikšti ir „paminėjimą“, kurį jis nurodo mums išlaikyti vyresniuosius maldose. Tada jis pereina tiesiai į to skyriaus 17 eilutę, kur „Naujojo pasaulio“ vertime rašoma: „Būkite paklusnūs tiems, kurie imasi vadovavimo tarp jūsų ir būkite nuolankūs ...“ Tada jis mums liepia paklusti vyresniesiems ir jiems paklusti.

Nedarykime jokių išvadų čia. Grįžtant prie septintos eilutės, perskaitykime dalį, kurią jis praleido. Pirmiausia yra frazė: „kurie jums pasakė Dievo žodį“. Taigi, jei vyresnieji moko melagingų mokymų, pavyzdžiui, 1914 m. Kaip nematomo Kristaus buvimo pradžią, arba kad kitos avys nėra Dievo vaikai, tai jie mums nekalba Dievo žodžio. Tokiu atveju neturėtume jų „prisiminti“. Be to, eilutė tęsiama: „Mąstydami, kaip pasirodo jų elgesys, pamėgdžiokite jų tikėjimą“. Tai mums įpareigoja įvertinti ne tik teisę, bet ir pareigą - nes tai yra įsakymas - įvertinti vyresniųjų elgesį. Jei pasirodo, kad jų elgesys rodo tikėjimą, turime jį mėgdžioti. Tačiau iš to išplaukia, kad jei jų elgesys rodo tikėjimo trūkumą, mes tikrai taip esame ne kad tai mėgdžiotų. Dabar, turėdami tai omenyje, pereikime prie 17 eilutės.

„Būkite paklusnūs“ yra neteisingas vertimas, aptinkamas beveik kiekviename Biblijos vertime, nes beveik kiekvieną vertimą rašo ar remia organizacija, norinti, kad jos pasekėjai paklustų ministrams / kunigams / dvasininkams. Tačiau tai, ką hebrajų rašytojas iš tikrųjų sako graikų kalba, yra „įtikinti“. Graikiškas žodis yra peithó, ir tai reiškia „įtikinti, paraginti“. Taigi vėlgi, asmeninė nuožiūra. Turime įvertinti tai, kas mums liepta. Tai nėra žinia, kurią Joelis bando peržengti.

Aplink 4: 15 minutės ženklą jis klausia: „O kas, jei kažkokia teokratiška mūsų gauta kryptis neturi prasmės, mus nustebina ar netinka mums asmeniškai? Tokiais atvejais žaidžia paskutinė stichijos dalis ten, kur esame nukreipti būti nuolankūs. Nes, kaip rodo eilėraštis, ilgainiui pasiduoti teokratinei krypčiai yra mūsų pačių labui. “

„Teokratas“ reiškia „Dievo valdomas“. Tai nereiškia, kad „valdo vyrai“. Tačiau kalbėtojo išreikšta organizacijos mintis, ši sąvoka gali būti vienodai taikoma ir Jehovai, arba organizacijai. Jei taip būtų, hebrajų rašytojas 17 eilutėje būtų vartojęs kitą žodį. Jis būtų vartojęs graikišką žodį, peitharcheó, kas reiškia „paklusti valdžiai, paklusti, sekti“. Biblija mums liepia nesekti žmonių, nes jei mes sekame vyrus, jie tampa mūsų lyderiais, o mūsų lyderis yra vienas - Kristus. (Mt 23:10; Ps 146: 3.) Tai, ko Joelis prašo, yra tiesiog prieštaraujantis mūsų Viešpaties Jėzaus įsakymui. Galbūt tai yra viena iš priežasčių, kodėl Joelis niekada nemini Jėzaus. Jis nori, kad paskui vyrus. Jis užmaskuoja tai sakydamas, kad tai teokratiškas Jehovos nurodymas, bet teokratinis Dievo nurodymas yra „klausyti jo sūnaus“. (Mt 17: 5.) Be to, jei organizacijos nurodymai būtų iš tikrųjų teokratiški, tai niekada nebūtų klaidinga, nes Dievas niekada mums neteisingai nurodo. Kai vyrai mums liepia ką nors daryti, o paaiškėja, kad tai blogai, jie negali tvirtinti, kad kryptis buvo teokratiška. Organizacijos kryptis yra androcratic. Tik kartą pavadinkime kastuvą kastuvu.

Panagrinėkime skirtumą tarp teokratinės ir androcokratinės taisyklės.

Pagal teokratinę valdžią turime vieną valdymo organą - Jėzų Kristų, kurį pastatė jo tėvas Jehova. Jėzus yra mūsų vadovas, Jėzus yra mūsų mokytojas. Mes visi esame broliai. Jėzaus valdžioje visi esame lygūs. Dvasininkų ir pasauliečių pamokų nėra. Nėra valdymo organo ir eilinių bylų. (Mt 23: 8, 10.) Iš Jėzaus gautos instrukcijos apima visas aplinkybes, su kuriomis galime susidurti gyvenime. Taip yra todėl, kad jis pagrįstas principais. Mes vadovaujamės savo sąžine. Galite kalbėti apie savo „Vienos dienos“ vitaminus, kai viskas, ko reikia, yra supakuota į vieną tabletę. Dievo žodis toks. Tiek daug supakuota į tiek mažai vietos. Paimkite savo Bibliją, raskite pirmąjį Mato skyrių ir paskutinįjį Apreiškimo skyrių ir suspauskite puslapius tarp pirštų, kabindami nuo jų Bibliją. Štai jis! Visa, ko jums reikia norint sėkmingai ir laimingai gyventi, bendra suma. Daugiau negu, kad. Viskas, ko reikia norint tvirtai įsitvirtinti tikrame amžiname gyvenime.

Trumpai tariant, jūs turite teokratinės taisyklės esmę.

Dabar apsvarstykime androkratinę valdžią. Joelis giriasi šimtais ir net tūkstančiais laiškų, einančių iš būstinės į visas pasaulio šakas ir vyresniuosius. Per vienerius metus organizacijos popieriaus rezultatai nyksta už sukauptą raštą, kurį krikščionių rašytojai per pirmąjį šimtmetį sukaupė per 70 metų. Kodėl tiek daug? Vien todėl, kad sąžinė yra pašalinta iš lygties, pakeista daugybe taisyklių, reglamentų ir tai, ką Joelis mėgsta klaidingai vadinti „teokratine kryptimi“.

Užuot visi buvome broliai, turime bažnytinę hierarchiją, kuri mus valdo. Jo baigiamieji žodžiai pasako viską: „Mes turime daug aiškios krypties ir laiku pateikiamų priminimų. Jehova veda mus per vyresniuosius, kurie užima pirmaujančią vietą tarp mūsų. Jo buvimas mums yra aiškus, kaip izraelitams, kurie dieną sekė debesies stulpą, o naktį - ugnies stulpą. Taigi, baigdami paskutinę dykumos kelionę, ar mes visi būsime pasiryžę visapusiškai bendradarbiauti bet kuria mums suteikta teokratine kryptimi “.

Joelis pašalina kongregacijos vadovą iš lygties. Pagal Joelį mus veda ne Jėzus, o Jehova ir jis to nedaro per Jėzų; Jis tai daro per vyresniuosius. Jei Jehova veda mus pas vyresniuosius, tai vyresnieji yra kanalas, kurį naudoja Jehova. Kaip mes negalėtume vyresniesiems paklusti absoliučiai ir besąlygiškai, jei Jehova juos naudoja mums vedant. Matyt, jo buvimas mums yra aiškus, kaip ir izraelitams. Kaip keista, nes būtent Jėzus pasakė, kad jis bus su mumis iki daiktų sistemos pabaigos. Argi Joelis neturėtų kalbėti apie aiškų Jėzaus buvimą? (Mt 28:20; 18:20)

Jėzus yra didesnė Mozė, bet jei norite pakeisti Mozę, tai yra, jei norite sėdėti Mozės kėdėje, turite pakeisti Jėzų. Toje sėdynėje nėra vietos daugiau nei vienam asmeniui. („23“ kalnas: 2)

Kaip bet kuris tikras krikščionis gali kalbėti 10 minučių, pabrėždamas teokratinę kryptį, nė neminėdamas Jėzaus Kristaus? „Kas negerbia sūnaus, negerbia jį siuntusio Tėvo“. (Jono 5:22)

Kai norite parduoti melą, apsirenkite žodžiais, apibūdinančiais, kaip norite, kad jis pasirodytų. Joelis parduoda androkratinę kryptį, tačiau jis žino, kad mes atvirai į tai nepirktume, todėl jis ją apgaubia teokratine linkme. (Ši technika grįžta į sodą.)

 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.
    68
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x