Zacharijaus vizijos - kaip jie tave veikia

[Iš „ws10“ / „17“ p. 21 – gruodžio 11 – 17]

„Grįžk pas mane… ir aš grįšiu pas tave.“ –Zec 1: 3

Remiantis šiuo straipsniu, yra trys pamokos, kurias reikia išmokti iš 6^th ir 7^th Zacharijaus vizija:

• Negalima pavogti.
• Nedarykite įžadų, kurių negalite laikytis.
• Neišmesk nedorybės iš Dievo namų.

Nurodykime, kad esame prieš vagystę, įžadų, kurių negalime išlaikyti, laikymąsi ir nedorybes tiek Dievo namuose, tiek išorėje.

Dažnai šių straipsnių problema kyla ne dėl pagrindinių elementų, o dėl subtilumo, kuriuo jie yra pritaikomi.

Metai 537 BCE vienus džiugino Jehovos atsidavusiems žmonėms. - par. 2

Izraelitai turėjo sandoros santykius su Dievu, tačiau jie niekada nėra vadinami atsidavusia tauta. Taigi turime pripažinti, kad tai yra nenuoseklus skirtumas. Taigi kodėl jis naudojamas? Pabandysime trumpam į tai atsakyti.

Prieš atlikdami užduotį, pažvelkime į pirmąją Zacharijaus 6 pamoką^th vizija.

Negalima vogti

Kiekviena kultūra sutiktų, kad vogti yra neteisinga. Tą patį galima pasakyti ir apie veidmainystę. Tai ypač atgrasi melo forma, todėl, kai asmeniui, liepiančiam nevogti, parodoma, kad esi vagis, privalai jaustis šiek tiek pasibjaurėjęs.

„Ar jūs, to, kas moko ką nors kito, nemokote savęs? Tu, tas, kuris skelbi „Nevagia, o ar tu vagia?“ (Ro 2: 21)

Paimkime įsivaizduojamą scenarijų, kurį iliustruotume: tarkime, kad hipotekos brokeris skolina pinigus žmonių grupei, kad pastatytų bendruomenės centrą. Paskui įpusėjus hipotekos terminui, jis atleidžia paskolą, tačiau taip pat perima nuosavybės teisę į turtą. Tačiau jis neišeina ir nesako savininkams, kad tai daro. Jis negauna jų leidimo prisiimti nuosavybės teisę. Jis tiesiog tai daro. Neįmanoma galvoti, bet nežinai visų faktų. Šis brokeris turi priemonių priversti grupę laikytis jo norų. Jis tvirtina, kad galinga figūra, turinti gyvybės ir mirties galią, jį palaiko. Pasinaudojęs šia galia, jis spaudžia grupę kas mėnesį „savanoriškai aukoti“ per amžius už tą pačią sumą, kurią anksčiau mokėjo hipotekos mokėjimais. Tada, kai rinka yra gera, jis parduoda bendruomenės centrą ir priverčia grupę vykti į kitą bendruomenės centrą renginių organizavimui, kuris yra gerokai toliau. Tačiau jis ir toliau tikisi, kad jie kas mėnesį pateiks tą pačią savanorišką auką, o kai to nepadarys, išsiunčia vieną savo berniuką, kad jis grasintų.

Farfetched? Deja, ne! Tai tikrai nėra įsivaizduojamas scenarijus. Tiesą sakant, jis žaidžia jau kurį laiką. Buvo laikas, kai vietinė Karalystės salė priklausė kongregacijai. Jie turėjo balsuoti, ar jį parduoti, jei tai būtų patartina. Jei jie bus parduoti, jie kaip kongregacija demokratiškai balsuodami nustatė, ką daryti su pinigais. Jau nebe. Gauname pranešimus apie salių pardavimą iš po vietos kongregacijos kojų ne tik be jokių konsultacijų, bet ir be jokio perspėjimo. Vienai mano apylinkės vietinei kongregacijai per neseniai vykusį sekmadienio susirinkimą buvo pranešta, kad tai bus paskutinė jų salėje; tą, kuriame jie dalyvavo daugiau nei trisdešimt metų. Filialo vadovaujamas vietos dizaino komitetas ką tik atsistojo ir salę pardavė. Tai buvo pirmasis oficialus pranešimas. Dabar jie turėjo nuvažiuoti gerokai didesnį atstumą į kitą miestą, kad galėtų dalyvauti susitikimuose. O pinigai iš pardavimo? Jis dingsta į organizacijos kasą. Vis dėlto tikimasi, kad dabar perkelta kongregacija tesės savo mėnesinį pasižadėjimą.

Visos Karalystės salės dabar laikomos Sargybos bokšto Biblijos ir traktų draugijos nuosavybe, tačiau tikimasi, kad visos kongregacijos priims nutarimus sumokėti į viso pasaulio fondą, o jei to nepadarys, apygardos prižiūrėtojas darys spaudimą kūno Senoliai, kad tai įvyktų.

Faktai yra šie: (1) kiekviena iš tūkstančių salių, buvusių prieš šį susitarimą, priklausė vietos kongregacijai; 2) dėl jokios kongregacijos nebuvo konsultuojamasi dėl nuosavybės perdavimo organizacijai; (3) jokiai kongregacijai nebuvo leista atsisakyti šio susitarimo; (4) salės parduodamos be vietinės kongregacijos leidimo ir nepasitarus su ja; 5) pinigai, kuriuos paaukojo kongregacija, norėdami sumokėti už salę, yra paimti iš jų net nepasitarę; (6) Bet kuri kongregacija, atsisakiusi vykdyti reikalavimus, bus išformuota, bus nustatyta, kad jos neatitinkantis vyresnysis organas bus pašalintas, o jos nariai bus paskirti į kaimynines kongregacijas.

Tiesą sakant, tai kvalifikuojama kaip daugiau nei vagystė. Tai atitinka reketo apibrėžimą.

Nedarykite įžadų, kurių negalite laikytis

Tai yra antroji pamoka, išmokta iš Zacharijo vizijų, bet štai kas. Ši pamoka buvo skirta izraelitams, tarp kurių buvo įprasta prisiekti. Liudytojams sakoma, kad „visa Dievo tauta turi žengti koja kojon su greitai kintančia Jehovos organizacija“. (km 4/90 4 p. 11 dalis) Atrodo, kad Valdančioji taryba nesilaiko savo patarimų. Jie eina su sena informacija. Mūsų Dangiškasis Tėvas palaipsniui atskleidžia tiesą ir praėjus beveik 600 metų nuo Zacharijo vizijos, Dievo Sūnus mums parodė aukštesnį standartą žmonių, davusių priesaiką, atžvilgiu.

„„ Vėlgi jūs girdėjote, kad senovės žmonėms buvo pasakyta: „Tu neturi prisiekti nevykdamas, bet privalai sumokėti savo įžadus Jehovai“. ³⁴ Tačiau sakau jums: niekuomet neprisiekite ir nei per dangų, nes tai yra Dievo sostas; ³⁵ nei per žemę, nes tai yra jo kojų pėda; nei per Jeruzalę, nes tai yra didžiojo karaliaus miestas. ³⁶ Neprisiek sau už galvos, nes tu negali paversti nei vieno, nei balto plaukų. ³⁷ Tiesiog leisk savo žodžiui „taip“ reikšti „taip“, tavo „ne“ ne kas peržengia šituos, yra iš nedorėlio.“(„ 5 “: 33-37)

„Senovės laikai“, kuriuos nurodo mūsų Viešpats, būtų Zecharijo laikai ir ankstesni. Tačiau krikščionims įžadas nėra tai, ko Dievas nori, kad mes darytume. Jėzus sako, kad tai yra iš velnio.

Džeimsas sako tą patį krikščionims.

“. . . Visų pirma, broliai, nustokite keiktis, taip, nei dangumi, nei žeme, nei kokia kita priesaika. Bet leiskite SAVO taip reiškia Taip, ir JŪSŲ Ne Ne kad JŪS nepatektumėte į teismą. “(„ Jas 5 “:„ 12 “)

Pasakymas „visų pirma“ tikrai pabrėžia, ar ne? Tai tarsi sakymas: „Jei nieko nedarysi, venk duoti įžadus“.

Atsižvelgiant į tai, kiek tikėtina, kad Jėzus reikalavo iš mūsų duoti „pasišventimo įžadą“? Ar manote, kad tai yra išimtis? Ar visi nedorėlio įžadai, išskyrus pasišventimo įžadą?

Kodėl gi neieškant savęs? Pažiūrėkite, ar galite rasti šventraščius, kuriuose sakoma, kad krikščionys prieš krikštą turi duoti priesaiką ar pasižadėjimą atsiduoti Dievui. Nesakome, kad atsidavimas Jehovai ar Jėzui yra neteisingas. Tačiau duoti tą atsidavimą prisiekiant yra neteisinga. Taip sako mūsų Viešpats Jėzus.

Tai yra taškas, kurio Jehovos liudytojai negauna. Tiesą sakant, šiame tyrime yra visas paantraštė ir šešios pastraipos, skirtos priversti mus jaustis Dievo ir Organizacijos dėka davus šį įžadą. Tikroji šios pozicijos problema yra ta, kad ji krikščionybę paverčia grynu paklusnumu, o ne meilės išraiška.

Pavyzdžiui, kai kas nors darbe ar mokykloje flirtuoja su mumis, ar mes matome tai kaip galimybę „pasimėgauti [Jehovos] būdais“ atmetant tokią pažangą? (Prov. 23: 26) Jei gyvename susiskaldžiusiuose namų ūkiuose, ar mes prašome Jehovos pagalbos palaikyti krikščioniškąją asmenybę, net jei niekas kitas aplink mus nesistengia? Ar mes kasdien meldždamiesi kreipiamės į savo mylimąjį dangiškąjį Tėvą, dėkodami jam už tai, kad jis mus pavergė jo valdžia ir už tai, kad myli? Ar mes skiriame laiko kasdien skaityti Bibliją? Ar mes iš tikrųjų nepažadėjome, kad padarysime tokius dalykus? Tai yra paklusnumo klausimas. - par. 12

Visa tai turėtume daryti dėl to, kad mylime savo dangiškąjį Tėvą, o ne dėl to, kad prisiekėme. Mes meldžiamės, nes mėgstame kalbėtis su savo Tėvu. Skaitome Bibliją, nes mums patinka girdėti jo balsą. Šių dalykų nedarome, nes prisiekėme. Koks tėvas nori paklusti ne iš meilės, o iš įsipareigojimo? Tai bjaurus!

Dabar galime suprasti, kodėl 2 dalis neteisingai vadino Izraelį „atsidavusia tauta“. Rašytojas nori, kad visi liudytojai į save žiūrėtų vienodai.

(Gana subtilios ironijos, šiame Sargybos bokšto numeryje 32 straipsnyje yra straipsnis, kuriame užduodamas klausimas: „Kokia žydų praktika privertė Jėzų pasmerkti priesaikų priesaiką?“)

Neišmesk nedorybės iš Dievo namų

Jehovos liudytojai mokomi save vertinti kaip šių dienų senovės Izraelio, kurį jie mėgsta vadinti pirmąja Dievo organizacija, atitikmenį. Taigi dviejų moterų, turinčių sparnus, nešiojančių nedorybes toli nuo Babilonijos, vizija naudojama skatinti liudytojus išlikti švariems, kaip apibrėžė Organizacija, informuoti kitus ir vengti visų nesutinkančių. Taigi jie palaiko tai, ką laiko dvasiniu rojumi.

Nedorumui negalima ir nebus leidžiama įsikibti į Jehovos žmones ir apsigyventi tarp jų. Po to, kai mes buvome apsaugoti ir mylėti švarią Dievo organizaciją, mes turime padėti išlaikyti ją. Ar mes esame linkę išlaikyti savo „namą“ švarų? Bet kokios formos nedorybės nepriklauso mūsų dvasiniam rojui. - par. 18

Jei taip yra, kodėl pasaulietinės ir teisminės valdžios institucijos, taip pat spauda tokiose šalyse kaip Australija, Didžioji Britanija, Olandija, JAV ir kt. Sako, kad Jehovos liudytojai apsaugo pedofilus, nepranešdami apie juos „aukštesnėms valdžios institucijoms“? (Ro 13: 1–7.) Kaip tai kvalifikuojama kaip dvasinis rojus, kur nedorybė toli praskriejo?

Jei sakome vieną dalyką, bet praktikuojame kitą, ar mes nesielgiame kaip veidmainiai?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1710-p.-21.-Visions-of-Zechariah-How-They-Affect-Us.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]