[Iš „ws11“ / „17“ p. 8 - sausio 1 – 7]

„Jehova išperka savo tarnų gyvenimą; nė vienas iš jo prieglobstyje esančių asmenų nebus pripažintas kaltais. “- psl. 34: 11

Pagal šio straipsnio pabaigoje pateiktą langelį, prieglobsčio miestų išdėstymas, numatytas pagal Mozės įstatymą, suteikia „pamokų, iš kurių krikščionys gali pasimokyti“. Jei taip, tai kodėl šios pamokos nėra išdėstytos Krikščionių Raštuose? Suprantama, kad Izraelio tautoje reikėjo susitarti dėl žmogžudystės atvejų. Bet kuriai tautai reikalingi įstatymai ir teismų bei baudžiamoji sistema. Tačiau krikščionių kongregacija buvo ir yra kažkas naujo, kažkas kardinaliai kitokio. Tai nėra tauta. Juo Jehova pasirūpino, kad būtų sugrįžta į pradžioje sukurtą šeimos struktūrą. Taigi bet koks bandymas paversti ją tauta prieštarauja Dievo tikslui.

Pereinant prie tobulos Jėzaus Kristaus būklės, krikščionys gyvena pasaulietinių tautų valdyme. Todėl, kai padaromas toks nusikaltimas kaip išžaginimas, žmogžudystė ar žmogžudystė, aukštesnės valdžios institucijos laikomos Dievo ministrais, įdėtais į jų pozicijas palaikyti taiką ir vykdyti įstatymus. Dievas įsakė krikščionims paklusti aukštesnėms valdžios institucijoms, pripažindamas, kad tai yra mūsų Tėvo sudarytas susitarimas, kol Jis jį pakeis. (Romėnai 13: 1-7)

Taigi Biblijoje nėra įrodymų, kad senovės izraelitų prieglobsčio miestai yra „pamokos Krikščionys gali iš ko pasimokyti.“(Žr. Langelį apačioje)

Atsižvelgiant į tai, kodėl šis straipsnis ir kitas straipsnis jais naudojamasi? Kodėl organizacija grįžta prieš 1,500 metų iki Kristaus atvykimo į pamokas, iš kurių neva gali pasimokyti krikščionys? Tai tikrai klausimas, į kurį reikia atsakyti. Kitas klausimas, kurį turėtume nepamiršti svarstydami šį straipsnį, yra tai, ar šios „pamokos“ iš tikrųjų yra tik antitipai kitu vardu.

Jis privalo ... pristatyti savo bylą išklausydamas vyresniuosius

Iš 6 pastraipos mes sužinojome, kad žmogžudys turėjo „Pristatykite savo bylą klausant vyresniųjų“ prie prieglobsčio miesto, į kurį jis pabėgo, vartų “.  Kaip minėta pirmiau, tai yra prasminga, nes Izraelis buvo tauta, todėl jam reikėjo priemonių, kad būtų galima tvarkyti jo teritorijoje padarytus nusikaltimus. Tai yra tas pats kiekvienos tautos žemėje šiandien. Kai padaromas nusikaltimas, įrodymai turi būti pateikti teisėjams, kad būtų galima priimti nutarimą. Jei nusikaltimas įvykdytas krikščionių kongregacijoje, pavyzdžiui, seksualinės prievartos prieš vaikus nusikaltimas, mes turime pateikti pažeidėją aukštesnėms valdžios institucijoms pagal Dievo įsakymą romėnams 13: 1-7. Tačiau tai nėra taškas, apie kurį kalbama straipsnyje.

Painiojant nusikaltimą su nuodėme, 8 dalis sako: „Šiandien krikščioniui, kaltam dėl sunkios nuodėmės, reikia kreiptis į kongregacijos vyresniuosius, kad pasveiktų“.  Taigi, nors šio straipsnio pavadinimas yra apie prieglobstį Jehovoje, tikroji žinia yra prieglobstis pagal organizacinę struktūrą.

8 dalyje yra tiek daug blogo, kad ją ravėti prireiks šiek tiek laiko. Neši su manimi.

Pradėkime nuo to, kad jie vykdo šventraščių susitarimą pagal Izraelio tautą, kur nusikaltėlis privalėjo pristatyti savo bylą klausydamas vyresniųjų prie miesto vartų ir sakydamas, kad ši senovės tvarka atitinka šiuolaikinę kongregaciją, kurioje nekriminalinis, pavyzdžiui, girtuoklis, rūkalius ar ištvirkėjas, turi pristatyti savo bylą kongregacijos vyresniesiems.

Jei jums reikia prisistatyti vyresniųjų tarpe padarius rimtą nuodėmę, nes senovės Izraelyje bėgliui reikėjo tai padaryti, tai yra daugiau nei pamoka. Tai, ką mes turime čia, yra tipas ir anti-tipas. Jie apeina savo taisyklę nesudaryti tipų ir antitipų, pažymėdami juos „pamokomis“.

Tai pirmoji problema. Antra problema yra ta, kad jie imasi tik jiems tinkamų tipų dalių ir ignoruoja kitas dalis, kurios neatitinka savo tikslo. Pavyzdžiui, kur buvo vyresnieji senovės Izraelyje? Jie buvo viešai, prie miesto vartų. Byla buvo išklausyta viešai bet kuriam praeiviui matant ir girdint. Šiais laikais nėra korespondencijos - nėra „pamokos“, nes jie nori išbandyti nusidėjėlį slapta, toli gražu nė vieno stebėtojo požiūriu.

Vis dėlto rimčiausia šios naujos antitipinės programos problema (pavadinkime kastuvą kastuvu, ar ne?) Yra ta, kad ji nėra raštiška. Tiesa, jie cituoja Šventąjį Raštą, siekdami susidaryti įspūdį, kad šis susitarimas pagrįstas Biblija. Nepaisant to, ar jie aiškinasi tuo Raštu? Jie to nedaro; bet mes tai padarysime.

„Ar tarp jūsų yra kas nors sergantis? Leisk jam pašaukti kongregacijos vyresniuosius pas jį ir tegul meldžiasi dėl jo, tepdami jam aliejų Jehovos vardu. 15 Tikėjimo malda padarys ligonius sveikus, ir Jehova jį prikels. Taip pat, jei jis padarė nuodėmes, jam bus atleista. 16 Todėl atvirai išpažinkite vienas kitam savo nuodėmes ir melskitės už vienas kitą, kad būtumėte pasveikti. Teisus žmogaus maldavimas daro galingą poveikį. “(Jas 5: 14-16 NWT)

Kadangi „Naujojo pasaulio“ vertimas neteisingai įterpia Jehovą į šią ištrauką, panagrinėsime lygiagrečią Bereano studijų Biblijos versiją, kad pateiktume subalansuotą supratimą.

„Ar kas nors iš jūsų serga? Jis turėtų kviesti bažnyčios vyresniuosius melstis ir tepti aliejumi Viešpaties vardu. 15Ir tikėjime siūloma malda atkurs tą, kuris serga. Viešpats jį pakels. Jei jis nusidėjo, jam bus atleista. 16Todėl išpažinkite vieni kitiems savo nuodėmes ir melskitės vienas už kitą, kad būtumėte išgydyti. Teisaus žmogaus malda turi didelę galią nugalėti “. (Jas 5: 14-16 BSB)

Kodėl dabar skaitant šią ištrauką liepiama paskambinti vyresniesiems? Ar todėl, kad jis padarė sunkią nuodėmę? Ne, jis serga ir turi pasveikti. Jei mes tai pakeistume taip, kaip sakytume šiandien, gali būti taip: „Jei sergate, paprašykite vyresniųjų melstis už jus, ir dėl jų tikėjimo Viešpats Jėzus jus išgelbės. O ir, beje, jei jūs padarėte kokių nors nuodėmių, jums taip pat bus atleista “.

„16“ eilutė kalba apie nuodėmių išpažinimą "vienas kitam". Tai nėra vienpusis procesas. Mes nekalbame leidėjo su vyresniuoju, pasauliečių - su dvasininkais. Ar dar kas nors paminėta apie teismą? Jonas kalba apie pagydymą ir atleidimą. Tiek atleidimą, tiek gydymą teikia Viešpats. Nėra nė menkiausio požymio, kad jis kalba apie kažkokį teisminį procesą, kuriame vyrai vertintų nusidėjėlio atgailaujantį ar negailestingą požiūrį, o tada atleidimą išplėstų ar atsisakytų.

Dabar atsiminkite tai: Tai yra geriausias Raštas, kurį organizacija gali sugalvoti remdama savo teisminę tvarką, pagal kurią visi nusidėjėliai reikalauja pranešti vyresniesiems. Tai suteikia mums pauzės mintims, ar ne?

Įtarimas tarp Dievo ir žmonių

Kas yra blogai šiame JW teisminiame procese? Tai geriausiai galima parodyti 9 dalyje pateiktu pavyzdžiu.

Daugelis Dievo tarnų atrado palengvėjimą, kuris kyla ieškant ir gaunant pagalbą iš vyresniųjų. Pavyzdžiui, brolis, vardu Danielius, padarė didelę nuodėmę, tačiau keletą mėnesių nesiryžo kreiptis į vyresniuosius. „Praėjus tiek laiko, - prisipažįsta jis, - maniau, kad vyresnieji nebegali nieko padaryti už mane. Vis dėlto aš visada žiūrėjau per petį ir laukiau savo veiksmų pasekmių. Ir kai meldžiausi Jehovai, pajutau, kad turiu viską pasakyti su atsiprašymu už tai, ką padariau.Pagaliau Danielius kreipėsi pagalbos į vyresniuosius. Žvelgdamas atgal, jis sako: „Žinoma, aš bijojau prie jų artėti. Bet vėliau atrodė, lyg kas nors būtų pakėlęs didžiulį svorį nuo mano pečių. Dabar jaučiu, kad galiu kreiptis į Jehovą nieko netrukdydamas" Šiandien Danielius turi švarią sąžinę, ir jis neseniai buvo paskirtas ministro tarnautoju. - par. 9

Danielius nusidėjo Jehovai, o ne vyresniesiems. Nepaisant to, maldauti Jehovos atleidimo nepakako. Jam reikėjo sulaukti vyresniųjų atleidimo. Žmonių atleidimas jam buvo svarbesnis už Dievo atleidimą. Aš pats tai patyriau. Turėjau vieną brolį, kuris išpažino paleistuvystę, kuri buvo įvykdyta praėjus penkeriems metams. Kitą kartą turėjau 70-metį brolį, kuris atėjo pas mane po vyresniųjų mokyklos, kurioje buvo diskutuojama apie pornografiją 20 metai praeityje jis buvo peržiūrėjęs „Playboy“ žurnalus. Jis meldėsi Dievo atleidimo ir nutraukė šią veiklą, bet vis tiek po dviejų dešimtmečių negalėjo jaustis tikrai atleistas, nebent išgirdo, kad žmogus jį skelbia laisvu ir aiškiu. Neįtikėtina!

Šie pavyzdžiai ir Danielio pavyzdžiai iš šio straipsnio rodo, kad Jehovos liudytojai neturi realių santykių su Dievu Jehova kaip mylinčiu Tėvu. Negalime visiškai kaltinti Danieliaus ar šių kitų brolių dėl tokio požiūrio, nes taip esame mokomi. Esame apmokyti manyti, kad tarp mūsų ir Dievo yra šis viduriniosios grandies sluoksnis, kurį sudaro vyresnieji, grandies prižiūrėtojas, skyrius ir galiausiai Valdančioji taryba. Mes netgi turėjome diagramas, kad tai grafiškai iliustruotume žurnaluose.

Jei norite, kad Jehova atleistų, turite eiti per vyresniuosius. Biblijoje sakoma, kad vienintelis kelias pas Tėvą yra Jėzus, bet ne Jehovos liudytojai.

Dabar matome jų kampanijos, įtikinančios visus Jehovos liudytojus, veiksmingumą, kad jie nėra Dievo vaikai, o tik jo draugai. Tikroje šeimoje, jei vienas iš vaikų nusidėjo tėvui ir nori tėvo atleidimo, jis neina pas vieną iš savo brolių ir neprašo brolio atleisti. Ne, jis eina tiesiai pas tėvą, pripažindamas, kad tik tėvas gali jam atleisti. Tačiau jei šeimos draugas nusideda prieš tos šeimos galvą, jis gali nueiti pas vieną iš vaikų pripažindamas, kad turi ypatingą ryšį su šeimos galva, ir paprašyti jo įsikišti jo vardu prieš tėvą, nes pašalietis „Draugas“ bijo tėvo taip, kaip sūnus to nedaro. Tai panašu į Danielio išreikštą baimę. Jis sako, kad „visada žiūrėjo per petį“ ir kad „išsigando“.

Kaip galime pasislėpti Jehovoje, kai mums atmetami santykiai, kurie tai daro įmanoma?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1711-p.-8-Are-You-Taking-Refuge-in-Jehovah.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.
    42
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x