[Iš „ws17“ / „11“ p. 25 - sausio 22 – 28]
„Tegul niekas neatima iš jūsų prizo.“ - Pulkininkas 2: 18.
Apsvarstykite šią nuotrauką. Kairėje turime du senus žmones, laukiančius vilties būti su Kristumi Dangaus karalystėje. Dešinėje turime jaunų žmonių, laukiančių vilties gyventi rojuje.
Kalbant apie krikščionis - pakartoti, kalbant apie krikščionis—Ar Biblija kalba apie dvi viltis? Paskutinėje šio tyrimo dalyje daroma išvada: „Mūsų apdovanojimą - nemirtingą gyvenimą danguje ar amžiną gyvenimą rojaus žemėje - yra nuostabu apmąstyti“. Ar šis mokymas pagrįstas Raštais?
Natūralu, kad Biblija kalba apie du prisikėlimus.
„Ir aš tikiuosi Dievo, kurio viltis taip pat tikisi, kad įvyks ir teisiųjų, ir neteisiųjų prisikėlimas.“ (Ac 24: 15)
Kai Paulius nurodo „šiuos vyrus“, jis turi omenyje žydų lyderius, kurie prieš jį stovėjo teismo posėdyje, siekdami jo mirties. Net šie oponentai tikėjo dviem prisikėlimais, kaip ir Paulius. Nepaisant to, asmeninė Pauliaus viltis buvo pasiekti teisiųjų prisikėlimą.
„Aš siekiu tikslo, kad būtų apdovanotas aukščiausias Dievo kvietimas per Kristų Jėzų.“ (Php 3: 14)
Taigi kodėl Paulius pasakytų turįs „viltį į Dievą ... kad įvyks… neteisiųjų prisikėlimas“, jei jis pats to nesitikėjo?
Kristaus meilė buvo Pauliuje taip, kaip turėtų būti visuose jo pasekėjams. Kaip Dievas nenori, kad kas nors būtų sunaikintas, Paulius, pasitikėdamas savo viltimi, taip pat tikėjosi neteisiųjų prisikėlimo. Tai nebuvo išganymo garantas, tačiau tai buvo galimybė tokiems.
Jėzus pasakė: „Bet jei kas girdi mano pasakymus ir jų nesilaiko, aš jo neteiskiu. Aš atėjau ne tam, kad teisčiau pasaulį, bet norėčiau išgelbėti pasaulį. “(Joh 12: 47) Teismo diena dar yra ateitis, taigi mirusiųjų - net ir tų, kurie girdėjo Jėzaus pasakymus, bet jų nelaikė - nėra vertinamas kaip nevertingas Galimybė gyvenimo. Yra vilties tokių neteisingų. Daugelis iš jų bus tie, kurie save vadina krikščionimis; kurie girdi Jėzaus žodžius, bet jų nesilaiko.
Tačiau tai nėra žinia, kurią Jehovos liudytojai perteikia pradinėje šio straipsnio iliustracijoje. Liudytojams iš tikrųjų yra trys prisikėlimai. Vienas nedorėlių žemėje ir du teisuolių: vienas danguje, kitas žemėje. Teisūs, be dvasios patepti, Jehovos liudytojai yra žinomi kaip kitos Jono 10:16 avys. Jie yra paskelbti teisiais kaip Dievo draugai, amžinai gyvenantys žemėje. Jie prisikelia 1,000 Kristaus valdymo pradžioje, kad paruoštų kelią neteisiam prisikėlimui. Teisieji Jehovos liudytojai mokys ir nurodys neteisingų ordų, kurios grįš palaipsniui. Kiti Jehovos liudytojų avių vyresnieji tarnaus kaip karaliai ar kunigaikščiai žemėje tolygiam danguje kartu su Kristumi valdantiems karaliams. (Štai kaip liudytojai neteisingai taiko Izaijo 32: 1, 2, o tai akivaizdžiai taikoma pateptiesiems Kristaus broliams, kurie valdo kartu su juo dangaus karalystėje (Rė 20: 4–6))
Čia yra problema: Biblija nemoko šio žemiškų kitų teisių avių prisikėlimo.
Turėdami tai omenyje, pažvelkime į visus šiame straipsnyje pateiktus įrodymus, pagrindžiančius mintį, kad kitos Jono 10: 16 avys nėra pateptosios Jėzaus pasekėjos, Dievo vaikai, dalis.
Aišku, mes ieškome įrodymų, kad visi, pavaizduoti dešinėje atidarymo iliustracijos pusėje, vaizduojant teisėtą viltį, kai jie įteikia savo prizą.
Dalis 1
Kitos avys turi kitokią viltį. Jie tikisi sulaukti amžino gyvenimo žemėje prizo ir kokia laiminga perspektyva! - „2 Pet“. 3: 13.
2 Peteris 3: 13 sako:
„Bet yra naujas dangus ir nauja žemė, kurios mes laukiame pagal jo pažadą, ir šiuose teisume reikia gyventi“. (2 Pe 3: 13)
Petras rašo „išrinktiesiems“, Dievo vaikams. Taigi, kalbėdamas apie „naująją žemę“, jis nurodo Karalystės sritį. (Karaliaus „dom“dovana nurodo valdovo sritį.) Jo žodžiuose nėra nieko, kas bylotų apie kitų avių viltį. Tai paprasčiausiai peržengia tai, kas parašyta.
Dalis 2
Peržiūrėkime tris šioje pastraipoje pateiktas šventraščių nuorodas, kurios tariamai paremtos dviejų premijų idėja.
„Laikykite savo mintis aukščiau, o ne žemėje.“ (Stulpelis 3: 2)
Biblija skirta visiems krikščionims. Jei yra dvi klasės, turinčios dvi skirtingas viltis, ir jei antroji klasė viršija pirmąją maždaug 100: 1, tai kodėl Jehova įkvėps Paulių liepti šiems susitelkti ne į žemiškus, o į dangiškus dalykus?
„... nes mes girdėjome apie jūsų tikėjimą Kristumi Jėzumi ir meilę visiems šventiesiems 5 dėl vilties, kuri tau skirta danguje. Anksčiau apie šią viltį girdėjote per gerosios naujienos tiesą. “(Kolonas 1: 4, 5)
Šventieji yra pateptieji Dievo vaikai. Taigi šie žodžiai yra skirti tiems, kurių „viltis ... pasilieka ... danguje“. Jie „išgirdo apie šią viltį pranešdami apie gerosios naujienos tiesą“. Taigi kokia gerosios naujienos dalis kalba apie žemišką viltį? Kodėl Paulius kalba tik su maža teisiųjų pulku, paveldinčiu karalystę ir nepaisančiu daug didesnio teisiųjų, bet žemėmis apipintų karalystės subjektų pulko - nebent tokio skirtumo nėra?
„Ar nežinai, kad visi bėgikai bėga, bet tik vienas gauna prizą? Bėk taip, kad gali laimėti. “(1 Co 9: 24)
Ar Paulius neturėtų kalbėti apie prizus? Daugiskaita? Kodėl jis nurodo tik vieną prizą, jei yra du?
Dalis 3
Todėl neleiskite niekam teisti jūsų dėl to, ką valgote ir geriate, ar dėl šventės, ar jauno mėnulio, ar per sabatą. 17 Tie dalykai yra būsimų dalykų šešėlis, tačiau tikrovė priklauso Kristui. 18 Tegul niekas neatima iš jūsų premijos kuris džiaugiasi klaidingu nuolankumu ir angelų garbinimo forma, „laikydamasis“ to, ką matė. Jį iš tikrųjų dulkina savo kūniškas protas be tinkamos priežasties. “(Kolonas 2: 16-18)
Vėl paminėtas tik vienas prizas.
Dalis 7
„Pagaliau visi turite proto vienybę, kolegų jausmus, brolišką meilę, švelnią užuojautą ir nuolankumą. 9 Nemokėkite atlyginti už sužeidimą ar įžeidimo. Užuot mokėję su palaima, nes buvote pašaukti į šį kursą, kad galėtum paveldėti palaiminimą. “(„ 1 Pe 3 “: 8, 9)
Biblijoje kalbama apie vaikų paveldėjimą. Draugai nepaveldi gyvenimo. Taigi Petras negalėjo kalbėti su kitomis avimis, jei laikytume jas tik Dievo draugais. Kur kas labiau tikėtina, kad Petras kitas avis laikė šventais pateptais krikščionimis, kilusiais iš pagonių.
Dalis 8
„Atitinkamai, kaip Dievo išrinktieji, šventa ir mylima, apsivilkite švelnius užuojautos, gerumo, nuolankumo, švelnumo ir kantrybės jausmus. 13 Tęskite taikymąsi ir atleiskite vienas kitam laisvai, net jei kas nors turi pagrindo skųstis kitam. Kaip Jehova tau laisvai atleido, taip ir privalai daryti. 14 Be visų šių dalykų, apsivilkite save meile, nes tai yra tobulas sąjungos ryšys. “(Kolona 3: 12-14)
Net Sargybos bokšto leidiniuose „išrinktieji“ pripažįstami kaip Dievo vaikai su dangiška viltimi. Taigi šios eilutės neįrodo, kad yra antrinė grupė, turinti žemiškos vilties.
Dalis 9
„Tegul jūsų širdyse viešpatauja Kristaus ramybė, nes buvote pašaukti į tą ramybę viename kūne. Ir parodykite sau dėkingumą. “(Pulkininkas 3: 15)
Jis kalba apie pašauktuosius, kurie sudaro vieną kūną, Kristaus kūną. Tai reiškia tik pateptąjį, net pagal JW doktriną; taigi vėlgi, čia jokio įrodymo.
Dalis 11
Čia neryškios linijos bandomos pritaikyti šventiesiems Raštams, skirtiems pateptiems krikščionims, JW sampratą apie kitas avis, kaip Dievo draugus.
Norėdami išvengti pavydo, kad įsišaknytų mūsų širdyje, turime stengtis į viską žiūrėti iš Dievo požiūrio, žiūrėdami į savo brolius ir seseris kaip to paties krikščioniškojo kūno nariai. Tai padės mums parodyti kolegos jausmą, suderintą su įkvėptu patarimu: „Jei narys yra pašlovintas, visi kiti nariai tuo džiaugiasi.“ (1 kor. 12: 16-18, 26)
„Tas pats krikščionių kūnas“ bus suprantama kaip Organizacija; bet tai nėra Pauliaus žinutė. To skyriaus 27 eilutėje sakoma: „Dabar tu esi Kristaus kūnas... "
Kitos JW avys žino, kad jos nėra Kristaus kūno dalis. JW teologija sako, kad Kristaus kūnas yra pateptųjų susirinkimas. Taigi straipsnio rašytojas, bandydamas pritaikyti 1 Korintiečiams pateiktą žinią, nepaiso 27 eilutės ir kalba apie kitas avis kaip „ tas pats krikščioniškas kūnas"
Gilesni Dievo dalykai
Kaip matote, šiame tyrime nėra nė vieno rašto, kuris paremtų mokymą, kurį vaizduoja dešinioji straipsnio pradžios iliustracijos pusė. Patikėkite, jei norite, bet žinokite, kad tikite žmonėmis dėl savo išganymo. (Ps 146: 3)
Tokiu atveju, temos tekstas gali turėti ypatingą reikšmę jums. Perskaitykime ją su kai kuriomis jos aplinkybėmis, kad pamatytume, kaip ji galėtų būti taikoma mums, kaip Jehovos liudytojams.
Neleisk, kad tas, kuris džiaugiasi melagingu nuolankumu ir angelų garbinimu, diskvalifikuotų tave spėlionėmis apie tai, ką jis matė. Tokį vyrą be pagrindo nugramzdina jo nesąmoningas protas, 19ir jis praranda ryšį su galva, iš kurios auga visas kūnas, kurį palaiko ir sujungia jo sąnariai ir raiščiai, nes Dievas jį augina.
20Jei jūs mirėte su Kristumi dvasinėms pasaulio jėgoms, kodėl jūs, vis dar priklausydami pasauliui, laikotės jo nuostatų: 21„Nesusitvarkykite, neturite skonio, nelieskite!“? 22Visi jie sunaikins vartojimą, nes yra pagrįsti žmonių įsakymais ir mokymais. 23Tokie apribojimai iš tiesų atrodo kaip išmintis su jų pačių nurodytu garbinimu, melagingu nuolankumu ir griežtu elgesiu su kūnu; tačiau jie neturi jokios reikšmės kūnui.
1Todėl, kadangi jūs užaugote su Kristumi, stenkitės dėl aukščiau esančių dalykų, kur Kristus sėdi Dievo dešinėje. 2Apsvarstykite dalykus aukščiau, o ne žemiškus dalykus. 3Jūs mirėte, o jūsų gyvenimas dabar paslėptas su Kristumi Dieve. 4Kai pasirodys Kristus, kuris yra tavo gyvenimas, tu taip pat pasirodysi su juo šlovėje.
(2 stulpelis: 18-3: 4 BSB)
Tai paskutinis lapkričio mėn. Straipsnis Sargybos bokštas. Rašau tai 16 m. Rugpjūčio 2017 d. Atlikdamas šią apžvalgą, baigiu kelis mėnesius trunkančią užduotį rašyti studijų straipsnių apžvalgas nuo gegužės iki lapkričio mėn. (Norėjau pasistūmėti į priekį - kad šios apžvalgos nepakliūtų, kad turėčiau laisvę ramiai studijuoti Bibliją pozityvesnėmis ir stiprinančiomis temomis.) Tai sakau tik norėdamas parodyti, kad intensyviai nagrinėjau tyrimą straipsnius ištisus mėnesius ir matė, kad vadinamasis „maistas tinkamu laiku“ susideda iš taisyklių ir nuostatų - „Negalima elgtis, neragauti, neliesti!“ (Kol 2:20, 21)
Kaip sako Paulius, „tokie apribojimai iš tikrųjų atrodo išmintingi, jų pačių nurodytas garbinimas, melagingas nuolankumas ir šiurkštus elgesys su kūnu; bet jie neturi jokios vertės prieš kūno atlaidumą “. (Kol 2, 23) Nuodėmė yra maloni. Savęs neigimas nėra būdas jį užkariauti. Atvirkščiai, prieš mus reikia laikyti kažką didesnio malonumo. (Jis 11:25, 26) Taigi Paulius sako, kad mes „turėtume siekti aukščiau išvardytų dalykų, kur Kristus sėdi Dievo dešinėje. Nusiteikite aukščiau, o ne žemiškiems dalykams ... Kai pasirodys Kristus, kuris yra jūsų gyvenimas, jūs taip pat pasirodysite su Juo šlovėje “.
Liepdama krikščionims sutelkti dėmesį į žemiškus dalykus, kaip pavaizduota pradinėje iliustracijoje, Organizacija pakerta šią dievišką kryptį. Bet tai yra blogiau.
„Neleisk, kas žavisi melagingu nuolankumu ir angelų garbinimu, diskvalifikuoti tave spėlionėmis apie tai, ką jis matė. Tokį vyrą be pagrindo nugramzdina jo nesąmoningas protas, 19ir jis praranda ryšį su galva ... “(stulpelis 2: 18, 19)
Tikrai kuklus žmogus nedžiugina savo nuolankumo. Jis to neskelbia ir demonstruoja. Bet apsimetęs kuklumu, apgavikas gali efektyviau apgaudinėti kitus savo spėlionėmis. Šis „malonumas nuolankumui“ yra glaudžiai susijęs su „angelų garbinimu“. Mažai tikėtina, kad šio rašymo metu krikščionys užsiėmė angelų garbinimu. Labiau tikėtina, kad Paulius omenyje tyčiojasi iš nuolankių, kurie apsimetė, kad garbina, kaip garbina angelai. Barneso komentaras sako:
Nuoroda labiau į gilų pagarbą; žemo pamaldumo dvasia, kurią sukėlė angelai, ir į tai, kad paminėti mokytojai įgaus tą pačią dvasią ir todėl buvo pavojingesni. Jie atpažins gilų pagarbą didžiosioms religijos paslaptims ir nesuprantamiems dieviškumo tobulumams, ir priartės prie dalyko išpažįstamai su siaubinga pagarba, kurią angelai turi „pažvelgę į šiuos dalykus“; 1 Petro 1:12.
Ar šiandien žinome apie tokius mokytojus? Tie, kurie išsipučia patys suprasdami Šventąjį Raštą, atmeta visus kitus? Tie, kurie teigia esantys tie, kuriems Dievas atskleidžia savo tiesą? Tie, kurie vėl ir vėl dalyvavo spekuliacijose, tik po to, kai jie nesėkmingai nukrito? Tie, kurie prarado ryšį su savo galva, Kristumi, ir vietoj jo pakeitė balsą, kurio krikščionys turi išklausyti ir paklusti, kad būtų palaiminti?
Tai yra tie, kurie bando „diskvalifikuoti tave“ arba, kaip sako NWT, „atimtų tave prizą“. Čia vartojamas terminas Paulius yra katabrabeuó. Jis buvo naudojamas „Teisėjo konkurse: nuspręsk prieš, dalyvauk prieš, smerk (galbūt turėdamas minties prisiėmimą, oficialumą)“. (Stipriųjų sutikimas)
Kokį prizą šis pasityčiojęs nuolankus vyras bando neleisti jums pasiekti? Paulius sako, kad tai yra prizas už pasirodymą su Kristumi šlovėje.
Vėlgi, kas jums sako, kad jūs nepriklausote Kristui? Ar jūs neturite prieigos prie „aukštyn kvietimo“? Kas jums liepia nežiūrėti į aukščiau minėtus dalykus, bet laikyti akis žemiškoje „žemiškame rojuje“?
Tai tikrai galite atsakyti patys.
priedas
12 - 15 pastraipos
Nors šios pastraipos neatitinka mūsų išplėstinės temos, jas verta atkreipti dėmesį dėl veidmainystės, kurią jos reprezentuoja Jehovos liudytojų bendruomenėje.
Čia Biblijos patarimai skirti sutuoktiniams su netikinčiais draugais. Visa tai yra puiki kryptis, nes ji kilusi iš Dievo žodžio. Iš esmės krikščionis neturėtų atsisakyti savo draugo vien dėl to, kad jie netiki. Biblijos laikais tai gali reikšti, kad poras gali būti pasiutęs fariziečio valdymo keistuolis, gausus pagonių šėlsmas ar kažkas kita, kas yra nuo vidutinio iki ekstremalaus. Bet kokiu atveju tikintysis turėtų likti, nes jei ne kas kita, jų vaikai būtų pašventinti ir kas žino, bet tas gali laimėti porą.
Tai buvo netikintis asmuo, kuris buvo labiau linkęs apleisti savo draugę.
Didžiąja dalimi šio patarimo laikomasi Jehovos liudytojų, išskyrus atvejus, kai „netikintis“ laikomas netikinčiu dėl pasitraukimo iš Organizacijos. Šiais atvejais pabudęs iš tikrųjų labiau tiki Kristumi, o ne Liudytoju, tačiau Organizacija į tai nežiūri. Vietoj to, ištikimam JW leidžiama, kartais netgi skatinama, nepaisyti visų Biblijos nurodymų sutuoktinių padavimo ir ištikimybės klausimu ir išeiti iš santuokos.
Labai ačiū Meleti. Vėlgi, teisingų mylinčių principų pergalė prieš žmogaus mąstymą ir taisykles. Ypač vertinau nuorodą į Jono 12:44. Jei mūsų Viešpats ir Vedėjas neteis tų, kurie nesilaiko jo žodžio, kodėl mes turėtume tai padaryti? Kodėl verta aklai pateikti savo tikėjimą tiems, kurie pasielgia aukščiau Kristaus taip elgdamiesi? Praėjusį savaitę ir mane iškart nustebino straipsniai, neva pagrįsti 2 skiltimi, kad būtų išvengta „pasaulietiškos“ įtakos, kai kontekste aiškiai kalbama apie tokius iš kongregacijos, tuos, kurie numato... Skaityti daugiau "
Aš negaliu patikėti, kad straipsnis tiksliai pašalins stulpelį 2: 16-18 iš „problemų, egzistuojančių iki šiol“, wow !!
Mieloji Meleti, mano širdis užplūsta tau, nes aš įsivaizduoju tave po Ameriką po turbūt netekusį turą, išlaikant šią svetainę. Kaip sakyta nuo pat jūsų svetainės sukūrimo, visi vertina gerumą, kuris egzistuoja tarp visų, gravituojančių šio dvasinio prieglobsčio atokvėpio link. Kadangi visi esame skirtinguose dvasinio augimo etapuose, vienas kitas pažadinti dvasios pašaukimą nėra mūsų sprendimas. Asmeniškai manau, kad Jėzus tai norėjo atsakydamas į Nikodemo klausimą Jono 3: 1–12 apie „atgimimą“ dvasiai, kuriai patinka „pučiantis vėjas“.... Skaityti daugiau "
Ačiū, rūkstantis Dagis. Tai geriausias paaiškinimas, kurį iki šiol skaičiau, ką Jėzus turėjo omenyje savo vėjo pūtimo iliustraciją.
Vaizdas taip pat yra problema, prieš tai paaiškinęs Meleti, vaizdinės žiniasklaidos priemonės sutrumpina žmonių mąstymo procesus.
Taigi nuotraukoje sakoma, kad tik seni žmonės turi vilties, susijusios su gyvenimu su Jėzumi danguje, nors jis teigė, kad dangaus karalystė priklauso tiems, kurie panašūs į vaikus.
Meliti, ačiū jums už jūsų nepaprastą darbą. Aiškiau ir aiškiau, kad graikų Raštai buvo užrašyti mums visiems, ir nepatartina teiginys, kad jie iš esmės yra parašyti pateptiesiems. Galų gale, jei sekančios evangelijos ir knygos būtų skirtos tik pateptiesiems, tada kaip mes galėtume žinoti, kurį ir kurį netaikyti? Žinoma, kai kurie ketina valdyti kartu su Jėzumi Kristumi. Kaip ir kur turėsime laukti ir pamatyti, atsižvelgiant į naujausius Apreiškimo 5:10 komentarus (Kur... Skaityti daugiau "
Sveiki, Leonardo, atsakydamas į jūsų papildymo klausimą: Taip, aš tai patyriau.
Žinau du atvejus, kai vyresnieji aktyviai skatino seserį palikti mylintį teikėją vien dėl to, kad jis nebesutarė su Valdančiąja taryba. Jie nemano, kad tai yra 1 Kor. 7:14.
Sveiki, Leonardo, aš susidūriau su Aktais 26: 18, kur Paulius pasako Jėzaus žodžius apie tai, kodėl Paulius buvo pasirinktas. Suteikti jiems (tautoms) „paveldėjimą tarp tų, kurie pašventinami tikėjimo manimi“. Visi krikščionys, kurie tiki Jėzų, yra šventi. Paulius nieko nepažymėjo ten, kur Jėzus nurodė, kad aš galiu pamatyti atskirtą tarp pateptojo ir ne pateptojo.
Ačiū Meleti už šį straipsnį. Nuostabu, kiek klaidingų patalpų reikia išnarplioti, norint iš tikrųjų aptarti esmę, tarsi primena trejybę ir daugybę neteisingų patalpų. Man pačiam dabar yra juokinga, kad aš priėmiau trijų skirtingų prisikėlimų idėją, vis dar negaliu suprasti, kaip tai praslydo pro šalį, iš tikrųjų akivaizdu, kad yra tik du. Taip pat kitus dalykus, susijusius su žemiškuoju prisikėlimu, naujų ritinių atidarymu, galiu įsivaizduoti apniukusius žvilgsnius, kai visi tie, kurie pateko į naują sistemą, ir pirmas dalykas... Skaityti daugiau "
Sveiki. Sutinku su jumis, kad Russellas daug pabrėžė krikščionių „klasėse“. Tai buvo daugiau mąstymo būdas arba kaip interpretuoti mažą bandą ir kitas avis - dvi „klases“, turinčias atskirus „tikėjimo vykdymo“ rezultatus. Šventajame Rašte sakoma, kad yra viena viltis, kurią turi krikščionis. Krikščionis turi siekti tos galutinės vilties ir rezultato nenurodydamas nei sau, nei kitiems, kokiai klasei jie priklauso, o tiksliau, koks yra jų TIKSLAS. Tiesa, kad Biblijos tyrinėtojai mano, kad yra du prisikėlimai, dangiškasis ir žemiškasis ... žemiškasis prisikėlimas skirtas... Skaityti daugiau "
„Tegul nė vienas žmogus (arba 7 vyrai, veikiantys vienu sutarimu, kad nebūtų dogmatiški) neatimtų iš jūsų prizo“.
Neįtikėtina ironija! Patys, apie kuriuos jie perspėja, yra ne kas kitas, o jie patys! Dar kartą jie sunkiai keldami pažadina sąžiningus žmones į tikrąją tiesą ...
Gerai parašyta, kad nagrinėjamo tyrimo pavadinimas yra tragedija krikščionims, norintiems pažinti savo tėvą, tačiau sakoma: ne, jūs esate tik draugas. Baigiamojoje dainoje 31 sakoma: „Džiaukis, kad jis yra tavo draugas.“ Per Kristų jis yra tavo tėvas. Jėzus per Mato 6 skyrių daug kartų sakė „tavo tėvas“.
Dėkoju už įžvalgią analizę. Tai labai gerai atitinka tai, kuo tikėjo ankstyvieji Sargybos bokšto rašytojai. Net pats pastorius Russellas! R4547 p. 12 „VIEŠPATIES TAURĖS GERIMAS“ Niekas tegul neapgauna jūsų nuo prizo savanoriškai (be priežasties) pasiduodamas ir gerbdamas kaip pasiuntinius (Tiesos tuos, kurie iki šiol nepateikė įrodymų, kad moko, nes Dievas niekada nesiuntė jums jokios žinutės per juos). Jie tik kišasi į tai, ko pripažįsta nematę. Jų kūniškas protas yra tuščiai išpūstas, jie nesugeba išlaikyti Viešpaties ir... Skaityti daugiau "
Gerai parašyta, ačiū.