Ką reiškia būti dvasingu asmeniu?

[Nuo ws2 / 18 p. 18 - balandžio 16 - balandžio 22 d.]

„Tegul [Dievas] suteikia jums, kad tarp jūsų yra tas pats protinis požiūris, kokį turėjo Kristus Jėzus.“ Romėnai 15: 5

Apibendrinant galima pasakyti, kad tai dar vienas sekli Šventojo Rašto nagrinėjimas naudojant eisegesis (turint savo parengtą interpretaciją ir ieškant Raštuose palaikymo, kad ir koks jis būtų plonas ir nepatenkintas į kontekstą).

Kaip kraštutinį pavyzdį, vieną akimirką tarkime (žinoma, labai neteisingai), kad norėjome įrodyti, jog Jėzus nebuvo nuolankus ir didžiavosi. Kaip galėtume paremti savo klaidingą idėją? O kaip tada, kai Jėzų sugundė velnias? Galėtume pacituoti Mato 4: 8–10 ir pasakyti taip: „Čia šėtonas norėjo nedidelio palankumo mainais už nepaprastą dovaną, kurią Jėzaus tėvas pažadėjo vieną dieną. Taigi, užuot patikęs Šėtonui, Jėzus išdidžiai atsisakė ir liepė jam eiti. „

Dabar mes žinome, kad tai prieštarauja likusiems Raštams ir net nesutinka su likusiu kontekstu, tačiau viskas, kas išdėstyta kabutėse, yra tiksli, išskyrus vieną žodį „didžiuojuosi“, kuris yra mano eisegetinis priedas iliustracijos tikslais.

Taigi dabar leiskite mums išnagrinėti šiuos dalykus:

• Ar galėtume Nojų laikyti dvasingu žmogumi? Taip. Kodėl? Kadangi Pradžios 6: 8-9,22 sako, kad Nojus rado malonę Dievo akyse, buvo teisus ir padarė viską, ką Dievas jam liepė. „Genesis“ paskyroje neminimas pamokslavimas, o daugiau dėmesio skiriama jo sukurtai arkai. 2 Peteris 2: 5 dažnai naudojamas bandant įrodyti, kad Nojus buvo pamokslininkas, tačiau įdomu tai, kad Dievo žodžio vertimas sako: „Nojus buvo jo [Dievo] pasiuntinys, kuris pasakojo žmonėms apie tokį gyvenimą, kuriam pritaria Dievas“. Šis supratimas gerai dera su pasakojimu Pradžios knygoje.
• Ar laikytume Abraomą dvasingu asmeniu? Taip. Kodėl? Jokūbo 2: 14–26, aptarti tikėjimą ir darbus, be kita ko, Abraomas yra teisingas žmogus dėl savo tikėjimo ir darbų. Ar Abraomas pamokslavo? Nėra duomenų, kad jis taip elgtųsi. Bet Hebrajams 13: 2 primena, kad kai kurie ištikimi senovės, jiems nežinomi, linksmino angelus. Kitaip tariant, jie buvo svetingi, net jei dėl to iškilo pavojus savo šeimai (pvz., Lotas).
• Ar laikytume Danielių dvasingu asmeniu? Taip. Kodėl? Pagal Danieliaus 10: 11–12 jis buvo labai geidžiamas žmogus Jehovai, nes atidavė širdį supratimui ir nusižemino prieš Dievą. Ezekielio 14:14 taip pat susieja Nojų, Danielių ir Jobą kaip teisingus žmones. Bet ar jis vykdė Dievo valią kaip „nuo durų iki durų“ pamokslininkas? Atsakymas yra ne!

Yra daugybė kitų, kuriuos galėtume paminėti. Koks buvo jų skirtumas? Jie vykdė Dievo valią, kaip Jį nurodė, ir įtikėjo Jį.

Taigi, kaip jūs suprastumėte šį teiginį, atsižvelgdami į šiuos ištikimus pavyzdžius? „Ar esame panašūs į Jėzų, kada pasirengę parodyti užuojautą, kai susitinkame su žmonėmis, kuriems reikia pagalbos? Be to, Jėzus atsidavė pamokslavimo ir gerosios naujienos mokymui. (Lukas 4: 43) Visi tokie jausmai ir veiksmai yra dvasinio žmogaus žymės. “(12 dalis)

Ar pastebėjote eisegetinę išvadą? Esu įsitikinęs, kad sutiktumėte, jog tai buvo paskutinis sakinys. Ką tik atlikę egzegetinius tyrimus (leidome Biblijai interpretuoti save), mes įsitikinome, kad tai, kas apibrėžia, ar žmogus yra dvasingas, vykdo Dievo valią, o ne tai, ar jis skelbia, ar ne. Abu teiginiai apie Jėzų yra teisingi, tačiau išvada nepalaikoma. Norėdami tai pagrįsti, visi trys senovės ištikimi žmonės, kuriuos mes laikėme (ir mes galėjome apsvarstyti daugiau su ta pačia išvada), yra tie, kuriuos visi laikytume dvasingais žmonėmis, tačiau pagal šiame straipsnyje nustatytus standartus aptariant Jėzų, nei tikinčiųjų prieš Jėzų ir jo mokinius būtų galima laikyti dvasiniais, nes jie nemokslavo. Tai akivaizdžiai neturi prasmės, atsižvelgiant į tai, kaip Jehova žiūrėjo:

• Nojus (nepriekaištingas tarp jo amžininkų),
• Abraomas (unikaliai vadinamas Dievo draugu),
• Jobas (niekas tokio kaip jis žemėje, nepriekaištingas ir teisus),
• ir Danielius (labai geidžiamas vyras).

Norėdami iliustruoti: ambasadorius vykdo savo šalies nurodymus. Jei jis tai padarys, jis bus laikomas lojaliu. Dabar, jei jis vykdytų savo idėjas, jis galėtų būti atmestas ir pašalintas iš savo pareigų kaip nelojalus. Jis laikomas ištikimu, nes vadovaujasi savo šalies valia, kuri yra jo šalies valia. Taip pat „kaip ambasadoriai, pakeičiantys Kristų“ (2 korintiečiams 5: 20), mes dvasiškai mąstysime, jei laikysimės Kristaus valios, nes jis savo ruožtu laikysis savo ir mūsų Tėvo valios. (Matthew 7: 21, John 6: 40, Matthew 12: 50, John 12: 49, 50)

Neabejotina, kad pirmajame amžiuje Jėzus pavedė savo mokiniams pamokslauti. Šioje svetainėje Matthew 24 aptarėme vaizdo įraše. Kruopščiai atlikdami egzegetinį tyrimą, galime nustatyti, kad pamokslavimo ženklas buvo įvykdytas dar pirmame amžiuje ir nėra jokio pagrindo jį numatyti jokiam būsimam laikotarpiui. (Mt 24: 14) Be to, pamokslavimo darbai buvo skirti gelbėti tuos žydus, kurie klausėsi Gerosios Karalystės naujienos, nes, patikėdami Jėzumi kaip Mesiju, jie taip pat galėjo atsižvelgti į jo patarimą bėgti iš Jeruzalės ir Judėjos. į Pella, kai romėnai, išskyrus 70 CE, sunaikino žydus. Tai, ar mes šiandien esame pavaldūs tai pačiai komisijai, ar ne, yra kitos dienos diskusija.

Straipsnyje bandoma atsakyti į šiuos 3 klausimus: “

1. Ką reiškia būti dvasingu žmogumi?
2. Kokie pavyzdžiai padės mums tobulėti dvasiškai?
3. Kaip mūsų pastangos turėti „Kristaus protą“ padės mums būti dvasingais žmonėmis? “

Taigi, kaip straipsnyje atsakoma į pirmąjį klausimą?

3 dalyje raginame perskaityti 1 Korintiečiams 2: 14-16. Bet mes taip pat raginame jus perskaityti kontekstą, ypač 1 Korintiečiams 2: 11-13. Šios ankstesnės eilutės rodo, kad jiems reikalinga Dievo dvasia, kuri būtų dvasinga, derinant dvasinius dalykus ir dvasinius žodžius. Dievas neduoda dvasios tiems, kurie neturi tinkamos širdies būklės. Luko 11:13 primena: „Tėvas danguje suteikia šventą dvasią tiems, kurie jo prašo!“ Mes turėtume paklausti nuolankiai ir su atgailaujančia širdimi. Jono 3: 1–8 tai patvirtina sakydamas: „Kas gimė iš kūno, yra kūnas, o kas gimė iš dvasios, yra dvasia“ ir kad „jei kas negimsta iš vandens ir dvasios, jis negali įeiti į Dievo karalystę “.

"Kita vertus, „dvasinis žmogus“ yra tas, kuris „nagrinėja visus dalykus“ ir kuris turi „Kristaus protą“ (3 dalis).

Tai yra tikrasis šio klausimo esmė: Jei mes „neišnagrinėsime visų dalykų“, ar jie yra teisingi, ar ne, mes galbūt mokysime kitus dar vienos rūšies gerų naujienų iš tos, kurios mokė Kristus. Tai reikštų, kad mes būtume apleidę Kristaus protą. Kiek liudytojų yra iš tikrųjų ištyrę visus dalykus sau? O gal dauguma pasielgė taip, kaip padarė dauguma iš mūsų (taip pat ir aš), ir nesąžiningai leido kitiems tvirtinti, kad jie viską ištyrė mūsų vardu, pasitikėdami jais?

"Panašiai tas, kuris labai vertina dvasinius ar religinius interesus, yra vadinamas dvasiškai mąstančiu “(7 dalis)

Tokiu atveju, kodėl kiekvienas, kuris sumažina savo įsipareigojimus Organizacijai ar ją palieka, vadinamas „dvasiškai silpnu“? Dabar taip gali būti kai kurių šiuo metu išvykstančių asmenų atveju, nes dėl piktnaudžiavimo valdžia buvo suklupę ir praradę tikėjimą arba susilpnėję tikėdami Dievu. Tačiau daugelis išvažiuoja, nes yra dvasiškai stipresni, padarę sau tai, ką dabar rekomenduoja Organizacija (o Šventasis Raštas visada rekomendavo): Daugelį dalykų patys ištyrė naudodami tik Bibliją. Tai darydami jie suprato, kad yra rimtas atotrūkis tarp to, kas, mūsų manymu, buvo tiesa, ir to, ko iš tikrųjų moko Biblija. Be to, yra neatsiejama to, ko moko Biblija ir Organizacija, ir faktinės organizacijos praktikos.

10 dalyje aptariamas Jokūbo posakio pavyzdys „Jis akivaizdžiai tikėjo Jehovos pažadais jam ir jo protėviams ir norėjo veikti pagal Dievo valią ir tikslą“.  Tai patvirtina aukščiau mūsų raštais pagrįstą išvadą, kad dvasingas žmogus stengiasi vykdyti Dievo valią, o ne dirbtinius organizacijos tikslus.

Panašiai, aptariant Mariją kitoje pastraipoje, sakoma: „BIš jų [Marija ir Juozapas] buvo daugiau susirūpinęs dėl Jehovos valios nei patenkinti jų asmeninius norus. “

Panašiai, aptardamas Jėzų 12 dalyje, jame teigiama:Visą gyvenimą ir tarnaudamas jis parodė, kad nori mėgdžioti savo Tėvą Jehovą. Jis galvojo, jautė ir elgėsi kaip Jehova ir gyvenau harmonija su Dievo valia ir standartais. (John 8: 29, John 14: 9, John 15: 10) “

Po pastraipos, kurioje aptariami Jokūbas, Marija ir Jėzus (taip, tik 1 pastraipa skirta Dievo Sūnui - lygiavertei Jokūbui ir Marijai), mums pateikiamos dvi nepatvirtinamos „patirties“ pastraipos, kaip du asmenys „tapo dvasingesni“. “. Vienas pakeisdamas jąnemandagi suknelė “ o kitas atsisakydamas „tolesnio išsilavinimo ir gero užimtumo viltys “. Neabejotinai rengtis yra šventraščio principas, be abejo, tačiau dvasingumas trivializuojamas, kai sutelkiamas dėmesys į tokį nedidelį aspektą. Iš tiesų, daugelis žmonių rengiasi kukliai, tačiau yra ne tik dvasingi. Kalbant apie tai, kaip atmetama „Tolesnis išsilavinimas ir geras užimtumas“ prilygsta dvasingumui, mes galime pasakyti, kad tai yra dėlionė, nes Biblijoje apie šį reikalavimą neužsimenama.

Paskutinės 3 pastraipos (15 – 18) bando mums padėti „turėk Kristaus protą “. Taigi iš 18 pastraipų tik 4 netgi aptaria Jėzaus pavyzdį.

„Norėdami būti panašūs į Kristų, turime žinoti jo mąstymo modelį ir visą jo asmenybės spektrą. Tada turime sekti jo pėdomis. Jėzaus protas sutelktas į jo santykį su Dievu. Taigi buvimas panašus į Jėzų padaro mus panašesnius į Jehovą. Dėl šių priežasčių tampa aišku, kaip svarbu mokytis mąstyti taip, kaip tai daro Jėzus. “(15 dalis)

Mes tiek daug girdime apie tai, kad reikiamu metu gauname tinkamą dvasinį maistą. Ar tai yra geriausia, ką jie gali padaryti? Atrodo, kad nuostatos visiškai neturi savo esmės ir yra panašios į vandenį ar nugriebtą pieną. Kas būtų, jei šioje citatoje Jėzų pakeistumėte tėčiu, o Jehovą - seneliu. Tada net penkiametis galėtų parašyti kažką beveik identiško. „Kad būčiau kaip mano tėtis, turiu priversti jį pasakyti, ką jis galvoja ir ką daro. Tada aš galiu jį nukopijuoti. Tėtis kopijuoja savo tėtį. Taigi, jei kopijuoju tėtį, tada esu kaip senelis. Tėtis nori, kad aš išmokčiau būti panašus į jį “.

Vargu ar žvalus pritarimas organizacijai, teigiančiai, kad ji yra vienintelis Dievo komunikacijos kanalas.

Kitoje pastraipoje pateikiami dar paprastesni teiginiai. „Skaitydami ir apmąstydami Biblijos knygas apie Matą, Marką, Luką ir Joną, mes atskleidžiame savo mintis Kristaus mintims. Taigi mes galime „atidžiai sekti jo žingsnius“ ir „apsiginkluoti tokiu pat protu“, kokį turėjo Kristus (1 Petro 2:21); 4: 1. “

Ne tai, kad norėtume sekti Hitlerio protu, toli gražu, bet tai yra tarsi sakydamas: „Skaitydami ir medituodami„ Mein Kampf “mes atskleidžiame savo mintis Hitleriui. Taigi mes galime atidžiai sekti jo žingsnius ir apsiginkluoti tokiu pat protiniu polinkiu, kokį darė Hitleris “.

Šių supaprastintų teiginių reikšmė yra tik perskaityti evangelijas (atlikus darbus, namų ruošos darbus ir visus organizacijos reikalavimus, ministeriją, susitikimus, salių valymą ir priežiūrą, susirinkimų paruošimą, užduotis, publikacijas ir apmąstyti per dvi minutes prieš jus) užmigsi išsekęs) ir galėsi turėti tą patį protą kaip Kristus. Paprasta, ar yra atvirkščiai?

Net mūsų išgalvotas 5 metų žmogus žinotų geriau. Jei turite vaikų, kodėl gi nesiūlydami jiems pamėginti nukopijuoti ką nors, ką jūs darote, pavyzdžiui, skalbimą, automobilio valymą, pirkinių krepšio stumdymą? Labai greitai jie pasakys: tėti, man per sunku. Ar gali tai padaryti?

Mes, suaugę, žinome, kaip sunku pakeisti asmenybės bruožą net tada, kai to norime. Galbūt norime sulieknėti, tačiau nenorime atsisakyti maisto ir gėrimų, kurie mums taip patinka. Taigi kur yra pagalba turint Kristaus protą? Panašu, kad jo nebuvo.

Galiausiai 18 pastraipa sako:Mes svarstėme, ką reiškia būti dvasingu asmeniu “. Ar iš tikrųjų straipsnyje buvo svarstoma, ką reiškia būti dvasingu asmeniu? Organizacijos požiūriu, galbūt, bet ne Raštai.

"Taip pat matėme, kad galime pasimokyti iš gerų dvasingų žmonių pavyzdžių. “

Taip, mes galime pasimokyti iš dvasingų žmonių. Bet jei mes sekame dvasingų pavyzdžiu, nes šis straipsnis apibrėžia dvasingumą ir tampa panašiais į juos, ar tikrai pasiekėme dvasingumo? O gal mes tik laikomės elgesio kodekso, suteikiančio dvasingumo iliuziją? Biblijoje kalbama apie tuos, kurie „turi dievobaimingo atsidavimo formą“, ir tada mus ragina: „nuo jų nusisukite“. (2 Timotiejui 3: 5.) Kitaip tariant, neturėtume mėgdžioti tų, kurie demonstruoja padirbtą dvasingumą.

„Pagaliau mes sužinojome, kaip„ Kristaus protas “padeda mums augti kaip dvasingam asmeniui“.

Mums buvo pasakyta, kad tai mums padės, bet mes nesimokėme, nes niekas neįrodė, kaip ir nepaaiškino, kaip.

Apskritai straipsnis, kuris pateikiamas kaip tūris, o ne medžiaga, labai mažai naudojamas net kaip savijautos faktorius.