Ypatinga Jehovos liudytojams teologija: Ministerijos metodas, 1 dalis

Daugeliu atvejų aptardami kai kuriuos naujus ar esamus šventraščių dalykus su Jehovos liudytojais (JW), jie gali sutikti, kad jų negalima nustatyti iš Biblijos arba kad jie neturi prasmės šventai. Tikimasi, kad svarstomasis JW gali apsvarstyti galimybę apmąstyti ar dar kartą išnagrinėti tikėjimo mokymą. Vietoj to, bendras atsakymas yra toks: „Mes negalime tikėtis, kad viskas bus gerai, bet kas kitas atlieka pamokslavimo darbą“. Manoma, kad tik JW imasi pamokslavimo darbų tarp visų krikščionių konfesijų ir kad tai yra tikras krikščionybės ženklas.

Jei bus išsakyta nuomonė, kad daugelyje bažnyčių žmonės išeina ir pamokslauja miesto centruose ar per lapelių lašus ir pan., Atsakymas greičiausiai bus toks: „O kas gi tarnauja namui-namui?“

Jei jiems užginčijama, ką tai reiškia, paaiškinimas yra tas, kad niekas kitas nedaro tarnystės „nuo durų iki durų“. Nuo 20 antrosios pusės tai tapo „JW“ prekės ženklu^th amžiuje iki šiol.

Visame pasaulyje JW yra įpareigoti (dažnai naudojamas „skatinamas“ eufemizmas) dalyvauti šiame pamokslavimo metode. To pavyzdys pateiktas sekančioje Jacobo Neufieldo gyvenimo istorijoje Stebėtojas rugsėjo 1 žurnalas^st, 2008, 23 puslapis:

"Netrukus po krikšto mano šeima nusprendė imigruoti į Paragvajų, Pietų Ameriką, ir mama paprašė manęs vykti. Aš nenorėjau, nes man reikėjo tolesnių Biblijos studijų ir mokymų. Apsilankydamas Jehovos liudytojų filiale Vysbadene, susitikau su Augustu Petersu. Jis man priminė mano atsakomybę rūpintis savo šeima. Jis taip pat man paliudijo: „Nesvarbu, kas nutiktų, niekada nepamiršk ministerija nuo durų iki durų. Jei tai padarysite, būsite lygiai taip pat kaip ir bet kurios kitos krikščionybės religijos nariai. “Iki šios dienos aš suprantu to patarimo svarbą ir būtinybę pamokslauti„ iš namų į namus “arba nuo durų iki durų.Apd 20:20, 21" (pusjuodžiu šriftu pridėta). 

Naujesnis leidinys pavadinimu Dievo karalystės taisyklės! (2014) 7 skyriaus 22 pastraipoje nurodoma:

"Nė vienas iš metodų, kuriuos mes naudojome, kad pasiektų didelę auditoriją, pavyzdžiui, laikraščiai, radijo programos „Photo-Drama“ ir svetainė, nebuvo skirti pakeisti tarnyba nuo durų iki durų. Kodėl gi ne? Nes Jehovos žmonės mokėsi iš Jėzaus nustatyto modelio. Jis padarė daugiau nei skelbė didelėms minios; jis sutelkė dėmesį į pagalbą asmenims. (Lukas 19: 1-5) Jėzus taip pat mokė savo mokinius daryti tą patį, ir jis davė jiems žinią, kurią reikia išgelbėti. (Perskaitykite Lukas 10: 1, 8-11.) Kaip aptarta 6 skyrius, tie, kurie vadovauja, visada ragino kiekvieną Jehovos tarną kalbėtis su žmonėmis akis į akį “. -Veikia 5: 42; 20:20“(Paryškintas šriftas). 

Šiose dviejose pastraipose pabrėžiama „nuo durų iki durų“ ministerijos svarba. Tiesą sakant, kai analizuojama JW literatūros dalis, tai dažnai reiškia, kad tai tikrosios krikščionybės ženklas. Iš dviejų aukščiau pateiktų pastraipų yra dvi pagrindinės eilutės, kurios naudojamos šiai veiklai palaikyti: Aktai 5: 42 ir 20: 20. Šis straipsnis ir du toliau bus analizuojami šio supratimo šventieji pagrindai, atsižvelgiant į šias perspektyvas:

1. Kaip JW priima šį aiškinimą iš Biblijos;
2. Ką iš tikrųjų reiškia graikų kalbos žodžiai „namas-namas“;
3. Ar „namas-namas“ yra lygiavertis „nuo durų iki durų“;
4. Kitos vietos Šventajame Rašte, kur šie terminai yra, siekiant geriau suprasti jų prasmę;
5. Ką parodo atidesnis Biblijos tyrinėtojų cituojamas palaikant JW požiūris;
6. Ar Biblijos knyga, Apaštalų darbai, atskleidžia pirmojo amžiaus krikščionis, naudojančius šį pamokslavimo būdą.

Viso šio straipsnio tema Naujasis Šventojo Rašto vertimas pasaulyje 1984 informacinis leidimas (NWT) ir Peržiūrėta 2018 studijų knyga (RNWT) bus naudojamas. Šiose Biblijose yra išnašos, kuriomis siekiama paaiškinti arba pagrįsti „namas namui“ aiškinimą. Be to, Tarpvalstybinis Karalystės graikų raštų vertimas (KIT 1985) bus naudojamas palyginti galutiniame vertime naudojamus tinklus. Visus šiuos dalykus galima rasti internete JW internetinė žodynėlis. [I]

JW unikalus „Namai į namus“ aiškinimas

 Savo knygoje „Kruopštus liudijimas“ apie Dievo karalystę (išleido WTB & TS - Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2009) knygos eilutė po eilutę Apaštalų darbai 169-170 puslapiuose, 14-15 pastraipose teigiama:

„Viešai ir iš namų į namus“ (aktai 20: 13 – 24)

¹⁴ Paulius ir jo grupė keliavo iš Troos į Assos, paskui į Mitylene, Chios, Samos ir Miletus. Pauliaus tikslas buvo laiku pasiekti Jeruzalę Sekminių šventėje. Jo skubėjimas per Sekmines patekti į Jeruzalę paaiškina, kodėl šioje grįžimo kelionėje jis pasirinko laivą, kuris aplenkė Efezą. Kadangi Paulius norėjo pasikalbėti su Efesos vyresniaisiais, jis paprašė, kad jie susitiktų su juo Miletu. (Apd. 20: 13-17) Po to, kai jie atvyko, Paulius jiems pasakė: „Puikiai žinote, kaip nuo pirmosios dienos, kai aš įžengiau į Azijos rajoną, buvau su jumis visą laiką ir vergijau Viešpačiui su didžiausiu nuolankumu. proto, ašarų ir išbandymų, kurie mane pribloškė žydų siužetais; o aš nesitraukiau nuo to, kad pasakiau tau bet kokius pelningus dalykus, nei nuo to, kad mokiau viešai ir iš namų į namus. Bet aš liudijau tiek žydams, tiek graikams apie atgailą Dievui ir tikėjimą mūsų Viešpačiu Jėzumi. “- Aktai 20: 18-21.

¹⁵ Šiandien yra daug būdų, kaip pasiekti gerąsias naujienas žmonėms. Kaip ir Paulius, mes stengiamės eiti ten, kur yra žmonės, autobusų stotelėse, judriose gatvėse ar turgavietėse. Vis dėlto ėjimas iš namų į namus išlieka pagrindiniu pamokslavimo metodu, kurį naudoja Jehovos liudytojai. Kodėl? Viena vertus, pamokslavimas namas kiekvienam suteikia tinkamą galimybę reguliariai išgirsti Karalystės žinią ir taip parodyti Dievo nešališkumą. Tai taip pat leidžia sąžiningiems asmenims gauti asmeninę pagalbą atsižvelgiant į jų poreikius. Be to, tarnyba „nuo namų iki namų“ kuria tikinčius ir ištvermingus tuos, kurie tuo užsiima. Iš tikrųjų tikrasis krikščionių prekės ženklas šiandien yra jų uolumas liudyti „viešai ir iš namų į namus“. (Pusjuodžiu šriftu pridėta)

15 dalyje aiškiai teigiama, kad pagrindinis tarnystės metodas yra „namai į namus“. Tai išplaukia skaitant Apaštalų darbų 20: 18–21, kur Paulius vartoja terminus „... mokau jus viešai ir namuose ...“. Liudytojai tai laiko numanomu įrodymu, kad jų pamokslavimas nuo durų iki durų buvo pagrindinis metodas. pirmasis amžius. Jei taip, tai kodėl pamokslavimas „viešai“, kurį Paulius mini prieš „namus namams“, nėra laikomas pagrindiniu metodu ir tada, ir dabar?

Anksčiau Aktų 17: 17 metu, kol Paulius yra Atėnuose, teigiama:Taigi jis pradėjo mąstyti sinagogoje su žydais ir kitais žmonėmis, kurie garbino Dievą, ir kiekvieną dieną turgavietėje su tais, kurie nutiko.

Šioje paskyroje Pauliaus tarnyba yra viešose vietose, sinagogoje ir turgavietėje. Nėra paminėtas pamokslas iš namų į namus ar nuo durų iki durų. (Šios straipsnių serijos 3 dalyje bus išsamiai įvertintos visos ministerijos nuostatos iš knygos Apaštalų darbai.) Toliau pastraipoje pateikiami dar keturi reikalavimai.

Pirma, tai yra „parodyti Dievo nešališkumą “ suteikiant visiems tinkamą galimybę reguliariai išgirsti žinią. Tai reiškia, kad JW pasiskirstymas visame pasaulyje yra tolygus pagal gyventojų santykį. Tai akivaizdžiai nėra tas atvejis, kurį įrodo net atsitiktinis patikrinimas Metraštis iš JW[Ii]. Skirtingų šalių santykiai yra labai skirtingi. Tai reiškia, kad kai kurie gali gauti galimybę išgirsti pranešimą šešis kartus per metus, kai kurie kartą per metus, o kiti niekada negavo pranešimo. Kaip Dievas galėtų būti nešališkas taikydamas šį požiūrį? Be to, asmenų dažnai prašoma persikelti į rajoną, kuriame yra didesni poreikiai. Tai savaime rodo, kad visos sritys nėra vienodai aprėpiamos. (Būtinybė skatinti mintį, kad JW pamokslas yra Jehovos nešališkumo apraiška, kyla iš doktrinos, kad visi, kurie neatsako į jų pamokslus, amžinai mirs Armagedone. Tai neišvengiama Nerašytinio mokymo apie kitas avis pasekmė. Jono 10:16. Žr. trijų dalių seriją „Artėjame prie 2015 memorialo" Daugiau informacijos.)

Antra, „Sąžiningi asmenys gauna asmeninę pagalbą pagal savo poreikius“. Sąvokos vartojimas „Nuoširdus“ yra labai apkrautas. Tai reiškia, kad tie, kurie klausosi, yra sąžiningi savo širdyje, o tie, kurie to nedaro, turi nesąžiningą širdį. Žmogus gali patirti sunkią patirtį tuo metu, kai JW pasirodo ir negali būti tinkamas klausytis. Asmeniui gali kilti psichinės sveikatos problemų, ekonominių problemų ir pan. Visi šie veiksniai gali prisidėti prie to, kad esate netinkami klausytis. Kaip tai rodo sąžiningumo kokybę jų širdyse? Be to, gali būti, kad JW, kuris kreipiasi į namų šeimininką, turi nemalonų būdą arba nesąmoningai nejaučia akivaizdžios asmens padėties. Net jei žmogus nusprendžia klausytis ir pradėti studijų programą, kas nutinka, kai jis negali gauti patenkinamų atsakymų į klausimą arba nesutaria dėl klausimo ir nusprendžia baigti studiją? Ar tai reiškia, kad jie yra nesąžiningi? Teiginį aiškiai sunku paremti, jis yra labai paprastas ir be jokio Rašto palaikymo.

Trečias, "„Namų į namus“ tarnyba ugdo joje dalyvaujančių žmonių tikėjimą ir ištvermę “.. Nepateikiama jokio paaiškinimo, kaip tai pasiekiama, taip pat nėra jokio rašto pagrindo. Be to, jei pamokslavimas yra skirtas asmenims, dažnai žmonės gali nebūti namuose, kai paskambina JW. Kaip beldimas į tuščias duris padeda stiprinti tikėjimą ir ištvermę? Tikėjimas yra pastatytas į Dievą ir jo Sūnų Jėzų. Kalbant apie ištvermę, jos rezultatas yra tada, kai sėkmingai išgyvename sunkumus ar išbandymus. (Romiečiams 5: 3)

Galiausiai, "tikras krikščionių prekės ženklas šiandien yra jų uolumas liudyti viešai ir iš namų į namus “. Šį teiginį neįmanoma paaiškinti raštu, o tvirtinimas, kad jis yra tikrų krikščionių prekės ženklas, skrieja pagal Jėzaus Jono 13: 34-35 teiginį, kur jo tikrųjų mokinių atpažinimo ženklas yra meilė.

Be to, 2007 m Stebėtojas liepos 15^th, 2008, 3, 4 puslapiuose, pavadinimu "Ministerija „nuo namų iki namų“ - kodėl tai svarbu dabar? “ randame dar vieną šios tarnybos svarbos pavyzdį. Čia yra paantraštės 3 ir 4 dalys „Apaštališkasis metodas“:

³ Pamokslinimo iš namų į namus metodas remiasi Raštais. Kai Jėzus išsiuntė apaštalus skelbti, jis įsakė jiems: „Į bet kurį miestą ar kaimą, kuriame lankotės, pasidomėkite, kas jame nusipelno.“ Kaip jie turėjo ieškoti nusipelniusiųjų? Jėzus liepė jiems eiti į žmonių namus, sakydamas: „Kai įeini į namus, pasveikink namus. ir jei namas yra vertas, leisk jam sulaukti ramybės, kurią nori. “Ar jie turėjo apsilankyti be išankstinio kvietimo? Atkreipkite dėmesį į kitus Jėzaus žodžius: „Visur, kur jūsų nepriima ar neklauso jūsų žodžių, išeidami iš to namo ar miesto nuplaukite dulkes nuo jūsų kojų.“ (Mato 10: 11-14) Šios instrukcijos aiškiai parodo. kad apaštalai „eidavo per teritoriją iš kaimo į kaimą, skelbdami gerąją naujieną“, jie turėjo imtis iniciatyvos aplankyti žmones savo namuose. - Lukas 9: 6.

⁴ Biblijoje konkrečiai minima, kad apaštalai pamokslavo iš namų į namus. Pavyzdžiui, Apaštalų darbų 5:42 sakoma apie juos: „Kiekvieną dieną šventykloje ir namuose iš namų jie nesileisdami mokę ir neskelbdami gerosios naujienos apie Kristų, Jėzų“. Praėjus maždaug 20 metų, apaštalas Paulius vyresniems Efezo kongregacijos vyrams priminė: „Aš nesusilaikiau nepasakojęs jums nieko naudingo, nei mokydamas jus viešai ir namuose.“ Ar Paulius aplankė tuos vyresniuosius, kol jie netapo tikinčiaisiais? Akivaizdu, kad taip jis mokė, be kita ko, „apie atgailą Dievui ir tikėjimą mūsų Viešpačiu Jėzumi“. (Apd 20:20, 21) Komentuodamas Apaštalų darbų 20:20, Robertsono žodžių paveikslėliai Naujajame Testamente sako: „Verta paminėti, kad šis didžiausias pamokslininkas pamokslavo iš namų į namus“.

3 pastraipoje Mato 10: 11–14 vartojama namų tarnybai paremti. Perskaitykime visą šį skyrių[III]. Jame teigiama:

„Į bet kurį miestą ar kaimą, kurį įvedate, sužinokite, kas jame nusipelno, ir pasilikite ten, kol išvyksite. ¹² Kai įeinate į namus, pasveikinkite namų ūkį. ¹³ Jei namas yra vertas, leisk jam sulaukti ramybės; bet jei tai nenusipelno, tegul grįžta ramybė. ¹⁴ Kur kas tavęs nepriima ir neklauso tavo žodžių, eidamas iš tų namų ar to miesto, purk nuo kojų dulkes “.

11 eilutėje pastraipoje patogiai paliekami žodžiai „... ir būk ten, kol išeisi“. Jėzaus laikų visuomenėje labai svarbu buvo vaišintis. Čia apaštalams buvo svetimi „miestas ar kaimas“ ir jie ieškojo nakvynės. Jiems nurodoma susirasti šį būstą ir likti vietoje, o ne judėti. Jei Liudytojas tikrai nori vadovautis Biblijos patarimais ir pritaikyti Jėzaus žodžių kontekstą, radęs ką nors nusipelniusį klauso, jis neitų iš namų į namus.

4 pastraipoje cituojami veiksmai 5: 42 ir 20: 20, 21, aiškinant prasmę. Kartu su šia citata Robertsono žodiniai paveikslėliai Naujajame Testamente teikiama. Dabar mes ištirsime šias dvi eiles naudodami NWT informacinė Biblija 1984 taip pat RNWT Studijų leidimas 2018 ir Karalystės tarpprazininis graikų raštų vertimas 1985. Kai mes vertiname šias Biblijas, yra išnašų, kuriose yra nuorodų į įvairius Biblijos komentatorius. Pažiūrėsime į komentarus kontekste ir gaukite išsamesnį vaizdą apie JW interpretaciją „namas į namą“ tolesniame straipsnyje, 2 dalyje.

Graikų žodžių, išverstų „namas į namą“, palyginimas

Kaip jau buvo aptarta anksčiau, yra dvi eilutės, kurias JW teologija naudoja palaikydama tarnybą nuo durų iki durų, Aktai 5: 42 ir 20: 20. Žodis išverstas „namas į namą“ yra katʼ oiʹkon. Abiejose aukščiau pateiktose eilutėse ir Apd 2, 46 gramatinis darinys yra tapatus ir vartojamas vienaskaitos akuzatyvu platinamąja prasme. Likusiose keturiose eilutėse, kur tai įvyksta - Romiečiams 16: 5; 1 Korintiečiams 16:19; Kolosiečiams 4:15; Filemonas 2 - žodis taip pat vartojamas, bet ne tame pačiame gramatiniame darinyje. Šis žodis buvo paryškintas ir paimtas iš rinkinio (1985), kurį išleido WTB & TS ir parodytas žemiau:

Trys vietos Kat oikon yra išverstas ta pačia paskirstymo prasme.

Apd 20: 20

Apd 5: 42

 Apd 2: 46

Svarbus kiekvieno žodžio vartojimo kontekstas. Apaštalų darbų 20:20 Paulius yra Milete, o vyresnieji iš Efeso sugalvojo jo pasitikti. Paulius duoda pamokymo ir padrąsinimo žodžius. Vien iš šių žodžių negalima teigti, kad Paulius, dirbdamas tarnystę, ėjo nuo durų iki durų. Apaštalų darbų 19: 8–10 ištraukoje išsamiai aprašoma Pauliaus tarnyba Efeze. Jame teigiama:

Įėjęs į sinagogą tris mėnesius jis drąsiai kalbėjo, kalbėjo ir įtikinamai samprotavo apie Dievo karalystę.⁹ Tačiau kai kai kurie užsispyrę atsisakė tikėti, žalingai kalbėdami apie Kelią prieš minią, jis pasitraukė nuo jų ir atskyrė mokinius nuo jų, kasdien kalbėdamas Ty · ranʹnus mokyklos auditorijoje. ¹⁰ Tai tęsėsi dvejus metus, kad visi Azijos provincijoje gyvenantys žydai ir graikai girdėjo Viešpaties žodį “.

Čia aiškiai pasakyta, kad visi provincijoje gyvenantys žmonės šią žinią sužinojo per savo kasdienius pokalbius Tyrannuso salėje. Vėlgi neminimas Pauliaus „prekės ženklo“ tarnavimas, susijęs su pamokslavimu „vienas kitam“. Jei kas, numanomas „prekės ženklas“ yra kasdieniai ar reguliarūs susitikimai, kuriuose žmonės gali lankytis ir klausytis diskursų. Efeze Paulius nuvyko į savaitinį susitikimą sinagogoje 3 mėnesius, o paskui dvejus metus Tyrannus mokyklos auditorijoje. Aktai 19 viešnagės Efeze metu nėra paminėti namų darbai.

Prašom skaityti Aktai 5: 12-42. Aktuose 5: 42 Petras ir kiti apaštalai ką tik buvo paleisti po teismo Sanhedrin mieste. Jie mokė Saliamono kolonadoje šventykloje. Aktuose 5: 12-16 Petras ir kiti apaštalai vykdė daugybę ženklų ir stebuklų. Žmonės juos labai vertino, o tikinčiųjų skaičius buvo papildomas. Visi jiems atvežti ligoniai buvo išgydyti. Neteigiama, kad apaštalai ėjo į žmonių namus, o greičiau, kad žmonės atėjo ar buvo atvežti pas juos.

• Eilėse 17-26 vyriausiasis kunigas, pavydėjęs, areštavo juos ir paleido į kalėjimą. Juos išlaisvina angelas ir liepia stovėti šventykloje ir kalbėti žmonėms. Tai jie padarė per dienos pertrauką. Įdomu tai, kad angelas neprašo jų žengti nuo durų iki durų, bet eiti ir atsistoti šventykloje, labai viešoje erdvėje. Šventyklos kapitonas ir jo pareigūnai atvežė juos ne per jėgą, bet per prašymą Sanhedrinui.
• Eilėse 27-32 vyriausiasis kunigas jų klausinėja, kodėl jie atliko šį darbą, kai anksčiau buvo liepta to nedaryti (žr. Apd. 4: 5-22). Petras ir apaštalai liudija ir aiškina, kad jie turi paklusti Dievui, o ne žmonėms. Eilėraščiuose 33-40 vyriausiasis kunigas nori juos nužudyti, tačiau gerbiamas įstatymų mokytojas Gamalielis patarė nedaryti tokio elgesio. Sanhedrinas, paėmęs patarimą, sumušė apaštalus ir įpareigojo juos nekalbėti Jėzaus vardu ir paleido.
• 41–42 eilutėse jie džiaugiasi patirta negarbe, kaip ir Jėzaus vardu. Jie tęsiasi šventykloje ir vėl iš namų į namus. Ar jie beldėsi į žmonių duris, ar buvo kviečiami į namus, kur pamokslavo draugams ir šeimos nariams? Vėlgi negalima daryti išvados, kad jie lankėsi nuo durų iki durų. Akcentuojamas labai viešas pamokslavimas ir mokymas šventykloje, lydimas ženklų ir išgydymų.

Aktų 2: 46 kontekstas yra Sekminių diena. Petras paskelbė pirmąjį užrašytą pamokslą po Jėzaus prisikėlimo ir pakilimo. Eilėraštyje 42 keturios veiklos, kuriomis visi tikintieji dalijosi, įrašomos taip:

„Ir jie toliau (1) pasiaukojo apaštalų mokymui, (2) bendravo, (3) valgė ir (4) meldėsi“.

Ši asociacija būtų buvusi namuose, nes jie vėliau pasidalino valgymu. Po to, 46 eilėraštyje teigiama:

"Ir diena iš dienos jie nuolat lankydavosi šventykloje, turėdami vieningą tikslą, ir maitinosi skirtinguose namuose, ir su džiaugsmu bei nuoširdumu dalijosi maistu “.

Tai suteikia žvilgsnį į ankstyviausią krikščionių gyvenimą ir pamokslavimo būdą. Šiame etape jie visi buvo žydų krikščionys, o šventykla buvo ta vieta, kur žmonės lankydavosi garbinimo klausimais. Čia jie susirinko ir kituose Aktų skyriuose matome, kad pridedama daugiau informacijos. Panašu, kad žinia buvo perduota Saliamono kolonadoje visiems žmonėms. Graikų kalbos žodžiai iš tikrųjų negali reikšti „nuo durų iki durų“, nes tai reikštų, kad jie ėjo valgyti „nuo durų iki durų“. Tai turi reikšti, kad jie susitiko skirtingų tikinčiųjų namuose.

Remiantis Aktai 2: 42, 46, labai tikėtina, kad „namas-namas“ reiškė, kad jie susibūrė vienas kito namuose aptarti apaštalų mokymo, bendravo, valgė kartu ir meldėsi. Ši išvada dar labiau patvirtinama atsižvelgiant į 2003 m NWT informacinė Biblija 1984 už tris aukščiau išvardytas eiles. Išnašose aiškiai nurodoma, kad alternatyvus tapyba gali būti „ir privačiuose namuose“ arba „ir pagal namus“.

Žemiau esančioje lentelėje yra trys vietos, kur graikiški žodžiai katʼ oiʹkon pasirodys. Lentelėje pateiktas vertimas į NWT informacinė Biblija 1984. Siekiant išsamumo, pridedamos pridedamos išnašos, nes jos pateikia alternatyvius atvaizdus:

Naujajame Testamente yra dar keturi „Kat oikon“ atvejai. Kiekvieno iš šių įvykių kontekstas aiškiai parodo, kad tai buvo tikinčiųjų namai, kuriuose bendravo vietos kongregacija (namų bažnyčia), taip pat valgė maistą, kaip jau buvo aptarta Aktuose.

Romantika 16: 5

1 Korintiečiams 16: 19

Kolosiečiams 4: 15

Philemon 1: 2

 Išvada

Išanalizavę šiuos šventraščius kontekste, galime išvardyti pagrindines išvadas:

1. Apaštalų darbų 5:42 kontekstinė analizė nepatvirtina Jehovos liudytojų teologijos namuose. Rodikliai rodo, kad apaštalai viešai pamokslavo šventyklos teritorijoje, Saliamono kolonadoje, o tada tikintieji susitiko privačiuose namuose, kad toliau mokytųsi hebrajų raštų ir apaštalų mokymo. Apaštalus išlaisvinęs angelas nurodo juos stovėti šventykloje, o apie „duris į duris“ nėra užsimenama.
2. Kai Aktai 20: 20 yra svarstomi kartu su Pauliaus darbu Efeze, Aktų 19: 8-10, tampa akivaizdu, kad Paulius dvejus metus mokė Tyrannuso auditorijoje. Taip žinia pasklido visiems Mažosios Azijos provincijose. Tai yra aiškus Rašto teiginys, kurį JW organizacija ignoruoja. Jų teologinis „namų į namus“ aiškinimas nėra tvarus.
3. Veiksmai 2: 46 negali būti aiškinamas kaip „namas-namas“ kaip ir kiekvienuose namuose, bet tik kaip tikinčiųjų namuose. NWT tai aiškiai reiškia kaip namus, o ne kaip „namą namui“. Tai darydamas, jis sutinka, kad graikų kalbos žodžiai gali būti verčiami kaip „namai“, o ne „namas prie namo“, kaip tai daroma aktuose 5: 42 ir 20: 20.
4. Visi kiti graikų žodžių 4 atvejai Naujajame Testamente aiškiai nurodo į susirinkusiųjų susirinkimus tikinčiųjų namuose.

Iš to, kas pasakyta, aišku, kad neįmanoma nusakyti JW teologinio aiškinimo „namas namui“ reiškia „nuo durų iki durų“. Tiesą sakant, remiantis šiomis eilutėmis, pamokslai atrodo daromi viešose vietose, o susirinkusieji susirenka namuose, kad galėtų toliau mokytis Šventojo Rašto ir apaštalų mokymo.

Be to, jų nuorodose ir studijuojamose Biblijose cituojami įvairūs Biblijos komentatoriai. 2 dalyje išnagrinėsime šiuos šaltinius kontekste, norėdami išsiaiškinti, ar šių komentatorių aiškinimas sutinka su JW teologija apie „namas namui“ reikšmę.

Paspauskite čia pažiūrėti šios serijos 2 dalį.

________________________________________

[I] Kadangi JW teikia pirmenybę šiam vertimui, mes apie tai kalbėsime diskusijose, jei nebus nurodyta kitaip.

[Ii] Iki praėjusių metų WTB & TS išleido pasirinktų istorijų ir praėjusių metų patirties metraštį ir pateikia duomenis apie darbo pažangą atskirose šalyse ir visame pasaulyje. Duomenys apima JW leidėjų skaičių, pamokslaujant praleistas valandas, studijuojančių žmonių skaičių, krikštynų skaičių ir kt. Spustelėkite čia norint pasiekti metraščius nuo 1970 iki 2017.

[III] Visada naudinga perskaityti visą skyrių, norint geriau suprasti kontekstą. Čia Jėzus atsiunčia naujai išrinktus 12 apaštalus su aiškiais nurodymais, kaip tuo atveju atlikti tarnystę. Lygiagrečios sąskaitos yra pažymėtos Mark 6: 7-13 ir Luke 9: 1-6.

„Eleasar“

JW daugiau nei 20 metų. Neseniai atsistatydino iš seniūno pareigų. Tik Dievo žodis yra tiesa ir nebegali būti naudojamas tiesoje. Eleasaras reiškia „Dievas padėjo“, o aš esu pilnas dėkingumo.