„Ateik pas mane,… ir aš tave atnaujinsiu“

„Ateikite pas mane visi, kurie dirbate ir esate pakrauti, ir aš jus atnaujinsiu.“ - Matthew 11: 28

 [Iš 9 / 19 p.20 tyrimo straipsnio 38: lapkričio 18 - lapkričio 24, 2019]

Sargybos bokšto straipsnyje daugiausia dėmesio skiriama atsakymams į penkis 3 dalyje išdėstytus klausimus. Jie yra šie:

• Kaip mes galime „ateiti“ pas Jėzų?
• Ką turėjo galvoje Jėzus, sakydamas: „Pasiimk savo jungą ant tavęs“?
• Ko mes galime išmokti iš Jėzaus?
• Kodėl darbas, kurį jis mums davė, yra gaivus?
• Ir kaip mes galime ir toliau atgaivinti pagal Jėzaus jungą?

Kaip mes galime ateiti pas Jėzų? („4 – 5“ par.)

Pirmasis straipsnio siūlymas yra „ateiti“ pas Jėzų kuo daugiau sužinoti apie jo pasakytus ir padarytus dalykus. (Luko 1: 1–4) “. Tai yra geras pasiūlymas, kaip matome Luko pavyzdžiu. „... Visus dalykus nuo pat pradžių atsekiau tiksliai, kad juos užrašyčiau logiška tvarka, jums, puikiausias Teofilai, kad galėtumėte visiškai žinoti dalykų, kurių mokėte žodžiu, tikrumą“. Be abejo, jei tai darysime pagal savo galimybes, tada pradėsime suprasti, kur kas nors, įskaitant ir Organizaciją, mus veda nuo Kristaus.

Pažymėtina, kad jau kitas pasiūlymas (5 pastraipoje) siunčia mus tiesiai į kongregacijos vyresniuosius. Laikrodžių bokštas sako:  „Kitas būdas„ ateiti “pas Jėzų yra apsilankymas pas kongregacijos vyresniuosius, jei mums reikia pagalbos. Jėzus šias „dovanas žmonėms“ naudoja savo avims prižiūrėti. (Ef 4: 7, 8, 11; Jono 21:16; 1 Pt 5: 1-3) “. Tačiau mintis, kuria naudojasi Jėzus dovanos vyrams rūpintis savo avimis yra klaidinanti. „The Kingdom Interlinear“ naudojamas „Stebėjimo bokšto“ bibliotekoje, rodo, kad teisingas frazės vertimas turėtų būti toks:he [Jėzus] davė dovanų vyrams" kaip patvirtina eilutės, kuriose Paulius tada išvardijo tas dovanas Efeziečiams 4:11: „Ir tai buvo Jis [Jėzus] kurie davė būti apaštalais, kiti pranašais, kiti - evangeliais, o kiti - ganytojais ir mokytojais “(Berojaus studijavimo Biblija). Taip pat žiūrėkite Biblehub.

Biblijos įrašas leidžia suprasti, kad įvairias Šventosios Dvasios dovanas pirmojo amžiaus krikščionims dovanojo Jėzus. Taigi geras ganytojas nebūtinai taip pat buvo geras evangelistas ar pranašas. Kongregacijai reikėjo visų šių dovanų ir visų, kad galėtų jas panaudoti ir dirbti kartu. Paulius atkreipė dėmesį į efeziečiams skirtą 4: 16, kai jis rašė: „Nuo jo visas kūnas yra harmoningai sujungtas ir priverstas bendradarbiauti per kiekvieną jungtį, kuris suteikia tai, ko reikia. Kai kiekvienas narys tinkamai funkcionuoja, tai prisideda prie kūno augimo, nes jis kaupiasi meilėje “.

Kaip matome, Jėzus dovanojo Šventąją Dvasią į vyrams (ir moterims), kad būtų sukurtas ir naudingas kongregacijai, tačiau jis nedavė dovanų vyrams kaip vyresnieji ir tikėtis kiekvieno nario kad jiems paklustų ir vykdytų jų siūlymus. Kaip šiandien Jėzus jaustųsi matydamas, kaip vyrai „rašo tuos, kurie yra Dievo paveldas“? 1 Petro 5:13.

Paimk mano džiaugsmą (par.6 – 7)

6 dalis įtraukia į spekuliaciją sakydama: „Kai Jėzus pasakė: „Imk mano jungą ant tavęs“, jis galvojo: „Priimk mano valdžią.“ Jis taip pat galėjo reikšti: „Leiskis po manimi jungu ir mes kartu dirbsime Jehovos labui.“ Bet kokiu atveju, jungas reiškia: darbas “.

Mums gali kilti klausimas, ką Jėzaus klausytojai būtų iškart pagalvoję, kai būtų paprašyti apimti jo jungą? Pirmiausia jie galėjo pagalvoti apie taip pažįstamą jungą, skirtą dviem galvijams, subalansuotai traukusiam plūgą ar panašų žemės ūkio padargą. Ar čia idėja, kad Jėzus norėjo, kad mes patektume į jo kontrolę priimdami jo autoritetą? Ne. Jėzus niekada nebandė nieko valdyti, nes tai prieštarautų jo žodžiams Jono 8:36, „Taigi, jei Sūnus jus paleis, jūs būsite tikrai laisvas“ (laisvė nuodėmės pavergimo kontekste). Vargu ar tai būtų laisvė, jei mes atsisakytume vienos kontrolės formos ir tada būtume kontroliuojami Jėzaus.

Matas 11: 28-30 atrodo, kad Jėzus prieštarauja savo jungui su kito jungu. Jis sako, "Ateikite pas mane, visi, kurie vargstate ir pasikraunate, ir aš jus atnaujinsiu. 29 Imk ant savęs mano jungą ir mokykis iš manęs, nes aš esu švelnaus ir žemo širdies ir rasite atgaivos sau.  30 Už mano jungas maloniaiir mano apkrova nedidelė". Atkreipkite dėmesį į tris pagrindines frazes. Jėzus pabrėžė, kad jo klausytojai jau dirba per daug, iš tikrųjų vergodami. Jie dirbo ir buvo pakraunami, lenkdamiesi pagal sunkią naštą, kurią jiems davė ne tik nuodėmė, bet ir fariziejai.

Jėzus siūlė prieglobstį tiems, kurie sutiks su Kristaus laisve. Pirma, jie būtų išlaisvinti nuo Įstatymo Sandoros pavergimo ir, antra, jie būtų išlaisvinti iš pavergimo naštos žmonių tradicijoms, kurių laikosi fariziejai. Vietoj to, tikintieji galėjo stengtis įgyvendinti Kristaus mintis (1 Korintiečiams 2: 9-16, Romiečiams 8:21, Galatams 5: 1) ir žinoti jo laisvę. 2 Korintiečiams 3: 12-18 sakoma: „12 Todėl, kadangi turime tokią viltį, esame labai drąsūs. 13 Mes nesame kaip Mozė, kuris uždengtų šydu veidą, kad izraelitai negalėtų žiūrėti į tai, kas pabėgo. 14 Tačiau jų protai buvo uždaryti. Iki šios dienos tas pats šydas išlieka skaitant senąją Sandorą. Jis nebuvo panaikintas, nes tik Kristuje jis gali būti pašalintas. 15 Ir net iki šios dienos, kai skaitoma Mozė, šydas dengia jų širdis. 16 Bet kai kas kreipiasi į Viešpatį, šydas pašalinamas. 17 Dabar Viešpats yra Dvasia, o kur yra Viešpaties Dvasia, ten ir laisvė. 18 Ir mes, kurie su atidengtais veidais atspindi Viešpaties šlovę, mes tampame Jo įvaizdžiu, didėjančia šlove, kylančia iš Viešpaties, kuris yra Dvasia. “ („Beroean Study Bible“).

Jei dalijimas jungu su Kristumi mus atgaivins, ar tai taip pat nepadarys mūsų gyvenimo lengvesniu ir malonesniu? Kristus siūlė sumažinti mūsų naštą dalindamasis su juo, užuot bandęs pats nešti naštą. Kristus neprideda mūsų naštos, nes tai nebūtų gaivus. Tačiau teisinga, Sargybos bokštas 7 dalyje nurodo, kad Organizacija vis dėlto tikisi, kad mes dirbsime jungą, kad atliktume pamokslavimo darbą. Nesvarbu, kad Jėzus dovanojo įvairias Šventosios Dvasios dovanas, kad vieni galėtų būti mokytojai, kai kurie piemenys, kiti pranašai ir kiti evangelistai. Pasak organizacijos, mes visi turime dirbti evangelizatoriais!

Sužinokite iš manęs (par.8 – 11)

„Nuolankūs žmonės buvo patraukti prie Jėzaus. Kodėl? Apsvarstykite Jėzaus ir fariziejų kontrastą. Tie religiniai lyderiai buvo šalti ir arogantiški. (Matthew 12: 9-14) “. Mato 12 skyriuje pabrėžiama, kaip Jėzus rūpinosi sergančiaisiais ir gydė juos net per šabą, vadovaudamasis principu, kuriam buvo sukurtas sabatas - atgaivai tiek fiziniu, tiek dvasiniu gyvenimo aspektais. Tačiau fariziejai galėjo tik pamatyti, kad Jėzus jų akyse dirbo „darbą“ ir todėl pažeidė šabo įstatymą.

Panašiai ir šiandien, ar šių dienų fariziejai nėra suinteresuoti tik valandomis, kurias jūsų mėnesio ataskaita praleido beldžiantis į tuščias duris? Ar jiems rūpi, kiek laiko jūs skiriate pagyvenusiems žmonėms ir ligoniams? Ar jiems rūpi, kiek laiko jūs praleidžiate padėti nelaimės ištiktiems dėl jų gyvenimo įvykių, kurių jie negali kontroliuoti? Iš tiesų, jūs būsite laikomas „neaktyviu“ arba „nepranešėju“, jei bent 1 valandą per mėnesį nueisite nuo durų iki durų. Ar nėra akivaizdu, kad trasos prižiūrėtojams sakoma, kad paskyrdamas paskyrą sutelkite dėmesį į tai, kiek žmogus dirba lauke, o ne į tikrąsias krikščioniškas savybes?

11 dalis mus įspėja: „Niekada nenorėtume būti tokie kaip fariziejai, kurie piktinosi tais, kurie juos abejojo, ir persekiojo tuos, kurie išreiškė priešingą savo nuomonę“. Bet ar neaišku, ar tiems, kurie abejoja, ar raštu abejoja dabartiniu Organizacijos mokymu, vengimas ir atskyrimas yra fariziejiški būdai nuoširdžiam susirūpinimui spręsti?

Jei asmuo, skaitantis šį straipsnį, netiki, kad organizacijos vadovai yra panašūs į fariziejus, kodėl gi neišbandžius to sau? Pažiūrėkite, kas nutinka, kai atvirai sakote daugiau nei vienam vyresniajam, kad negalite patikėti „kartų sutapimo“ mokymu, nes jis neturi logiškos prasmės (o to neturi). Dėl to, kas bus toliau, negalima sakyti, kad buvote neįspėtas.

Toliau ieškokite gaivos pagal „Jesus Yoke“ (par.16 – 22)

Likusi „Stebėjimo bokšto“ straipsnio dalis yra organizacijos nuožulnus požiūris į tai, kas, jų manymu, yra Kristaus „jungą“ ir „darbą“. Deja ir ypač šis darbas nėra aptariamas kaip darbas su krikščioniškosiomis savybėmis, siekiant mėgdžioti Kristų, o veikiau apie iškilų darbą lankant susirinkimus ir atliekant novatoriškumą.

16 dalis atidaroma su „Krovinys, kurį Jėzus prašo mūsų vežti, skiriasi nuo kitų krovinių, kuriuos turime nešti “. Tada jis tęsiamas „Mes galime būti išsekę darbo dienos pabaigoje ir turime prisiversti tą vakarą dalyvauti kongregacijos susirinkime “. Bet kokį krovinį Jėzus prašo mūsų vežti? Kur Raštuose Jėzus paprašė mūsų apsigaubti, kad dalyvautume savaitiniame vakariniame susitikime? Prieš atsakydami atsiminkite, kad hebrajai 10: 25 parašė Paulius, o ne Jėzus. Apaštalas Paulius taip pat neminėjo savaitinių susitikimų, kuriuose buvo naudojamas organizacijos nurodytas formatas, kai visi buvo patiekiami tokiu pačiu nuobodžiu, ne maistiniu maistu.

Vienintelis Jėzaus paminėtas susitikimas ar susirinkimas buvo Matas 18: 20, kur jis sakė:20 Nes kur du ar trys susibūrė mano vardu, ten aš esu jų tarpe “, ir tai nebuvo liepta. Visi susitikimai ir susibūrimai, įrašyti į krikščioniškosios Graikijos šventraščius, atrodo ekspromtu, sukelti tam tikro poreikio ar įvykio ir nebuvo struktūrizuoto reguliaraus susitikimų tvarkaraščio dalis (pvz., Aktai 4: 31, 12: 12, 14: 27, 15: 6,30).

Tada, atrodo, turime pastangų atsisakyti visko, kas panašu į pagrįstai patogų gyvenimą, ir tampame apgaulingi sukdami sąskaitą Marke 10: 17-22. Pastraipa (17) sako: „Jėzus įteikė jaunajam valdovui kvietimą. „Eik, parduok, ką turi, - sakė Jėzus, - ir ateik, būk mano sekėjas.“ Žmogus buvo suplėšytas, bet, atrodo, jis negalėjo atsisakyti savo „daugybės daiktų“ (Markas 10: 17-22). Dėl to jis atmetė Jėzaus jam pasiūlytą jungą ir toliau vergojo „už turtus“.

Ar yra Jėzaus duotų įrodymų, kad turtuolis vergovo dėl turtų? Iš tikrųjų turtai greičiausiai buvo paveldimi, nes valdovai tuo laikotarpiu dažnai kildavo iš turtingų šeimų. Ar netiesa, kad sunku atsisakyti kažko labai skirtingai, nei labai sunkiai dirbant, kad gautum daugiau? Argi tai nėra kažkas, ko neturėtume nepastebėti? Ar neatrodo, kad organizacija trokšta, kad Raštai atitiktų jos pačios darbotvarkę?

Ar galime pamatyti susuktą šio Rašto taikymą, kad paskatinčiau Liudytoją atsisakyti dieninio pasaulietinio darbo ir vergijos Organizacijai kaip pionieriui, Organizacijos statytojui, o ne Biblijai? Pionieriaus statusas buvo ir nėra krikščionio reikalavimas arba Kristaus reikalaujamas „darbas“.

19 dalyje matome, kad yra įtaka remti ne šventraščių mintį, jog mes galime pakeisti Jėzaus jungą apeliuodami į Jehovos „autoritetą“ dirbti! Sargybos bokšto rašytojas teigia: „Mes darome Jehovos darbą, todėl jis turi būti atliekamas Jehovos būdu. Mes esame darbininkai, o Jehova yra Mokytojas “. 

Išvada

Šio Sargybos bokšto straipsnio darbotvarkė yra tai, kad Organizacija pabrėžia, kad ji tikisi, jog jos šalininkai ją vergins, ir kad jos valdžia yra Jehovos valdžia. Bandydama paaiškinti Jėzaus jungo prasmę, Organizacija rodo fariziejišką požiūrį ir nurodo, kad tikras krikščionis turėtų vergauti pamokslaudamas už tai ir nesijaudindamas dėl pajamų. Organizacija, kaip ir kolektyvinė fariziejų grupė, prisidengdama bandymu pasirodyti panaši į Kristų, primeta sunkų vergijos jungą, nesurašant pamokslauti. Kristaus gaivus jungas buvo sukaltas piktu tikslu. Ar ne visi turėtume suvokti, kad kai esame išlaisvinti nuo privalomos veiklos, kurią mums iškėlė Organizacija, tada iš tikrųjų pradedame jausti Kristaus laisvę?

Tadua

Tadua straipsniai.