Sveiki, Sveiki atvykę į mūsų Matthew 8 diskusijos 24 dalį. Iki šiol šioje vaizdo įrašų serijoje matėme, kad viskas, ką Jėzus išpranašavo, išsipildė pirmajame amžiuje. Tačiau Jehovos liudytojai nesutiktų su tokiu vertinimu. Tiesą sakant, jie sutelkia dėmesį į vieną Jėzaus ištartą frazę, kad patvirtintų jų įsitikinimą, jog pranašystė išsipildo šiais laikais. Tai frazė, randama tik Luko paskyroje. Tiek Matas, tiek Markas nesugeba to užfiksuoti, taip pat nėra niekur kitur Šventajame Rašte.
Viena frazė, kuri yra jų doktrinos apie 1914 m. Nematomą Kristaus buvimą pagrindas. Kiek svarbu interpretuoti šią vienintelę frazę? Kiek jūsų automobiliui svarbūs ratai?
Leiskite man pasakyti taip: ar žinote, kas yra smeigtukas? Smeigtukas yra nedidelis metalo gabalas, praeinantis per skylę transporto priemonės ašyje, pavyzdžiui, vagonas ar vežimėlis. Tai neleidžia ratams atsilikti. Čia yra paveikslėlis, parodantis, kaip veikia smeigtukas.
Tai, ką sakau, yra ta, kad nagrinėjama frazė ar eilutė yra tarsi smeigtukas; iš pažiūros nereikšmingas, tačiau tai vienintelis dalykas, sulaikantis ratą, kad jis nenusileistų. Jei Valdančiosios tarybos pateiktas šios eilutės aiškinimas yra neteisingas, jų religinio įsitikinimo ratai nukrinta. Jų vežimas sustoja. Jų įsitikinimo, kad jie yra Dievo išrinktieji, pagrindas nustoja būti.
Aš nebelaikysiu tavęs įtampoje. Aš kalbu apie Luko 21:24, kuriame rašoma:
Jie kris nuo kalavijo krašto ir bus nelaisvę visose tautose. Jeruzalė bus sutramdyta tautų, kol pasibaigs paskirtas tautų laikas.“(Luko 21:24 NWT)
Galima pagalvoti, kad aš perdedu. Kaip visa religija galėjo priklausyti nuo šios eilutės aiškinimo?
Leisk man atsakyti, paklausiu tavęs: koks svarbus yra 1914 m. Jehovos liudytojams?
Geriausias būdas atsakyti yra galvoti apie tai, kas nutiktų, jei jūs jį atimtumėte. Jei Jėzus to nepadarė"Nematomai ateis 1914 m. sėdėti Dovydo soste dangaus karalystėje, tada nėra pagrindo tvirtinti, kad paskutinės dienos prasidėjo tais metais. Taip pat nėra pagrindo sutampančiam kartos tikėjimui, nes tai priklauso nuo to, ar pirmoji tos kartos dalis gyva 1914 m."ai daug daugiau. Liudininkai tiki, kad Jėzus pradėjo tikrinti krikščionybę 1914 m., O iki 1919 m. Jis padarė išvadą, kad visos kitos religijos yra klaidingos ir kad tik Biblijos studentai, kurie vėliau tapo žinomi kaip Jehova"s Liudininkai gavo dievišką pritarimą. Todėl 1919 m. Jis paskyrė Valdymo organą savo ištikimu ir nuolaidžiu vergu. Nuo to laiko jie buvo vienintelis Dievo bendravimo kanalas krikščionims.
Visa tai praeina, jei 1914 m. Pasirodys klaidinga doktrina. Čia mes sakome, kad 1914 m. Doktrinos visuma priklauso nuo tam tikro Luko 21:24 aiškinimo. Jei toks aiškinimas yra neteisingas, doktrina yra neteisinga, o jei doktrina yra neteisinga, tada Jehovos liudytojams nėra pagrindo teigti esą vienintelė Dievo organizacija žemėje. Nuveskite tą vieną domino ir jie visi nukris.
Liudytojai tampa tik dar viena geranoriška grupe, tačiau klaidingi tikintieji seka žmones, o ne Dievą. (Mato 15: 9)
Norėdami paaiškinti, kodėl Luko 21:24 yra toks kritinis, turime ką nors suprasti apie skaičiavimą, naudojamą 1914 m. Tam reikia eiti į Danieliaus 4 skyrių, kur mes perskaitėme Nebukadnecaro svajonę apie puikų medį, kuris buvo iškirstas ir kurio kelmą surišo septynis kartus. Danielius aiškino šios svajonės simbolius ir išpranašavo, kad karalius Nebukadnecaras išprotės ir septynis kartus neteks sosto, bet tada pasibaigus jam bus atkurtas sveikas protas ir sostas. Pamoka? Joks žmogus negali valdyti, išskyrus Dievo leidimą. Arba kaip sakoma NIV Biblijoje:
„Aukščiausiasis valdo visas karalystes žemėje ir duoda jas visiems, ko tik nori“. (Danieliaus 4:32)
Tačiau liudininkai mano, kad tai, kas nutiko Nebukadnecarui, iš anksto parodo kažką didesnio. Jie mano, kad tai suteikia mums galimybę apskaičiuoti, kada Jėzus grįš kaip karalius. Žinoma, Jėzus pasakė, kad „niekas nežino nei dienos, nei valandos“. Jis taip pat sakė, kad „jis grįš tuo metu, kai jie manys, kad taip nėra“. Tačiau „žaisime ne su Jėzaus žodžiais“, kai turime šį madingą matematikos gabaliuką. (Mato 24:42, 44; w68 8/15 p. 500–501 p. 35–36)
(Išsamų 1914 m. Doktrinos paaiškinimą skaitykite knygoje, Dievo karalystė artėjo chap. 14 psl. 257)
Iškart, mes susiduriame su problema. Matote, sakyti, kad tai, kas nutiko Nebukadnecarui, iš anksto parodo didesnį išsipildymą, reiškia sukurti tai, kas vadinama tipiniu / antitypiniu išsipildymu. Knyga Dievo karalystė artėjo teigia, kad „ši svajonė turėjo: tipiškas išsipildymas Nebukadnecare, kai jis supyko septynis pažodžiui „kartus“ (metus) ir kramtė žolę kaip jautis lauke “.
Žinoma, didesnis įvykdymas, susijęs su tariamu Jėzaus 1914 m. Sosto įžengimu, būtų vadinamas antitypiniu išsipildymu. Problema ta, kad neseniai liudytojų vadovybė atmetė antitipus ar antrinius įvykius kaip „peržengiančius tai, kas parašyta“. Iš esmės jie prieštarauja jų pačių 1914 m.
Nuoširdūs Jehovos liudytojai parašė Valdančiajai tarybai klausdami, ar ši nauja šviesa reiškia, kad 1914 m. Nebegali būti tiesa, nes tai priklauso nuo antitypinio išsipildymo. Atsakydama, Organizacija bando apeiti šią nepatogią jų „naujos šviesos“ pasekmę teigdama, kad 1914 m. Visai nėra antitipas, o tik antrinis išsipildymas.
O taip. Tai visiškai logiška. Jie visai ne tas pats. Matote, antrinis išsipildymas yra tada, kai kažkas, kas įvyko praeityje, atspindi tai, kas pasikartos ateityje; kadangi antitypinis išsipildymas yra tada, kai kažkas, kas įvyko praeityje, atspindi tai, kas pasikartos ateityje. Skirtumas akivaizdus kiekvienam.
Bet duokime jiems tai. Leisk jiems žaisti žodžiais. Tai nebus jokio skirtumo, kai mes išgyvename Luko 21:24. Tai smeigtukas, kurį ketiname ištraukti ir stebėti, kaip krenta ratai.
Norėdami ten patekti, mums reikia šiek tiek konteksto.
Dar negimus Charlesui Taze'ui Russellui, adventistas, vardu Williamas Milleris, padarė prielaidą, kad septyni kartai iš Nebukadnecaro sapno reiškia septynis pranašiškus metus po 360 dienų. Atsižvelgdamas į dienos formulę metams, jis jas susumavo, kad gautų 2,520 metų laiko tarpą. Tačiau laiko tarpas yra nenaudingas kaip priemonė bet kokio ilgio matavimui, nebent turite atskaitos tašką, datą, nuo kurios reikia skaičiuoti. Jis sugalvojo 677 m. Pr. M. E., Tais metais, kai tikėjo, kad Judo karalių Manasą suėmė asirai. Kyla klausimas, kodėl? Iš visų datų, kurias galima paimti iš Izraelio istorijos, kodėl ta viena?
Mes grįšime prie to.
Jo paskaičiavimas nuvedė jį į 1843/44 metus, nes Kristus sugrįš. Žinoma, visi žinome, kad Kristus neįpareigojo vargšo Millerio, o jo pasekėjai nusivylė. Kitas adventistas Nelsonas Barbouras ėmėsi skaičiuoti 2,520 metų, tačiau pakeitė pradžios metus į 606 m. Pr. M., Metus, jo manymu, Jeruzalę sunaikinus. Vėlgi, kodėl jis manė, kad tas įvykis buvo pranašiškai reikšmingas? Bet kokiu atveju, turėdamas truputį skaitinės gimnastikos, jis sugalvojo 1914 m. Kaip didžiulį vargą, bet Kristaus buvimą paskelbė 40 metų anksčiau, 1874 m. Vėlgi, Kristus neprivalėjo pasirodyti tais metais, tačiau nesijaudino. Barbouras buvo sumanesnis nei Milleris. Jis tiesiog pakeitė savo spėjimą iš matomo sugrįžimo į nematomą.
Nelsonas Barbouras sužadino Charlesą Taze'ą Russellą dėl Biblijos chronologijos. 1914 m. Data liko didelių Russello ir pasekėjų kančių pradžios metais iki 1969 m., Kai Natano Knorro ir Fredo Franzo vadovybė jos atsisakė būsimai datai. Liudininkai ir toliau tikėjo, kad 1874 m. Buvo nematyto Kristaus buvimo pradžia iki pat teisėjo Rutherfordo prezidentavimo, kai jis buvo perkeltas į 1914 m.
Bet visa tai - visa tai remiasi 607 m. Pr. M. Pradžios metais. Nes jei negalite išmatuoti savo 2,520 metų nuo pradžios metų, negalite pasiekti savo 1914 m. Pabaigos datos, ar ne?
Kokį Rašto pagrindą Williamas Milleris, Nelsonas Barbouras ir Charlesas Taze'as Russellas turėjo savo atitinkamais pradiniais metais? Visi jie naudojo Luko 21:24.
Galite suprasti, kodėl mes jį vadiname „linchpin“ raštu. Be jo negalima apskaičiuoti pradinių metų. Nei pradžios, nei pabaigos metų. Nei pabaigos, nei 1914 m., Nei 1914 m., Nei Jehovos liudytojų kaip Dievo išrinktosios tautos.
Jei negalite nustatyti metų, nuo kurių skaičiuoti, tada visa tai tampa puikia ir labai tamsia pasaka.
Tačiau nedarykime jokių išvadų. Pažvelkime į tai, kaip Organizacija naudoja Luko 21:24 savo 1914 m. Skaičiavimams išsiaiškinti, ar jų aiškinimas yra pagrįstas.
Pagrindinė frazė yra (iš Naujojo pasaulio vertimas): „Jeruzalę tautos tramdys iki paskirtų tautų laikų yra įvykdyti. “
Šios King James versiją sako: „Jeruzalė bus sunaikinta pagonių, kol bus įvykdyti pagonių laikai“.
Šios Gerų naujienų vertimas mums sako: „pagonys tramdys Jeruzalę, kol jų laikas pasibaigs“.
Šios Tarptautinė standartinė versija sako: „Netikintieji tryps Jeruzalę tol, kol išsipildys netikinčiųjų laikai“.
Jums gali kilti klausimas, kaip jie gauna pradinius metus skaičiuodami nuo to? Na, tam reikia gana kūrybiško pokerio. Stebėkite:
Jehovos liudytojų teologija postuluoja, kad Jėzus pasakė Jeruzalė, nepaisant konteksto, jis tikrai nenurodė pažodinio miesto. Ne, ne, ne, kvaila. Jis pristatė metaforą. Bet daugiau. Tai turėjo būti metafora, kuri bus paslėpta nuo jo apaštalų ir visų mokinių; iš tikrųjų, nuo visų krikščionių per amžius, kol atsirado Jehovos liudytojai, kuriems bus atskleista tikroji metaforos prasmė. Ką liudytojai sako, kad Jėzus turėjo galvoje sakydamas „Jeruzalė“?
"Tai buvo Dovydo karalystės atkūrimas, kuris anksčiau laikėsi svyravęs Jeruzalėje, bet kurį Babilono karalius Nebukadnecaras nuvertė 607 m. pr. m. e. Taigi tai, kas vyko 1914 m. pr. Kr., buvo priešinga tai, kas vyko 607 m. pr. m. e. Dabar vėl Dovydo palikuonis. karaliavo “. (Dievo karalystė artėjo, chap. 14 psl. 259 par. 7)
Kalbant apie blaškymąsi, jie moko:
„Tai iš viso reiškė 2,520 metų (7 × 360 metų). Per tą laiką pagonių tautos viešpatavo žemėje. Visą tą laiką jie turėjo sutryptas Dievo Mesijo karalystės dešinėje, kad galėtų valdyti pasaulį"(Dievo karalystė artėjo, chap. 14 psl. 260 par. 8)
Todėl, pagonių laikai reiškia laikotarpį, kuris yra 2,520 metų ilgio ir kuris prasidėjo 607 m. pr. m., kai Nebukadnecaras trypė Dievo teisę vykdyti pasaulio valdymą, ir baigėsi 1914 m., kai Dievas atsiėmė šią teisę. Žinoma, kiekvienas gali įžvelgti didžiulius pokyčius pasaulio scenoje, įvykusiame 1914 m. Prieš tuos metus tautos „trypė Dievo Mesijo karalystės teisę vykdyti pasaulio valdymą“. Tačiau nuo tų metų labai akivaizdu, kad tautos nebegali sutrypti Mesijo karalystės teisės valdyti pasaulio valdžią. Taip, pokyčių yra visur.
Kuo jie grindžia tokius reikalavimus? Kodėl jie daro išvadą, kad Jėzus kalba ne apie žodinį Jeruzalės miestą, o metaforiškai kalba apie Dovydo karalystės atkūrimą? Kodėl jie daro išvadą, kad blaškymasis galioja ne tik miestui, bet tautoms, tykančioms dėl Dievo teisės į pasaulio valdymą? Iš tiesų, iš kur jiems kyla mintis, kad Jehova net leistų tautoms sutrypti savo teisę valdyti per savo išrinktąjį pateptąjį - Jėzų Kristų?
Ar ne visas šis procesas skamba kaip eisegezės vadovėlių atvejis? Priversti savo požiūrį į Šventąjį Raštą? Tik dėl permainų, kodėl gi neleidus Biblijai kalbėti už save?
Pradėkime nuo frazės „pagonių laikai“. Jis kilęs iš dviejų graikiškų žodžių: kairoi etnosas, pažodžiui „pagonių laikai“. Etnosas reiškia tautas, pagonis, pagonis - iš esmės ne žydų pasaulį.
Ką reiškia ši frazė? Paprastai mes ieškotume kitų Biblijos dalių, kur ji naudojama apibrėžimui nustatyti, tačiau čia to negalime padaryti, nes jos Biblijoje nėra niekur kitur. Jis naudojamas tik vieną kartą, ir nors Matas ir Markas pateikia tą patį mūsų Viešpaties atsakymą į mokinių klausimą, tik Lukas įtraukia šią konkrečią išraišką.
Taigi, palikime tai akimirkai ir pažvelkime į kitus šios eilutės elementus. Ar Jėzus, kalbėdamas apie Jeruzalę, kalbėjo metaforiškai? Perskaitykime kontekstą.
„Bet kai matai Jeruzalė, apsupta armijų, jūs tai žinosite jos nykimas yra šalia. Tada tegul tie, kurie yra Judėjoje, bėga į kalnus, tegul tie būna Miestas išeikite ir palikite šalies gyventojams Miestas. Nes tai keršto dienos, kad įvykdytume visa, kas parašyta. Kaip varganos tos dienos bus nėščioms ir maitinančioms motinoms! Nes bus didelis sielvartas sausumoje ir rūstybė prieš šią tautą. Jie kris nuo kalavijo krašto ir bus patraukti į nelaisvę į visas tautas. Ir Jeruzalė bus pagonių sutramdyti, kol pagonių laikai pasieks “. (Luko 21: 20–24 BSB)
"Jeruzalė apsuptas armijų “,„jos dykuma arti “,„ išeik iš Miestas“,„ Likite nuošalyje Miestas","Jeruzalė bus sutryptas: „… ar yra čia ką nors manyti, kad pasakęs pažodžiui apie tikrąjį miestą, Jėzus staiga ir nepaaiškinamai pereina sakinio viduryje į simbolinę Jeruzalę?
Ir tada yra veiksmažodžio laikas, kurį naudoja Jėzus. Jėzus buvo mokytojas mokytojas. Jo žodžio pasirinkimas visada buvo labai atsargus ir tikslus. Jis nepadarė neatsargių gramatikos ar veiksmažodžio įsitempimo klaidų. Jei pagonių laikai būtų prasidėję daugiau nei 600 metų, pradedant 607 m. Pr. M. E., Tada Jėzus nebūtų vartojęs būsimo laiko, ar ne? Jis nebūtų pasakęs, kad „Jeruzalė bus sutramdytas “, nes tai reikštų būsimą įvykį. Jei po Babilono tremties, kaip liudytojai teigia, blaškymasis buvo tęsiamas, jis teisingai pasakytų „ir Jeruzalė išliks ir toliau sutrypta “. Tai rodytų vykstantį procesą, kuris tęsis ir ateityje. Bet jis to nesakė. Jis kalbėjo tik apie būsimą įvykį. Ar matote, kaip tai pražūtinga 1914 m. Doktrinai? Liudytojams reikia Jėzaus žodžių, kad jie būtų pritaikyti įvykiui, kuris jau įvyko, o ne visam, kuris jo ateityje įvyks. Vis dėlto jo žodžiai nepatvirtina tokios išvados.
Taigi, ką reiškia „pagonių laikai“? Kaip sakiau, visoje Biblijoje yra tik vienas šios frazės atvejis, todėl norėdami nustatyti jos reikšmę, turėsime pereiti prie Luko konteksto.
Žodis pagonims (etnosai, iš kurio mes gauname mūsų anglišką žodį „ethnic“) šioje ištraukoje vartojamas tris kartus.
Žydai į nelaisvę vedami į visas etnosai ar pagonys. Jeruzalė yra trypiama ar trypiama etnosai. Ir šis trypimas tęsiasi iki XX a etnosai yra baigtas. Šis sutrypimas yra būsimas įvykis, todėl etnosai arba pagonys prasideda ateityje ir baigiasi ateityje.
Taigi iš konteksto atrodytų, kad pagonių laikai prasideda trypiant pažodinį Jeruzalės miestą. Būtent trypimas siejamas su pagonių laikais. Atrodo, kad jie gali trypti tik Jeruzalę, nes Jehova Dievas tai leido panaikindamas savo apsaugą. Atrodo, kad Dievas aktyviai naudoja pagonis šiam sutrypimui, o ne leido.
Yra Jėzaus parabolė, kuri padės mums tai geriau suprasti:
“. . .Jėzus daugiau Jėzus kalbėjo su jais iliustracijomis: „Dangaus karalystė gali būti prilyginta karaliui, kuris vedė santuokos šventę savo sūnui. Ir jis siuntė savo vergus kviesti pakviestųjų į santuokos šventę, bet jie nenorėjo atvykti. Vėl siuntė kitus vergus, sakydamas: „Pasakyk pakviestiesiems:„ Žiūrėk! Aš paruošiau savo vakarienę, mano buliai ir penėti gyvuliai yra skerdžiami, ir viskas yra paruošta. Atvykite į vedybų šventę. “„ Bet be rūpesčių jie išvyko: vienas į savo lauką, kitas - į savo verslą; o likusieji, pasisavinę jo vergus, nesąžiningai su jais elgėsi ir žudė. „Karalius pasipiktino ir siuntė savo armijas, nužudė tuos žudikus ir sudegino jų miestą“. (Mato 22: 1-7)
Karalius (Jehova) pasiuntė savo armijas (pagonis romėnus) ir nužudė tuos, kurie nužudė jo Sūnų (Jėzų) ir sudegino jų miestą (visiškai sunaikino Jeruzalę). Dievas Jehova paskyrė laiką, kai pagonys (Romos armija) trypė Jeruzalę. Atlikus tą užduotį, pagonims skirtas laikas baigėsi.
Dabar jūs galite interpretuoti kitaip, bet kad ir kas tai būtų, galime labai tiksliai pasakyti, kad pagonių laikai prasidėjo ne 607 m. Pr. Kr. Kodėl? Nes Jėzus nekalbėjo apie „Dovydo karalystės atkūrimą“, kuris nustojo egzistuoti šimtmečiais prieš jo dieną. Jis kalbėjo apie pažodinį Jeruzalės miestą. Be to, jis kalbėjo ne apie jau egzistuojantį laiko tarpą, vadinamą pagonių laikais, bet apie būsimą įvykį, kuris pasirodė esąs daugiau nei 30 metų jo ateityje.
Tik užmezgus išgalvotus ryšius tarp Luko 21:24 ir Danieliaus 4 skyriaus galima susitarti dėl 1914 m. Doktrinos pradžios metų.
Ir jūs turite tai! Smeigtukas buvo ištrauktas. Ratai nuėjo nuo 1914 metų doktrinos. Tais metais Jėzus nepradėjo nematomai valdyti danguje. Paskutinės dienos prasidėjo ne tų metų spalį. Tuomet gyva karta nėra paskutinių dienų suskaičiavimo į sunaikinimą dalis. Tada Jėzus netikrino savo šventyklos ir todėl negalėjo pasirinkti Jehovos liudytojų kaip savo išrinktosios tautos. Be to, 1919 m. Valdančioji taryba, ty JF Rutherfordas ir draugai, nebuvo paskirtas kaip ištikimas ir atsargus visų organizacijos materialiųjų vertybių vergas.
Karieta pametė ratus. 1914 m. Yra išgalvotas apgaulė. Tai teologinis fokusas-fokusas. Jį vyrai naudojo rinkdami pasekėjus paskui save, sukurdami įsitikinimą, kad turi paslaptingas žinias apie paslėptas tiesas. Tai sukelia jų pasekėjams baimę, kuri išlaiko juos ištikimus ir paklusnius žmonių įsakymams. Tai sukelia dirbtinį skubos jausmą, dėl kurio žmonės tarnauja atsižvelgdami į datą ir taip sukuria darbais pagrįstą garbinimo formą, kuri pakerta tikrąjį tikėjimą. Istorija parodė, kokia didžiulė žala tai daro. Žmonių gyvenimas išmetamas iš pusiausvyros. Jie priima baisius sprendimus, keičiančius gyvenimą, remdamiesi įsitikinimu, kad jie gali nuspėti, kokia artima pabaiga. Didelis nusivylimas seka neišsipildžiusių vilčių nusivylimu. Kainos etiketė yra neįkainojama. Nusivylimas, kurį sukelia supratimas, kad žmogus buvo suklaidintas, kai kuriuos netgi privertė atimti gyvybę.
Neteisingas pagrindas, ant kurio pastatyta Jehovos liudytojų religija, subyrėjo. Jie yra tik dar viena krikščionių grupė, turinti savo teologiją, paremtą žmonių mokymais.
Kyla klausimas, ką mes darysime dėl to? Ar pasiliksime vežime dabar, kai ratai atsikabins? Stovėsime ir stebėsime, kaip kiti praeina pro šalį? Arba mes suprasime, kad Dievas davė mums dvi kojas vaikščioti ir todėl mums nereikia važiuoti niekieno vežimais. Mes vaikščiojame tikėdami - tikėdami ne žmonėmis, o savo Viešpačiu Jėzumi Kristumi. (2 Korintiečiams 5: 7)
Ačiū už sugaištą laiką.
Jei norite paremti šį darbą, naudokite nuorodą, pateiktą šio vaizdo įrašo aprašymo laukelyje. Taip pat galite siųsti el. Laišką šiuo adresu: Meleti.vivlon@gmail.com jei turite klausimų ar norėtumėte padėti mums išversti mūsų vaizdo įrašų subtitrus.
