Sveikas sugrįžęs. Tai yra 10 dalis mūsų eksegetinės Mato 24 knygos analizės.
Iki šio momento mes praleidome daug laiko, kad pašalintume visus melagingus mokymus ir klaidingas pranašiškas interpretacijas, kurie per pastaruosius du šimtmečius padarė daug žalos milijonų nuoširdžių ir pasitikinčių krikščionių tikėjimui. Mes pamatėme savo Viešpaties išmintį, įspėdami mus apie duobes aiškinant įprastus įvykius, tokius kaip karai ar žemės drebėjimai, kaip jo atėjimo ženklus. Mes matėme, kaip jis suteikė savo mokiniams pabėgti nuo Jeruzalės sunaikinimo, suteikdamas jiems apčiuopiamų ženklų. Bet vienas dalykas, kurio mes nesprendėme, yra vienas dalykas, kuris labiausiai veikia mus asmeniškai: jo buvimas; jo grįžimas kaip karaliui. Kada Jėzus Kristus grįš valdyti žemę ir sutaikyti visą žmonių giminę į Dievo šeimą?
Jėzus žinojo, kad žmogaus prigimtis mums visiems sukels nerimą norėti sužinoti atsakymą į šį klausimą. Jis taip pat žinojo, kaip pažeidžiami tai mus suklaidins nesąžiningi vyrai, šnipinėjantys melą. Net ir dabar, vėlai žaidžiant, tokie fundamentalistai krikščionys kaip Jehovos liudytojai mano, kad koronaviruso pandemija yra ženklas, kad netrukus pasirodys Jėzus. Jie skaito Jėzaus perspėjimo žodžius, bet kažkaip juos susuka į priešingą dalyką, nei jis sako.
Jėzus taip pat mus ne kartą perspėjo apie tai, kad tampame melagingų pranašų ir netikrų pateptųjų aukomis. Jo perspėjimai tęsiasi tose eilutėse, kurias ketiname apsvarstyti, tačiau prieš jas perskaitydamas noriu atlikti nedidelį minties eksperimentą.
Ar galite trumpam įsivaizduoti, kaip būtų būti krikščioniu Jeruzalėje 66 m. Pr. M., Kai miestą supo didžiausia tos dienos karinė jėga - praktiškai nenugalėta Romos armija? Įdėkite save ten dabar. Nuo miesto sienų matosi, kad romėnai pastatė smailių kuolų tvorą, kad neleistum pabėgti, kaip Jėzus išpranašavo. Kai pamatysite, kad romėnai suformuoja savo Tortuga skydo darinį, kad paruoštų šventyklos vartus sudeginti prieš jų įsiveržimą, prisimenate Jėzaus žodžius apie bjaurų dalyką, stovintį šventoje vietoje. Viskas vyksta taip, kaip išpranašauta, tačiau pabėgti atrodo neįmanoma. Žmonės yra ištuštinti ir daug kalbama apie tiesiog pasidavimą, tačiau tai neišpildytų Viešpaties žodžių.
Tavo protas sumišimo sūkuryje. Pamačius šiuos ženklus, Jėzus liepė pabėgti, bet kaip? Atrodo, kad pabėgimas dabar yra neįmanoma. Tą naktį eini miegoti, bet miegi tinkamai. Jus jaudina nerimas, kaip išgelbėti savo šeimą.
Ryte įvyko kažkas stebuklingo. Ateina žinia, kad romėnai dingo. Nepaaiškinamai visa Romos kariuomenė sulankstė palapines ir pabėgo. Žydų karinės pajėgos labai siekia. Tai puiki pergalė! Galinga Romos kariuomenė įsikišo uodegą ir bėgo. Visi sako, kad Izraelio Dievas padarė stebuklą. Bet tu, kaip krikščionis, žinai kitaip. Vis dėlto ar tikrai reikia bėgti taip skubant? Jėzus pasakė, kad net nereikia grįžti pasiimti tavo daiktų, bet nedelsiant išeiti iš miesto. Vis dėlto turite savo protėvių namus, savo verslą, daugybę daiktų, į kuriuos reikia atsižvelgti. Tada yra jūsų netikintys giminaičiai.
Daug kalbama, kad atėjo Mesijas. Dabar Izraelio karalystė bus atkurta. Net kai kurie iš jūsų brolių krikščionių kalba apie tai. Jei Mesijas tikrai atėjo, kam tada bėgti?
Ar lauki, ar palieki? Tai nėra nereikšmingas sprendimas. Tai yra gyvybės ir mirties pasirinkimas. Tada Jėzaus žodžiai grįžta į jūsų mintis.
„Jei kas tau sako:„ Žiūrėk! Čia yra Kristus “arba„ Ten! “ netiki. Klastingi kristai ir netikri pranašai kils ir duos puikių ženklų bei stebuklų, kad, jei įmanoma, suklaidintų net išrinktus. Pažiūrėk! Aš jus įspėjau. Todėl, jei žmonės jums sako: „Žiūrėk! Jis yra dykumoje, 'neišeik; 'Žiūrėk! Jis yra vidinėse kamerose, 'netiki. Nes kaip žaibas išeina iš rytų ir šviečia į vakarus, taip ir bus Žmogaus Sūnui “. (Mato 24: 23–27 Naujojo pasaulio vertimas)
Taigi, šiems žodžiams skambant ausyse, susirenki šeimą ir bėgi į kalnus. Jūs esate išgelbėtas.
Kalbėdamas už daugelį, kurie, kaip ir aš, klausydavomės žmonių, sakančių, kad Kristus atėjo nematomas, tarsi paslėptoje kameroje ar toli nuo dykumos smalsių akių, galiu patvirtinti, kokia apgaulė yra galinga ir kaip tai kelia mūsų norą žinoti dalykus, kuriuos Dievas nusprendė paslėpti. Tai daro mus lengvais taikiniais vilkams avių kailyje, norintiems valdyti ir išnaudoti kitus.
Jėzus mums neabejotinai sako: „Netikėkite!“ Tai nėra mūsų Viešpaties pasiūlymas. Tai yra karališkas įsakymas ir mes neturime nepaklusti.
Tada jis pašalina bet kokį tikrumą dėl to, kaip mes tikrai žinosime, kad jo buvimas prasidėjo. Perskaitykime tai dar kartą.
„Nes kaip žaibas sklinda iš rytų ir šviečia į vakarus, taip ir bus Žmogaus Sūnui“. (Mt 24: 23–27 NWT)
Galiu prisiminti, kaip vakare buvau namuose, žiūrėjau televizorių, kai žybtelėjo žaibas. Net ir ištraukus žaliuzes, šviesa buvo tokia ryški, kad įtekėjo. Žinojau, kad lauke audra dar prieš išgirdusi perkūniją.
Kodėl Jėzus pasinaudojo ta iliustracija? Pagalvokite apie tai: Jis ką tik mums liepė netikėti niekuo - niekuo, tvirtinančiu, kad jie žino apie Kristaus buvimą. Tada jis pateikia mums žaibišką iliustraciją. Jei stovite lauke - tarkime, esate parke -, kai danguje žybsi žaibas, o šalia esantis bičiulis jums pakšteli ir sako: „Ei, žinai ką? Tiesiog žybsėjo žaibas “. Tikriausiai pažvelgtumėte į jį ir pagalvotumėte: „Koks idiotas. Ar jis mano, kad aš aklas? “
Jėzus mums sako, kad jums nereikės, kad kas nors pasakotų apie jo buvimą, nes galėsite tuo įsitikinti patys. Žaibas nėra visiškai konfesinis. Tai neatrodo tik tikintiesiems, bet ir netikintiems; mokslininkams, bet ne nerašytiems; išmintingiems, bet ne kvailiems. Visi tai mato ir žino, koks jis yra.
Dabar, nors jo įspėjimas buvo specialiai skirtas jo žydų mokiniams, kurie gyvens per Romos apgultį, ar jūs manote, kad tai yra senaties terminas? Žinoma ne. Jis sakė, kad jo buvimas bus matomas kaip žaibas, mirksintis danguje. Matėte tai? Ar kas nors matė jo buvimą? Ne? Tada įspėjimas vis tiek galioja.
Prisiminkite, ką sužinojome apie jo buvimą ankstesniame šios serijos vaizdo įraše. Jėzus buvo Mesijas 3½ metų, tačiau jo „buvimas“ nebuvo prasidėjęs. Žodis turi reikšmę graikų kalba, kurios trūksta angliškai. Žodis graikų kalba yra parousia ir Mato 24 kontekste tai reiškia įėjimą į naujos ir užkariaujančios jėgos sceną. Jėzus atėjo (graikų, eleusis) kaip Mesijas ir buvo nužudytas. Bet kai jis grįš, tai bus jo buvimas (graikų, parousia) kad jo priešai bus liudytojai; užkariaujančio karaliaus įrašas.
Kristaus buvimas danguje nemirgėjo, kad visi galėtų tai pamatyti 1914 m., Ir jis nebuvo matomas pirmajame amžiuje. Be to, mes turime Šventojo Rašto liudijimą.
„Ir aš nenoriu, kad būtumėte neišmanėliai, broliai, apie užmigusius, kad neliūdėtumėte, kaip ir kiti, kurie neturi vilties, nes jei tikime, kad Jėzus mirė ir prisikėlė, taip pat ir tų miegodamas per Jėzų, jis atsineš su savimi, nes tai jums sakome Viešpaties žodžiu, kad mes, kurie gyvename ir kurie likome Viešpaties akivaizdoje, negalime užbėgti už akių miegantiesiems, nes pats Viešpats, šaukdamas, vyriausiojo pasiuntinio balsu ir Dievo koziriu nusileis iš dangaus, o mirusieji Kristuje prisikels pirmieji, tada mes, gyvenantys, likę, kartu su jais Būkite užkluptas debesyse, kad sutiktumėte Viešpatį ore, todėl visada būsime su Viešpačiu ... “(1 Tesalonikiečiams 4: 13-17 Youngo pažodinis vertimas)
Kristaus akivaizdoje įvyksta pirmasis prisikėlimas. Tikintieji ne tik prisikelia, bet tuo pačiu ir gyvieji bus pakeisti ir paimti susitikti su Viešpačiu. (Aš tai apibūdinau ankstesniame vaizdo įraše naudodamas žodį „pagauti“, tačiau vienas budrus žiūrovas atkreipė mano dėmesį į šio termino asociaciją su mintimi, kad visi eina į dangų. Taigi, norėdamas išvengti bet kokio galimo neigiamo ar klaidinančio atspalvio, aš vadins tai „transformacija“.)
Paulius taip pat nurodo tai rašydamas korintiečiams:
„Žiūrėk! Aš sakau jums šventą paslaptį: ne visi užmigsime mirtyje, bet visi būsime pakeisti akimirksniu, akimirksniu, per paskutinį trimitą. Nes skambės trimitas, o mirusieji bus prikelti nenusakomi, ir mes būsime pakeisti. (1 Korintiečiams 15:51, 52 NWT)
Dabar, jei Kristaus buvimas būtų įvykęs 70 m. Po Kristaus, tada žemėje nebūtų likę krikščionių, kurie atliktų pamokslavimą, kuris atvedė mus iki taško, kai trečdalis pasaulio žmonių teigia esą krikščionys. Panašiai, jei Kristaus buvimas įvyko 1914 m. - kaip teigia liudytojai - ir jei pateptieji, užmigę mirtyje, buvo prisikėlę 1919 m., Vėlgi, kaip teigia liudininkai, tai kaip yra, kad ir šiandien Organizacijoje yra patepta? Visi jie turėjo būti transformuoti akies mirksniu 1919 m.
Iš tiesų, nesvarbu, ar kalbėtume apie 70 m., Ar 1914 m., Ar bet kurią kitą istorijos datą, staigus daugybės žmonių dingimas būtų palikęs pėdsaką istorijoje. Jei tokio įvykio nėra ir nėra jokių pranešimų apie matomą Kristaus atvykimo kaip karaliaus pasireiškimą - panašų į danguje blyksinčią šviesą, galime drąsiai teigti, kad jis dar negrįžo.
Jei abejonių išlieka, pagalvokite apie šį Raštą, kuriame kalbama apie tai, ką Kristus darys jo akivaizdoje:
„Dabar kalbant apie artėjančius [parousia - Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus „buvimas“] ir susibūrimo pas jį, broliai, prašome jūsų, broliai, nesijaudinti ir nesijaudinti dėl jokios dvasios, žinutės ar laiško, rodos, iš mūsų, teigdami, kad Viešpaties diena jau atėjo. Tegul niekas jūsų neapgauna, nes jis įvyks tik tada, kai įvyks maištas ir bus atskleistas neteisėtumo žmogus - sunaikinimo sūnus. Jis priešinsis ir išaukštins save aukščiau kiekvieno vadinamojo dievo ar garbinimo objekto. Taigi jis sėdės Dievo šventykloje, skelbdamas esąs Dievas “. (2 Tesalonikiečiams 2: 1-5 BSB)
Tolesnis iš 7 eilutės:
„Nes neteisėtumo paslaptis jau veikia, bet tas, kuris dabar ją sulaiko, tęsis tol, kol nebus pašalintas iš kelio. Tada bus atskleistas neteisėtasis, kurį Viešpats Jėzus nužudys burną ir sunaikins jo atvykimo didybe.parousia - „Buvimas“]. “
„Ateinantys [parousia - Neteisėto žmogaus „buvimą“] lydės šėtono veikimas su visomis jėgomis, ženklais ir melagingais stebuklais bei kiekviena bloga apgaulė, nukreipta prieš pražūtingus, nes jie atsisakė meilės tiesai, būtų juos išgelbėjęs. Dėl šios priežasties Dievas pasiųs jiems galingą kliedesį, kad jie patikėtų melu, kad tas sprendimas įvyktų visiems, kurie netikėjo tiesa ir džiaugėsi nedorybėmis “. (2 Tesalonikiečiams 2: 7-12 BSB)
Ar gali kilti abejonių, kad šis beteisis vis dar veikia ir veikia labai gerai, labai ačiū. O gal netikra religija ir atsimetusi krikščionybė turėjo savo dieną? Atrodo dar ne. Netikrą teisumą užmaskuoti ministrai vis dar labai atsakingi. Jėzus dar turi teisti, „nužudyti ir sunaikinti“ šį beteisį.
Taigi dabar mes prieiname problemišką Mato 24: 29-31 ištrauką. Jame rašoma:
Iškart po tų dienų vargo, saulė patamsės, mėnulis neduos šviesos, o žvaigždės kris iš dangaus, o dangų galios sukrės. Tuomet danguje pasirodys Žmogaus Sūnaus ženklas, ir visos žemės gentys sumuš pačios, ir pamatys Žmogaus Sūnų, ateinantį dangaus debesyse su galia ir didele šlove. Ir jis išsiųs savo angelus dideliu trimito garsu, ir jie surinks jo išrinktieji nuo keturių vėjų, nuo vieno dangaus krašto iki kito. “ (Mato 24: 29–31 NWT)
Kodėl aš tai vadinu problemine ištrauka?
Atrodo, kad kalbama apie Kristaus buvimą, ar ne? Jūs turite Žmogaus Sūnaus, kuris pasirodo danguje, ženklą. Tai mato visi žemėje gyvenantys žmonės, tiek tikintys, tiek netikintys. Tada pasirodo pats Kristus.
Manau, sutiksite, kad tai skamba kaip žaibiškas renginys danguje. Pasigirsta trimitas, tada renkami išrinktieji. Mes ką tik perskaitėme Pauliaus žodžius tesalonikiečiams ir korintiečiams, kurie čia sutampa su Jėzaus žodžiais. Taigi, kokia problema? Jėzus aprašo mūsų ateities įvykius, ar ne?
Problema ta, kad jis sako, kad visi šie dalykai įvyksta „iškart po tų dienų kančios…“.
Natūralu, kad Jėzus nurodo 66-ojo dešimtmečio įvykusį suspaudimą, kuris buvo trumpas. Jei taip, tada jis negali kalbėti apie savo būsimą buvimą, nes mes jau padarėme išvadą, kad gyvieji krikščionys dar nėra pasikeitę ir kad niekad nebuvo pasireiškusi Jėzaus karališkoji galia, kurią liudijo visi žmonės žemė, kuri sunaikins neteisėtą.
Išjuokėjai vis dar sako: „Kur yra pažadėtas jo buvimas? Kodėl nuo dienos, kai mūsų protėviai užmigo mirtyje, viskas tęsiasi tiksliai taip, kaip buvo nuo kūrimo pradžios “. (2 Petras 3: 4)
Manau, kad Mato 24: 29-31 kalba apie Jėzaus buvimą. Manau, kad frazę „iškart po to vargo“ galima paaiškinti pagrįstai. Tačiau prieš patekant į ją būtų teisinga apsvarstyti kitą medalio pusę - preteristų požiūrį.
(Ypatinga padėka „Racionaliam balsui“ už šią informaciją.)
Pradėsime nuo 29 eilutės:
„Bet iškart po tų dienų kančios saulė patamsės, mėnulis jos neapšvies. Žvaigždės kris iš dangaus, o dangų galios sukrės“. (Mato 24:29 vertimas iš Darby)
Panašias metaforas Dievas panaudojo per Izaijų, poetiškai pranašaudamas prieš Babiloną.
Dangaus žvaigždėms ir jų žvaigždynams
neduos jų šviesos.
Tekanti saulė bus patamsėjusi,
ir mėnulis neduos savo šviesos.
(Iz 13: 10)
Ar Jėzus taikė tą pačią metaforą Jeruzalės naikinimui? Galbūt, bet dar nepriimkime jokių išvadų, nes ta metafora tinka ir būsimam buvimui, todėl nėra įtikėtina manyti, kad ji gali būti taikoma tik Jeruzalėje.
Kitas Mato eilėraštis yra toks:
Ir tada danguje pasirodys Žmogaus Sūnaus ženklas; Tada visos žemės gentys apraudos ir pamatys Žmogaus Sūnų, ateinantį dangaus debesyse su galia ir didele šlove “. (Matas 24:30 Darby)
Yra dar viena įdomi parapija, aprašyta Izaijo 19: 1, kurioje rašoma:
„Egipto našta. Štai Jehova užlipa ant greito debesies ir parkeliavo į Egiptą. Jo akivaizdoje judėjo Egipto stabai, o jo viduryje tirpsta Egipto širdis. “ (Darby)
Taigi, metafora, kylanti debesyse, rodo užkariaujančio karaliaus atėjimą ir (arba) teismo laiką. Tai gali simboliškai derėti su tuo, kas nutiko Jeruzalėje. Tai nereiškia, kad jie iš tikrųjų matė „Žmogaus Sūnaus ženklą danguje“ ir kad vėliau pamatė jį tiesiogine prasme „ateinantį dangaus debesyse su galia ir didele šlove“. Ar Jeruzalės ir Judėjos žydai suvokė, kad jų pasmerkimas įvyko ne Romos, o Dievo ranka?
Kai kas nurodo tai, ką Jėzus savo teismo metu sakė religiniams lyderiams, kaip paramą pirmajam amžiui taikant Mato 24:30. Jis jiems pasakė: „Aš sakau jums visiems, nuo šiol jūs pamatysite Žmogaus Sūnų, sėdintį galios dešinėje ir ateinantį dangaus debesyse“. (Mato 26:64 BSB)
Tačiau jis nesakė: „Kaip kada nors ateityje pamatysi Žmogaus Sūnų ...“, o „nuo šiol“. Nuo to laiko bus ženklų, rodančių, kad Jėzus sėdėjo dešinėje jėgos rankoje ir ateis ant dangaus debesų. Tie ženklai atsirado ne 70 m. Po Kristaus, bet jam mirus, kai užuolaidą, skiriančią Šventąją ir Švenčiausią, Dievo ranka suplėšė į dvi dalis, žemė apėmė žemę ir tautą sukrėtė žemės drebėjimas. Ženklai taip pat nesiliovė. Netrukus krašte vaikščiojo daugybė pateptųjų, kurie darė gydomuosius ženklus, kuriuos atliko Jėzus, ir skelbė prisikėlusį Kristų.
Nors atrodo, kad bet kuris pranašystės elementas turi daugiau nei vieną pritaikymą, kai žiūrime į visas eiles, ar susidaro skirtingas vaizdas?
Pavyzdžiui, žvelgdami į trečią stichiją, mes skaitome:
„Ir jis pasiųs savo angelus puikiu trimito garsu. Jie surinks Jo išrinktąjį iš keturių vėjų, nuo vieno dangaus krašto iki kito.“ (Mato 24:31 Darby)
Buvo pasiūlyta 98 psalmėje paaiškinti 31 eilutės vaizdų taikymą. Toje Psalmėje matome teisingus Jehovos sprendimus, kuriuos lydi trimito sprogimai, upės ploja rankomis ir džiaugsmingai giedantys kalnai. Taip pat buvo pasiūlyta, kad kadangi trimito skambučiai buvo naudojami surinkti Izraelio žmones kartu, trimito panaudojimas 31 eilutėje nurodo išrinktųjų iš Jeruzalės ištraukimą po Romos atsitraukimo.
Kiti pataria, kad angelų išrinktasis susibūrimas reiškia krikščionių prigimimą nuo to laiko iki mūsų dienų.
Taigi, jei norite tikėti, kad Mato 24: 29-31 buvo įvykdytas Jeruzalės sunaikinimo metu arba nuo to laiko, atrodo, kad jums yra kelias, kuriuo turite eiti.
Tačiau aš manau, kad, vertindami pranašystę kaip visumą ir atsižvelgiant į krikščionių Raštus, užuot grįžę į šimtakų metus į ikikrikščioniškus laikus ir raštus, mus nuves prie labiau tenkinančios ir harmoningos išvados.
Pažvelkime į tai dar kartą.
Pradinėje frazėje sakoma, kad visi šie įvykiai įvyksta iškart po tų dienų vargo. Kurias dienas? Galima pagalvoti, kad tai prikiša prie Jeruzalės, nes Jėzus 21 eilutėje kalba apie didžiulį vargą, paveikusį miestą. Tačiau nepaisome fakto, kad jis kalbėjo apie du vargus. 9 eilutėje skaitome:
„Tuomet žmonės tave perduos suspaudimui ir nužudys, ir tavęs nekenčia visos tautos dėl mano vardo“. (Mato 24: 9)
Šis vargas neapsiribojo tik žydais, bet apima visas tautas. Tai tęsiasi iki mūsų dienų. Šios serijos 8 dalyje pamatėme, kad yra pagrindo didįjį Apreiškimo 7:14 vargą laikyti besitęsiančiu, o ne tik paskutiniu įvykiu prieš Armagedoną, kaip paprastai manoma. Taigi, jei manysime, kad Jėzus Mato 24:29 apie visus ištikimus Dievo tarnus per laiką kalba apie didžiulį vargą, tada, kai tas vargas bus baigtas, prasidės Mato 24:29 įvykiai. Tai atneštų išsipildymą mūsų ateičiai. Tokia pozicija dera su lygiagrečia sąskaita Luke.
Taip pat bus ženklų saulėje, mėnulyje ir žvaigždėse bei žemėje tautų kančia nežinodamas išeities dėl jūros riaumojimo ir jos sujaudinimo. Žmonės išblės iš baimės ir lūkesčių to, kas ateis į apgyvendintą žemę, nes dangų galios sudrebins. Ir tada jie pamatys Žmogaus Sūnų, ateinantį debesyje su galia ir didele šlove “. (Luko 21: 25–27)
Tai, kas įvyko nuo 66 iki 70 m., Nemalonumų kėlė ne pasaulio tautoms, o tik Izraeliui. Panašu, kad Luko pasakojimas neatitinka pirmojo amžiaus išsipildymo.
Mato 24: 3 matome, kad mokiniai uždavė trijų dalių klausimą. Iki šio svarstymo momento sužinojome, kaip Jėzus atsakė į dvi iš šių trijų dalių:
1 dalis buvo: „Kada bus visi šie dalykai?“ Tai susiję su miesto ir šventyklos sunaikinimu, apie kurį jis kalbėjo paskutinę pamokslavimo šventykloje dieną.
2 dalis buvo tokia: „Koks bus amžiaus pabaigos ženklas?“ Arba, kaip sakoma „Naujojo pasaulio vertime“, „daiktų sistemos išvada“. Tai įvyko, kai „Dievo karalystė buvo atimta iš jų ir atiduota tautai, duodančiai vaisių“. (Mato 21:43) Galutinis įvykęs įrodymas buvo visiškas žydų tautos išnaikinimas. Jei jie būtų buvę Dievo išrinkta tauta, jis niekada nebūtų leidęs visiškai sunaikinti miesto ir šventyklos. Iki šiol Jeruzalė yra ginčijamas miestas.
Mūsų svarstyme trūksta jo atsakymo į trečiąją klausimo dalį. "Koks bus jūsų buvimo ženklas?"
Jei jo žodžiai Mato 24: 29-31 buvo įvykdyti pirmajame amžiuje, tai Jėzus paliks mus be atsakymo į tą trečiąjį klausimo elementą. Tai jam būtų nebūdinga. Bent jau jis būtų mums pasakęs: „Aš negaliu į tai atsakyti“. Pavyzdžiui, jis kartą pasakė: „Aš vis dar turiu jums daug ką pasakyti, bet jūs negalite jų dabar pakelti“. (Jono 16:12) Kitą progą, panašų į jų klausimą Alyvų kalne, jie tiesiai paklausė: „Ar šiuo metu atkursite Izraelio karalystę?“ Jis neignoravo klausimo ir nepaliko jų be atsakymo. Vietoj to jis jiems aiškiai pasakė, kad atsakymo jiems neleido žinoti.
Taigi, mažai tikėtina, kad jis neatsakytų į klausimą „Koks bus jūsų buvimo ženklas?“. Bent jis pasakė mums, kad mums neleidžiama žinoti atsakymo.
Be viso to, greta jo įspėjimo, kad jo nepriima klaidingos istorijos apie jo buvimą. Nuo 15 iki 22 eilučių jis duoda savo mokiniams nurodymus, kaip pabėgti savo gyvenimu. Paskui 23–28 jis pasakoja, kaip išvengti klaidinimo pasakojimais apie jo buvimą. Jis daro išvadą, kad pasakydamas jiems, kad jo buvimas bus lengvai pastebimas visiems, kaip žaibas danguje. Tada jis apibūdina įvykius, kurie tiksliai atitiktų tuos kriterijus. Juk Jėzų, atėjusį su dangaus debesimis, būtų taip pat lengva atpažinti, kaip žaibą, mirksintį iš rytų į vakarus ir nušviečiantį dangų.
Pagaliau Apreiškimo 1: 7 sakoma: „Žiūrėk! Jis ateina su debesimis, ir kiekviena akis jį pamatys ... “Tai sutampa su Mato 24:30, kuriame rašoma:„ ... jie pamatys žmogaus sūnų ateinantį ant debesų ... “. Kadangi Apreiškimas buvo parašytas praėjus keleriems metams po Jeruzalės žlugimo, tai taip pat rodo būsimą išsipildymą.
Taigi dabar, kai pereiname prie paskutinės eilutės, turime:
"Jis išsiųs savo angelus garsiu trimito šaukimu. Jie surinks Jo išrinktąjį iš keturių vėjų, nuo vieno dangaus galo iki kito." (Mato 24:31 BSB)
"Tada jis išsiųs angelus ir surinks savo išrinktiesiems nuo keturių vėjų, nuo žemės paviršiaus iki dangaus." (Markas 13:27 NWT)
Sunku suvokti, kaip „nuo žemės paviršiaus iki dangaus galūnių“ galėtų derėti su labai lokaliu tremtiniu, įvykusiu Jeruzalėje 66 m.
Dabar pažvelk į šių stichijų bendruomeniškumą:
„Žiūrėk! Aš sakau tau šventą paslaptį: ne visi užmigsime [mirtyje], bet mes visi akimirksniu pasikeisime, akimirksniu mirksėdami, paskutinio trimito metu. Dėl suskambės trimitas, ir mirusieji bus prikelti nenusakomi, ir mes būsime pakeisti. “ (1 Korintiečiams 15:51, 52 NWT)
„... Viešpats pats nusileis iš dangaus įsakmiai, arkangelo balsu ir su Dievo trimitas, ir tie, kurie mirę susivieniję su Kristumi, prisikels pirmiausia. Vėliau mes, gyvieji, kurie išgyvensime, kartu su jais bus sugauti debesyse ir sutikti Viešpatį ore; taigi mes visada būsime su [Viešpačiu]. “ (1 Tesalonikiečiams 4:16, 17)
Visos šios eilutės apima trimito skambėjimą ir visos kalba apie išrinktųjų susibūrimą prisikėlime arba virsmą, kuris įvyksta Viešpaties akivaizdoje.
Toliau, Mato 32–35 eilutėse, Jėzus savo mokiniams garantuoja, kad išpranašautas Jeruzalės sunaikinimas įvyks per ribotą laiką ir bus numatomas. Tada 36–44 eilutėse jis jiems pasako priešingai apie savo buvimą. Tai bus nenumatoma ir nėra jokio konkretaus jos įvykdymo laiko. Kai 40 eilutėje jis kalba apie du dirbančius vyrus, vienas bus paimtas, o kitas bus paliktas, o po to vėl - 41 eilutėje, kai dvi moterys dirba, viena paimama, o kita paliekama, jis vargu ar galėjo kalbėti apie pabėgimą iš Jeruzalės. Tie krikščionys nebuvo paimti staiga, bet išvažiavo iš miesto savo noru, ir visi norintys galėjo išvykti su jais. Tačiau mintis, kad vienas bus paimtas, kai jo draugas bus paliktas, dera su žmonių, kurie akies mirksniu staiga virsta kažkuo nauju, samprata.
Apibendrindamas manau, kad kai Jėzus sako „iškart po tų dienų vargo“, jis kalba apie didžiulį vargą, kurį jūs ir aš išgyvename ir dabar. Tas vargas baigsis, kai įvyksta įvykiai, susiję su Kristaus buvimu.
Aš tikiu, kad Mato 24: 29-31 kalbama apie Kristaus buvimą, o ne apie Jeruzalės sunaikinimą.
Tačiau galite su manimi nesutikti ir viskas gerai. Tai yra viena iš tų Biblijos vietų, kurioje negalime būti visiškai tikri dėl jos taikymo. Ar tai tikrai svarbu? Jei galvojate vienaip, o aš manau kitaip, ar mūsų išganymas bus užblokuotas? Matote, skirtingai nei nurodymai, kuriuos Jėzus davė savo žydų mokiniams apie bėgimą iš miesto, mūsų išgelbėjimas priklauso ne nuo to, kaip tam tikru metu imtis veiksmų pagal tam tikrą ženklą, o nuo mūsų nuolatinio paklusnumo kiekvieną savo gyvenimo dieną. Tada, kai Viešpats pasirodys kaip vagis naktį, jis pasirūpins mūsų gelbėjimu. Kai ateis laikas, Viešpats mus paims.
Hallelujah!
