Ankstesniame mūsų vaizdo įraše pavadinimu „Ar liūdina Dievo Dvasia, kai atmetame dangiškąją viltį į žemiškąjį rojų?  Mes uždavėme klausimą, ar tikrai gali turėti žemišką viltį rojuje žemėje kaip teisus krikščionis? Mes, naudodami Šventąjį Raštą, parodėme, kad tai neįmanoma, nes būtent patepimas šventąja dvasia daro mus teisius. Kadangi JW doktrina būti Jehovos draugu ir turėti žemišką viltį nėra Šventasis Raštas, mes norėjome iš Šventojo Rašto paaiškinti, kokia yra vienintelė tikra krikščionių išganymo viltis. Taip pat aptarėme, kad mūsų žvilgsnis į dangų nėra žvelgimas į dangų taip, lyg tai būtų fizinė vieta, kurioje gyvensime. Kur ir kaip mes iš tikrųjų gyvensime ir dirbsime, pasitikime Dievu, kad jis atskleistų visą laiką, žinodami, kad kad ir kaip viskas pasirodytų, bus geriau ir labiau patenkinti nei mūsų drąsiausi įsivaizdavimai.

Turiu čia kai ką patikslinti prieš eidamas toliau. Tikiu, kad mirusieji bus prikelti žemėje. Tai bus neteisiųjų prisikėlimas ir didžioji dauguma kada nors gyvenusių žmonių. Taigi nė akimirką nemanykite, kad aš netikiu, kad žemė bus apgyvendinta Kristaus karalystėje. Tačiau šiame vaizdo įraše nekalbu apie mirusiųjų prisikėlimą. Šiame vaizdo įraše aš kalbu apie pirmąjį prisikėlimą. PIRMASIS PRISIJUNGIMAS. Matote, pirmasis prisikėlimas yra ne mirusiųjų, o gyvųjų prisikėlimas. Tokia yra krikščionių viltis. Jei jums tai nėra prasminga, pagalvokite apie šiuos mūsų Viešpaties Jėzaus žodžius:

„Iš tiesų sakau jums: kas klauso mano žodžio ir tiki Tą, kuris mane siuntė, turi amžinąjį gyvenimą ir nepateks į teismą, bet perėjo iš mirties į gyvenimą. (Jono 5:24 Naujoji King James Version)

Matote, Dievo patepimas perkelia mus iš tų, kuriuos Dievas laiko mirusiais, kategorijos ir į grupę, kurią jis laiko gyvais, nors mes vis dar esame nusidėjėliai ir galbūt mirėme fiziškai.

Dabar pradėkime apžvelgdami krikščionių išganymo viltį, aprašytą Biblijoje. Pradėkime nuo terminų „dangus“ ir „dangus“.

Kai galvojate apie dangų, ar galvojate apie žvaigždėtą naktinį dangų, neprieinamos šviesos vietą ar sostą, kuriame Dievas sėdi ant spindinčių brangakmenių? Žinoma, didžiąją dalį to, ką žinome apie dangų, pranašai ir apaštalai mums perdavė ryškia simboline kalba, nes esame fizinės būtybės, turinčios ribotus jutimo pajėgumus, kurios nėra skirtos suprasti dimensijas, viršijančias mūsų gyvenimą erdvėje ir laike. Be to, turime nepamiršti, kad tie iš mūsų, kurie yra susiję arba buvo susiję su organizuota religija, gali turėti klaidingų prielaidų apie dangų; Taigi, žinokime tai ir laikykimės egzegetinio požiūrio į savo dangaus tyrimą.

Graikų kalboje žodis dangus yra οὐρανός (o-ra-nós), reiškiantis atmosferą, dangų, žvaigždėtą matomą dangų, bet taip pat nematomas dvasinis dangus, ką mes tiesiog vadiname „dangumi“. Pastaboje Helps Word-studies svetainėje Biblehub.com sakoma, kad „vienaskaitos „dangus“ ir daugiskaitos „dangus“ turi skirtingą potekstę, todėl vertime turėtų būti atskirtos, nors, deja, retai.

Mūsų, krikščionių, norinčių suprasti savo išganymo viltį, tikslu mums rūpi dvasinis dangus, ta dangiškoji Dievo Karalystės tikrovė. Jėzus sako: „Mano Tėvo namuose yra daug kambarių. Jei taip nebūtų, ar būčiau tau sakęs, kad einu ten paruošti tau vietos? (Jono 14:2 BSB)

Kaip suprasti Jėzaus išsakytą faktinę vietą, pavyzdžiui, namą su kambariais, susijusią su Dievo Karalystės tikrove? Mes tikrai negalime galvoti, kad Dievas gyvena namuose, ar ne? Žinote, su terasa, svetaine, miegamaisiais, virtuve ir dviem ar trim vonios kambariais? Jėzus pasakė, kad jo namuose yra daug kambarių ir jis eina pas savo Tėvą, kad paruoštų mums vietos. Akivaizdu, kad jis naudoja metaforą. Taigi turime nustoti galvoti apie vietą ir pradėti galvoti apie ką nors kita, bet ką būtent?

O ką apie dangų sužinome iš Pauliaus? Po savo vizijos, kad bus pagautas „trečiajame danguje“, jis pasakė:

„Mane užklupo rojus ir girdėjau dalykų, tokių stulbinančių, kad jų neįmanoma išreikšti žodžiais, dalykų, kurių jokiam žmogui neleidžiama papasakoti. (2 Korintiečiams 12:4 NLT)

Nenuostabu, ar ne, kad Paulius vartoja žodį „rojus“, graikų kalba παράδεισος, (pa-rá-di-sos), kuris apibrėžiamas kaip „parkas, sodas, rojus. Kodėl Paulius vartojo žodį rojus, kad apibūdintų tokią neapčiuopiamą vietą kaip dangus? Mes linkę galvoti apie rojų kaip fizinę vietą, pavyzdžiui, Edeno sodą su spalvingomis gėlėmis ir nesugadintais kriokliais. Įdomu tai, kad Biblijoje Edeno sodas niekada tiesiogiai neminimas kaip rojus. Krikščionių graikiškuose raštuose šis žodis pasitaiko tik tris kartus. Tačiau tai susiję su sodo žodžiu, kuris verčia galvoti apie Edeno sodą ir kuo buvo išskirtinis tas sodas? Tai buvo namai, kuriuos Dievas sukūrė pirmiesiems žmonėms. Taigi, galbūt, kiekvieną kartą paminėdami rojų, negalvodami žiūrime į tą Edeno sodą. Tačiau apie rojų reikia galvoti ne kaip apie vieną vietą, o kaip apie tai, ką Dievas paruošė savo vaikams gyventi. Taigi, kai mirštantis nusikaltėlis ant kryžiaus šalia Jėzaus paprašė jo „atsimink mane, kai ateisi į savo namus“. karalystė!" Jėzus galėtų atsakyti: „Iš tiesų sakau tau: šiandien būsi su manimi rojus. (Lk 23:42,43 BSB). Kitaip tariant, tu būsi su manimi vietoje, kurią Dievas paruošė savo vaikams.

Galutinis žodžio pasireiškimas randamas Apreiškime, kur Jėzus kalba pateptiesiems krikščionims. „Kas turi ausis, teklauso, ką Dvasia sako bažnyčioms. Nugalėtojui duosiu valgyti nuo gyvybės medžio, esančio tame rojus Dievo." (Apreiškimo 2:7 BSB)

Jėzus ruošia vietą karaliams ir kunigams savo Tėvo namuose, bet Dievas taip pat ruošia žemę, kad joje gyventų neteisūs prisikėlę žmonės – tie, kurie turės naudos iš pateptųjų karalių ir kunigų kunigystės su Jėzumi. Iš tikrųjų tada, kaip buvo Edene prieš žmonijos kritimą į nuodėmę, dangus ir žemė susijungs. Dvasinė ir fizinė valia sutampa. Dievas bus su žmonija per Kristų. Dievui palankiu metu žemė taps rojumi, ty Dievo paruoštais namais savo žmonių šeimai.

Vis dėlto kitus namus, kuriuos Dievas paruošė per Kristų pateptiesiems krikščionims, jo įvaikintam vaikams, taip pat galima pagrįstai vadinti rojumi. Mes nekalbame apie medžius, gėles ir čiurlenančius upelius, o apie gražius namus Dievo vaikams, kurie įgaus bet kokią formą, kurią jis nuspręs. Kaip galime išreikšti dvasines mintis žemiškais žodžiais? Mes negalime.

Ar neteisinga vartoti terminą „dangiškoji viltis“? Ne, bet turime būti atsargūs, kad tai netaptų posakiu, apimančiu klaidingą viltį, nes tai nėra Šventojo Rašto posakis. Paulius kalba apie viltį, skirtą mums danguje – daugiskaitą. Paulius savo laiške kolosiečiams sako:

„Mes visada dėkojame Dievui, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėvui, melsdamiesi už jus, nes išgirdome apie jūsų tikėjimą Kristumi Jėzumi ir meilę, kurią mylite visiems šventiesiems. viltis, kuri tau yra skirta danguje“. (Kolosiečiams 1:3-5 NWT)

„Dangus“, daugiskaita, Biblijoje vartojamas šimtus kartų. Ji skirta ne perteikti fizinę vietą, o kažką apie žmogaus būseną, valdžios ar valdžios šaltinį, kuris yra virš mūsų. Autoritetas, kurį priimame ir kuris suteikia mums saugumą.

Terminas „dangaus karalystė“ nėra nė karto vartojamas Naujojo pasaulio vertime, tačiau Sargybos bokšto korporacijos leidiniuose jis vartojamas šimtus kartų. Jei sakau „dangaus karalystė“, tada jūs natūraliai galvojate apie vietą. Taigi leidiniai geriausiu atveju nerūpestingai pateikia tai, ką jie mėgsta vadinti „maistu tinkamu laiku“. Jei jie vadovautųsi Biblija ir tiksliai sakytų: „dangaus karalystė“ (atkreipkite dėmesį į daugiskaitą), kuri Mato knygoje pasitaiko 33 kartus, jie vengtų numanyti vietą. Bet galbūt tai nepatvirtintų jų doktrinos, kad pateptieji dingsta į dangų ir daugiau nebebus matomi. Akivaizdu, kad dėl savo daugiskaitos vartosenos kalbama ne apie kelias vietas, o apie valdžią, kilusią iš Dievo. Turėdami tai omenyje, paskaitykime, ką Paulius turi pasakyti korintiečiams:

„Dabar sakau, broliai, kad kūnas ir kraujas nepaveldės Dievo karalystės, o irimas nepaveldės nemirtingumo“. (1 Korintiečiams 15:50 Berean Literal Bible).

Čia kalbame ne apie vietą, o apie būties būseną.

Remiantis 1 Korintiečiams 15 skyriaus kontekstu, būsime dvasiniai tvariniai.

„Taip yra ir su mirusiųjų prisikėlimu. Jis pasėtas korupcija; jis iškeltas nesugedęs. Sėjama negarbingai; jis iškeltas šlovėje. Sėjama silpnybėje; jis pakeltas į valdžią. Sėjamas fizinis kūnas; jis pakeltas aukštyn dvasinis kūnas. Jei yra fizinis kūnas, yra ir dvasinis. Taigi parašyta: „Pirmasis žmogus Adomas tapo gyvu žmogumi“. Paskutinis Adomas tapo gyvybę teikiančia dvasia. (1 Korintiečiams 15:42-45)

Be to, Jonas konkrečiai sako, kad šie teisieji prisikelti turės dangišką kūną kaip Jėzus:

„Mylimieji, mes dabar esame Dievo vaikai, o kas būsime, dar neatskleista. Žinome, kad kai pasirodys Kristus, būsime panašūs į Jį, nes matysime Jį tokį, koks Jis yra“. (1 Jono 3:2 BSB)

Jėzus užsiminė apie tai, atsakydamas į tą gudrų fariziejų klausimą:

“ Jėzus atsakė: „Šio amžiaus sūnūs tuokiasi ir tuokiasi. Tačiau tie, kurie laikomi vertais dalyvauti būsimajame amžiuje ir prisikėlime iš numirusių, nei ves, nei susituoks. Tiesą sakant, jie nebegali mirti, nes yra kaip angelai. Ir kadangi jie yra prisikėlimo sūnūs, jie yra Dievo sūnūs. (Lk 20:34-36 BSB)

Paulius kartoja Jono ir Jėzaus temą, kad prisikėlę teisieji turės dvasinį kūną kaip Jėzus.

„Tačiau mūsų pilietybė yra danguje, ir mes su nekantrumu laukiame iš ten Išganytojo, Viešpaties Jėzaus Kristaus, kuris savo galia, įgalinančia viską pajungti sau, pavers mūsų nuolankius kūnus į savo šlovingą kūną. (Filipiečiams 3:21 BSB)

Turėtume prisiminti, kad dvasinio kūno turėjimas nereiškia, kad Dievo vaikai bus amžiams uždaryti šviesos sferose, kad daugiau niekada nebematytų žalios žemės žolės (kaip JW mokymai turėtų mus patikėti).

„Tada aš pamačiau naują dangų ir naują žemę, nes pirmasis dangus ir žemė praėjo, o jūros nebebuvo. Mačiau šventąjį miestą, naująją Jeruzalę, nužengiančią iš dangaus nuo Dievo, paruoštą kaip nuotaką, papuoštą savo vyrui. Ir išgirdau garsų balsą iš sosto sakant: „Štai Dievo buveinė yra pas žmones, ir Jis gyvens su jais. Jie bus Jo žmonės, o pats Dievas bus su jais kaip jų Dievas. (Apreiškimo 21:1-3 BSB)

Ir tu padarei juos mūsų Dievo kunigų karalyste. Ir jie viešpataus žemėje“. (Apreiškimo 5:10 NLT)

Sunku manyti, kad tarnauti karaliais ir kunigais reiškia ką nors kita, nei bendravimą su neteisiais žmonėmis žmogišku pavidalu, siekiant padėti tiems, kurie atgailavo Mesijo karalystėje ar jos metu. Tikriausiai Dievo vaikai priims kūnišką kūną (jei reikia), kad galėtų dirbti žemėje taip, kaip darė Jėzus po prisikėlimo. Prisiminkite, kad Jėzus ne kartą pasirodė per 40 dienų prieš savo pakylėjimą, visada žmogaus pavidalu, o paskui dingo iš akių. Kaskart, kai angelai bendraudavo su žmonėmis ikikrikščioniškajame Šventajame Rašte, jie įgaudavo žmogišką pavidalą ir atrodydavo kaip normalūs žmonės. Tiesa, šiuo metu mes užsiimame spėlionėmis. Pakankamai teisingas. Bet pamenate, ką aptarėme pradžioje? Nesvarbu. Detalės šiuo metu nesvarbu. Svarbu tai, kad žinome, jog Dievas yra meilė, o jo meilė yra be galo didelė, todėl neturime pagrindo abejoti, kad mums pateiktas pasiūlymas yra vertas kiekvienos rizikos ir kiekvienos aukos.

Taip pat turėtume nepamiršti, kad mes, Adomo vaikai, neturime teisės būti išgelbėti ar net turėti išganymo vilties, nes esame pasmerkti mirčiai. („Atpildas už nuodėmę yra mirtis, o Dievo dovana yra amžinasis gyvenimas Kristuje Jėzuje, mūsų Viešpatyje.“ Romiečiams 6:23) Tik kaip Dievo vaikai tiki Jėzų Kristų (žr. Jono 1:12). , 13) ir yra vedami Dvasios, kad mums gailestingai suteikta išganymo viltis. Prašau, nedarykime tos pačios klaidos kaip Adomas ir negalvokime, kad galime išsigelbėti pagal savo sąlygas. Turime sekti Jėzaus pavyzdžiu ir daryti tai, ką dangiškasis Tėvas mums įsako, kad būtume išgelbėti. „Ne kiekvienas, kuris man sako: 'Viešpatie, Viešpatie', įeis į dangaus karalystę, bet tik tas, kuris vykdo mano dangiškojo Tėvo valią. (Mato 7:21 BSB)

Taigi dabar pažiūrėkime, ką Biblija sako apie mūsų išganymo viltį:

Pirma, sužinome, kad buvome išgelbėti malone (per mūsų tikėjimą) kaip Dievo dovana. „Bet dėl ​​savo didžiulės meilės mums Dievas, turtingas gailestingumo, atgaivino mus su Kristumi net tada, kai buvome mirę dėl savo nusikaltimų. Iš malonės tu esi išgelbėtas! (Efeziečiams 2:4-5 BSB)

Antra, tai Jėzus Kristus daro įmanomą mūsų išgelbėjimą per savo pralietą kraują. Dievo vaikai laiko Jėzų savo naujosios sandoros tarpininku kaip vienintelę priemonę susitaikyti su Dievu.

„Išganymas neegzistuoja niekam kitam, nes po dangumi nėra žmonėms duoto kito vardo, kuriuo mes turėtume būti išgelbėti“. (Apaštalų darbai 4:12 BSB)

„Nes yra vienas Dievas ir vienas tarpininkas tarp Dievo ir žmonių – žmogus Kristus Jėzus, kuris atidavė save kaip išpirką už visus“. (1 Timotiejui 2:5,6 BSB).

„...Kristus yra naujosios sandoros tarpininkas, kad pašauktieji gautų pažadėtą ​​amžinąjį palikimą – dabar, kai jis mirė kaip išpirka, kad išlaisvintų juos iš nuodėmių, padarytų pagal Pirmąją sandorą. (Hebrajams 9:15 BSB)

Trečias, būti išgelbėtam Dievo reiškia atsiliepti į jo pašaukimą per Kristų Jėzų: „Kiekvienas turi gyventi taip, kaip Viešpats jam paskyrė ir kuriam Dievas jį pašaukė. “(1 korintiečiams 7: 17)

Tebūna palaimintas Dievas ir mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėvas, kuris palaimino mus Kristuje visokeriopa dvasine palaima dangaus sferoje. Dėl Jis išsirinko mus Jame prieš pasaulio sutvėrimą būti šventu ir nepriekaištingu Jo akivaizdoje. Meilėje Jis iš anksto paskyrė mus priimti Jo sūnumis per Jėzų Kristų, pagal Jo valią. (Efeziečiams 1:3-5).

Ketvirta, yra tik VIENA tikroji krikščionių išganymo viltis, kuri yra pateptas Dievo vaikas, pašauktas mūsų Tėvo, ir amžinojo gyvenimo gavėjas. „Yra vienas kūnas ir viena dvasia, kaip buvai pašauktas į vieną viltį, kai buvai pašauktas; Vienas Viešpats, vienas tikėjimas, vienas krikštas; vienas Dievas ir visų Tėvas, kuris yra virš visų, per visus ir visuose“. (Efeziečiams 4:4-6 BSB).

Pats Jėzus Kristus moko Dievo vaikus, kad yra tik viena išganymo viltis – ištverti sunkų teisų gyvenimą, o tada būti apdovanotam įžengiant į dangaus karalystę. „Laimingi suvokiantys savo dvasinius poreikius, nes jiems priklauso dangaus karalystė (Mato 5:3 NWT).

„Laimingi tie, kurie buvo persekiojami dėl teisumo, nes jiems priklauso dangaus karalystė“. (Mato 5:10 NWT)

"Laimingi yra JŪS kai žmonės priekaištauja JŪS ir persekioti JŪS ir meluodami prieštarauja visokioms nedorybėms JŪS dėl manęs. Džiaukitės ir šokite iš džiaugsmo, nes TAVO atlygis didelis danguje; nes tokiu būdu jie persekiojo pranašus anksčiau JŪS.“ (Mato 5:11,12 NWT)

Penktas, ir galiausiai, kalbant apie mūsų išganymo viltį: Šventajame Rašte remiami tik du prisikėlimai, o ne trys (jokie teisūs Jehovos draugai neprikeliami į rojų žemėje ar teisūs išgyvenę Armagedoną žemėje). Biblijos mokymas remiasi dviejose krikščionių Šventojo Rašto vietose:

1) Prisikėlimas teisus būti su Kristumi kaip karaliais ir kunigais danguje.

2) Prisikėlimas neteisingas į žemę teisti (daugelyje Biblijų teismas verčiamas kaip „pasmerkimas“ – jų teologija yra tokia, kad jei nebūsi prikeltas kartu su teisiaisiais, gali būti prikeltas tik tam, kad po 1000 metų būtum įmestas į ugnies ežerą).

„Ir aš turiu tą pačią viltį Dieve, kurią jie patys brangina, kad įvyks ir teisiųjų, ir nedorėlių prisikėlimas“. (Apaštalų darbai 24:15 BSB)

 „Nesistebėkite tuo, nes ateina valanda, kai visi, esantys savo kapuose, išgirs Jo balsą ir išeis – tie, kurie darė gera gyvenimo prisikėlimui, ir tie, kurie darė bloga, prisikėlimui nuo teismo. . (Jono 5:28,29 BSB)

Čia mūsų išganymo viltis aiškiai nurodyta Šventajame Rašte. Jei manome, kad galime išgelbėti tik laukdami, kas atsitiks, turime atidžiau galvoti. Jei manome, kad turime teisę į išgelbėjimą, nes žinome, kad Dievas ir jo Sūnus Jėzus Kristus yra geri, ir norime būti geri, to nepakanka. Paulius įspėja, kad išgelbėjimą siektume su baime ir drebėjimu.

„Todėl, mano mylimasis, kaip ir jūs visada paklusote ne tik mano akivaizdoje, bet ir dabar dar labiau man nesant, toliau dirbk savo išgelbėjimą su baime ir drebėjimu. Nes tai Dievas, kuris jumyse veikia, kad norėtų ir veiktų Jo gero tikslo labui. (Filipiečiams 2:12,13 BSB)

Mūsų išganymui būdinga meilė tiesai. Jei nemylime tiesos, jei manome, kad tiesa yra sąlyginė arba susijusi su mūsų pačių kūniškais norais ir troškimais, tada negalime tikėtis, kad Dievas mus suras, nes jis ieško tų, kurie garbina dvasią ir tiesą. (Jono 4:23, 24)

Prieš baigdami, norime sutelkti dėmesį į tai, ko, atrodo, daugelis pasigenda dėl mūsų, krikščionių, išganymo vilties. Apaštalų darbų 24:15 Paulius pasakė, kad jis turi vilties, jog įvyks teisiųjų ir neteisiųjų prisikėlimas? Kodėl jis turėtų tikėtis neteisiųjų prisikėlimo? Kam tikėtis neteisių žmonių? Norėdami į tai atsakyti, grįžtame prie trečiojo klausimo apie tai, kad esame pašaukti. Efeziečiams 1:3-5 pasakojama, kad Dievas mus išsirinko prieš pasaulio sutvėrimą ir iš anksto paskyrė mus išgelbėti kaip savo sūnus per Jėzų Kristų. Kodėl rinktis mus? Kodėl iš anksto paskirstyti nedidelę žmonių grupę įvaikinti? Ar jis nenori, kad visi žmonės grįžtų į jo šeimą? Žinoma, jis tai daro, bet priemonė tai padaryti yra pirmiausia suteikti nedidelę grupę konkrečiam vaidmeniui. Tas vaidmuo yra tarnauti ir kaip vyriausybei, ir kaip kunigystei, naujam dangui ir naujai žemei.

Tai akivaizdu iš Pauliaus žodžių kolosiečiams: „Jis [Jėzus] yra pirmesnis už viską, ir Jame viskas laikosi. Ir Jis yra kūno, bažnyčios, galva; [tai mes] Jis yra pradžia ir pirmagimis iš mirusiųjų, [pirmasis, bet Dievo vaikai seks], kad visame kame jis turėtų pirmenybę. Nes Dievui patiko visa Jo pilnatvė apsigyventi Jame ir per Jį sutaikyti su savimi viską, [taip pat ir neteisiuosius], nesvarbu, kas žemėje, ar kas danguje, darydamas taiką savo kryžiaus krauju. (Kolosiečiams 1:17-20 BSB)

Jėzus ir jo padėjėjai karaliai bei kunigai suformuos administraciją, kuri dirbs tam, kad visa žmonija vėl sutaikytų su Dievo šeima. Taigi, kai kalbame apie krikščionių išganymo viltį, tai kitokia viltis, nei Pauliaus teikė neteisiųjų, bet pabaiga ta pati: amžinasis gyvenimas kaip Dievo šeimos dalis.

Taigi, užbaigdami, užduokime klausimą: ar Dievo valia veikia mumyse, kai sakome, kad nenorime patekti į dangų? Kad norime būti rojaus žemėje? Ar liūdime šventosios dvasios, kai sutelkiame dėmesį į vietą, o ne į vaidmenį, kurio mūsų Tėvas nori, kad atliktume jo tikslą? Mūsų dangiškasis Tėvas turi mums darbą. Jis pakvietė mus atlikti šį darbą. Ar atsakysime nesavanaudiškai?

Hebrajams rašoma: „Jei angelų kalbėta žinia būtų privaloma ir kiekvienas nusižengimas bei neklusnumas gautų teisingą bausmę, kaip mes pabėgsime, jei nepaisysime tokio didelio išganymo? Šį išganymą pirmiausia paskelbė Viešpats, patvirtino mums tie, kurie Jį išgirdo. (Hebrajams 2:2,3 BSB)

„Kiekvienas, kuris atmetė Mozės įstatymą, mirė be pasigailėjimo dviejų ar trijų liudytojų parodymais. Kaip manote, kiek griežčiau nusipelno būti nubaustas tas, kuris sutrypė Dievo Sūnų, išniekino jį pašventusios Sandoros kraują ir įžeidė malonės Dvasią?“ (Hebrajams 10:29 BSB)

Būkime atsargūs, kad neįžeistume malonės dvasios. Jei norime išpildyti savo tikrąją, vienintelę krikščionišką išganymo viltį, turime vykdyti dangiškojo Tėvo valią, sekti Jėzumi Kristumi ir būti šventosios dvasios skatinami veikti dorai. Dievo vaikai yra tvirtai įsipareigoję sekti mūsų gyvybę teikiantį Gelbėtoją į rojų, vietą, kurią Dievas mums paruošė. Tai iš tikrųjų yra amžino gyvenimo sąlyga... ir reikia visko, kas esame, ko norime ir tikimės. Kaip Jėzus mums aiškiai pasakė: „Jei nori būti mano mokinys, turi, palyginus, nekęsti visų kitų – savo tėvo ir motinos, žmonos ir vaikų, brolių ir seserų – taip, net savo gyvenimo. Kitaip tu negali būti mano mokinys. Ir jei neneši savo kryžiaus ir neseki manimi, negali būti mano mokinys“. (Lk 14:26 NLT)

Dėkojame už jūsų laiką ir paramą.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.
    31
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x