16 nodaļa Atklāsmes kulminācija grāmata aplūko Atkl. 6: 1-17, kurā atklāti četri Apokalipses jātnieki, un tiek teikts, ka tā piepildās “no 1914. gada līdz šīs lietu sistēmas iznīcināšanai”. (skat. 89. lpp. virsrakstu)
Pirmie jātnieki ir aprakstīti Atklāsmes 2: 6 šādi:
“Un es redzēju, un, skaties! balts zirgs; un tam, kas sēdēja uz tā, bija priekšgala; Un viņam tika dots kronis, un viņš devās iekarot, lai pabeigtu iekarošanu. ”
4 rindkopā teikts: “Jānis redz viņu [Jēzu Kristu] debesīs vēsturiskajā brīdī 1914, kad Jehova paziņo:“ Es, pat es, esmu uzstādījis savu ķēniņu ”un pasaku viņam, ka tas ir mērķim“, ko es varu dot tautas kā jūsu mantojums. (Psalms 2: 6-8) ”
Vai šis psalms tiešām parāda, ka Jēzus tika iecelts par karali 1914. gadā? Nē. Mēs tur nonākam tikai tāpēc, ka mums jau iepriekš ir ticība, ka 1914. gads ir tad, kad Jēzus tika tronēts debesīs. Tomēr mēs esam redzējuši, ka šai konkrētajai doktrīnas pārliecībai ir nopietni izaicinājumi. Ja vēlaties apskatīt šos jautājumus, mēs jūs atsaucamies šis post.
Vai otrais psalms kaut kādā veidā dod mums zināmu brīdi, kad šis jātnieks izlido? Nu, tā Psalma 1. pantā tautas tiek raksturotas kā nemiernieki.
(Ps 2: 1)? Kāpēc tautas ir saslimušas, un pašas nacionālās grupas turpināja tukšot lietu?
Tas der Pirmajam pasaules karam, bet pēc tam tas der arī Otrajam vai 1812. gada karam šajā jautājumā - ko daži vēsturnieki dēvē par īsto Pirmo pasaules karu. Jebkurā gadījumā tas, ko mēs saucam par Pirmo pasaules laiku, nav unikāls attiecībā uz tautu, kas ir nemierā, tāpēc mēs to nevaram izmantot, lai galīgi teiktu, ka jātnieks uz baltā zirga sāka savu galopu 1914. gadā. Apskatīsim tā paša Psalma 2. pantu kurā aprakstīts, kā zemes ķēniņi nostājas pret Jehovu un viņa svaidīto.
(Ps 2: 2) Zemes ķēniņi ieņem nostāju, un paši augstie ierēdņi ir sapulcējušies kā viens pret Jehovu un pret viņa svaidīto.
Šķiet, ka nav pierādījumu, ka zemes tautas 1914. gadā būtu nostājušās pret Jehovu. Mēs varētu aplūkot 1918. gadu, kad astoņi Ņujorkas štāba darbinieku locekļi tika ieslodzīti, taču pat tas neatbilst šim pravietojumu laikam. -gudrs. Pirmkārt, tas notika 8. gadā, nevis 1918. gadā. Otrkārt, šajā vajāšanā piedalījās tikai ASV, nevis zemes tautas.
Šķiet, ka 3. pants norāda, ka šīs nostājas pret Jehovu un viņa svaidīto karali mērķis ir atbrīvoties no viņa saitēm. Viņi kaut kā jūtas Dieva ierobežoti.
(Ps 2: 3) [Sakot:] “Sagrausim viņu lentes atsevišķi un atmetīsim auklas no mums!”
Tas noteikti izklausās pēc kara sauciena. Arī šoreiz jebkura kara laikā, kas karojis pēdējos 200 gadus, tautas rūpējušās par viena otras, nevis Dieva, uzvarēšanu. Patiesībā, tā vietā, lai karotu pret Dievu, viņi savā karadarbībā pastāvīgi lūdz Viņa palīdzību; ļoti tālu no tā, ka viņš "nesarauj savas saites un nomet auklas". (Jautā, uz kādām “saitēm un auklām” nācijas šeit atsaucas? Vai tas varētu būt atsauce uz kontroli, kuru reliģija ir uzlikusi zemes ķēniņiem? Ja tā, tad tas varētu runāt par uzbrukumu, ko pasaules tautas sāk pret Lielo Babilonu. Šis uzbrukums ietvers Dieva tautu, kuru izglābj tikai Viņš, saīsinot dienas. (Mat. 24:22)
Jebkurā gadījumā nekas, kas notika 1914, neatbilst scenārijam, ka Ps. 2: 3 krāsas. Tas pats jāsaka attiecībā uz 4 un 5 pantiem.
(Psalms 2: 4, 5) Tas, kas sēž debesīs, smiesies; Pats Jehova viņus sašutīs. 5 Tajā laikā viņš dusmās runās ar viņiem un karstā nepatikā viņus satrauks,
Vai Jehova smējās par tautām 1914? Vai viņš dusmās runāja ar viņiem? Vai viņš viņus traucēja karstā nepatikā? Varētu domāt, ka tad, kad Jehova dusmās runā ar tautām un viņus iztraucē, būdams karstā nepatikā, tad no tām tautas nepaliks daudz. Absolūti nekas nenotika ne 1914, ne nākamajos gados, lai norādītu, ka Jehova šādā veidā uzrunāja zemes tautas. Varētu domāt, ka šāda Dieva rīcība atstātu indikatora pēdas - tādas lietas kā dūmi un uguns, kā arī lielus krāterus zemē.
Bet daži varētu iebilst: “Vai panti 6 un 7 nenorāda uz Dieva mesiāniskā karaļa iestiprināšanos?”
(Psalms 2: 6, 7) [Sakot:] "Es, pat es, esmu uzstādījis savu karali Sionā, savā svētajā kalnā." 7 Ļaujiet man atsaukties uz Jehovas rīkojumu; Viņš man teica: “Tu esi mans dēls; Es, šodien, esmu kļuvis par jūsu tēvu.
Viņi tiešām uz to atsaucas. Tomēr vai viņi atsaucas uz 1914. gadu kā par notikušo laiku? Šeit tiek parādīts, ka Jehova runā pagātnē ar pilno laiku. Šī darbība jau ir notikusi. Kad Dievs teica: “Tu esi mans dēls; Es šodien esmu kļuvis par tavu tēvu. ”? Tas notika 33. gadā. Kad viņš Jēzu iecēla par karali? Saskaņā ar Kolosiešiem 1:13, kas notika 1. nodaļāst gadsimtā. Mēs šo faktu atzīstam savās publikācijās. (w02 10/1 18. lpp .; w95 10/15 20. lpp. 14. punkts.) Protams, mēs uzskatām, ka tā bija vienīgā kristiešu valstība un ka viņam vēl nebija piešķirtas pilnvaras pār pasaules tautām. Mums tam ir jātic, jo to prasa mūsu ticība 1914. gadam kā Kristus mesiāniskās varas sākumam. Tomēr tas nepaskaidro viņa vārdus Matā. 28:18,Visa autoritāte man ir piešķirta debesīs un uz zemes. ”Šķiet, ka šajā paziņojumā nav nekā nosacīta. Pilnvaras piešķiršana un izvēle to izmantot ir divas ļoti dažādas lietas. Būdams paklausīgs dēls, kurš neko nedara pēc savas iniciatīvas, viņš savu varu īstenos tikai tad, kad tēvs pateiks, ka ir pienācis laiks to darīt. - Džons 8: 28
Tātad var sniegt pamatotu argumentu, lai saprastu psalmu 2: 6, 7 kā atsauci uz notikumiem, kas notika 1 laikāst gadsimtā.
Par to, ka Psalms 2: 1–9 neattiecas uz 1914. gadu, bet drīzāk uz kādu nākamo datumu, norāda pēdējie panti, kas runā par Jēzus tautu laušanu ar dzelzs scepteri un to sasmalcināšanu, it kā tie būtu podnieka trauki. Norādes uz šiem pantiem norāda uz Atklāsmes 2:27; 12: 5; 19:15, kas visi attiecas uz Armagedona laiku.
Tomēr šīs vīzijas konteksts norāda, ka tā notiek pirms lietu sistēmas beigām. Tas mums nepaskaidro, kurā gadā tas sākas, vairāk nekā Jēzus lielais Mateja 24 pravietojums: 3-31 stāsta mums, kurā gadā sāksies pēdējās dienas. Mēs zinām tikai to, ka jātnieka ieeja uz baltā zirga notiek kopā ar trim citiem zirgiem, kuru jātnieki simbolizē kara klātbūtni, badu, sērgu un nāvi. Tāpēc šķiet, ka baltā zirga jātnieks dodas uz priekšu perioda sākumā vai pirms tā, kas apzīmē pēdējās dienas.
Pietiekami godīgi, bet vai kronis, kas viņam tiek piešķirts, neliecina par iestiprināšanos? Vai tas nenorāda, ka viņš ir uzstādīts kā Mesijas karalis? Varbūt tas būtu, ja būtu citi apstiprinoši panti, kas norādītu, ka Jēzus tiks uzstādīts kā mesiāniskais ķēniņš pēdējo dienu sākumā. Tomēr Bībelē šādu pantu nav.
Ir arī frāzoloģija, kas ir dīvaina, ja mēs uzskatām šo viņa instalācijas attēlu par karali. Kad karalis tiek svaidīts un uzstādīts, notiek kronēšanas ceremonija. Ķēniņam netiek piešķirts kronis, kā jūs kādam pasniegtu personālu. Drīzāk viņam uz galvas tiek uzlikts vainags. Tas simbolizē viņa svaidījumu no augstākas varas puses. Karalis sēž uz sava troņa un tiek kronēts. Viņš nesēž pie sava kara zirga, nepieņem loku un pēc tam tiek pakļauts kronēšanai. Cik dīvainu priekšstatu par tronī padarītu.
Bībelē vārds “kronis” apzīmē ķēniņa autoritāti. Tomēr tas var atspoguļot arī skaistumu, uzmundrinājumu, slavu un pilnvaru piešķiršanu kāda uzdevuma veikšanai. (Jes 62: 1-3; 1. Th 2:19, 20; Php 4: 1; 1. Pe 5: 4; 1. Ko 9: 24–27; Atkl. 3:11.) Šajā kontekstā vainags, kas tika piešķirts jātnieks uz baltā zirga labi varēja norādīt, ka viņš kaut kādā ziņā ir atbrīvots, lai īstenotu autoritāti. Teikt, ka tas pārstāv viņa instalāciju kā mesiānisko karali, nozīmē pieņemt faktus, kas nav pierādījumi. Krona piešķiršanas konteksts runā par viņa iekarošanu un pabeigšanu. Tas neattiecas uz iznīcību, ko viņš nodos pasaulei kā mesijas ķēniņš, kad viņš parādīsies viņa klātbūtnē. Drīzāk tas ir notiekošs iekarojums. Pēdējās dienās Jēzus organizēja savu tautu kā iekarotāju pasaulē. Tas atbilst iekarojumam, ko viņš izdarīja, kad viņš bija cilvēks uz zemes, un kuru iekarojumu viņš dod saviem sekotājiem.
(Džons 16: 33) Es jums to esmu teicis, ka ar mani jūs varat mieru. Pasaulē JŪS ciešat ciešanas, bet uzņemieties drosmi! Es esmu iekarojis pasauli. ”
(1 Jānis 5: 4) jo viss, kas dzimis no Dieva, iekaro pasauli. Un tas ir iekarojums, kas iekaroja pasauli, mūsu ticību.
Ievērojiet, ka vispirms izbrauc baltais zirgs, pēc tam brauc trīs jātnieki, kas attēlo zīmes, kas ir trauksmes sākums. (Mat 24: 8.) Jēzus sāka organizēt savu tautu gadu desmitiem pirms pēdējo dienu uzliesmojuma.
Vai tas nozīmē, ka Jēzus kā baltā zirga jātnieks ir bijis klāt pirms un pēdējās dienās. Neapšaubāmi. Tomēr nejauksim to ar “Cilvēka Dēla klātbūtni”. Viņš ir bijis kopā ar saviem sekotājiem kopš mūsu ēras 29. gada, tomēr Cilvēka Dēla klātbūtne joprojām ir mūsu nākotnē. (Mat 28:20; 2. Tes. 2: 8)
Ja pēc iepazīšanās ar šo jūs redzat trūkumus argumentācijā vai zināt kādus Rakstus, kas mūs ved citā virzienā, nekā mēs šeit paņēmām, lūdzu, komentējiet. Mēs atzinīgi vērtējam nopietno Bībeles studentu atziņas.
Svētie Raksti Atklāsmes grāmatā 5:5 saka: "Lauva no Jūdas cilts, Dāvida sakne, ir uzvarējusi, lai atvērtu tīstokli un tā septiņus zīmogus." Tas varētu būt saiknes izveidošana starp Jēzu un pirmo dzīvo radību, kas ir līdzīga lauvai (At 1:4). Šī dzīvā būtne iepazīstina ar 7. jātnieku, kas ir uz baltā zirga. Ja šis zirgs ir pret Jēzu, vai tas līdzinieks nebūtu sātans, kurš "staigā kā rūcošs lauva, cenšoties kādu aprīt?" (1. Pēt. 1:5.) Šīs Rakstu vietas pirmajā daļā teikts: “Saglabājiet prātu, esiet modri!”
Jehovas liecinieki un daudzi citi kristieši pirmo apokalipses jātnieku identificē kā Jēzu Kristu. Tā ir saprotama interpretācija. Jēzus noteikti ir kroņa cienīgs. Un baltais zirgs, kam ir jāatspoguļo taisnība, tīrība un gaisma; kā baltā krāsa tik bieži notiek svētajos rakstos. Bet vai mūs apmāna? Apsveriet tālāk norādītās Rakstu vietas. "Miriamu pārsteidza spitālība, kas bija balta kā sniegs." (12.Moz.10:2.) ”Pats sātans nemitīgi pārģērbjas par gaismas eņģeli.” (11. Kor. 14:XNUMX) “Bēdas jums, rakstu mācītāji un farizeji, jūs liekuļi! jo jūs līdzināties balinātiem kapiem, kas ārēji patiešām šķiet skaisti, bet... Lasīt vairāk "
Problēma, definējot, ko nozīmē Atklāsmes grāmata, ir lietu iekļaušana laika posmā. Es jau kādu laiku no tā vairos, jo daudziem tā ir bijusi īsta lamatas. Es domāju par to, cik reižu Sargtorņa biedrības vadītāji to ir interpretējuši un pārinterpretējuši pēdējo 140 gadu laikā. Bet, tā kā tēma ir aktualizēta, es domāju, vai baltā zirga jātnieks patiešām ir Jēzus kā karaļvalsts tikko kronētais karalis. Viņš tika kronēts pirmajā gadsimtā, kad Dievs izveidoja valstību, kas nekad netiks celta... Lasīt vairāk "
Pētījumā es sliecos domāt, ka pirmais jātnieks nav Jēzus, bet gan viltus Kristus vai politiskais spēks. Atceroties nepieņemt sapratni tikai tāpēc, ka mēs vienmēr esam uzskatījuši, ka jūs esat devies atpakaļ, lai pareizi identificētu šo pirmo jātnieku?
Yo digo que es extraño que el jinete del caballo blanco se refiera al señor jesus en suposición de rey. Es mi opinión que éste jinete pārstāvis castigo y disciplina al pueblo de Dios. Ierakstiet Dios mākslas žurnālu.
[…] Tiešām? Un mēs to zinām kā? Ir Svēto Rakstu pierādījumi, kas apstiprina domu, ka Kristus sāka valdīt 33. gadā. Ir arī pierādījumi, ka viņš savas klātbūtnes laikā sāks valdīt kā Mesijas ķēniņš kopā ar saviem svaidītajiem brāļiem - nākotnes notikumu. Nav pierādījumu, ka viņš kādā vārda izpratnē būtu sācis valdīt 1914. gadā. Tāpēc mums ir pamats uzskatīt, ka notikumi Atklāsmes 6. sākuma pantos notiek pēc mūsu ēras 33. gada. Mums ir arī iemesls domāt, ka šie notikumi vēl ir nākotnē, kas notiek pēc... Lasīt vairāk "