Divi liecinieki, otrais bēdas, nobeiguma akts

Ja esat lasījis raksts par diviem lieciniekiem Atklāsmes 7: 1–13, jūs atceraties, ka ir pārliecinoši pierādījumi, kas apstiprina domu, ka šis pravietojums vēl ir jāizpilda. (Mūsu pašreizējā oficiālā nostāja ir tāda, ka tas tika izpildīts no 1914. līdz 1919. gadam.) Patiesībā šķiet, ka piepildījums, kas sakrīt ar lielās Babilonas iznīcināšanu. Nu, turpmāku atbalstu šai izpratnei var iegūt no šī pravietojuma ievietošanas otrā bēda ietvaros un laika grafikā. Divu liecinieku parādīšanās ir pēdējā no virknes notikumu, kas veido otro bēdu. Pirms tā notiek šādi notikumi:

1. Atbrīvojot četrus eņģeļus, kas piesieti pie lielās Eifratas upes (Re 9: 13,14)
2. Viņi nogalina trešdaļu vīriešu (Re 9: 15)
3. Kavalērijas atraisīšana; uguns elpojoši zirgi. (Atkārtoti 9: 16-18)
4. Atskan septiņi pērkoni (Re 10: 3)
5. Jānis ēd rūgto saldo ritinājumu (Re 10: 8-11)

Tagad šie notikumi ir daļa no otrās bēdas, kas seko pirmajai bēdai, kas savukārt seko pirmajiem četriem trompetes sprādzieniem. Pirmie četri trompetes sprādzieni attiecas uz spēcīgiem vēstījumiem, kas vispirms tika pasludināti ar rajonu kongresos nolasītajām rezolūcijām, kuras visas notiek no 1919. gada. Kaut arī konvencijas rezolūcijas var šķist izteikti nepietiekami pravietiski tik dramatiski attēlotu notikumu piepildījumi, mēs neatstāsim nekādus šīs interpretācijas izaicinājumus, izņemot to, ka to nevar droši uzskatīt par pēdējo vārdu šajā jautājumā. Tomēr mūsu diskusijas nolūkos, lūdzu, ņemiet vērā, ka notiek trompetes sprādzieni pirms pirmais bēdas.
Pirmā bēda notiek arī no 1919. gada, tāpēc, lai arī Atklāsmē tas tiek attēlots secīgi, mēs to izpildām vienlaikus ar trompetes sprādzieniem. Tad mēs nonākam pie otrās bēdas. Pirmie pieci otrās bēdas notikumi (kas uzskaitīti iepriekš) visi notiek pēc 1919. gada, pēc mūsu oficiālā aprēķina, pieprasot, lai abu liecinieku parādīšanās būtu ārpus secības, ne tikai ar otro bēdu, bet arī ar pirmo bēdu. no pirmajiem četriem trompetes sprādzieniem. Pēc mūsu interpretācijas diviem lieciniekiem, kuri šajā piektajā vīzijā ir attēloti pēdējie, patiesībā ir jābūt pirms visa šeit redzamā.
Padomājiet par to. Jānis savā piektajā vīzijā nepārprotami nosaka nepārtraukti eskalējošu pravietisku notikumu secīgu rašanos, taču, lai abus lieciniekus pielāgotu mūsu teoloģijai, kurai 1914. gads ir nozīmīgs, mums ir jāatsakās no Svēto Rakstu kārtības un jāuzliek savs.
Ar pirmo un otro bēdu saistīto pravietojumu dramatiskais raksturs varētu labi saderēt ar dažiem izciliem notikumiem mūsu nākotnē. Fakts, ka četri eņģeļi ir sasieti pie Eifratas upes, kas ir senās Babilonas galvenā aizsardzība pret iebrukumu, varētu liecināt par to, ka viņu atbrīvošana ir saistīta ar notikumiem, kas noved pie Lielās Babilonas iznīcināšanas vai ir saistītas ar to. No otras puses, šie notikumi var būt tieši tādi, kādus mēs tos interpretējam Atklāsmes kulminācija grāmata. Neatkarīgi no tā, viņiem ir jānāk pirms divu liecinieku parādīšanās, padarot šī pareģojuma 1914-1919 piepildījumu par nesavienojamu ar Svēto Rakstu ierakstu un tāpēc vienkārši neiespējamu.

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.