Tas sākās kā komentārs par Apollos lielisko ziņu “Vai Ādams bija ideāls?”Bet turpināja augt, līdz kļuva pārāk garš. Turklāt es gribēju pievienot attēlu, tāpēc šeit mēs esam.
Interesanti, ka pat angļu valodā termins “perfekts” var nozīmēt “pilnīgs”. Mēs atsaucamies uz darbības vārda pilno laiku, lai norādītu uz pabeigtu darbību.
„Es studēju Bībeli” [tagadne] salīdzinājumā ar „es esmu studējusi Bībeli” [tagadne ir pilnā laika]. Pirmais norāda uz notiekošu darbību; otrais, kas ir pabeigts.
Es piekrītu Apollos, ka vienmēr pielīdzināt terminu “bez grēkiem” ar terminu “ideāls” ir aizmirst vārda nozīmi ebreju valodā; un, kā mēs redzējām, pat angļu valodā. “Tamiims”Ir vārds, kuru, tāpat kā lielāko daļu, var izmantot dažādos veidos, lai nodotu dažādas nozīmes gan absolūtā, gan relatīvā nozīmē. Es arī piekrītu Apollos, ka pats termins nav relatīvs. Tas ir binārs termins. Kaut kas ir pilnīgs vai nepilnīgs. Tomēr termina piemērošana ir relatīva. Piemēram, ja Dieva mērķis būtu radīt cilvēku bez grēka un neko vairāk, tad Ādamu varētu raksturot kā pilnīgu pēc viņa radīšanas. Patiesībā vīrietis - vīrietis un sieviete - nebija ideāls, līdz tika izveidota Ieva.

(Genesis 2: 18) 18 Un Jehova Dievs turpināja: “Nav labi, ja cilvēks turpina patstāvīgi. Es viņam būšu palīgs kā viņa papildinājums. ”

“Papildinājums” ir definēts kā:

a. Kaut kas pabeidz, veido veselumu vai pilnveido.
b. Daudzums vai numurs, kas vajadzīgs, lai izveidotu veselumu.
c. Jebkura no divām daļām, kas pabeidz visu vai savstarpēji papildina viena otru.

Šķiet, ka trešā definīcija ir vispiemērotākā, lai aprakstītu to, kas tika paveikts, atvedot vīrieti pirmo sievieti. Jāatzīst, ka pilnība vai pilnība, kas tika panākta, kļūstot par vienu miesu, atšķiras no tā, kas tiek apspriests, bet es to izmantoju, lai ilustrētu to, ka termins ir relatīvs, pamatojoties uz tā lietojumu vai pielietojumu.
Šeit ir saite, kurā uzskaitīti visi ebreju valodas vārda “tamiym”Kā tas ir attēlots King James versijā.

http://www.biblestudytools.com/lexicons/hebrew/kjv/tamiym.html

Skenējot tos, kļūst skaidrs, ka tāpat kā lielākajai daļai vārdu, tas var nozīmēt vairākas lietas atkarībā no konteksta un lietošanas. Piemēram, KJV to padara “bez vainas” 44 reizes. Izskatās, ka tieši šajā kontekstā tiek izmantots vārds Ecēhiēla 28:15 attiecībā uz eņģeli, kas kļuva par sātanu.

“Tu biji pilnīgs savā ceļā no dienas, kad tu biji radīts, līdz tevī tika atrasta netaisnība.” (Ecēhiēls 28: 15 KJV)

NWT padara šo “nevainojamu”. Acīmredzot Bībelē nebija minēts, ka pilnība, kas piemīt eņģelim, kurš staigāja Ēdenes dārzā, bija pilnīga tādā nozīmē, ka viņš ir pārbaudīts, pierādīts un neatsaucams. To, kas ir pilnīgs, var padarīt nepilnīgu vispārīgi runājot, ja vien nav mehānisma, ar kura palīdzību var nofiksēt pilnību vai pilnīgumu, kā aprakstīts Apollos. Tomēr tad mēs runāsim par citu vārda veidu vai lietojumu. Būtībā cita veida pilnīgums. Atkal, tāpat kā lielākajā daļā vārdu, tas ir pārslogojis nozīmes.
Jāņa 1: 1 atklātais Dieva Vārds un Ecēhiēla 28: 12-19 svaidītais ķerubs vienā un tajā pašā brīdī bija pilnīgi pilnīgi visos savos veidos. Tomēr tie nebija perfekti vai pilnīgi tādā nozīmē, kā Apollos izskaidro. Es tam piekrītu. Tāpēc sātans bija ideāls un bez kļūdām jaunajam uzdevumam, kas viņam tika izvirzīts Ēdenes dārzā. Tomēr, kad viņš saskārās ar pārbaudījumu - acīmredzami paša izcelsmi - viņš kļuva nepilnīgs un vairs nederēja šim uzdevumam.
Vārdam tika piešķirta arī jauna loma, kurai viņš bija lieliski piemērots. Viņš saskārās ar pārbaudījumiem, un viņam lika ciest, un atšķirībā no sātana nāca uzvaru. (Ebrejiem 5: 8.) Tāpēc viņš tika padarīts pilnīgs vai pabeigts vēl viena jauna uzdevuma veikšanai. Nebija tā, ka viņš iepriekš bija nepilnīgs. Viņa kā Vārda loma bija nevainojama un nevainojama. Neskatoties uz to, viņam vajadzēja kaut ko vairāk, ja viņš gribētu uzņemties mesiāniskā karaļa un jaunās derības starpnieka lomu. Cietis, viņš tika pabeigts šai jaunajai lomai. Tāpēc viņam tika dots kaut kas tāds, kas viņam agrāk nebija: nemirstība un vārds, kas bija virs visiem Eņģeļiem. (1. Timotejam 6:16; Filipiešiem 2: 9, 10)
Šķiet, ka pilnības veidu, par kuru runā Apollos un kuru mēs visi vēlamies, var sasniegt tikai ar tīģeli. Tikai bez pārbaudīšanas laika bezgrēcīgās radības var kļūt par sliktu vai labu. Tā tas bija ar perfektu svaidīto ķerubu un nevainojamo Dieva Vārdu. Abiem tika veikti testi - viens neizdevās; viens pagāja. Liekas, ka pat nepilnīgā stāvoklī ir iespējama šī cietā vadīšana svaidītajiem kristiešiem, kaut arī grēciniekiem nāves gadījumā tiek piešķirta nemirstība.
Šķiet, ka vienīgais iemesls pēdējam pārbaudījumam pēc tūkstoš gadu beigām ir panākt šāda veida pilnību. Ja es varētu piedāvāt alternatīvu ilustrāciju Apollos “uzgrieznim un skrūvei”, es vienmēr to esmu domājis par vecmodīgu dubultmetiena naza slēdzi. Lūk, attēls.
DPST slēdzis
Kā attēlots, slēdzis atrodas neitrālā stāvoklī. Tam ir potenciāls sazināties ar slēdža ziemeļu vai dienvidu polu. Šis slēdzis, kā es to iedomājos, ir unikāls ar to, ka pēc izmetšanas strāva, kas rodas caur kontaktiem, tos uz visiem laikiem sametinās. Citiem vārdiem sakot, tas kļūst ciets. Es redzu, ka šī ir brīva griba. Jehova mums neaizver slēdzi, bet pasniedz to mums, lai sagaidītu pārbaudījumu laiku, kad mums jāpieņem lēmums un jāpārslēdzas pašiem - par labu vai par ļaunu. Ja par ļaunu, tad izpirkšanas nav. Ja par labu, tad par satraukuma maiņu nav jāuztraucas. Mēs esam pārliecināti par labu - nav Damokla sakāmvārda.
Es piekrītu Apollosam, ka pilnība, uz kuru mums visiem būtu jātiecas, ir nevis bezgrēcīgs, bet nepārbaudīts Ādams, bet gan pārbaudītā un patiesā augšāmcēlušā Jēzus Kristus pilnība. Tie, kas Jēzus tūkstoš gadu valdīšanas laikā ir augšāmcēlušies uz zemes, nonāks bezgrēcības stāvoklī, kurā Jēzus nodos vainagu savam Tēvam, lai Dievs visiem cilvēkiem būtu viss. (1. Kor. 15:28.) Pēc tā laika sātanu atbrīvos un sāksies pārbaudījumi; slēdži tiks izmesti.

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    25
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x