[Paziņojumā “Velna lielais blēdīgais darbs” ir daži ieskatīgi un pārdomas rosinoši komentāri, kas man lika domāt par to, ko patiesībā nozīmē dalība draudzē. Šis ieraksts ir rezultāts.]

"Dalībai ir savas privilēģijas."

Tas ir ne tikai populāras kredītkartes reklāmas sauklis, bet tā ir galvenā JW psihes sastāvdaļa. Mums māca ticēt, ka mūsu pestīšana ir atkarīga no mūsu dalības Organizācijā labā stāvokļa turpināšanas. Tas ir noticis kopš Rutherford laikiem.

Cik steidzami ir nepieciešams īsā laikā identificēties ar Jaunās pasaules sabiedrību šķēršļu jaunajā lietu sistēmā! (w58 5 / 1. 280. par. 3 dzīvo līdz vārdam)

Vai jūs paliksiet šķirstam līdzīgajā garīgajā paradīzē, kurā esat iegājuši? (w77 1/15 45. lpp., 30. punkts. Ar pārliecību jāsaskaras ar “lielajām bēdām”)

Patiesu pielūdzēju drošībai un izdzīvošanai pastāv arklike garīgā paradīze. (2. Korintiešiem 12: 3, 4.) Lai mēs tiktu saglabāti lielās bēdās, mums jāpaliek šajā paradīzē. (w03 12/15 19. lpp., 22. punkts. Mūsu modrība kļūst steidzamāka)

"Dalībai ir savas privilēģijas, kas galvenokārt ir glābiņš." Tāds ir vēstījums.
Protams, organizācijas jēdziens, kas darbojas kā sava veida mūsdienu Noasa šķirsts, ir izdomājums, kas atrodams tikai mūsu publikācijās. Mēs izmantojam līdzību, kas atrodama 1. Pētera 3:21, kurā šķirsts tiek salīdzināts ar kristību, un ar kādu teoloģisku roku redzamību to pārveido par metaforu aizsardzībai, ko nodrošina dalība.
Ideja, ka vienkārši uzturēšanās organizācijas iekšienē ir pestīšanas garantija, ir vispievilcīgākā. Tas ir sava veida krāsas pa numuriem ceļš uz pestīšanu. Vienkārši dariet to, ko jums liek, paklausiet vecākajiem, ceļojošajiem pārraugiem un, protams, vadošās padomes norādījumiem, regulāri piedalieties kalpošanā laukā, apmeklējiet visas sapulces, un jūsu pestīšana ir diezgan nodrošināta. Līdzīgi kā ieiet Noasa dienas šķirstā, tas ir patiešām vienkārši. Kad esat iekšā un kamēr paliekat iekšā, jūs esat drošībā.
Šī ideja nav jauna. CT Rasels rakstīja Studijas Svētajos Rakstos, Sējums 3, lpp. 186:  "Ir radusies kļūdaina ideja, kuru vispirms izsludināja Papacy, ka dalība zemes organizācijā ir būtiska, patīkama Kungam un nepieciešama mūžīgai dzīvei."
Viņš arī rakstīja nākamajā lappusē: “Bet neviena zemes organizācija nevar piešķirt pasi debesu godībai. Lielākais sektants (izņemot romānistu) nepretendēs pat uz to, ka dalība viņa sektā nodrošinās debesu slavu. ” Hmm ... "Šķiet, ka vislielākais sektants (izņemot romānistu [un Jehovas liecinieku]". Cik ļoti ironiski šie vārdi tagad šķiet, ņemot vērā iepriekšējos mūsu publikāciju fragmentus.
Viņš arī izvairījās no kādas reliģijas nosaukšanas, tāpēc saskaņā ar viņa termiņu mūs sauca vienkārši par Bībeles studentiem. Tas brālim Rezerfordam tomēr nederēja. Viņš strādāja no savas prezidentūras sākuma, lai visas draudzes nonāktu centralizētā kontrolē. To, ko viņam patika saukt par teokrātisku vienošanos. Rasela vadībā Bībeles pētnieku draudzes bija brīvi saistītas ar Sargtorņa Bībeles un traktātu biedrību. Rezerfordam vajadzēja piešķirt mums identitāti tāpat kā visām citām reliģijām. Lūk, kā tas notika tikai dažas dienas pirms 1931. gada Kolumbas, Ohaio konvencijas, ziņo AH Makmilans.

“… Brālis Rutherfords man pats teica, ka viņš pamodās vienu nakti, kad gatavojās šai konvencijai, un viņš teica:“ Ko es pasaulē es ierosināju par starptautisku konvenciju, kad man viņiem nav īpašas runas vai vēstījuma? Kāpēc viņus visus ievest šeit? ' Un tad viņš sāka par to domāt, un prātā ienāca Jesaja 43. Viņš piecēlās pulksten divos no rīta un uz sava galda saīsināti uzrakstīja diskursa izklāstu par Valstību, pasaules cerību un jauno vārdu. Un viss, ko viņš toreiz izteicis, tika sagatavots tajā naktī vai tajā rītā pulksten divos. Un [ne toreiz, ne tagad] manā prātā nav šaubu, ka Tas Kungs viņu tajā vadīja, un tieši to vārdu Jehova vēlas, lai mēs to nesam, un mēs esam ļoti priecīgi un ļoti priecīgi, ka to esam ieguvuši. ”(Yb75 151. lpp., 2. lpp.)

Lai kā arī būtu, nosaukumam pamatā ir Isa. 43:10, kā zina visi Jehovas liecinieki. Tomēr tas bija vērsts uz izraēliešiem. Kāpēc viņš pieņēma vārdu, kas bija pirms kristietības? Vai kristieši pirmajā gadsimtā bija pazīstami ar šo vārdu? Bībelē teikts, ka viņus dēvēja par “ceļu” un par “kristiešiem”, lai gan šķiet, ka pēdējiem viņus deva dievišķa rūpība. (Apustuļu darbi 9: 2; 19: 9, 23; 11:26.) Vai mūsu vārdu deva arī dievišķā rūpība, kā apgalvo brālis Makmilans?[I]  Ja tā, tad kāpēc ar to nebija pazīstami pirmā gadsimta kristieši. Patiesībā, kāpēc mēs neizmantojām vārdu, kuram kristīgajā laikmetā varētu būt pamats.

(Darbojas 1: 8) “. . .Bet jūs saņemsit spēku, kad uz jums ieradīsies svētais gars, un jūs būsit man liecinieki gan Jeruzalemē, gan visā Jūdejā un Samarijā, gan zemes tālākajā daļā. ”

Varētu apgalvot, ka, ja mums vajadzīgs unikāls vārds, mēs varam sevi saukt par Jēzus lieciniekiem, pamatojoties uz Apustuļu darbiem. 1: 8. Es to nevienu brīdi neaizstāvu, bet vienkārši parādot, ka mūsu pamats sevi saukt par Jehovas lieciniekiem vienkārši nav atrodams Kristīgajos Rakstos, kas galu galā ir kristietības pamats.
Tomēr ir vēl viena problēma ar nosaukumu. Tas pievērš visu mūsu uzmanību lieciniekiem. Pieņēmums ir tāds, ka mēs ar savu rīcību un dzīves veidu liecinām par Jehovas valdīšanas taisnīgumu. Ar šīm lietām mēs parādām, ka cilvēku valdīšana ir neveiksme un dievišķā valdīšana ir vienīgais veids, kā iet. Turklāt mēs sludinām savu sludināšanas darbu kā “liecinieku darbu”. Šis liecinieku darbs tiek veikts no durvīm līdz durvīm. Tāpēc, ja mēs “neliecinām” kalpošanas laikā, mēs neesam īsti “liecinieki”.
Lūk, kur šī domāšana ved.
Ja izdevējs sešus mēnešus pēc kārtas neziņo par savu laiku, viņš (vai viņa) tiks uzskatīts par “neaktīvu”. Tajā brīdī izdevēja vārds ir jāsvītro no apkalpojošo grupu draudzes saraksta, kas ir izlikts uz sludinājumu dēli zālē. Acīmredzot šī saraksta mērķis ir organizēt liecinieku darbu pārvaldāmos grupas lielumos. Praksē tas ir kļuvis par oficiālo draudzes dalībnieku sarakstu. Ja jūs par to šaubāties, vienkārši skatieties, kas notiek, ja kāda vārds no tā tiek noņemts. Es personīgi esmu redzējis, cik ļoti satrauc izdevējs, kad atklāj, ka viņu vārds nav sarakstā.
Fakts ir tāds, ka saraksts tiek izmantots, kad atnāk CO un uzdod jautājumus vecākajiem par viņu ganāmo darbību. Paredzams, ka vecākie, kas norīkoti katrai grupai, ganīšanas nolūkos pievērsīs īpašu uzmanību tiem, kas ir viņu grupā. Lielās draudzēs, kur ir grūti izsekot visiem, šī vienošanās palīdz vecākajiem - ja viņi patiešām dara savu darbu - uzraudzīt mazāku aitu skaitu, lai nodrošinātu visu viņu aprūpē esošo cilvēku garīgo veselību.
Ja lauka dienestā tiek izslēgts vārds no neaktivitātes saraksta, nevienam nav pienākuma uzraudzīt “pazudušās aitas”. Tas, kuram nepieciešama vislielākā aprūpe, tiek noņemts no redzesloka. Tas parāda, ka tie, kas nepiedalās kalpošanā uz vietas, netiek uzskatīti par Jehovas lieciniekiem un patiesībā nav šķirstam līdzīgā organizācijā, kas nodrošina viņu pestīšanu. Es zinu vienu māsu, kura man pierakstīja un paskaidroja, kā viņa gāja, lai iegūtu mēnesi savu Karalistes kalpošanu, un viņai teica, ka KM ir domāti tikai sludinātājiem. Šī māsa bija regulāra sanāksmju apmeklētāja, kaut arī ar ievērojamām personīgām grūtībām, kā arī mācījās Teokrātiskās kalpošanas skolā. Tam visam nebija nozīmes. Viņa bija neaktīva un tāpēc nav locekle. Šī “teokrātiskā noteikuma” piemērošanas nejūtamais raksturs viņu tik ļoti apbēdināja, ka viņa būtu pilnībā izstājusies, ja nebūtu bijusi viena vecākā mīlošā rūpība, kurš, uzzinājis par viņas likteni, veica privātus pasākumus, lai iegūtu viņai KM un ielika viņu savā grupā. Laika gaitā viņa tika atkārtoti aktivizēta un joprojām ir aktīva, bet aitu gandrīz izdzina no ganāmpulka, jo noteikumu ievērošana bija svarīgāka nekā mīlestības izpausme.
Visa neregulāru izdevēju un neaktīvu izdevēju koncepcija; patiesībā visai izdevēju koncepcijai Rakstos nav pamata. Tomēr tas ir kļuvis par pamatu dalībai draudzē un līdz ar to arī par mūsu pestīšanas un mūžīgās dzīves sasniegšanas pamatu.
Daiļliteratūra, kuru, domājams, katru mēnesi sniegs Lauku dienesta ziņojums, ir nepieciešama, lai Vadošā padome varētu plānot darbu visā pasaulē, un literatūras ražošana slēpj patieso patiesību. Vienkāršāk sakot, tas ir kontroles mehānisms; veids, kā izsekot, kurš ir aktīvs un kā atpaliek. Tas arī rada ievērojamu stresu izraisošu vainu. Ja stundas ir zem draudzes vidējā līmeņa, viņu uzskata par vāju. Ja pastāvīgi augstāks stundu līmenis slimības vai ģimenes pienākumu dēļ samazinās vienu mēnesi, cilvēks uzskata, ka ir nepieciešams attaisnot vecākos. Cilvēki mēra un uzrauga mūsu kalpošanu Dievam, un tieši cilvēkiem mēs jūtam pienākumu aizbildināties. Tam ir savīta jēga, jo mūsu pestīšana ir atkarīga no palikšanas Organizācijā un tas ir atkarīgs no vīriešu iepriecināšanas.
Kur visam tam ir Svēto Rakstu pamats?
Es atceros, ka pirms daudziem gadiem vecāko sapulcē aprites pārrauga vizītes laikā viņš man pievērsa uzmanību, ka mana sieva ir bijusi neregulāra, jo nav iesniegusi savu ziņojumu par iepriekšējo mēnesi. Bija vairāki pārkāpumi, jo ziņojumu apkopošana mums nebija liela. Ja viņi nokavēja vienu mēnesi, nākamajā viņi nodeva divus ziņojumus. Nekas sevišķš. Bet tas bija liels darījums ar CO, kuru es viņam apliecināju, ka mana sieva ir bijusi ārpus mājas, bet viņš viņu neuztvers savā ziņojumā. Ne bez viņas faktiska rakstiska ziņojuma.
Mēs izturamies pret šīm lietām tādā mērā, ka brāļi un māsas uzskata, ka, ja viņi precīzi nepaziņo savu laiku, viņi melo Dievam - it kā Jehova rūpējas par vienu ziņojumu ziņojumu kartei.
Es labprāt redzētu, kas notiktu, ja draudze, kas ir pilna ar dedzīgiem sludinātājiem, nolemtu nodot savus ziņojumus, nepievienojot nevienu vārdu. Biedrībai joprojām būtu visa informācija, kas tai it kā nepieciešama, taču izdevēju ierakstu kartes nevienam nav iespējams atjaunināt. Es esmu pārliecināts, ka šo vienkāršo darbību uzskatīs par sacelšanos. Es domāju, ka aprites pārraugs tiktu nosūtīts, lai novērtētu draudzi. Tiks runāts, domājamo gredzenu vadītāji tiktu noapaļoti uz augšu un iztaujāti. Tas kļūtu ļoti netīrs. Un atcerieties, ka attiecīgais grēks vienkārši nav sava vārda uzlikšana uz papīra. Tā pat nav vēlme pēc anonimitātes, jo mūsu liecība ir publiska un vecākie zina, kas iziet, jo viņi iziet kopā ar mums.
Kad katrs no mums atskatās uz savu personīgo pieredzi organizācijā, ir skaidrs, ka nekas šajā kontroles mehānismā nerada kristīgās brīvības un mīlestības atmosfēru. Patiesībā, ja mēs vēlamies atrast tam līdzinieku citās reliģijās, mums ir jāskatās uz kultiem. Šī politika sākās ar Rezerfordu, un, turpinot to turpināt, mēs sevi pazemojam un negodājam Dievu, kuram mēs apgalvojam, ka kalpojam.


[I] Rezerfords neticēja, ka palīgs, svētais gars, pēc 1918. gada vairs nav izmantots. Tagad eņģeļi tika izmantoti, lai paziņotu Jehovas norādījumiem. Ņemot to vērā, var tikai brīnīties par viņa sapņa avotu.

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    53
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x