WT pētījums: priecājieties par Jēra precībām

[Skatu torņu pētījums nedēļā 14, 2014 - w14 2 / 15 p.8]

Šonedēļ s Skatu torņi pētījums turpina diskusiju par 45^th Psalms, koncentrējoties uz ķēniņa laulībām.
Mums kādreiz bija tieksme katram pravietisku nozīmi piešķirt katram vēsturisko Bībeles aprakstu elementam. Mēs tos dēvētu par “pravietisku drāmu” un neapmierinātos ar kopējās ainas aplūkošanu, mēs ļoti centīsimies piešķirt īpašu nozīmi visdažādākajām detaļām. Reizēm tas var izraisīt patiešām dumjš interpretāciju. Piemēram, 1967. gada Sargtorņa rakstā par Samsona dzīvi jaunais lauva, kuru viņš nogalina, tiek teikts kā “protestantisma attēls”, kas pirmsākumos drosmīgi nāca klajā ar dažiem ļaunprātīgajiem gadījumiem, ko katolicisms veica kristietības vārdā ... Bet kā gāja šim protestantu “lauvam”? ”Jehovas gars sāka darboties ar [Simsonu] tā, ka viņš to saplēsa divās daļās, tāpat kā kāds saplēš vīrieti-vīrieti divās daļās, un viņa rokā nebija nekā.” (Judg. 14: 6.) Pirms Pirmā pasaules kara tikpat izšķirošs bija arī Jehovas “verga” triumfs pār protestantismu. Tas notika ar Dieva garu. (w67 2/15 107. lpp. 11., 12. punkts)
Ja domājat, ka tas šķiet posms, lasiet tālāk, lai redzētu, kādu simboliku mēs pievienojam medum, kas nāca no bišu stropa Samsons, kas vēlāk tika atklāts mirušās lauvas liemenī. (14. par.)
Samazinoties brāļa Franca ietekmei, samazinājās arī šo rakstu biežums. Tomēr šķiet, ka tas var mainīties. Kā mēs redzējām pagājušajā nedēļā, katrs pravietiskā dzejoļa elements, kas ir 45^th Psalmam tiek dota zināma piemērošana. Daudzas no šīm simboliskajām interpretācijām netiek atbalstītas. Šķiet, ka mums ticēs avota autoritātes dēļ. Tas vienkārši nav pieņemams kristietim ar Beroean mentalitāti, ja vien avots nav pats Jēzus.
Par. 4 - Tā piemēru var redzēt šajā rindkopā, kur mēs to viennozīmīgi sakām ““ Karaliskais konsīlijs ”ir Dieva organizācijas debesu daļa, kurā ietilpst“ karaļu meitas ”, tas ir, svētie eņģeļi.”
Es pirms pāris gadiem skatījos Tonija balvas un viņi nodziedāja vienu no dziesmām no Mormona Grāmatas: ES ticu. Mēs, iespējams, noliecam degunu uz augšu par šādu aklo ticību vīriešiem, bet vai mēs neesam vainīgi pie tā paša, ja neatbalstītas interpretācijas pieņemam kā patiesību tikai tāpēc, ka tās nāk no avota, kuram uzticamies? Protams, tam, vai “ķēniņu meitas” attēlo svētos eņģeļus vai nē, nav lielu seku. Tomēr pārdrošība, kas ļautu vīriešiem drosmīgi apgalvot kaut ko tādu, visticamāk, neapstājas pie nenozīmīgas. No tā mums jābūt piesardzīgiem.
Par. 5-7 - Mēs patiešām sniedzam zināmu rakstu atbalstu idejai, ka Psalmā attēlotā līgava ir tā pati, par kuru runā Atklāsme, norādot, ka to veido garā svaidīti kristieši. Piekritu! Protams, ar to domājot, tas nozīmē, ka tikai 144,000 5 tūkstoši cilvēku veido līgavu. Mēs esam aicināti nolasīt no Efeziešiem 23: 24, XNUMX, lai norādītu, ka draudze ir līgava. Tā ir taisnība, bet tas mums rada mazliet jucekli. Efeziešu piektās nodaļas otrajā daļā Pāvils māca kristīgajiem vīriem un sievām par viņu attiecībām, kā priekšmetu stundu izmantojot Jēzu un draudzi (kas attēlota kā viņa sieva). Draudze ir Jēzus līgava, un, tā kā viņš ar viņu saskaras, kristietības vīram vajadzētu rīkoties ar savu sievu. Jēzus atdeva dzīvību par savu līgavu - draudzi. Kāpēc? Pāvils skaidro:
“… Lai viņš to varētu iesvētīt, iztīrot to ar ūdens vannu, izmantojot vārdu 27, lai viņš varētu pasniegt draudzi sev krāšņumā, bez plankuma vai grumbiņas vai jebkuras šādas lietas, bet svēts un bez vainas. ”(Efezieši 5: 26, 27)
Vai jūs redzat mīkla? Ja draudze ir līgava un līgava ir tikai svaidītais un svaidītais skaits ir tikai 144,000 144,000, tad Jēzus svētī, attīra un nomirst tikai XNUMX XNUMX cilvēku.  Kā būs ar pārējiem mums?
Vai arī šis fragments efeziešiem ir vēl vairāk pierādījums tam, ka nav divu kristiešu šķiru?
Par. 14 - Tagad mēs iesaistāmies maldos, kas mums iepriekš ir labi kalpojis. Lai atbalstītu jaunu interpretāciju, mēs izmantojam citu pravietojumu, kuru jau esam interpretējuši (patvaļīgi) tādā veidā, kas atbalsta mūsu doktrinālās mācības. Mūsu satveršanas somā ir interpretācija, kas ir “pieņemts fakts”, un pēc tam mēs to izmantojam, lai nostiprinātu savu jaunāko izpratni. Tas rada izskatu, kuru mēs veidojam uz pamatakmeņiem, nevis cilvēku spekulāciju smiltīm. Šajā gadījumā Zaharijas pravietojuma “desmit vīrieši” kļūst par “Tiras meitu” 45. psalmā. “Desmit vīri” ir “pārējās avis”, zemes kristieši, kas kalpo kā “svaidīto kristiešu uzticīgi pavadoņi”. Tas jau sen ir “pierādīts” kā patiesība. Mēs meklējam vietu, kur tos ievietot mūsu psalmā, un līdzās nāk līgavas “jaunavas pavadoņi”. Šķiet, ka prefekts ir piemērots. Vienīgā problēma ir tā, ka šie uz zemes kristieši, šie jaunavīgie pavadoņi, seko līgavai tieši Karaļa pilī, kas, diemžēl, atrodas debesīs. Kāzas galu galā tiek rīkotas debesīs, Dieva klātbūtnē. Kā mēs atrisināsim šo jaunāko mīkla?
Par. 16 - Lai sāktu, mēs atgriežamies pie vecā nepareizā virziena. Mēs paskaidrojam, ka “atbilstoši Atklāsmes grāmata“ lielā pūļa ”locekļus [ti, pārējās avis, jaunavas pavadoņus] pārstāv kā“ stāvus troņa priekšā un Jēra priekšā ”. Viņi sniedz svēto kalpošanu Jehovam šī garīgā tempļa zemes pagalmā. ” Tātad jaunavas pavadoņi faktiski neienāk templī (grieķu: naos, iekšējā svētnīca), kas atrodas debesīs, bet stāv kādā zemes pagalmā (grieķu: aulens). Problēma ir tā, ka, ja lielais pūlis ir pārējās aitas un ja pārējās aitas ir zemes, tad kāpēc parādītais lielais pūlis stāv troņa priekšā naos (iekšējā svētnīca), nevis kādā pagalmā (aulens)?
Kad Jūda iemeta templī 30 sudraba gabalus (naos), viņš noteikti to iemeta svētnīcā, kur ienāca tikai priesteri, nevis kādā pagalmā, kur varēja staigāt vidusmēra izraēlietis. Pietiekami daudz naudas, lai nopirktu zemes gabalu, kas izmētāts uz publiska pagalma grīdas, būtu izraisījis traku satricinājumu, tomēr Bībele norāda, ka par to zināja tikai priesteri. (Mat. 27: 5-10)
Mēģinot izskaidrot neatbilstību mūsu pravietiskā 45 psalma interpretācijā, mēs saliekam savu kļūdu un maldinām savus lasītājus, pārvietojot dievišķi noteikto lielās pūļa atrašanās vietu no debesu tempļa uz kādu ērti iedomātu zemes pagalmu, kuru veido Bībele nav pieminēts.
Par. 19 - “Atlikušos svaidītos zemes virsū aizrauj izredzes drīz vienoties debesīs ar brāļiem un līgavaini. Pārējās aitas tiek pārvietotas, lai būtu arvien pakļāvīgāka viņu godājamajam Ķēniņam un ir pateicīgs par privilēģiju būt saistītam ar atlikušajiem šīs līgavas locekļiem uz zemes. ”
Mēs visi esam pakļauti mūsu krāšņajam Ķēniņam. Tomēr tas tiešām nav tas iesniegums, kas šeit tiek aicināts. Pretējā gadījumā kāpēc citas aitas varētu izcelt kā “pārvietotas, lai būtu arvien pakļāvīgākas”? Vai arī palikušie svaidītie netiek pakļauti paaugstinātai pakļāvībai? Nē, nozīme ir skaidra nākamajā frāzē, aprakstot citas aitas kā “pateicīgas par privilēģiju būt saistītām ar atlikušajām” svaidītajām.
Jēzus bija “maigs un ar pazemīgu sirdi”. Nevienam cilvēkam nevarēja būt lielākas privilēģijas, nekā pavadīt laiku kopā ar viņu, un tie, kas to darīja, bija noteikti pateicīgi par šo privilēģiju, tomēr viņš nekad neizteica šādu ideju. Apustuliem un citiem Bībeles rakstniekiem, sekojot Jēzus norādījumiem, viņi uzskatīja sevi par vergiem, kas neko labu nedara, un nekad nerakstīja, ka draudzes locekļiem jābūt pateicīgiem par privilēģiju strādāt kopā ar viņiem. Esmu pārliecināts, ka brāļi draudzēs bija pateicīgi. Viņi nokrita uz Pāvila kakla un maigi viņu noskūpstīja, raudot, kad viņš atstāja viņus. Tomēr viņš nekad nav apgalvojis, ka asociācija ar viņu bija kaut kāda privilēģija. (Paklājs. 11: 29; Lūkas 17: 10; Gal. 6: 3)
Šis paziņojums no 19 punkta ir satraucošs, jo tas pastiprina ideju par divpakāpju klases sistēmu Jehovas liecinieku organizācijā; tāda, kurā priviliģēta mazāka klase. Es nespēju iedomāties neko tādu, kas ir tālu no kristīgā ideāla, lai arī tas ir ļoti izplatīts draudzēs, kuras mēs kolektīvi gribētu dēvēt par kristietību. (Skatīt Paklājs. 23: 10-13 - Vai nav interesanti, ka jau nākamajā dzejolis Jēzus nosoda tos, kas aizvēra debesis?)

Kopsavilkumā

Mums ir jāatbrīvojas no šī Rasela / Rutherforda / Fundamentalistu uzmundrinājuma, lai mēģinātu atrast jēgu katrā mazajā Bībeles pannā. Bībeles alegorijā nav paslēpts kāds Da-Vinci koda veida vēstījums, ko atšifrētu daži priviliģēti cilvēki. Bībele tika dota visiem Dieva kalpiem, sākot no viszemākā līdz visspēcīgākajam, un, iespējams, ka viszemākajam bija neliela mala uz spēcīgāko. 45^th Psalms ir skaists un iedvesmojošs poētiskās alegorijas gabals. Izskatās, ka skaists jauns princis ir precējies ar skaistu meiteni, kas apgulusies smalkākajos karaliskajos tērpos, gan stāvot ķēniņa pilī, ko ieskauj priecīgi vērotāju, atbalstītāju un draugu pulki, gan mēs visi varam uztvert, un kas mums dod neliels ieskats lielākā, neiedomājamā ainā nākotnes faktiskajās debesīs. Ja mēs mēģinām to nojaukt, sadalot attēlus pa gabalu, var būt tikai samazinājums. Mēs vislabāk darām to mierā un izbaudām to, kā Jehova mums to ir pasniedzis.
 

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.