[Atzinuma gabals]

Nesen man bija draugs, kurš pārtrauca gadu desmitiem ilgu draudzību. Šī krasā izvēle neizdevās, jo es uzbruku dažām neraksturīgām JW mācībām, piemēram, 1914. gadam vai “paaudzēm, kas pārklājas”. Patiesībā mēs vispār neiesaistījāmies doktrīnā. Iemesls tam, kāpēc viņš to pārtrauca, bija tāpēc, ka es viņam, izmantojot plašas atsauces no mūsu publikācijām, kā arī Bībeles atsauces, parādīju, ka man bija tiesības novērtēt pārvaldes padomes mācības, lai redzētu, vai tās atbilst Svētajiem Rakstiem. Viņa pretargumentos nebija neviena Svēto Rakstu raksta, kā arī šajā sakarā nevienas atsauces uz mūsu publikācijām. Tie pilnībā balstījās uz emocijām. Viņam nepatika tas, kā mani pamatojums lika viņam justies, un tāpēc pēc gadu desmitiem ilgas draudzības un jēgpilnām Svēto Rakstu diskusijām viņš vairs nevēlas ar mani sazināties.
Lai arī šī ir visizteiktākā reakcija, ko līdz šim esmu pieredzējis, tās pamatcēloņi ir reti. Brāļi un māsas tagad ir stingri domājuši, ka jebkuras Pārvaldes iestādes mācības apšaubīšana ir līdzvērtīga Jehovas Dieva apšaubīšanai. (Jāsaka, ka Dieva iztaujāšana ir smieklīga, kaut arī Ābrahāms to izvairījās, to nesaucot par iedomīgu. Vai šodien viņš bija dzīvs, apšaubot pārvaldes struktūru tā, kā viņš uzrunāja Visvareno Dievu, es esmu pārliecināts, ka viņš tiks atlaists.) vismaz tas, ka mums par viņu būtu fails Service Desk arhīvos - Genesis 18: 22-33)
No šī foruma komentāru un ziņu lasīšanas ApspriestTheTruth.com Esmu redzējis, ka mana bijušā drauga reakcija tagad ir ierasta parādība. Kaut arī mūsu organizācijā vienmēr ir bijuši ārkārtīgi dedzīgi gadījumi, tie bija izolēti. Vairs nav. Lietas ir mainījušās. Brāļi baidās izteikt visu, kas varētu likt domāt par nesaskaņām vai šaubām. Policijas valsts atmosfēra ir vairāk nekā mīlošas un saprotošas ​​brālības atmosfēra. Tiem, kuri uzskata, ka esmu melodramatiska, iesaku nelielu eksperimentu: Šīs nedēļas laikā Skatu torņi pētījums, kad tiek uzdots jautājums par 12 punktu, padomājiet, paceļot roku un sakot, ka rakstam tas ir nepareizi, ka Bībele tiesnešos 4: 4,5 skaidri saka, ka Debora, nevis Baraks, bija tajos laikos Izraēlas tiesnesis. Ja jūs spertu šādu soli (es to nemudinu, tikai iesaku padomāt par to un izjust savas reakcijas uz ideju), vai, jūsuprāt, jūs atstājat sanāksmi bez piebraukšanas pie viena no vecākie?
Es uzskatu, ka 2010 kaut kas notika. Tika sasniegts nolaišanās punkts. Tas ir gads, kad tika izlaista mūsu jaunā izpratne par “šo paaudzi”. [I] (Mt 24: 34)
Divdesmitā gadsimta pēdējā pusē aptuveni reizi desmit gados mums bija jauna izpratne par “šo paaudzi”, deviņdesmito gadu vidū beidzoties ar paziņojumu, ka Mt. 24: 34 nevar izmantot kā līdzekli, lai noteiktu, cik ilgas būs pēdējās dienas.[Ii] Neviena no šīm atkārtotajām interpretācijām (vai “pielāgojumiem”, kā mēs eifēmiski gribam viņus saukt) nav būtiski ietekmējusi brāļu un māsu garīgo attieksmi. Nebija rajona konvencijas un iecirkņu montāžas daļas, kas mudinātu mūs pieņemt jaunāko izpratni, kāda ir bijusi jaunajai “paaudžu pārklāšanās” doktrīnai. Es domāju, ka daļēji tas notika tāpēc, ka, lai arī galu galā izrādījās nepareizs, katram “pielāgojumam” tajā laikā šķita Rakstu jēga.
Tas vairs nav tas gadījums. Mūsu pašreizējai mācībai vispār nav Svēto Rakstu pamata. Pat no laicīgā viedokļa tam nav jēgas. Nekur ne angļu, ne grieķu literatūrā nav atrodama ideja par vienu paaudzi, kas atbilstu divām atšķirīgām, bet pārklājošām paaudzēm. Tas ir absurds, un jebkurš saprātīgs prāts to uzreiz redzēs. Patiesībā ļoti daudzi no mums to izdarīja, un tajā slēpjas problēma. Lai arī iepriekšējo mācību varēja maldināt ar cilvēku kļūdām - vīrieši tikai cenšas visu iespējamo, lai kaut ko saprastu, šī jaunākā mācība acīmredzami ir izdomājums; izdomājums, un arī ne sevišķi māksliniecisks. (2 Pe 1: 16)
Atpakaļ 2010, daudzi no mums ieraudzīja, ka pārvaldes institūcija spēj sakārtot lietas. Šīs realizācijas sekas nebija nekas līdzīgs zemes satricinājumam. Ko viņi vēl bija izveidojuši? Par ko vēl mēs kļūdījāmies?
Lietas pasliktinājās tikai pēc oktobra, 2012 gada sanāksmes. Mums teica, ka pārvaldes institūcija ir uzticīga un diskrēta verga Mt. 24: 45-47. Daudzi sāka redzēt modeli, kas izskaidroja Metjū 24: 34 izsmalcināto interpretāciju, jo tas atkal tika izmantots, lai iedvesmotu idejai, ka beigas tiešām ir tuvu. Mums māca, ka, ja nebūsim organizācijā, kad pienāks gals, mēs mirsim. Lai paliktu Organizācijā, mums ir jātic, jāatbalsta un jāpakļaujas vadības struktūrai. Šis punkts tika padzīts mājās, izlaižot jūlija 15, 2013 Skatu torņi, kas tālāk izskaidroja nesen paaugstināto Pārvaldes iestādes statusu. Jēzus izvēlējās viņus 1919 kā savu uzticīgo un diskrēto vergu. Dieva vārdā tagad tiek pieprasīta pilnīga un beznosacījumu paklausība cilvēkiem. “Klausieties, paklausiet un esiet svētīgi!” Ir skaidrības sauciens.

Pašreizējais scenārijs

Jehovas liecinieki atsaucas viens uz otru kā “patiesībā”. Mums vienam pašam ir patiesība. Uzzinot, ka dažas no mūsu lolotākajām patiesībām ir cilvēku izgudrojumu produkts, izvelk paklāju no mūsu pašpārliecinātām kājām. Visu savu dzīvi mēs esam iedomājušies sevi kuģot pa šo dievišķi veidoto dzīvības glābšanas organizāciju Ark, kas atrodas cilvēces vētraino jūru tuvumā. Pēkšņi mūsu acis tiek atvērtas apjausmai, ka atrodamies uz veca, noplūduša zvejas tralera; viens no daudzajiem dažāda lieluma, bet tikpat neciliem un nepiemērotiem. Vai mēs paliekam uz kuģa? Pārlēkt kuģi un izmantot mūsu iespējas atklātā jūrā? Iekāpt citā kuģī? Jāatzīmē, ka pirmais jautājums, ko visi šajā brīdī uzdod, ir šāds: Kur vēl es varu iet?
Sākumā šķiet, ka mēs saskaramies tikai ar četrām iespējām:

• Pārlēkt okeānā, noraidot mūsu uzskatus un dzīves veidu.[Iii]
• Pārlejiet citu laivu, pievienojoties citai baznīcai.
• Izliecieties, ka noplūdes nav tik sliktas, ignorējot visu un izlemjot par mūsu laiku.
• Izliecieties, ka tā joprojām ir cietā šķirsts, par kuru vienmēr ticējām, divkāršojot savu ticību un akli pieņemot visu.

Ir piektā iespēja, taču tas lielākajai daļai sākumā nav acīmredzams, tāpēc mēs pie tā atgriezīsimies vēlāk.
Pirmais variants nozīmē mazuļa izmešanu ārā ar vannas ūdeni. Mēs vēlamies pietuvoties Kristum un mūsu Tēvam Jehovam; neatsakies no viņiem.
Es zinu par misionāru, kurš izvēlējās otro variantu un tagad apceļo pasauli, veicot ticības dziedināšanu un sludinot Dievu.
Patiesību mīlošajam kristietim 1 un 2 iespējas ir galdā.
Variants 3 var šķist pievilcīgs, taču tas vienkārši nav ilgtspējīgs. Kognitīvā disonanse uzsāks darbību, nozags prieku un mieru un galu galā pamudinās mūs izvēlēties citu iespēju. Neskatoties uz to, vairums no mums pirms pārvietošanās citur sāk izmantot 3 iespēju.

4 variants - agresīva neziņa

Un tā mēs nonākam pie 4 izvēles, kas, šķiet, ir izvēles iespēja ievērojamam skaitam mūsu brāļu un māsu. Mēs šo variantu varētu nosaukt par “agresīvu neziņu”, jo tā nav racionāla izvēle. Faktiski tā īsti nav apzināta izvēle, jo tā nevar izdzīvot godīgu pašpārvaldi, kuras pamatā ir patiesības mīlestība. Tā ir izvēle, kuras pamatā ir emocijas, kas tiek veidota no bailēm un tāpēc ir gļēva.

- Bet attiecībā uz gļēviem ... un visiem melotājiem viņu daļa atradīsies ezerā. . . ” (Re 21: 8)
“Ārpusē ir suņi ... un visiem patīk un meli turpinās.” ”(Atkl. 22:15)

Izmantojot šo agresīvo neziņu,[IV] šie ticīgie cenšas atrisināt iekšējo konfliktu, kas raksturīgs 3. variantam, divkāršojot savu ticību un pieņemot visu un visu, ko Vadošās padomes teiktais ir tāds, it kā tas nāktu no paša Dieva mutes. To darot, viņi nodod savu sirdsapziņu cilvēkam. Šī pati mentalitāte ir tā, kas ļauj karavīram kaujas laukā nogalināt līdzcilvēkus. Tā ir tā pati mentalitāte, kas ļāva pūlim nomētāt Stefanu. Tā pati mentalitāte, kas ebrejus padarīja par vainīgiem Kristus nogalināšanā. (Darbojas 7: 58, 59; 2: 36-38)
Viena no lietām, ko cilvēks lolo galvenokārt, ir viņa vai viņas paštēls. Nevis tāds, kāds viņš patiesībā ir, bet tas, kā viņš sevi redz un iztēlojas pasauli. (Zināmā mērā mēs visi iesaistāmies šajā pašapmānošanā kā saprāta saglabāšanas līdzeklī.[V]) Kā Jehovas liecinieki, mūsu paštēls ir saistīts ar visu mūsu doktrināro ietvaru. Mēs esam tie, kas izdzīvos, kad pasaule tiks iznīcināta. Mēs esam labāki par visiem citiem, jo ​​mums ir patiesība un Dievs mūs svētī. Nav svarīgi, kā pasaule mūs uztver, jo viņu viedoklim nav nozīmes. Jehova mūs mīl, jo mums ir patiesība, un tas ir viss, kam ir nozīme.
Viss, kas notiek, sagrauj, ja mums nav patiesības.

Ticības dubultošana

“Divkāršošana” ir azartspēļu termins, un azartspēlēm ir ļoti daudz sakara ar prātu, ko šie brāļi un māsas pieņem. Blekdžekā spēlētājs var izvēlēties “dubultot likmi”, dubultojot savu likmi ar nosacījumu, ka viņš var pieņemt tikai vēl vienu karti. Būtībā viņam ir jāuzvar divreiz vairāk vai jāzaudē divreiz vairāk, un tas viss balstās uz vienas kartes izlozi.
Bailes saprast, ka viss, par ko esam ticējuši, cerējuši un sapņojuši par visu savu dzīvi, ir apdraudēts, daudziem liek pārtraukt domāšanas procesu. Pieņemot visu, ko pārvaldes iestāde māca kā evaņģēliju, šie cenšas atrisināt konfliktu un glābt savus sapņus, cerības, pat savu pašvērtību. Tas ir ļoti trausls garīgais stāvoklis. Tas nav izgatavots no sudraba vai zelta, bet no plāna stikla. (1 Cor. 3: 12) Tas neizcels nekādas šaubas; tāpēc ikviens, kas rada šaubas, pat nenozīmīgs, ir nekavējoties jāliek lietā. Par katru cenu ir jāizvairās no racionālas domas, kas balstīta uz pareizu Rakstu pamatojumu.
Jūs nevar ietekmēt arguments, kuru nedzirdat. Jūs nevarat pārliecināt ar faktu, kuru nezināt. Lai pasargātu sevi no patiesībām, kas varētu sagraut viņu pasaules uzskatu, šie rada un ievieš atmosfēru, kas neļauj jebkādu saprātīgu dialogu. Ar to mūsdienās sastopamies Organizācijā.

Pirmā gadsimta mācība

Neviens no tiem nav jauns. Kad apustuļi pirmo reizi sāka sludināt, notika incidents, kurā viņi izārstēja 40 gadu vecu vīrieti, kurš klibo no dzimšanas un bija labi pazīstams visiem cilvēkiem. Sanhedrin vadītāji atzina, ka tā ir “ievērības cienīga zīme” - to viņi nevarēja noliegt. Tomēr saasināšanās bija nepieņemama. Šī zīme nozīmēja, ka apustuļiem ir Dieva atbalsts. Tas nozīmēja, ka priesteriem bija jāatsakās no lolotās vadības lomas un jāseko apustuļiem. Viņiem tas acīmredzami nebija risinājums, tāpēc viņi ignorēja pierādījumus un izmantoja draudus un vardarbību, lai mēģinātu apklusināt apustuļus.
Šī pati taktika tagad tiek izmantota, lai Jehovas liecinieku starpā apklusinātu arvien vairāk sirsnīgu kristiešu.

Piektais variants

Daži no mums, izmēģinājuši iespēju 3, ir sapratuši, ka ticība nav par piederību kādai organizācijai. Mēs esam sapratuši, ka attiecības ar Jēzu un Jehovu neprasa pakļaušanos cilvēka autoritātes struktūrai. Faktiski tieši otrādi, jo šāda struktūra kavē mūsu pielūgšanu. Pieaugot izpratnei par to, kā ir personīgas ģimenes attiecības ar Dievu, mēs, protams, vēlamies dalīties savā jaunajā apgaismībā ar citiem. Tieši tad mēs sākam uzsākt tāda veida apspiešanu, kādu apustuļi sastapa no sava laika ebreju vadītājiem.
Kā mēs varam tikt galā ar šo? Kamēr vecākajiem nav spēka pļāpāt un ieslodzīt tos, kas runā patiesību, viņi joprojām var šādus iebiedēt, draudēt un pat izraidīt. Izraidīšana nozīmē, ka Jēzus māceklis tiek izslēgts no visas ģimenes un draugiem, atstājot viņu vienu. Viņu var pat piespiest iziet no mājām un ciest ekonomiski - kā tas ir noticis daudzos gadījumos.
Kā mēs varam pasargāt sevi, joprojām meklējot tos “nopūtos un īgnumus”, lai dalītos ar viņiem brīnišķīgajā cerībā, kas mums pavērusi iespēju saukties par Dieva bērniem? (Ezekiels 9: 4; Džons 1: 12)
Mēs to izpētīsim nākamajā rakstā.
______________________________________________
[I] Faktiski pirmais mūsu jaunās izpratnes mājiens nāca 15, 2008 februārī Skatu torņi. Kamēr pētījuma raksts iepazīstināja ar domu, ka paaudze neattiecas uz ļaunu cilvēku paaudzi, kas dzīvo pēdējās dienās, bet gan uz Jēzus svaidītajiem sekotājiem, patiešām pretrunīgi vērtētais elements tika nodots sānjoslas paziņojumam. Tādējādi tas lielā mērā palika nepamanīts. Izskatās, ka Pārvaldes iestāde pārbaudīja ūdeņus ar lodziņu 24. Lappusē, kurā lasāms: "Laikposms, kurā dzīvo" šī paaudze ", šķiet, atbilst periodam, uz kuru attiecas pirmais redzējums Atklāsmes grāmatā. (Atkl. 1: 10-3: 22) Šī Kunga dienas īpašība ilgst no 1914, līdz pēdējais no ticīgajiem svaidītajiem mirst un tiek augšāmcelts. ”
[Ii] w95 11 / 1 lpp. 17 par. 6 laiks nomodā
[Iii] Mēs lūdzam cilvēkus darīt visu laiku, atteikties no nepatiesas reliģiskas pārliecības par “patiesību”. Tomēr, kad apavs atrodas otrā kājā, mēs pamanām, ka tas saspiež mūsu pirkstus.
[IV] “Konstruktīvs aklums” ir vēl viens veids, kā aprakstīt šo mentalitāti
[V] Viens no tiem atgādina stanza no Robbie Burns slavenā dzejoļa “To a Louse”:

Un vai kādu jaudu mums pasniegtu mazā dāvana
Lai redzētu sevi tā, kā citi mūs redz!
Tas no daudzām maldībām mūs atbrīvotu,
Un muļķīgs priekšstats:
Kādas kleitas un gaitas gaidas mūs atstātu,
Un pat ziedošanos!

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.