[No ws 15 / 01 p. 13 martam 9-15]

“Turpiniet to darīt, atceroties mani.” - 1 Cor. 11: 24

Piemērotāks šīs nedēļas nosaukums Skatu torņi Pētījums būtu “Kā mēs vērojam Kunga vakara maltīti”. “Kāpēc” ir atbildēts raksta ievaddaļā. Pēc tam pārējais raksta mērķis ir instruēt astoņus miljonus Jehovas liecinieku par to, kā mēs novērojam memoriālu. Šo norādījumu var rezumēt vienā teikumā: Jehovas liecinieki novēro Kunga vakara maltīti, vērojot Kunga vakara maltīti.
Tas nav gobbledygook. Teikumam ir pilnīga jēga, apsverot šīs divas darbības vārda “ievērot” definīcijas, kas ņemtas no Īsāka Oksfordas angļu vārdnīca:

  • Atzīmēt vai apstiprināt (festivāls, gadadiena utt.) veicot pienācīgus rituālus; izpildīt (ceremonija, rituāls utt.)
  • Ņem vērā; jāapzinās redzēt; atzīmēt, uztvert, redzēt.

Jehovas lieciniekiem tiek dots norādījums neievērot (veikt ceremoniju vai pienācīgus rituālus; ti, piedalīties emblēmām) Kunga vakara maltīti, bet gan vienkārši to novērot (ievērot, apzināties to redzēt, skatīties).
Īsumā, tas ir viss šis raksts. Tomēr vai tā ir taisnība? Vai tas ir tas, ko Jēzus vēlas, lai mēs darītu, kad pulcējamies kopā 3. aprīlīrd, 2015, lai pieminētu viņa nāvi?

Kāpēc mēs novērojam piemiņu

Atgriezīsimies pie jautājuma “kāpēc” atbilstoši raksta nosaukumam. Tēmas teksts ir ņemts no 1. Korintiešiem 11:24. Tomēr rakstā ir atsauce uz daudziem citātiem no šīs nodaļas. Šeit tie ir:

“Kad sanāk kopā vienā vietā, nav īsti ēst Tā Kunga vakara maltīti. 21 Jo, kad jūs to ēdat, katrs pats uzņem vakara maltīti, lai viens būtu izsalcis, bet cits būtu reibumā. 22 Vai jums nav māju ēšanai un dzeršanai? Vai arī jūs nicina Dieva draudzi un liek kaunēties tiem, kam nekas nav? Ko es tev varu pateikt? Vai man vajadzētu jūs slavēt? Šajā es tevi necienu. 23 Jo es saņēmu no Tā Kunga to, ko es jums arī nodevu, ka Kungs Jēzus naktī, kurā viņš tika nodots, paņēma klaipu, 24 un, pateicies, viņš to lauza un sacīja: “Tas nozīmē manu ķermeni, kas ir jūsu vārdā. Turpiniet to darīt, atceroties mani. ” 25 To pašu viņš izdarīja ar kausu arī pēc tam, kad viņiem bija vakara maltīte, sakot: “Šī kausa nozīmē jauno derību, pateicoties manām asinīm. Turpiniet to darīt katru reizi, kad to dzerat, atceroties mani. ” 26 Jo, kad jūs ēdat šo klaipu un dzerat šo kausu, jūs sludināt Tā Kunga nāvi, līdz viņš nāks. 27 Tāpēc tas, kurš necienīgi ēd klaipu vai dzer Tā Kunga kausu, būs vainīgs, cienot Kunga miesu un asinis. 28 Vispirms ļaujiet cilvēkam apstiprināt sevi pēc rūpīgas pārbaudes, un tikai tad ļaujiet viņam ēst klaipu un dzert tasi. 29 Tas, kurš ēd un dzer, neredzot ķermeni, ēd un dzer vērtējumu pret sevi. 30 Tāpēc daudzi no jums ir vāji un slimi, un diezgan daudzi guļ nāvē. 31 Bet, ja mēs uztvertu, kādi mēs paši esam, mēs netiktu tiesāti. 32 Tomēr, kad mūs vērtē, Jehova mūs disciplinē, lai mēs kopā ar pasauli netiktu nosodīti. 33 Līdz ar to mani brāļi, kad sanāk kopā to ēst, gaida viens otru. 34 Ja kāds ir izsalcis, ļaujiet viņam ēst mājās, lai, sanākot kopā, tas nebūtu spriedums. Bet attiecībā uz atlikušajām lietām es viņus sakārtošu, kad tur nokļūšu. ”(1. Ko 11: 20-34)

Iemesls tam, ka 26. pants ir pelēcīgs, ir tāds, ka tas ir vienīgais dzejolis, uz kuru visā šajā reizē nav atsauces Skatu torņi studēt. Tas ir īpaši dīvaini, jo tieši viens pants atbild uz raksta nosaukuma uzdoto jautājumu.

Jautājums: Kāpēc mēs vērojam Kunga vakara maltīti?

Atbilde: pasludināt viņu, līdz viņš ierodas.

Mēs koncentrējamies tikai uz 24. pantu, kurā teikts, ka mēs atceramies. Jūs varat atcerēties neko nedarot, bet neko pasludināt nevar. Atcerēšanās labi der idejai par daudziem klusu, pasīvu novērotāju. Tomēr organizācijai, kas sludināšanu un sludināšanu izvirza visaugstākajā pjedestālā, gadījuma novērotājam vajadzētu šķist dīvaini, ka mēs nododam iespēju nodot šo priekšu un centru.
Neskatoties uz to, tas vispār nav īsti dīvaini. Koncentrējoties uz 26. pantu, mums būtu jārisina daži neērti jautājumi. Pat 24. pants rada jautājumus, ja mēs to visu lasām, nevis tikai frāzi “turpiniet to darīt manis piemiņai”. Kā redzat iepriekš, šī frāze notiek divas reizes, vienu reizi 23. pantā un atkal 24. pantā. Katru reizi, kad viņš to saka, viņš nodod emblēmas - maizi un vīnu. Tāpēc viņa apustuļi ēda maizi un dzēra vīnu, kad Jēzus teica: “Turies rīcība šis… ”. Tad 26. pantā apustulis Pāvils noskaidro mērķi. Maizes ēšana un vīna dzeršana ir tā Kunga esamības publiska pasludināšana pirms publiskas manifestācijas pēc atgriešanās.
Darbība! Darbība! Darbība! Šeit nav nekā tāda grupa, kas nostātos no vienas puses, klusi vērojot, vienlaikus atturoties no jebkāda veida dalības.
Tad kāpēc raksts ir pretrunā ar šo ideju?

Ko norāda pierādījumi?

Pēc pārvaldes iestādes domām, kristiešiem ir vajadzīgi kaut kādi skaidri pierādījumi, ka viņiem vajadzētu piedalīties. Neatkarīgi no tā, viņiem tiek prasīts tikai apmeklēt un novērot.

“Pateicībai Dievam un viņa Dēlam vajadzētu mūs aizkustināt būt klāt Jēzus nāves piemiņai, tādējādi paklausot pavēlei: “Turpiniet to darīt man pieminot.” ” - Par. 5

“Mēs nekad negribētu izrādīt necieņu pret Jēzus upuri. Tāpēc mēs nepiedalāmies simbolos, ja mums tādu nav skaidri pierādījumi ka mēs esam svaidīti. ” (Vienkāršots izdevums)

Kādi ir šie pierādījumi? Kur ir instrukcija kristiešiem par to, kas viņiem jādara, ja viņiem trūkst šo pierādījumu?
Ir vēl nopietnāks jautājums, kas jāapsver. Jēzus saviem mācekļiem pavēlēja: “Turpini to darīt.” Viņš neko neteica par stāvēšanu kā klusiem novērotājiem. Viņš runāja par maizes un vīna baudīšanu. Tātad, ja mēs nepiedalāmies, mēs nepaklausām Jēzum. Nepaklausība mūsu Kungam ir nāvessods. Tātad mums tiešām ir nepieciešama pretkomandas, lai būtu droši, vai ne? Mums ir vajadzīgs kaut kas tāds, kas skaidri redzams no mūsu Kunga un kas mums liek nepiedalīties, ja mēs neatbilst noteiktajiem kritērijiem vai ja mēs nonākam citā kristiešu kategorijā. Kur mēs atrodam šādu direktīvu? Tas acīmredzami nav pietiekami labs, lai Tiesas dienā teiktu: “Es nepaklausīju jums Kungam, jo ​​šie puiši man teica, lai es to nedaru.” Attaisnojums, ka “es tikai sekoju pavēlēm” to vienkārši nesagriezīs.
Tātad, kādus “skaidrus pierādījumus” pārvaldes iestāde mums sniedz?
14. Rindkopā teikts: "Tie, kas piedalās piemiņas emblēmās, ir pilnīgi pārliecināti, ka viņi ir jaunās derības sastāvdaļa." Pilnīga pārliecība par kaut ko nenozīmē pierādījumu. Miljoniem ir pilnīgi pārliecināti, ka Dieva nav. Miljoniem cilvēku ir pilnīgi pārliecināti, ka cilvēks ir attīstījies no vienšūnu organismiem.

Kā mēs varam zināt?

Kā apustuļi zināja, ka viņi ir Jaunās Derības locekļi? Vai tas bija tāpēc, ka viņiem bija kāda noslēpumaina atklāsme, tikai viņi bija slepeni? Nepavisam. Viņi zināja, jo kāds viņiem ar nevainojamu pilnvaru neticami viņiem to pateica. Jēzus sacīja: “Šis kauss nozīmē jauno derību, pateicoties manām asinīm.” (1. Ko 11:25) Nebija brīnumainas pašapziņas.
Kā izraēlieši zināja, ka viņi ir Likuma paktā? Atkal cilvēki, kuriem viņi uzticējās, mācīja viņiem, un viņu vārdi tika pamatoti ar svētajiem rakstiem. Nebija brīnumainas pašapziņas.
Kā kāds no Jehovas kalpiem zināja, ka viņi ir kādā no derībām un / vai nolīgumiem, ko Dievs ar viņiem noslēdza? Atkal viņiem to teica avoti, kas nebija neciešami. Brīnumainā aicinājuma brīža nebija.
Es ticēju, ka esmu nav jaunajā derībā, bet bija viena no “citām avīm” (kā to definēja Jehovas liecinieki) ar zemes cerību, jo mani vecāki - divi cilvēki, kuriem netieši uzticējos - man to teica. Viņi savukārt ticēja, jo viņu Bībeles instruktori - atkal cilvēki, kuriem netieši uzticējās - viņiem to teica. Viņi savukārt ticēja, jo kāds garīgās barības ķēdes augšgalā viņus pamācīja. Šī uzticība lika mums nomest sardzi. Pēc svētajiem rakstiem mēs nepārbaudījām, vai šīs lietas tā ir. (1Jo 4: 1)
Ir pienācis laiks pārtraukt uzticēties neiedvesmotiem cilvēkiem un sākt pārbaudīt to, kas mums ir teikts, ņemot vērā Rakstus.
15. punkts turpinās, Svaidītie zina, ka viņi ir arī Valstības derības sastāvdaļa. (Lasīt Lūkas 12: 32) " Kā viņi zina? Lūkas 12:32 nesniedz atbildi, ja vien mēs vēlamies pieņemt apļveida argumentāciju kā pamatotu pierādījumu.

Doktrinālais Linčpins

Kāds ir mūsu “skaidrs pierādījums” tam, ka mēs atrodamies Jaunajā paktā vai neatrodamies tajā?

“Dieva gars” ir liecinieks ”ar viņiem, lai viņi bez šaubām zinātu, ka viņi ir viņa svaidītie dēli.” - Par. 16, citējot no Romiešiem 8:16

Tieši tā! Šie ir vienīgie Raksti, kas jebkad izmantoti, lai atbalstītu mūsu mācību, ka svaidītie brīnumainā kārtā tiek izsaukti no lielākās kristiešu grupas. Tas ir mūsu mācības pamatvirziens.
Ļaujiet mums tikt skaidrībā. Pārvaldes iestāde balstās jūsu - SAVĀ - glābšanas cerībā uz to, kā viņi precīzi interpretē to, kā Dieva gars “liecina”. Balstoties uz šo interpretāciju, viņi stāsta tu ka jūs varat nepaklausīt tiešam Jēzus pavēlei piedalīties. Patiesībā viņi jums saka, ka piedalīšanās parāda necieņu pret Dieva Dēlu, kas ir grēks.
Izmantosim šeit dažus argumentus. Valde apgalvo, ka ir uzticīga un apdomīga vergs. Tāpēc tiem jābūt uzticības un apdomības (gudrības) iemiesojumam. Vai tas atspoguļojas viņu mācībās. Tas ir svarīgi, jo cerības uz pestīšanu pamatā ir viņu unikālā Romiešu 8:16 interpretācija. Lai atbildētu uz to, apskatīsim tikai vienu viņu pieredzes piemēru, mazsvarīgo jautājumu par to, vai Sodomas un Gomoras iedzīvotāji atgriezīsies augšāmcelšanās laikā. Viņu nostāja kopumā ir mainījusies septiņas reizes! (w1879 / 7 8. lpp., sākotnējā WT pozīcija: Jā. Saskaņā ar iespējamo FDS: w52 6/1 338. lpp., Nē; w65 8/1 479. lpp., Jā; w88 6/1 31. lpp., Nē; pe vispirms izdevums, 179. lpp., Jā; pe jaunākais izdevums, 179. lpp., Nē; Insight II, 985. lpp. Jā; atkārtoti 273. lpp., Nē)
Ir tu sagatavoties pakārt jūsu Vai pestīšanas cerība būs šai Romiešu 8:16 vienskaitļa cilvēciskajai interpretācijai?
Vai romiešu 8 konteksts atbalsta šādu uzskatu?

“Tie, kas dzīvo saskaņā ar miesu, domā par miesas lietām, bet tie, kas dzīvo saskaņā ar garu, pēc gara lietām. 6 Prāta pievēršana miesai nozīmē nāvi, bet prāta pievēršana garam nozīmē dzīvību un mieru; ”(Ro 8: 5, 6)

Runā tikai par divām grupām, nevis par trim. Viena grupa nomirst, otra dzīvo mierā. Saskaņā ar 14. pretrunu otrā grupa ir Dieva dēli.

“Tomēr jūs esat harmonijā nevis ar miesu, bet ar garu, ja Dieva gars jūsos patiesi mājo. Bet, ja kādam nav Kristus gara, šis cilvēks viņam nepieder. 10 Bet, ja Kristus ir savienībā ar jums, tad ķermenis ir miris grēka dēļ, bet gars ir dzīvība taisnības dēļ. ”(Ro 8: 9, 10)

Vai nu Dieva gars ir tevī, vai nav. Vai nu Kristus gars ir jūsos un jūs piederat viņam, vai arī tā nav un jūs piederat pasaulei. Arī romieši neparedz trešo apstiprināto grupu.

“Jo visi, kurus vada Dieva gars, patiešām ir Dieva dēli. 15 Jo jūs nesaņēmāt verdzības garu, kas atkal rada bailes, bet jūs saņēmāt adopcijas garu kā dēli, pēc kura mēs saucam: “Abba, Tēvs! ” 16 Pats gars ar mūsu garu liecina, ka mēs esam Dieva bērni. ”(Ro 8: 14-16)

Grupa ar garu ir Dieva dēli. Grupa bez gara ir pasaules, miesa. Nav pieminēta trešā grupa, kurai ir savs gars, bet kas nav viņa dēli, tikai draugi. Ja mums ir viņa gars, mēs esam viņa bērni. Ja mums nav viņa gara, mēs esam miruši.
Mēs mācām, ka Dievs atsevišķus cilvēkus kaut kādā veidā apzinās, ka viņi ir viņa dēli. Tā kā mēs mācām katru bērnu, kurš ir audzināts kā Jehovas liecinieks, un katru jaunu studentu, kurš pa ceļam atklājam, ka viņi nav no šīs grupas, mācība kļūst pašpilnīga. Tāpat kā kulta līderim, kurš saka, ka runā ar Dievu, arī mums ir jātic, jo mēs nedzirdam Dieva balsi, tāpēc zinām, ka Dievs ar mums nerunā. Tomēr mēs nekādi nevaram pierādīt, ka kulta līderis dzird arī Dievu. Neskatoties uz visu, ja mēs pieņemam viņa valdīšanu pār mums, mums ir jāpieņem un jātic, ka Dievs ar viņu runā.
Paredzams, ka mēs šo interpretāciju pieņemsim kā ticības jautājumu - ticību cilvēkiem. Jehovas liecinieki klausās vīriešos, paklausa vīriešiem un joprojām gaida svētību. Ir viens vīrietis, kuru mums liek klausīties, vienam - paklausīt. Tomēr šādi rīkojoties, mēs nonāksim pret vadības padomes norādījumiem. Gaišajā pusē paklausība Jēzum patiešām rada svētības. (Apd 3:23; Mt 17: 5)

Kas tur nav

Ir vairāk skaidru pierādījumu tam, ka vadības padomes interpretācija ir nepareiza. Tas ir atrodams trūkstošajā. Ja mēs pieņemam, ka pastāv kristiešu vidējā klase, kur ir pierādījumi? Ja tikai 144,000 99.9 nonāk debesīs un astoņi miljoni paliek uz zemes, tad kur Jēzus nodrošina tos XNUMX%, kas nav Dieva bērni? Kur viņš runā par grupu, kas ir Dieva draugi, nevis viņa dēli? Kur tiek pieminēta grupa, kas nestājas jaunajā derībā? Kur mums stāsta par kristiešu grupu, kuras starpnieks nav Jēzus? Kur viņš sniedz norādījumus, kā ievērot viņa piemiņas vietu šai grupai, lai viņi varētu būt droši, ka viņi neizrāda viņam necieņu, atsakoties no viņu dalības?
Šadračs, Mešahs un Abednego ieradās un bija klāt, kad tika izsaukta zelta tēla godināšanas ceremonija. Viņi novēroja ceremoniju. Viņus iemeta ugunīgā krāsnī tikai par atteikšanos piedalīties. Ja netaisnīgais cilvēku ķēniņš klātbūtni bez dalības uzskata par apvainojumu, cik daudz vairāk tad to redzēs taisnīgais karalis, kurš aicina piedalīties taisnīgā ceremonijā? (Da 3: 1-30)

Kam jūs piederat?

Jaunās dziesmu grāmatas 62. dziesma sākas šādi:

Kam jūs piederat?
Kurš dievs jūs tagad pakļaujaties?
Tavs saimnieks ir tas, kuram tu paklanies.
Viņš ir tavs dievs; jūs viņu tagad kalpojat.
Jūs nevarat kalpot diviem dieviem;
Abi meistari nekad nevar dalīties
Jūsu sirds mīlestība visā tajā.
Nevienam no jums nebūtu taisnīgi.

Jēzus deva jums skaidru pavēli:

“Pēc pateicības viņš to salauza un sacīja:“ Tas nozīmē manu ķermeni, kas ir jūsu vārdā. Turpiniet to darīt, atceroties mani. ” 25 To pašu viņš izdarīja ar kausu arī pēc tam, kad viņiem bija vakara maltīte, sakot: “Šī kausa nozīmē jauno derību, pateicoties manām asinīm. Turpiniet to darīt katru reizi, kad jūs to dzerat, atceroties mani. ”” (1. Ko 11:24, 25)

Jehovas liecinieku pārvaldes institūcija ir devusi jums skaidru pavēli:

“Neviens uzticīgs Jehovas kalps un uzticīgs sava dēla sekotājs nevēlas izrādīt necieņu pret Jēzus upuri, piedaloties piemiņas emblēmās, ja viņam / viņai patiesībā trūkst skaidru pierādījumu par to, ka viņš ir svaidīts kristietis.” - 13. punkts

Tagad jautājums ir: kam jūs piederat?

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    40
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x