Mani uzaudzināja par vienu no Jehovas lieciniekiem. Es iesaistījos pilnas slodzes dienestā trīs valstīs, cieši sadarbojos ar diviem Bēteliem un varēju palīdzēt desmitiem kristību. Es ar lielu lepnumu sacīju, ka esmu “patiesībā”. Es patiesi ticēju, ka esmu vienā patiesajā reliģijā, kāda Jehovam ir uz zemes. Es saku, ka nekas no tā nav lielīties, bet tikai, lai izveidotu savu prātu, pirms es sāku šo studiju kursu. Lēnām, mēnešu un gadu laikā, es sapratu, ka vairums mūsu galveno doktrīnu ir nepatiesas. Es ierados to redzēt 1914 tam nav nekādas rakstiskas nozīmes. Tas 1919 neatzīmē uzticīgā stjuarta iecelšanu. Tas, ka Pārvaldes iestādei nav Svēto Rakstu pamata, lai tā uzņemtos uzticīgs un diskrēts vergs. Tas, ka patvaļīga Dieva vārda ievietošana kristīgajos rakstos pārsniedz rakstīto un vēl ļaunāk, slēpj svarīga patiesība par mūsu attiecībām ar Dievu. Ka citas aitas un mazais ganāmpulks neatsaucas uz divām atšķirīgām kristiešu grupām ar atšķirīgām cerībām, bet ir balstīta uz tagad noraidīto praksi mācīt safabricētu mācību antitypes. Ka komanda piedalīties no emblēmām attiecas uz visiem kristiešiem. Ka politika nesadalīšanās nemīl un rupji maldina Bībeles norādījumus par pareizu tiesas lietu izskatīšanu.
Šīs un vēl citas lietas es uzzināju un tā nonācu līdz vietai, kurā man bija jāizlemj, kuru es mīlu vairāk - organizāciju vai Patiesību. Šie divi vienmēr bija sinonīmi, bet tagad es redzēju, ka man bija jāizvēlas. Ņemot vērā liecību 2 Tesaloniķiešiem 2: 10, man varētu būt tikai viena atbilde. Tomēr patiesības aptveršana neizbēgami uzdod jautājumus ikvienam, kas nāk no Jehovas liecinieku fona.
Praktiski ikviens no mums nonāk pie jautājuma, kad mēs jautājam: "Kur vēl es varu iet?"
Ja lasāt to, kas nav JW, tas var šķist mazsvarīgs. “Vienkārši dodieties uz citu draudzi; tāds, kas tev patīk, ”būtu viņa atbilde. Šāda atbilde ignorē faktu, ka iemesls, kāpēc mēs pat apsveram aiziešanu no savas organizācijas - tas nozīmē potenciāli atstāt draugus un ģimeni - ir tas, ka mēs mīlam patiesību. Savā sludināšanas darbā mēs esam tikuši pakļauti gandrīz visām citām reliģijām un esam redzējuši, ka visi māca nepatiesības. Ja tā sakot, mēs pametīsim kuģi, labāk būtu jāattiecas uz reliģiju, kas māca patiesību, pretējā gadījumā nav jēgas piedzīvot traumu. Mēs to uzskatīsim tikai par lekt no sakāmvārda cepamās pannas ugunī.
Un tur ir berzēt!
To ilustrēsim šādi: man ir iemācīts, ka, lai izdzīvotu Armagedonu Jaunajā pasaulē, man jāpaliek Jehovas liecinieku šķirstam līdzīgā organizācijā.

”Mūs no šīs ļaunās pasaules bīstamajiem“ ūdeņiem ”izraida Jehovas zemes organizācijas“ glābšanas laiva ”. Tajā mēs kalpojam plecu pie pleca kā mēs dodamies uz taisnīgas jaunās pasaules “krastiem”.”(W97 1 / 15. Lpp. 22 par. 24. Ko Dievs pieprasa no mums?)

“Tāpat kā Noass un viņa dievišķā ģimene tika saglabāti šķirstā, arī cilvēku izdzīvošana mūsdienās ir atkarīga no viņu ticības un lojālas asociācijas ar Jehovas universālās organizācijas zemes daļu.” (W06 5 / 15. Lpp. 22, par. 8 Are Vai jūs gatavojāties izdzīvošanai?)

Es vienmēr biju ticējis, ka mana “glābšanas laiva” ir novirzīta uz krastu, kamēr visas pārējās laivas kristietībā kuģo pretējā virzienā pret ūdenskritumu. Iedomājieties šoka apziņu, ka mana laiva kuģoja tieši līdzās pārējiem; tikai vēl viens kuģis flotē.
Ko darīt? Nebija jēgas lēkt citā laivā, bet kuģa pamešana un ielēkšana jūrā nešķita kā alternatīva.
Kur vēl es varētu iet? Es nevarēju nākt klajā ar atbildi. Es domāju par Pēteri, kurš uzdeva to pašu Jēzus jautājumu. Vismaz es domāju, ka viņš uzdeva to pašu jautājumu. Kā izrādās, es kļūdījos!

Uzdod pareizo jautājumu

Iemesls, kāpēc es jautāju par to, kurp doties, bija tāds, ka man bija JW uzspiestais uzskats, ka pestīšana ir saistīta ar kādu vietu. Šis domāšanas process ir tik ļoti iestrādāts mūsu psihē, ka katrs liecinieks, ar kuru esmu saskāries, uzdod to pašu jautājumu, domājot, ka tas ir tas, ko teica Pēteris. Patiesībā viņš neteica: "Kungs, kur mēs vēl ejam?" Viņš jautāja: „Kungs, kam vai mēs dosimies prom uz? ”

“Sīmanis Pēteris atbildēja viņam:“ Kungs, kam vai mēs dosimies prom uz? Jums ir teicieni par mūžīgo dzīvi. ”(Jānis 6: 68)

Jehovas liecinieki ir apmācīti domāt, ka, lai nokļūtu Jaunās pasaules krastos, viņiem jāpaliek Organizācijas arkas iekšpusē ar vadības korpusu pie stūres, jo katrs otrais kuģis dodas nepareizā virzienā. Pamest kuģi nozīmē noslīkt cilvēces jūras vētrainajos ūdeņos.
Tas, ko šī mentalitāte ignorē, ir ticība. Ticība dod mums ceļu no laivas. Patiesībā ar ticību mums laiva nemaz nav vajadzīga. Tas ir tāpēc, ka ticībā mēs varam staigāt pa ūdeni.
Vai esat kādreiz domājuši par to, kāpēc Jēzus staigāja pa ūdeni? Tas ir brīnumu veids, kas atšķiras no visiem pārējiem. Ar citiem brīnumiem - barot masas, apklusināt vētru, dziedināt slimos un augšāmcelt mirušos - viņš deva labumu citiem. Šie brīnumi parādīja viņa spēju nodrošināt un aizsargāt savu tautu un deva mums priekšnojautas par to, ko viņa taisnīgais likums darīs cilvēces labā. Bet brīnums, kad staigā pa ūdeni, un tas, ka tiek nolādēts vīģes koks, atdalās. Pastaiga pa ūdeni var šķist neraksturīgi koša, un vīģes koka nolādēšana šķiet gandrīz drausmīga; tomēr Jēzus nebija neviena no šīm lietām. (Mt 12: 24-33; 11 kungs: 12-14, 19-25)
Abi šie brīnumi bija tikai viņa mācekļiem. Abu mērķis bija parādīt neticamo ticības spēku. Ticība var pārvietot kalnus.
Mums nav vajadzīga organizācija, kas mūs vadītu krastā. Mums vienkārši jāseko savam Kungam un jāuzticas viņam. Tas mums ir vajadzīgs.

Tikšanās kopā

“Bet kā ar sanāksmēm?” Daži jautās.

“Un padomāsim viens par otru, lai pamudinātu uz mīlestību un smalkiem darbiem, ²⁵ Neatstājamies kopā sanākšanu, kā dažiem ir paraža, bet mudinām cits citu, un vēl jo vairāk tāpēc, ka jūs redzat, kā tuvojas diena. ”(Heb 10: 24, 25)

Mūs uzaudzināja ar domu, ka sanāksmes ir vitāli svarīgas. Vēl nesen mēs tikāmies trīs reizes nedēļā. Mēs joprojām tiekamies pus nedēļu, un tad ir reģionālās konvencijas un ķēžu asamblejas. Mēs izbaudam drošības sajūtu, kas rodas no piederības lielam pūlim; bet vai mums ir jāpieder organizācijai, lai pulcētos kopā?
Cik bieži Jēzus un kristīgie rakstnieki mums teica satikties? Mums nav virziena uz to. Vienīgais virziens, kāds mums ir, nāk no ebreju grāmatas, un tas mums saka, ka kopā sanākšanas mērķis ir pamudināt vienam otru būt mīlošam un veikt smalkus darbus.
Vai to mēs darām Karalistes zālē? Pēc jūsu pieredzes, zālē no 100 līdz 150 cilvēkiem, mierīgi divas stundas sēžot visiem pretī un klausoties, kā kāds no platformas izklausās, kā mēs pamudinām viens otru mīlēt? Lai labi darbi? Ar komentēšanas palīdzību? Jā, jā. Bet vai tas ir tas, ko ebreji 10: 24, 25 prasa mums darīt? Vai jūs iedvesmojat, izmantojot 30 otro komentāru? Protams, mēs varam tērzēt pēc sanāksmes piecas vai desmit minūtes, bet vai tas varētu būt viss, ko rakstnieks bija domājis? Atcerieties, ka šī metodika nav ekskluzīva tikai Jehovas lieciniekiem. Ikviena planētas organizētā reliģija to izmanto. Vai jūs redzat, ka sapulču procedūras dēļ citās reliģijās ir daudz mīlestības un smalku darbu?
Ja tas nedarbojas, labojiet to!
Skumji, ka mums kādreiz bija modelis, kas darbojās. Labā ziņa ir tā, ka nekas neliedz mums atgriezties pie tā. Kā pulcējās pirmā gadsimta kristieši? Viņu bija daudz, piemēram, šodien. Piemēram, tikai Vasarsvētkos vien tika kristīti trīs tūkstoši dvēseļu, un neilgi pēc tam Bībelē teikts, ka pieci tūkstoši vīriešu (neskaitot sievietes) kļuva par ticīgiem pēc klausīšanās apustuļu mācībā. (Darbojas 2: 41; 4: 4) Tomēr ar tik lielu skaitu nav reģistra par to, ka draudzes būvē īpašas sapulču zāles. Tā vietā mēs lasām par draudzes sapulcēm ticīgo mājās. (Ro 16: 5; 1Co 16: 19; Kolonna 4: 15; Phm 2)

Kā tas bija sākumā

Kas mūs kavē darīt to pašu? Viena lieta ir bailes. Mēs strādājam tā, it kā būtu aizliegti. Tikšanās ar citiem cilvēkiem varēja kļūt zināma Jehovas liecinieku vietējās draudzes varas iestādēm. Tikšanās kopā ārpus vadības struktūras vienošanās, iespējams, tiktu uzskatīta par draudu viņu autoritātei, un tas varētu radīt nopietnas sekas. Pirmā gadsimta draudzi toreiz vajāja ebreju autoritāte, jo viņi uzskatīja, ka izaugsme ir drauds viņu vietai un pozīcijai. Tāpat šodien dominēs līdzīga attieksme. Tik ļoti piesardzīgi un jāievēro visu iesaistīto personu konfidencialitāte. Tomēr tas ir lielisks veids, kā veidot viens otru ticībā un mīlestībā.
Manā apkārtnē mēs esam atraduši vairākus vietējos brāļus un māsas, kuri ir pamodinājušies Dieva vārda patiesību un vēlas satikties kopā, lai savstarpēji iedrošinātu. Nesen mums bija pirmā pulcēšanās vienas grupas mājās. Plānojam to turpināt katru mēnesi, ņemot vērā veiktos attālumus. Apmēram ducis no mums bija klāt, un mēs ļoti iepriecinošu stundu pavadījām, apspriežot Bībeli. Mūsu izveidotā ideja ir sava veida apaļā galda diskusija, kuras pamatā ir Bībeles fragmenta nolasīšana un pēc tam ikviena ļaušana piedalīties viņa domās. Visiem ir atļauts runāt, bet mums ir viens brālis kā moderators. (1Co 14: 33)

Citu atrašana jūsu apkārtnē

Viena no idejām, kuru mēs apsveram, ar mūsu virtuālās draudzes atbalstu, ir izmantot šo vietni kā līdzekli brāļiem un māsām visā pasaulē, lai atrastu cits citu un organizētu sapulces privātmājās. Mums to vēl nav izdarījuši, taču tas noteikti ir darba kārtībā. Ideja būs nodrošināt līdzekļus, lai jebkurā jomā meklētu līdzīgi domājošus kristiešus, vienlaikus aizsargājot visu anonimitāti. Kā jūs varētu gaidīt, tas ir izaicinājums, taču mēs uzskatām, ka tas ir ļoti vērtīgs mēģinājums.

Kā mēs varam sludināt?

Cits jautājums ir saistīts ar sludināšanas darbu. Atkal mūs audzina domāšana, ka tikai tad, ja katru nedēļu iesaistāmies sludināšanas darbā no durvīm līdz durvīm, mēs varam atrast Dieva labvēlību. Viens no izplatītākajiem “pierādījumiem”, kas tiek izvirzīti, apšaubot mūsu, iespējams, vienīgās organizācijas, ko Jehova šodien izmanto, statusu, ir tas, ka neviena cita grupa nesludina attaisnošana par Dieva suverenitāti. Mēs domājam, ka pat tad, ja mēs atstājam organizāciju, mums jāturpina sludināt no mājas uz māju, ja vēlamies iegūt Dieva labvēlību.

Vai prasība ir sadarbībai ar māju savrupmāju?

Tas lieciniekiem rada lielas bažas, apsverot iespēju izkāpt no laivas. Iemesls ir tas, ka mums ir mācīts, ka sludināšana no mājas uz māju ir Dieva prasība. Ar to mēs iesvētam Dieva vārdu, padarot tautas zināmas, ka viņu sauc par “Jehovu”. Ar to mēs atdalām aitas un kazas. Cilvēki dzīvos vai mirs atkarībā no tā, kā viņi reaģēs, kad parādīsimies pie viņu durvīm. Tas mums pat palīdz attīstīt kristīgās īpašības, piemēram, gara augļus. Ja mēs to nedarīsim, mēs kļūstam vainīgi asinīs un mirsim.
Viss iepriekš minētais ir ņemts no mūsu publikācijām, un mēs parādīsim, ka pirms raksta beigām tas ir specifisks un neraksturīgs pamatojums. Tomēr tagad pievērsīsimies īstajai problēmai. Vai darbs pie mājas ir prasība?
Vai Jēzus mums lika iesaistīties noteiktā sludināšanas formā? Atbilde ir nē! Tas, ko viņš mums teica, ir šāds:

Tāpēc ejiet un dariet visu tautu mācekļus, kristīdami viņus Tēva, Dēla un svētā gara vārdā, ²⁰ iemācot viņiem ievērot visas lietas, ko tev esmu pavēlējis ”(Mt 28: 19, 20)

Padariet mācekļus un kristiet viņus. Viņš atstāja metodi mūsu ziņā.
Vai mēs sakām, ka mums nevajadzētu iesaistīties mājas sludināšanā? Nepavisam. Katram no mums ir dots pilnvarojums padarīt mācekļus. Ja mēs vēlamies to darīt, dodoties no mājas uz māju, tad kāpēc gan ne? Ja mēs izvēlamies turpināt mācekļa darbu strādāt citā veidā, tad kurš mūs vērtēs? Mūsu Kungs metodi atstāja mūsu ziņā. Tas, kas viņu interesē, ir gala rezultāti.

Patīkami mūsu Kungam

Jēzus deva mums divas līdzības, kuras pārdomāt. Vienā cilvēks devās ceļā, lai nodrošinātu karalisko varu, un atstāja desmit vergus ar vienādām naudas summām, lai viņš varētu izaugt. Citā vīrietis dodas uz ārzemēm un pirms aizbraukšanas dod trim vergiem dažādas naudas summas, lai viņu ieguldītu. Tās ir attiecīgi minas un talantu līdzības. (Lu 19: 12-27; Mt 25: 14-30) Lasot katru līdzību, jūs pamanīsit, ka saimnieks vergiem nedod norādījumus par to, kā viņiem ieguldīt naudu.
Jēzus nenorādīja, ko minas un talanti pārstāv. Daži apgalvo, ka viņi pārstāv mācekli, kas strādā; citi saka, ka tā ir kristīgā personība; vēl citi norāda uz Labās Ziņas deklarēšanu un publicēšanu. Precīzs pielietojums - pieņemot, ka ir tikai viens - mūsu diskusijai nav svarīgs. Svarīgi ir līdzībās ietvertie principi. Tie mums parāda, ka tad, kad Jēzus iegulda garīgo mantu pie mums, viņš sagaida rezultātus. Viņam ir vienalga, ka mēs izmantojam vienu metodi, nevis citu. Viņš atstāj rezultātu iegūšanas metodi mūsu ziņā.
Katram līdzību vergam ir atļauts izmantot savu metodi, lai audzētu saimnieka naudu. Pārējo viņš neieceļ. Daži gūst vairāk, citi mazāk, bet visi saņem atlīdzību, izņemot to, kurš neko nedarīja.
Paturot to prātā, vai ir kāds pamats vergiem paaugstināt sevi pār pārējiem un pieprasīt, lai visi izmantotu savu īpašo metodi kapteiņa resursu ieguldīšanai? Ko darīt, ja viņa metode nav visefektīvākā? Ko darīt, ja daži vergi vēlas izmantot citu metodi, kas, viņuprāt, ir izdevīgāka, bet šis viens pats svarīgais vergs tos novērš? Kā Jēzus justos par to? (Mt 25: 25, 26, 28, 30)
Lai šo jautājumu ienestu reālajā pasaulē, ņemiet vērā, ka Septītās dienas adventistu draudze tika izveidota apmēram piecpadsmit gadus pirms Rasela pirmās publikācijas. Skatu torņi žurnāls. Laikā, kad mēs lepni lepojamies ar 8 miljoniem dalībnieku starptautiskā mērogā, Septītās dienas adventistu draudze izvirza prasību 18 miljoniem kristīto piekritēju. Lai arī viņi veic arī darbu no mājas uz māju, tas ir minimāli, salīdzinot ar laiku, ko mēs tam pavadam. Tātad, kā viņi gandrīz vienā un tajā pašā laika posmā pieauga vairāk nekā divas reizes pārsniedz mūsu izmēru? Viņi acīmredzami atrada veidu, kā padarīt mācekļus, kas nebija saistīti ar klauvēšanu pie cilvēku durvīm.
Ja mēs vēlamies iepriecināt mūsu Kungu Jēzu Kristu, mums ir jāatsakās no šīs idejas, ka tikai regulāri ejot kalpošanā no vienas mājas līdz otrai, mēs varam atrast labvēlību Dievam. Ja tas tā būtu, kristiešu rakstnieki būtu ļoti skaidri norādījuši, ka šī prasība ir būtiska visiem kristiešiem. Viņi to nedarīja. Faktiski viss publikācijās izvirzītais arguments ir balstīts uz diviem Rakstiem:

“Un katru dienu templī un no mājas uz māju viņi turpināja, nemācēdami un sludinot labās ziņas par Kristu, Jēzu.” (Ac 5: 42)

“… Kamēr es neatturējos ne stāstīt jums neko no rentablām lietām, ne arī mācīt JŪS publiski un no mājas uz māju. ²¹ Bet es esmu liecinājis gan jūdiem, gan grieķiem par grēku nožēlošanu pret Dievu un ticību mūsu Kungam Jēzum. ”(Ac 20: 20, 21)

Ja mēs vēlamies ieteikt, ka šo divu Svēto Rakstu pilnvarošanu lieciniekiem pieprasa, kā to praktizē, tad mums ir arī jāatzīst, ka mums vajadzētu sludināt tempļos un citās dievkalpojumu vietās, kā arī publiskajos laukumos. Tāpat kā Pāvilam, mums vajadzētu piecelties tirgū, iespējams, uz ziepju kastes un sākt raudāt Dieva vārdu. Mums jāstājas sinagogās un baznīcās un jāizklāsta savs viedoklis. Pols neiegāja sabiedriskā telpā ar ratiņiem un literatūras ekspozīciju un mierīgi stāvēja pats, gaidot, kad cilvēki viņam tuvosies. Viņš piecēlās un pasludināja labo vēsti. Kāpēc mēs uzskatām par vainojamu savu dalību, apgalvojot, ka, ja viņi neiet no durvīm līdz durvīm, viņi būs vainīgi asinīs, vienlaikus nepiešķirot vienlīdz lielu nozīmi citām sludināšanas metodēm, kas minētas šajos divos Rakstos? Faktiski, lasot Apustuļu darbus, jūs atradīsit daudzus paziņojumus, ko Pāvils sludināja sinagogā un sabiedriskās vietās. Daudz vairāk nekā divas atsauces uz sludināšanu no mājas uz māju.
Turklāt notiek nopietnas debates par to, vai šī frāze ir kata oikos (burtiski - “saskaņā ar māju”), kas tiek izmantots aktos 20: 20 attiecas uz reālu darbu pa ielu, dodoties no durvīm līdz durvīm. Tā kā Pols kontrastē kata oikos ar “publiski” tas varētu labi atsaukties uz viņa sludināšanu kristiešu namos. Atcerieties, ka draudzes pulcēšanās notika cilvēku mājās. Arī Jēzus, izsūtot 70, sacīja:

“Visur, kur jūs ieejat mājā, sakiet:“ Lai šai mājā ir miers! ” ⁶ Un, ja tur ir miera draugs, JŪSU miers gulēs uz viņu. Bet, ja tā nav, tas atgriezīsies pie JŪS. ⁷ Tāpēc palieciet tajā mājā, ēdot un dzerot lietas, ko viņi nodrošina, jo strādnieks ir savas algas cienīgs. Nelietojiet pārvietošanās no mājas uz māju. (Lu 10: 5-7)

Tā vietā, lai strādātu no durvīm līdz durvīm pa ielu, šķiet, ka 70 sekoja metodikai, kuru vēlāk izmantoja Pāvils, Barnabas un Lūks, dodoties uz sabiedriskām vietām un atrodot labvēlīgu ausu, pēc tam pieņemot naktsmājas pie šī mājas īpašnieka un izmantojot viņu mājas kā centru par viņu sludināšanas darbu šajā pilsētā vai ciematā pirms pārcelšanās.

Indoktrinācijas pārvarēšana

Gadu desmitiem ilgā indoktrinācija ir ievērojama. Pat ar visiem iepriekšminētajiem apsvērumiem brāļi un māsas joprojām jūtas vainīgi, ja viņi regulāri neiet ārā no durvīm līdz durvīm. Mēs atkal nedomājam, ka to darīt ir nepareizi. Gluži pretēji, darbs no durvīm līdz durvīm var būt efektīvs noteiktās situācijās, piemēram, atverot jaunu teritoriju. Bet ir arī citas metodes, kuras joprojām ir efektīvākas, lai izpildītu darbu, ko Jēzus mums deva, lai padarītu mācekļus un kristītu viņus.
Es neesmu anekdotisku pierādījumu atbalstītājs. Neskatoties uz to, es gribētu atklāt savas personīgās dzīves faktus, lai redzētu, vai tas varbūt atspoguļo to, ko pieredzējuši daudzi citi. Man ir sajūta, ka tas tā būs.
Atskatoties uz pēdējiem 40 + aktīvās sludināšanas gadiem, es varu saskaitīt gandrīz 4 dučus indivīdu, kuriem mana sieva un es esam palīdzējuši kristīties. No tiem mēs domājam tikai divus, kas uzzināja par mūsu labo ziņu versiju caur sludināšanas darbu no durvīm līdz durvīm. Ar visiem pārējiem sazinājās ar citiem līdzekļiem, parasti ģimenes vai darba biedriem.
Tam vajadzētu būt jēgai mums visiem, jo ​​mēs lūdzam cilvēkus pieņemt drastisku, dzīvi mainošu lēmumu. Vai jūs mainītu savu dzīvi un riskētu ar visu, kas jums dārgais, jo kāds svešinieks klauvēja pie jūsu durvīm? Maz ticams. Tomēr, ja draugam vai domubiedram, kuru jūs jau kādu laiku pazīstat, kādu laiku jārunā ar jums pārliecinoši, tam ir daudz lielāka iespēja.
Cenšoties dekonstruēt indoktrināciju, kas gadiem ilgi ir tik ļoti ietekmējusi mūsu domāšanu, ļaujiet mums pāriet uz tipisku publikācijas atsauci, ko izmanto, lai pamatotu uzsvaru, ko mēs pievēršam šai īpašajai sludināšanas metodei.

Īpašs pamatojums

Mums tas ir pieejams no 1988 Karalistes ministrijas ar apakšsadaļu “Ko nodrošina mājas savrupmājas darbs”.

³ Kā norādīts Ecēhiēla 33:33 un 38:23, mūsu sludināšanas darbiem mājā ir liela nozīme Jehovas vārda svētīšanā. Labās ziņas par Valstību tiek tieši atklātas atsevišķu mājinieku priekšā, dodot viņiem iespēju parādīt, kur viņi stāv. (2. Tes. 1: 8–10.) Cerams, ka viņi būs aizkustināti ieņemt savu nostāju Jehovas pusē un saņemt dzīvību (Mat.) 24:14; Jāņa 17: 3.
⁴ Regulāri mājas uz māju darbi arī stiprina mūsu cerību uz Dieva apsolījumiem. Tiek uzlabota mūsu spēja efektīvi izmantot Bībeli. Mums palīdz pārvarēt vīriešu bailes. Var ieaudzināt lielāku iejūtību, jo mēs no pirmavotiem atzīmējam, ko cilvēki cieš, jo nepazīst Jehovu un nedzīvo pēc viņa taisnīgajiem standartiem. Mums arī palīdz attīstīt Dieva gara augļus mūsu pašu dzīvē (Gal. 5:22, 23.

Nodalīsim 1988 karaļvalsts ministrijas rakstu, domājot ar domu:

“Kā norādīts Ecēhiēla 33: 33 un 38: 23, mūsu sludināšanai no mājas uz māju ir svarīga loma Jehovas vārda svētdarīšanā.”

Ezekiels 33: 33 saka: “Un kad tā piepildīsies - un tā piepildīsies -, viņiem būs jāzina, ka pravietis ir bijis viņu vidū.” Ja mēs svētījam Jehovas vārdu pēc mūsu pravietiskā sludināšanas darba patiesuma, tad mēs ir izgāzušies pilnībā. Prognozēšana pēc pareģošanas nav izdevusies. Lielā nomocīšana bija jāsāk 1914, pēc tam 1925, pēc tam, iespējams, kādreiz 40 un atkal 1975. Paaudzes pareģojumus mēs esam nodefinējuši vidēji reizi desmit gados. Balstoties uz to, mūsu sludināšana no vienas mājas uz otru ir izraisījusi Dieva vārda pārmetumus, nevis svētdarīšanu.
Ezekiels 38: 23 saka: “Un es noteikti sevi pagodināšu un svētdarīšu, un darīšu sevi zināmu daudzu tautu acu priekšā; un viņiem būs jāzina, ka es esmu Jehova. ”Tā ir taisnība, ka mēs YHWH tulkojumu kā“ Jehova ”esam darījuši ļoti labi zināmu. Bet tas nav Jehovas vārdu piepildījums caur Ecēhiēlu. Nav svarīgi zināt Dieva vārdu, bet gan saprast vārda raksturu, kā to parāda Mozus jautājums Jehovam. (Ex 3: 13-15) Atkal tas nav kaut kas, ko mēs esam paveikuši, dodoties no durvīm uz durvīm.

“Valstības labās ziņas tiek skaidri parādītas atsevišķu māju īpašnieku priekšā, dodot viņiem iespēju parādīt, kur viņi atrodas. (2 Tess. 1: 8-10) Cerams, ka viņi tiks virzīti nostāties Jehovas pusē un saņemt dzīvību. - Mat. 24: 14; Džons 17: 3. ”

Šis ir vēl viens eiseģētiskās interpretācijas piemērs. Izmantojot Pāvila vārdus tesaloniešiem, mūsu publikācijas nozīmē, ka mājas īpašnieka reakcija uz mūsu durvju sludināšanu ir dzīvības un nāves jautājums. Ja mēs lasām Pāvila vārdu kontekstu, mēs saprotam, ka iznīcība notiek tiem, kas ir nomācoši kristiešus. Pāvils runā par patiesības ienaidniekiem, kuri vajā Kristus brāļus. Diez vai tas ir scenārijs, kas der katram vīrietim, sievietei un bērnam uz planētas. (2 Thess. 1: 6)
„Regulāri darbi mājās viens pret otru stiprina arī cerību uz Dieva apsolījumiem. Tiek uzlabota mūsu spēja efektīvi izmantot Bībeli. Mums palīdz pārvarēt vīriešu bailes. Var ieaudzināt lielāku iejūtību, jo mēs no pirmavotiem atzīmējam, ko cilvēki cieš, jo nepazīst Jehovu un nedzīvo pēc viņa taisnīgajiem standartiem. Mums arī palīdz attīstīt Dieva gara augļus mūsu pašu dzīvē (Gal. 5:22, 23. ”
Bija laiks, kad man šī rindkopa būtu bijusi jēga. Bet es tagad to redzu, kā tas ir. Mājas no mājas darbs mūs ilgstoši uztur tiešā tuvumā ar brāļiem. Saruna, protams, pievēršas mūsu izpratnei par Dieva solījumiem, kurus ir sagrozījusi citu aitu izlocītā mācība, liekot mums domāt, ka Armagedonā visu laiku mirs visi, izņemot mūs, un ka mēs nonāksim kopā ar visu planētu sev. Mēs precīzi zinām, ko Jehova mums ir iecerējis, ignorējot Pāvila vārdus plkst 1 Korintiešiem 13: 12.
Kas attiecas uz Bībeles efektīvāku izmantošanu, cik bieži mēs to vispār izvedam pie durvīm? Debatēs par Rakstiem lielākā daļa no mums varētu pazust, mēģinot atrast atspēkojošos Rakstus. Kas attiecas uz vīriešu baiļu pārvarēšanu, patiesība ir pilnīgi pretēja. Ļoti lielā mērā mēs ejam ārā no durvīm līdz durvīm, jo ​​baidāmies no vīriešiem. Mēs baidāmies, ka mūsu stundas būs par zemu. Mēs jūtamies vainīgi par draudzes vidējā līmeņa pazemināšanu. Mēs uztraucamies, ka mēs varam zaudēt privilēģijas draudzē, ja mūsu stundas nebūs ilgākas. Vecākajiem būs ar mums jārunā.
Runājot par lielāku empātiju, kas tiek kultivēta, strādājot no durvīm līdz durvīm, ir grūti saprast, kā tas var būt. Kad izdevējs, kas atrodas automašīnu grupā, norāda uz skaistām mājām un saka: “Tur es gribu dzīvot pēc Armagedona”, vai viņš izrāda empātiju pret cilvēku ciešanām?

Kauna nicināšana

Aprakstot Jēzu kā mūsu ticības pilnveidotāju, ebreju rakstnieks saka: “Par prieku, kas viņam tika uzrādīts, viņš izturēja spīdzināšanas stabu, nicinošs kauns, un ir apsēdies pie Dieva troņa labās rokas. ”(Ebrejiem 12: 2)
Ko viņš domāja ar “nicinošo kaunu”? Lai saprastu, ka labāk, mums vajadzētu apskatīt paša Jēzus vārdus Lūkas 14: 27, kas skan šādi: “Tas, kurš nes sev līdzi spīdzināšanas stieni un seko man, nevar būt mans māceklis.”
Saskaņā ar šī fragmenta 25 pantu Jēzus runāja ar lielām pūļiem. Šie cilvēki nezināja, ka viņš mirs uz spīdzināšanas staba. Tad kāpēc viņš izmantotu šo metaforu? Mums spīdzināšanas staba (vai krusts, kā daudzi to uzskata) bija vienkārši līdzeklis, ar kuru Jēzus tika izpildīts. Tomēr ebreju publikai frāze “nēsā spīdzināšanas mantu” varētu uzburt vissliktākā cilvēka tēlu; ģimeni, draugus un sabiedrību tas nicināja un noraidīja. Tas bija viskaunīgākais cilvēka nāves veids. Kā Jēzus teica iepriekšējā pantā, mums jābūt gataviem un gataviem atmest visu, kas mums dārgs, pat “tēvu un māti, sievu un bērnus”, lai būtu viņa māceklis. (Lūkas 14: 26)
Tiem no mums, kas nonākuši pie atziņas, ka vairs nevaram pēc labas sirdsapziņas pārmetumiem turpināt mācīt Jehovas liecinieku organizācijas mācības un intereses, mēs saskaramies ar situāciju - iespējams, pirmo reizi mūžā - ar situāciju, kurā arī mēs mums ir jāuzņemas mūsu spīdzināšanas likme, un tāpat kā mūsu Kungam, jānožēlo kauns, ko mums uzplēs ģimene un draugi, kuri ieradīsies mūs uzskatīt par ienīstiem apustuļiem.

Lielas vērtības pērle

Debesu Valstība atkal ir kā ceļojošs komersants, kurš meklē smalkas pērles. ⁴⁶ Atradis vienu vērtīgu pērli, viņš devās prom un nekavējoties pārdeva visas lietas, kas viņam bija, un nopirka to. ”(Mt 13: 45, 46)

Es kādreiz domāju, ka tas attiecas uz mani, jo es biju atradis Jehovas liecinieku organizāciju. Nu, es to īsti neatradu. Es tajā uzaugu. Bet tomēr, es uzskatīju, ka tā ir ļoti vērtīga pērle. Dažos pēdējos gados esmu novērtējis brīnišķīgas Dieva vārda patiesības, kuras man ir atklājušas personīgās Bībeles studijas un saikne ar jums visiem caur šīm vietnēm. Esmu patiesi sapratusi, ko nozīmē ļoti vērtīga pērle. Pirmo reizi mūžā esmu sapratis, ka arī man ir cerība dalīties Jēzus atalgojumā visiem, kas uz viņu tic. atlīdzība par kļūšanu par Dieva bērnu. (Džons 1: 12; Romieši 8: 12) Nav nekādu materiālu valdījumu, nav personisku attiecību, nav cita atalgojuma ar lielāku vērtību. Patiešām ir vērts pārdot visu, kas mums pieder, lai turētu šo vienu pērli.
Mēs īsti nezinām, ko mūsu tēvs mums glabā. Mums tas nav jāzina. Mēs esam kā ārkārtīgi turīga un ārkārtīgi laba un laipna cilvēka bērni. Mēs zinām, ka esam viņa gribā un ka mums ir mantojums, bet precīzi nezinām, kas tas ir. Neskatoties uz to, mēs ticam šī cilvēka labestībai un taisnīgumam, ka mēs esam gatavi riskēt ar visu, uzskatot, ka viņš mūs nenolaidīs. Tā ir ticības būtība.
Turklāt bez ticības nav iespējams labi izpatikt Dievam, jo ​​ikvienam, kas tuvojas Dievam, ir jātic, ka viņš tāds ir viņš kļūst par atlīdzību tiem, kas viņu nopietni meklē. (Viņš 11: 6)