[No ws15 / 09 par novembra 16-22]

“Redziet, kādu mīlestību mums ir devis Tēvs!” - 1 John 3: 1

Pirms mēs sākam pārskatu, veiksim nelielu eksperimentu. Ja jums ir Skatu torņu bibliotēka kompaktdiskā, atveriet to un kreisajā panelī veiciet dubultklikšķi uz “Visas publikācijas”. Zem tā sadaļā “Sadaļa” veiciet dubultklikšķi uz Bībeles. Tagad veiciet dubultklikšķi uz “Bībeles navigācija” un atlasiet 1 John 3: 1. Kad esat to parādījis, atlasiet motīva teksta vārdus: “Redziet, kādu mīlestību Tēvs mums ir devis”. Ar peles labo pogu noklikšķiniet un atlasiet “Kopēt ar parakstu”, pēc tam atveriet iecienīto teksta redaktoru vai teksta redaktoru un ielīmējiet tekstā.
Atkarībā no izvēles iestatījumiem jums vajadzētu redzēt kaut ko līdzīgu:

“. . .Paskatieties, kādu mīlestību Tēvs mums ir dāvājis. . . ” (1Jo 3: 1)

Vai pamanāt neatbilstību starp to, ko tikko ielīmējāt, un to, kas tiek ievietots kā mūsu motīvu teksts?
Elipse (…) ir gramatisks elements, ko izmanto, lai citātā apzīmētu trūkstošo tekstu. Šajā gadījumā pirmā elipse norāda, ka manā atlasē nav iekļauts nodaļas “3”. Otrā elipse norāda, ka man neizdevās iekļaut šos vārdus: “ka mūs vajadzētu saukt par Dieva bērniem! Un tieši tādi mēs esam. Tāpēc pasaule mūs nepazīst, jo nav viņu iepazinusi. ”
Rakstnieka privilēģija ir izslēgt vārdus no citāta, taču šī fakta paslēpšana no jums nav viņa privilēģija. Tas var būt vienkārši aplamas tehnikas un sliktas rediģēšanas jautājums, vai atkarībā no apstākļiem tas patiesībā varētu būt intelektuāls negodīgums. Varētu būt arī tas, ka rakstnieks nezina par šo gramatisko elementu un tā izmantošanu, taču šajā gadījumā tas tā nav. Ātrs pagājušās nedēļas pētījuma tēmas teksta skenēšana parāda, ka rakstnieki zina, kā un kāpēc elipsis tiek izmantots.
Izlaižot elipsi šīs nedēļas motīvu tekstā un beidzot citātu ar izsaukuma zīmi, rakstnieks mums dod iespēju saprast, ka šī ir pilnīga doma - pilns 1 John 3: 1 saturs. Neko vairāk nesaka. Varētu to attaisnot kā kaut ko citu, nevis pieķeršanos, ja viss teksts būtu atveidots citur rakstā, vai arī mums to vajadzētu izlasīt kā daļu no Skatu torņu pētījuma pilnvarotās “Lasīt”Tekstus. Tā tas nav.
Tie no mums, kuri joprojām ātri ķeras pie organizācijas aizstāvēšanas, varētu domāt, ka tā ir tikai tipogrāfiska kļūda, vienkārša uzraudzība vai, kā mēs mēdzam teikt, “nepilnīgu vīriešu kļūdas”. Tomēr mums ir teicis. šiem pašiem nepilnīgajiem vīriešiem tiek pievērsta liela uzmanība, lai nodrošinātu precizitāti visam, kas nonāk mūsu publikācijās, un jo īpaši, ka pētījuma raksti tiek plaši pārbaudīti. Tos pirms apstiprināšanas pārskata visi pārvaldes struktūras locekļi. Tad tos skenē un koriģē desmitiem personu, pirms tos nodod tulkotājiem, kuru skaits ir simtiem. Turklāt tulki var un var novērst kļūdas, par kurām tiek ziņots rakstīšanas nodaļai. Īsāk sakot, šāda veida pārraudzība praktiski nav iespējama. Tāpēc mums jāsecina, ka tas tika darīts ar nodomu.
Tad kas no tā? Vai tas ir daudz par neko? Cik svarīgi var būt tas, ka elipsis tika izlaists?

Trūkstošais ziņojums

Pirms atbildēt uz šiem jautājumiem, mums jāsaprot, ka visa raksta jēga ir izteikta tā nosaukumā: “Kā Jehova izrāda savu mīlestību pret mums?” Tā kā motīva teksts atbalsta šo titulēto tēmu, tam var būt tikai viens no diviem iemesliem. vārdu izslēgšana no tēmas teksta: 1) tie nav saistīti ar tēmu vai 2), tie būtu pretrunā ar to, ko rakstnieks vēlas mums iemācīt.
Pirmajā gadījumā nebūtu pamata atstāt elipsi. Rakstniekam nav ko slēpt, un tas viņam kalpo, lai to parādītu, iekļaujot elipsi. Tas nenotiek otrajā gadījumā, kad rakstnieks nevēlas, lai mēs apzinātos Bībeles patiesības, kas varētu būt pretrunā ar viņa vēstījumu mums.
Ņemot vērā, ka mēs tagad zinām, ka tur ir kaut kas, redzēsim, kas Jānim ir jāsaka.

Skatiet, kādu mīlestību Tēvs mums ir devis, lai mūs sauc par Dieva bērniem! Un tieši tādi mēs esam. Tāpēc pasaule mūs nepazīst, jo nav viņu iepazinusi. 2 Mīļie, mēs tagad esam Dieva bērni, bet vēl nav parādīts, kādi mēs būsim. Mēs zinām, ka tad, kad viņš tiks parādīts, mēs būsim līdzīgi viņam, jo ​​mēs viņu redzēsim tieši tādu, kāds viņš ir. ”(1Jo 3: 1, 2)

Jāņa vēsts ir vienkārša; tomēr tajā pašā laikā tas ir spēcīgs un brīnišķīgs. Dieva mīlestība mums ir izteikta tajā, ka viņš zvana mums būt Viņa bērniem. Jānis saka, ka tādi esam tagad viņa bērni. Tas viss norāda, ka mums tas ir mainījies stāvoklis. Mēs kādreiz nebijām viņa bērni, bet viņš mūs ir aicinājis ārā no pasaules, un tagad mēs esam. Tieši šis īpašais aicinājums kļūt par Dieva bērniem pats par sevi ir atbilde uz Jāņa izaicinājumu: “Redziet, kādu mīlestību Tēvs mums ir devis….”

Raksta vēstījums

Ar tik brīnišķīgu un iedrošinošu ziņojumu nodošanu varētu šķist apbrīnojami, ka raksta rakstītājam ir jāiet prom no viņa ceļa, lai to paslēptu no mums. Lai saprastu, kāpēc, mums ir jāsaprot doktrinālais slogs, ar kuru viņš ir apbēdināts.

“Kaut arī Jehova savus svaidītos ir pasludinājis par taisnīgiem kā dēliem un pārējās avis par taisnīgiem kā draugiem, pamatojoties uz Kristus izpirkuma upuri…”
(w12 7 / 15. 28. daļa. 7 “Viens Jehova” apkopo savu ģimeni)

Kristīgajos rakstos vienojošais vēstījums ir, ka kristieši kļūst par Dieva bērniem. Nav aicinājuma mums būt Dieva draugiem. Rakstnieks var strādāt tikai ar to, kas tur ir; un kas tur ir atkārtotas atsauces uz “Dieva bērniem”, ar nevienu no tiem uz “Dieva draugiem”. Tāpēc izaicinājums ir, kā “citas aitas… draugus” pārvērst par dēliem, turpinot liegt viņiem mantojumu, kas uzkrājas dēliem. (Ro 8: 14-17)
Rakstnieks mēģina tikt galā ar šo izaicinājumu, nepareizi atspoguļojot tēva un dēla attiecības, kā tas attiecas uz kristiešiem. Pēc tam, lai nekoncentrētos uz izcilo veidu, kā Dieva mīlestība mums tiek dota - kā skaidro Jānis, rakstnieks pievēršas četriem mazākiem veidiem: 1), mācot mums patiesību; 2), konsultējot mūs; 3) disciplinējot mūs; 4), aizsargājot mūs.

"Tomēr jūsu audzināšanu un izcelsmi var ietekmēt jūsu jūtas par Dieva mīlestību pret jums." - par. 2

Ironisks paziņojums, lai pārliecinātos, jo tieši tas ir noticis ar visiem Jehovas lieciniekiem. Es zinu, ka mana audzināšana un liecinieka pieredze, sākot no zīdaiņa vecuma, bija tāda, ka Dieva mīlestība pret mani atšķīrās no mīlestības, ko viņš sniedza “svaidītajam”. Es piekritu, ka esmu otrās šķiras pilsonis. Joprojām mīlēts, jā, bet ne kā dēls; tikai kā draugs.

Kad ir dēls, nevis dēls?

Bastards ir nelikumīgs bērns. Tēva nevēlēts un noraidīts, viņš ir dēls tikai bioloģiskajā nozīmē. Tad vēl ir dēli, kuri ir atdalīti, izmesti no ģimenes; parasti par rīcību, kas apkauno ģimenes vārdu. Ādams bija tāds dēls. Viņu atņēma, viņš noliedza mūžīgo dzīvi, kas ir visu Dieva bērnu - eņģeļu vai cilvēku - dievišķās tiesības.
Raksta autors liktu mums šo faktu ignorēt un izlikties, ka mēs joprojām esam Dieva bērni, pateicoties ģenētiskajai mantošanai, kas rodas, ja Ādams, vienīgais cilvēks, kuru tieši radījis Dievs, ir mūsu bioloģiskais tēvs.

“Kā tad Jehova mūs mīl? Atbilde uz šo jautājumu ir izpratne par Jehovas Dieva un mūsu pamatattiecībām. Jehova, protams, ir visu cilvēku Radītājs. (Lasīt psalmu 100: 3-5) Tāpēc Bībelē Ādams tiek dēvēts par “Dieva dēlu”, un Jēzus saviem sekotājiem mācīja uzrunāt Dievu kā “mūsu Tēvu debesīs.” (Lūks 3: 38; Mat. 6: 9) Būdams dzīvības devējs, Jehova ir mūsu Tēvs; attiecības starp viņu un mums ir tādas, kādas ir tēvam saviem bērniem. Vienkārši sakot, Jehova mūs mīl tā, kā uzticīgs tēvs mīl savus bērnus. - par. 3

Psalms 100: 3-5 tiek izmantots, lai pierādītu, ka ”Jehova, protams, ir visu cilvēku Radītājs”. Tas ir nepareizi. Šis psalms attiecas uz Izraēlas nācijas, nevis cilvēces radīšanu. Tas ir skaidri redzams no tā konteksta. Patiesībā Jehova izveidoja pirmo cilvēku no zemes putekļiem. Pirmā sieviete tika izveidota, izmantojot pirmā vīrieša ģenētisko materiālu. Visi pārējie cilvēki ir ieradušies ar Dieva izveidota procesa palīdzību. Tas ir tas process, kas pazīstams kā pēcnācējs, ar kuru mēs un jūs esam nonākuši. Šajā ziņā mēs neatšķiramies no dzīvniekiem. Sakot, ka esmu Dieva dēls kā Ādams, jo Jehova mani ir radījis, tas nozīmē, ka Jehova turpina radīt kļūdainus, grēcīgus cilvēkus. Visi Dieva darbi ir labi, bet es neesmu labs. Varbūt neko labu, bet acīmredzami nav labu. Tāpēc Dievs mani nav radījis; Es neesmu dzimis kā Dieva dēls.
Arguments, ka mēs esam viņa bērni un viņš ir mūsu tēvs, balstās uz faktu, ka viņš lika Ādamam ignorēt vairākas nozīmīgas Bībeles patiesības, tostarp to, ka neviens cilvēks netika ieņemts, kamēr Ādams un Ieva joprojām bija Dieva bērni. Tikai pēc tam, kad viņus izmeta no dārza, viņus atņēma un atdalīja no Dieva ģimenes, radās cilvēces ģimene.
Rakstnieks liks mums pieņemt, ka Jēzus vārdi Metjū 6: 9 attiecas uz mums, jo Dievs radīja Ādamu un mēs esam Ādama pēcnācēji. Rakstnieks gribētu, lai mēs ignorētu faktu, ka visi uz zemes ir Ādama pēcnācēji. Pēc šīs loģikas Jēzus vārdi attiecas uz visu cilvēci. Tad ja mēs visi esam viņa dēli, kāpēc Pāvils runā par adopciju?

“Jo jūs nesaņēmāt verdzības garu, kas atkal izraisīja bailes, bet jūs saņēmāt adopcijas garu kā dēlus, pēc kura mēs saucam: “Abba, Tēvs! ” 16 Pats gars ar mūsu garu liecina, ka mēs esam Dieva bērni. ”(Ro 8: 15, 16)

Tēvs nepieņem savus bērnus. Tas ir vienkārši muļķīgi. Viņš adoptē tos, kuri nav viņa bērni, un adopcijas procesā viņi kļūst par viņa bērniem. Rezultātā viņi kļūst par viņa mantiniekiem.
Pols turpina:

“Ja tad mēs esam bērni, mēs esam arī mantinieki: patiešām Dieva mantinieki, bet kopīgi mantinieki ar Kristu, ja vien mēs kopā ciešam, lai mēs arī tiktu pagodināti.” (Ro 8: 17)

To domāja Jēzus, kad viņš teica saviem sekotājiem lūgt: “Mūsu Tēvs debesīs….” Šāda veida tēva / dēla attiecības līdz tam nebija pastāvējušas. Mēs neatrodam ķēniņu Dāvidu vai Zālamanu, vai Ābrahāmu, Mozu, ne Danielu, kurš lūdzas Jehovu kā tēvu. Tas rodas tikai Kristus laikā.
Tādējādi arī es esmu piedzimis kā garīgs bārenis, bez tēva un atsvešināts no Dieva. Tikai mana ticība Jēzum man piešķir pilnvaras saukties par Dieva bērnu, un tikai svētais gars, kas nāk, piedzimstot no jauna, ļāva man atgriezties Dieva ģimenē. Man šī apzināšanās ienāca ļoti vēlu dzīvē, bet es esmu pateicīgs maiga žēlastības un mierinājuma tēvam, kurš mani sauca. Šī patiesi ir tāda veida mīlestība, kādu Dievs mums bija devis. (Džons 1: 12; 3: 3; Ro 8: 15; 2Co 1: 3; 1 John 3: 1)

Neizdodas pielikt punktu

Raksts paklupa, pārejot no viena sliktas loģikas uz otru. 5. Daļā tas mēģina mums norādīt, ka Jehova ir mīlošs Tēvs, kurš sniedz, izmantojot Pāvila diskursa piemēru atēniešiem. Pāvils visiem cilvēkiem kļuva viss, lai viņš varētu kādu uzvarēt. (1Co 9: 22) Šajā gadījumā viņš sprieda ar pagāniem un izmantoja viņu pašu filozofiju, lai tuvinātu viņus kristīgajai koncepcijai par Dieva bērniem. Viņa vēsts - atšķirībā no Jehovas liecinieku vēstījuma - bija, ka viņa klausītāji var kļūt par Dieva bērniem. Tomēr, ņemot Pāvila argumentāciju pagānu atēniešiem un piemērojot to kristiešu draudzei, raksta autors mūs padara līdzvērtīgus pagāniem un nekristiešiem. Mīlestība, ko viņš mums parāda, ir tā pati mīlestība, ko viņš izrāda visaptverošai cilvēcei. Kāda tad ir atšķirība starp kristiešu un musulmaņu, ebreju vai hinduistu vai pat ateistu? Ticībai Kristum nav nozīmes, jo visi cilvēki jau ir Dieva bērni tāpēc, ka viņi ir Ādama pēcnācēji. Vienīgais veids, kā mēs to joprojām varam samierināt ar patiesībām, kuras apustulis Jānis pauž Jāņos 1: 12 un 1 John 3: 1, ir iedomāties divu veidu vai pakāpes dēlu. Citējot Čārliju Čanu, rakstnieks liks mums pieņemt ideju par “Numurs 1 Dēls” un “Numurs 2 Dēls”.[I]
Rakstnieks turpina šajā virzienā, izmantojot psalmu 115: 15, 16. Varbūt viņš savu pētījumu pamato ar vienkāršu vārdu meklēšanu, satverot jebkuru tekstu, kurā ir vārdi “Jehova” un “dēli”, domājot, ka tas pierāda viņa viedokli. Jā, zeme bija mīlošs nodrošinājums, kas tika dots Ādamam un Ievai. Tomēr viņi, tāpat kā mēs, to sabojāja. Rakstniekam vajadzēja lasīt 1 John trešajā nodaļā līdz 10 pantam, kur tas runā par velna bērniem. Zeme pieder visiem cilvēku dēliem, bet ne visi “cilvēku dēli” ir Dieva dēli. Faktiski vairākumu uzskatīs par sātana dēliem. (Mt 7: 13, 14; Re 20: 8, 9)
Zeme patiesi ir brīnišķīgs mīloša Tēva sniegums. To piešķīra Ādamam, un Dieva Valstība to atgriezīs labvēlības stāvoklī. Visi tie, kas izvēlēsies atkal pievienoties Dieva ģimenei, atkal priecāsies par to, ko Ādams un Ieva izmeta. To ir viegli noteikt Rakstu izpētē. Tomēr šķiet, ka Organizācija ir nodomājusi pārsniegt rakstīto. Nepietiek ar to, ka Dievs mums ir devis šo brīnišķīgo planētu. Mums ir jātic, ka tas ir unikāls, savdabīgs. Organizācija, tāpat kā senie katoļi, vēlas, lai zeme būtu apdzīvojamā Visuma centrā.
Šā secinājuma zinātniskais pamatojums ir šāds:

“Zinātnieki ir iztērējuši milzīgas naudas summas kosmosa izpētei, lai atrastu citas Zemei līdzīgas planētas. Lai arī ir identificēti simtiem planētu, zinātnieki ir vīlušies, ka nevienā no šīm planētām nav sarežģīts apstākļu līdzsvars, kas padara iespējamu cilvēka dzīvību, kā to dara zeme. Zeme šķiet unikāla starp visu Dieva radīto. ” - par. 6

Zinātnieki ir meklējuši tuvumā esošās zvaigžņu sistēmas un līdz šim to ir apstiprinājuši 1,905 eksoplanetes. Protams, tās ir planētas, kas ir pietiekami lielas, lai tās varētu atklāt. Salīdzinoši sīkas planētas, piemēram, zemi, ir gandrīz neiespējami atklāt. Tātad ļoti labi var būt zemei ​​līdzīga planēta, kas riņķo ap kādu no šīm sistēmām, taču pagaidām tās klātbūtne ir ārpus mūsu spējas atklāt. Lai kā arī nebūtu, šķiet, ka planētu sistēmas ir norma. Tāpēc ar 100 miljardiem zvaigžņu mūsu galaktikā un simtiem miljardu galaktiku, kas tur atrodas, apgalvojums, ka pašreizējie atradumi norāda uz zemes vienreizīgumu, ir tāds pats kā apgalvojums, ka pēc tam, kad esat izpētījis pludmali ārpus jūsu vasarnīcas un atradis 2,000 jūras gliemežvākus, bet ne tādu, kāds bija zils, šķiet, ka visā pasaulē nav zilu gliemežvāku. (Nevainojama analoģija, jo debesīs ir daudz vairāk zvaigžņu nekā visās jūras pludmalēs ir jūras gliemežvāki.)
Varbūt Kosmosā nav citas apdzīvojamas planētas; vai varbūt ir tūkstošiem, pat miljonu. Varbūt Jehova tikai vienu planētu pārveidoja par saprātīgu dzīvi; vai varbūt ir daudz vairāk. Varbūt mēs bijām pirmie; vai varbūt mēs esam tikai vēl viens no garās rindas. Tas viss ir spekulācijas, un tas vienā vai otrā veidā nepierāda Jehovas mīlestību. Tātad, kāpēc rakstnieks tērē mūsu laiku un apvaino intelektu ar neauglīgām spekulācijām un dumjām zinātnēm?
8. Rindkopā mēs atkal iegremdējam pirkstu ironijas pulkā ar šo paziņojumu:

“Tēvi mīl savus bērnus un vēlas viņus pasargāt no maldināšanas vai maldināšanas. Daudzi vecāki tomēr nespēj piedāvāt saviem bērniem pareizu vadību, jo viņi paši ir noraidījuši Dieva Vārdā noteiktos standartus. Rezultātā bieži rodas neskaidrības un vilšanās. ”

Vai Dieva Vārdā atrodamie standarti, kuru noraidīšana rada apjukumu un neapmierinātību, ietvertu norādījumus par sekojošām cilvēku pavēlēm kā doktrīnām? (Mt 15: 8)
Tālāk mums to saka Jehova, no otras puses, ir “patiesības Dievs”. (Ps. 31: 5) Viņš mīl savus bērnus un priecājas, ka ļauj patiesības gaismai spīdēt, lai viņus vadītu visos viņu dzīves aspektos, it īpaši jautājumos, kas saistīti ar pielūgsme. (Izlasiet psalmu 43: 3.) Kādu patiesību Jehova ir atklājis, un kā tas parāda, ka viņš mūs mīl? - par. 8
Šis apgalvojums ir patiess, ja vien kāds to šķir no Jehovas liecinieku organizācijas konteksta, bet tas nav rakstnieka nodoms. Viņš cer, ka lasītāji nepamanīs faktu, ka organizācija, kaut arī apgalvo, ka ir atklātās patiesības kanāls, mūs atkal un atkal ir maldinājusi par daudzām Rakstu un pravietisko lietām. Ja mums jāpieņem tas, kas 8. Rindkopā ir teikts par patiesu Dievu, tad galu galā Jehova nav tik labs tēvs. Protams, tas vienkārši nevar būt. Tāpēc mums ir jāatzīst, ka viņš neizmanto šo organizāciju, lai rūpētos par savu garu svaidītajiem dēliem.
Mums tas nevar būt abpusēji.
Papildu pierādījumi tam ir negribot sniegti nākamajā pētījuma daļā.

"Viņš ir kā tēvs, kurš ir ne tikai stiprs un gudrs, bet arī taisnīgs un mīlošs, padarot bērniem viegli ciešas personiskas attiecības ar viņu."

Kā Jehova atvieglo saviem bērniem ciešas personiskās attiecības ar viņu?

”Jēzus viņam sacīja:“ Es esmu ceļš un patiesība, un dzīve. Pie Tēva neviens nenāk, izņemot caur mani. 7 Ja JŪS vīrieši būtu mani pazinuši, jūs būtu zinājuši arī manu Tēvu; no šī brīža JŪS viņu pazīstat un esat viņu redzējis. ”” (Joh 14: 6, 7)

“Jo“ kurš ir iepazinis Jehovas prātu, lai viņš viņam pamācītu? ” Bet mums ir Kristus prāts. ”(1Co 2: 16)

Ja JW.ORG ir veids, kā Jehova izmanto, lai pievērstu mums viņu kā savus bērnus, kāpēc gan rakstnieks nebija pamudināts šajā rakstā atsaukties uz Jēzu kā vienīgo veidu, kā nodibināt šīs attiecības? Šajā rakstā var atrast ne vienu vien norādi. Cik ļoti stāsta!

Jehovas padomi un disciplīnas

12 līdz 14 rindkopās nav praktiski piemēroti izklāstītie punkti. Tomēr tas nozīmē, ka Dieva padoms un disciplīna tiek virzīta mums caur vecākajiem. Tāpēc mums viņos vajadzētu klausīties tāpat kā Jehovam un, kad viņus disciplinē, reaģēt tāpat kā mēs uz Jehovas disciplīnu. Problēma ir tā, ka tad, kad indivīds ir pārstājis grēkot un nožēlojis grēkus, Jehova negaida gadu pirms iecelšanas amatā, lai ļautu indivīdam atgriezties draudzībā. Viņš neizpilda 12, 18 un 24 mēnešu teikumus personām tikai tāpēc, lai pārliecinātos, ka viņi patiesi nožēlo grēkus.
Rakstu punkti no šiem trim punktiem ir derīgi, bet tieši to praktiskajā piemērošanā organizācijā Dieva mīlestība neatbilst.

Nepareiza Tēva aizsardzības principa piemērošana

16. Punkts sniedz maldinošu piemēru:

“Arī mūsdienās Jehovas roka nav īsa. Štāba pārstāvis, kurš apmeklēja filiāli Āfrikā, ziņoja, ka politiskie un reliģiskie konflikti ir izpostījuši šo valsti. Cīņa, laupīšana, izvarošana un nogalināšana apgrūtināja zemi haosā un anarhijā. Tomēr neviens no mūsu brāļiem un māsām šajā gadījumā nezaudēja dzīvību, kaut arī daudzi no viņiem zaudēja visu mantu un iztiku. Jautāti, kā veicās, visi ar platu smaidu atbildēja: “Viss ir labi, pateicoties Jehovam!” Viņi izjuta Dieva mīlestību pret viņiem. ”

Kas no tā visvairāk secinās? Vai viņi nesecinās, ka šādos apstākļos Jehova mūs aizsargā?
Pēc neilga laika Kenijā no Bēteles veltījuma kaimiņvalstī atpakaļ uz Keniju atgriezās liels daudzums beteliešu. Viņi bija negadījumā, un daži gāja bojā, bet citi tika smagi ievainoti. Kur tad bija Jehovas aizsardzība? 1, 2012 decembrī Maiami notika liktenīgs liktenis avārija iesaistot autobusu, kas Jehovas lieciniekus ved uz sapulci. Divdesmit nomira citā avārija Nigērijā. Vienpadsmit gāja bojā un četrdesmit pieci tika ievainoti vēl vienā avārija Hondurasā. 21, 2012 februārī divdesmit deviņi Jehovas liecinieki gāja bojā autobusa avārijā Kito, Ekvadora. Daudzi bija miruši Filipīnās nesenā taifūna laikā.
Kāpēc visi brāļi šajā nenosauktajā filiālē Āfrikā bija Jehovas aizsardzības cienīgi, kamēr šie citi nebija? Vai rakstnieks mūs maldina, domājot, ka mēs kā Jehovas liecinieki saņemam kāda veida īpašu aizsardzību? Ja jā, kāpēc?
Paziņojumi, piemēram, šis 16. Punktā, rada maldīgu uzskatu par to, kā Jehova aizsargā savu tautu. Organizācija ir atbildīga par sekām, kaut arī nevēlas to uzņemties. Piemēram, Kolumbijā 1987 tūkstošiem gāja bojā dubļu slīdē, kad izcēlās vulkāns.
"Neskatoties uz grafiku, Nevado del Ruiz uzsāka savu virsotni naktī uz 13. gada 1985. novembri. Armero dzīvību zaudēja vairāk nekā 20,000 41 cilvēku, un no Činčinas un citām tuvējām pilsētām bija tūkstošiem upuru. Starp tiem, kas nomira Armero, bija 87 Jehovas liecinieks un viņu līdzgaitnieki. Daži nevēlami bija aizbēguši uz Valstības zāli, kas atradās zemāk. Viņi tika aizslaukti un apbedīti ar to. Par laimi citi liecinieki varēja aizbēgt uz augstāku zemi un tika izglābti. ” (w12 15/24 XNUMX. lpp. Brīdinājumu ignorēšana un Dieva pārbaude)
Apgalvojumi, kuru pamatā ir anekdotiski pierādījumi, piemēram, tas, kas notika ar mūsu brāļiem iepriekšminētajā Āfrikas nācijā, kalpo tikai tam, lai pastiprinātu ticību dievišķai iejaukšanās grūtību laikā. Tāpēc tas ir ļoti iebilstams, ja organizācija kritizē personas, kuru lēmumu ir ietekmējis gadu ilgā indoktrinācija, kuras rezultāts ir traģiska izvēle. Apsūdzēt šādus pēc brīdinājuma par brīdinājumu ignorēšanu un Dieva pārbaudīšanu, lai arī nevēlas uzņemties nekādu atbildību, ir diezgan nosodāms.

Viena pēdējā kļūdaina piemērošana

Apakšvirsrakstā “Liela privilēģija” rakstu noslēdz, atkal atsaucoties uz 1 John 3: 1, un pārpublicējot maldinošo citātu kā pilnu teikumu, tas pilnībā ignorē Jāņa teikto un nelikumīgi piesavinās tekstu saviem mērķiem:

“Izprast un izjust Jehovas mīlestību pret mums ir viena no lieliskākajām privilēģijām un svētībām, kāda mums šodien var būt. Tāpat kā apustulis Jānis, mēs esam aicināti paziņot: “Redziet, kādu mīlestību Tēvs mums ir devis!” - 1 Jānis 3: 1. ” - par. 18

Tādējādi galvenā privilēģija ir saprast (kā paskaidrots publikācijās) un izjust (organizācijas ietvaros) Jehovas mīlestību. Tomēr vai tas nav tik liels privilēģija, lai pats Dievs aicinātu būt par vienu no saviem bērniem?
Vai to mīl slēpt šo faktu no lasītāja?
________________________________________________________
[I] Es atvainojos visiem Xers Generation un Millennials par šo atsauci, bet jūs, puiši, visi prot lietpratīgi internetu, tāpēc es ticu, ka jūs to vienkārši google.

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    82
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x