Attiecas uz 5 nodaļas 10-17 rindkopām Dieva valstības likumi

 

No 10 rindkopas:

Gadu desmitus pirms 1914 patiesie kristieši jau saprata, ka 144,000 uzticīgie Kristus sekotāji valdīs kopā ar viņu debesīs. Šie Bībeles studenti redzēja, ka skaitlis ir burtisks un ka to sāk aizpildīt jau pirmā gadsimta CE ”

Nu viņi kļūdījās.

Protams, ja izdevējiem ir pareizi izteikt nepamatotus apgalvojumus, mēs varam rīkoties tāpat. To sakot, mēs centīsimies pamatot savējo.

Atklāsmes grāmatas 1. nodaļas 1. pantā teikts, ka Jāņa atklāsme tika pasniegta zīmēs vai simbolos. Tātad, ja rodas šaubas, kāpēc pieņemt burtisku skaitli? Atklāsmes 7: 4–8 runā par 12,000 8, kas ņemti no katras no divpadsmit Izraēlas ciltīm. 12,000. pants runā par Jāzepa cilti. Tā kā nebija Jāzepa cilts, tam ir jābūt kādai no zīmēm vai simboliem, kas pārstāv kaut ko citu. Šajā posmā mums nav jāsaprot, kas tiek attēlots, bet tikai tas, ka tiek izmantots simbols, nevis kaut kas burtisks. Pēc šī pamatojuma mums tiek teikts, ka no katras cilts apzīmogotais skaits ir 12,000 12. Vai var apzīmogot burtiski XNUMX XNUMX cilvēku no simboliskas cilts? Vai ir pamats uzskatīt, ka burtiskas lietas šeit tiek sajauktas ar simboliskām lietām? Vai mums jāpieņem, ka neatkarīgi no tā, kādas šīs XNUMX ciltis pārstāv, tiek uzskatīts, ka tieši tikpat daudz cilvēku ir cienīgi no katras cilts? Šķiet, ka tas neievēro gan varbūtības likumus, gan brīvās gribas būtību.

Ieskatu grāmatā teikts: "Tāpēc divpadsmit, šķiet, pārstāv pilnīgu, līdzsvarotu, dievišķi sastādītu vienošanos." (it-2. 513. lpp.)

Tā kā skaitlis 12 un tā daudzkārtņi tiek izmantoti, lai “attēlotu pilnīgu, līdzsvarotu, dievišķi izveidotu kārtojumu”, kas ir tieši tas, ko tas attēloja Atklāsmes 7: 4–8, viņi pieņem atšķirīgu, kad runa ir par skaitli 144,000 12? Vai šķiet konsekventi, ka 12,000 simboliskas ciltis X 144,000 XNUMX simboliski apzīmogotas = XNUMX XNUMX burtiski apzīmogotas?

No 11 rindkopas:

“Ko tomēr tiem potenciālajiem Kristus līgavas locekļiem tika uzticēts darīt, kamēr viņi vēl atradās uz zemes? Viņi redzēja, ka Jēzus ir uzsvēris sludināšanas darbu un saistījis to ar ražas novākšanas periodu. (Mat. 9: 37; John 4: 35) Kā mēs atzīmējām 2 nodaļā, kādu laiku viņi uzskatīja, ka ražas novākšanas periods ilgs 40 gadus, kulminācijā ar svaidīto savākšanu debesīs. Tomēr, tā kā darbs turpinājās pēc 40 gadu paiešanas, bija nepieciešami papildu skaidrojumi. Tagad mēs zinām, ka ražas novākšanas sezona - sezona kviešu atdalīšanai no nezālēm, uzticīgiem svaidītajiem kristiešiem no kristiešu imitācijas - sākās 1914. Bija pienācis laiks koncentrēt uzmanību uz šīs debesu klases atlikušo numuru apkopošanu! ”

Rakstnieks atzīst, ka mēs kļūdījāmies attiecībā uz ražu, kas sākās 1874. gadā un beidzas 1914. gadā, taču tagad viņš apgalvo, ka mēs “zinām” - neticam, bet “zinām” - ka raža sākās 1914. gadā un turpinās līdz mūsdienām. No kurienes šīs precīzās zināšanas? Domājams, ka no diviem Svētajiem Rakstiem, kas pavada šo apgalvojumu.

“Tad viņš sacīja saviem mācekļiem:“ Jā, raža ir liela, bet strādnieku ir maz. ”(Mt 9: 37)

“Vai tu nesaki, ka vēl ir četri mēneši pirms ražas nāk? Skaties! Es jums saku: paceliet acis un apskatiet laukus, ka novākšanai tie ir balti. Jau ”(Joh 4: 35)

Jēzus nesaka, ka raža būs lieliski. Viņš runā tagadnē. Joprojām pašreizējā laikā viņš liek saviem mācekļiem apskatīt laukus, kas toreiz, viņa laikā, ir “balti ražas novākšanai”. Kāda garīgā vingrošana mums ir jāiesaista, lai interpretētu “ir”, kas attiecas uz apstākļiem, kas ir 19 gadsimtus uz priekšu? Dažreiz šķiet, ka paņēmiens, ko izdevēji izmanto, lai atrastu “pierādījuma tekstu”, ir meklēt atslēgas vārdu vai frāzi, piemēram, “raža”, un pēc tam vienkārši ievietot šos rezultātus raksta tekstā un cerēt, ka neviens to nedarīs ievērojiet, ka Svētie Raksti vienkārši nedarbojas izvirzītajam punktam.

No 12 rindkopas:

Sākot ar 1919, Kristus turpināja vadīt uzticīgo un diskrēto vergu, lai uzsvērtu sludināšanas darbu. Viņš šo uzdevumu bija paveicis pirmajā gadsimtā. (Mat. 28: 19, 20) ”

Saskaņā ar to uzticēšana sludināšanai tika veikta pirmajā gadsimtā, bet tā netika uzticētam un diskrētam vergam, jo ​​mūsu jaunākā izpratne ir tāda, ka līdz 1919 nebija uzticīga un diskrēta verga. Tātad barošanas programma, kuru meistars ieviesa pirms aizbraukšanas, nebija paredzēta, lai uzturētu savu mājas dzīvi pēc aiziešanas 33 CE, kā arī nebija nepieciešama barošana nākamajos gadsimtos. Tikai 20th gadsimtā bija garīdzniecības trūkuma vietnieki.

Aizmirstiet par to, ka šai jaunajai izpratnei nav pierādījumu. Pajautājiet sev, vai tas ir pat no attāluma loģiski.

14 un 15

Šie punkti runā par nepareizu izpratni, kas “patiesajiem kristiešiem” bija pirms Rutherford prezidenta amata pirmajiem gadiem un pirmajos gados. Viņi ticēja četrām cerībām: divas uz debesīm un divas uz zemi. Jāatzīst, ka šīs nepareizās izpratnes rezultāts ir cilvēku spekulācijas un cilvēku interpretācija, kas saistīta ar izdomātiem antitipiem. Kādā haosā mēs nonākam, kad cilvēku gudrību un spekulācijas ar Rakstiem pielīdzināmas Dieva Vārdam.

Vai 20. un 30. gados kaut kas mainījās? Vai mēs iemācījāmies savu mācību? Vai tika atteikts no spekulatīvu antitipu lietošanas? Vai jaunā izpratne par cerību uz augšāmcelšanos balstījās tikai uz to, kas patiesībā teikts Rakstos?

Tagad mums tiek mācīts, ka veidi un antitipi, kas nav atrodami Rakstos, ir nepareizi un pārsniedz rakstīto. Viņiem nevajadzētu veidot doktrīnas pamatu. (Skat Ejot pāri tam, kas rakstīts.) Ņemot to vērā, vai mēs sagaidām, ka liecinieki Rezerforda vadībā 30.gados saprata patiesu augšāmcelšanās cerību - izpratni, kuru mēs turpinām uzturēt līdz šai dienai - balstoties nevis uz veidiem un antitipiem un mežonīgām spekulācijām, bet uz patiesajiem Svēto Rakstu pantiem. pierādījumi? Turpini lasīt.

Punkts 16

Ak, šķiet, ka vadošā iestāde ir gatava ignorēt savu direktīvu noraidīt cilvēku safabricētus antitipus, kad runa ir par pašas lolotākajām mācībām. Tādējādi viņi apgalvo, ka no 1923. gada atklātās jaunās izpratnes bija izcili “gaismas uzplaiksnījumi”, kurus Jēzus Kristus atklāja ar svēto garu.

“Kā svētais gars Kristus sekotājus virzīja uz sapratni, kuru mēs šodien lolojam? Tas notika pakāpeniski, izmantojot virkni garīgās gaismas mirgo. Jau 1923 The Watch Tower pievērsa uzmanību grupai, kurai nebija debesu ieceru un kura dzīvos uz zemes Kristus valdīšanas laikā. 1932, The Watchtower apsprieda Jonadabu (Jehonadabu), kurš pieķērās pie Dieva svaidītā izraēliešu karaļa Jehu, lai atbalstītu viņu karā pret viltus pielūgšanu. (2 Ki. 10: 15-17.) Rakstā teikts, ka mūsdienās bija cilvēku klase, kuri bija līdzīgi Jonadabam, piebilstot, ka Jehova šo klasi pārņems “caur Armagedonas nepatikšanām”, lai dzīvotu šeit uz zemes. ” - par. 16

Tātad antitypiskā Jonadaba klase, kas iepriekš sagatavoja kristiešus, kas nav svaidīti, kas nav Dieva bērni, bija Jēzus Kristus “garīgās gaismas uzplaiksnījums”? Acīmredzot Jēzus arī uzplaiksnīja gaismu, ka sešas patvēruma pilsētas bija priekšplānā šīs kristiešu otrās šķiras, kas pazīstamas kā Citas aitas, glābšana. Un pierādījums tam ir tas, ka Sargtornis tā saka.

Tāpēc mums ir jānoraida antitypes, kas nav atrodami Rakstos, izņemot gadījumus, kad viņiem nav teikts. Īsāk sakot, tieši Sargtornis, nevis Bībele stāsta par to, kas ir patiess un kas ir nepatiess. 

17 rindkopa un rūtiņa “Liela atvieglojuma zīme”

Ņemot vērā to, ka nav Svēto Rakstu pierādījumu, kas atbalstītu šo mācību, vadības padomei jāmēģina uzburt pierādījumus, izmantojot citus līdzekļus. Viena no viņu iecienītākajām taktikām ir anekdotes. Šajā gadījumā auditorija ar entuziasmu pieņēma Rutherford runu, tāpēc viņa teiktajam jābūt patiesam. Ja to cilvēku skaits, kuri pieņem mācību, ir pierādījums tam, ka tam jābūt patiesam, tad mums visiem vajadzētu ticēt Trīsvienībai, varbūt evolūcijai, vai abiem.

Man ir labs draugs, kurš parasti nekad nepieņemtu anekdotiskus pierādījumus, tomēr par šo tēmu viņš to pieņem. Viņš man stāsta par savu vecmāmiņu, kas bija viens no šiem cilvēkiem, kurš bija atvieglots, sakot, ka viņai nav debesu cerību. Viņam tas ir pierādījums.

Es stingri uzskatu, ka kristiešiem ir tik liela pretestība vienai cerībai, ka lielākā daļa to vienkārši nevēlas. Viņi vēlas dzīvot mūžīgi kā jauni, ideāli cilvēki. Kurš gan to negribētu? Bet, kad viņiem tiek piedāvāta iespēja “labāk augšāmcelties”, viņiem tas viss ir: ”Paldies Jehovam, bet ne paldies”. (Viņš 11:35.) Es nedomāju, ka viņiem personīgi būtu par ko uztraukties - kaut arī tas ir tikai viedoklis. Galu galā notiek netaisnīgo augšāmcelšanās. Tātad šie nezaudēs. Viņus var vilties, apzinoties, ka viņi ir vienā grupā ar visiem pārējiem, pat tiem, kuriem nav ticības, bet viņi tam tiks pāri.

Neskatoties uz to, mums jāapzinās, ka Lutherforda auditorija ir pārspīlēta. Vispirms jums rodas neskaidrības, ko radīja iepriekšējā četru cerību pestīšanas mācība. Tad jums bija nopietni raksti no 1923. gada. Visbeidzot, 1934. gadā nāca ievērojams divdaļīgs raksts, kurā tika ieviesta cita aitu doktrīna. Ņemot vērā visu šo sagatavošanos, vai ir brīnums, ka emociju pārņemta piegāde no konferenču platformas radīs efektu, kas aprakstīts lodziņā “Lieliska palīdzības zīme”? Rezerfords darīja tikai to visu.

Vārds par 1934 orientiera rakstu

Šajā pētījumā nav pieminēts 1934. gada divdaļīgais Sargtorņa studiju raksts, kas publicēts tā gada 1. un 15. augusta numuros. Tas ir ievērojams, jo šī divdaļīgā sērija ar nosaukumu “Viņa laipnība” ir Citu aitu doktrīnas pamatelements. Tas ir raksts, kas pirmo reizi iepazīstināja šo “spožo garīgās gaismas uzplaiksnījumu” Jehovas liecinieku organizācijā. Tomēr šīs nedēļas pētījumā lasītājs tiek uzskatīts, ka tikai 1935. gadā Jehovas liecinieki uzzināja par šo “jauno patiesību”. Vēsturiskais fakts ir tāds, ka viņi par to zināja gadu iepriekš. Rezerfords neko jaunu nepaskaidroja, bet tikai atkārtoja jau zināmo.

Vēl ievērības cienīgākais ir tas, ka meklējot rakstus un publikācijas, kas paskaidro šīs doktrīnas ievadu Jehovas lieciniekiem, 1935. gads vienmēr tiek nosaukts par nozīmīgu gadu, un nekad nav pieminēti šie divi iepriekšējā gada raksti. Nelīdz arī pāreja uz 1930. – 1985. Gada WT atsauces indeksu. Sadaļā Citas aitas -> Diskusija tas nav atrodams. Pat apakšpozīcijā Citas aitas -> Jehonadabs uz to nav atsauces. Tāpat sadaļā Citas aitas -> Patvēruma pilsēta nav minēts neviens 1934. gada raksts. Tomēr šie ir raksta galvenie sarunu punkti; galvenie antitipi, uz kuriem doktrīna balstās. Patiesībā doktrīna balstās tikai uz antitipiem. Starp Jāņa 10:16 vai Atklāsmes 7: 9 un jebkuru Rakstu, kas runā par zemes augšāmcelšanos, nav Svēto Rakstu saites. Ja tādi būtu, tas atkārtotos atkārtoti jebkurā rakstā, kurā tiek apspriesta tā saucamā zemes cerība.

Acīmredzama sistemātiska izvairīšanās no jebkādām atsaucēm uz šiem diviem Sargtorņiem ir ļoti dīvaina. Tas ir tāpat kā runāt par likumiem, kas ir balstīti uz ASV konstitūciju, tomēr nekad nav pieminēti pati konstitūcija.

Kāpēc raksts, ar kuru tas viss sākās, faktiski tiek izskausts no Jehovas liecinieku atmiņām? Vai var gadīties, ka kāds, kas to lasīs, redzētu, ka Bībelē šai doktrīnai nav nekāda pamata? Es iesaku visiem to meklēt internetā. Šeit ir saite: Lejupielādējiet 1934 Watchtower Volume. Pētījuma pirmā daļa ir atrodama 228. lpp. Turpinājums ir 244. lpp. Es iesaku jums veltīt laiku, lai pats to izlasītu. Pārdomājiet šo mācību.

Atcerieties, ka tā ir cerība, ko mēs sludinām. Šī ir ziņa par labo vēsti, par kuru lieciniekiem tiek stāstīts, ka tās izplatās četros zemes nostūros. Ja tā ir novēlota cerība, būs grāmatvedība. (Ga 1: 8, 9)

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    66
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x