[ws2 / 17 lpp. 8. 10. - 16. aprīlis]

"Katra laba dāvana un ikviena ideāla dāvana ir no ... Tēva." Jēkaba ​​1:17

Šī raksta mērķis ir kā turpinājums pagājušās nedēļas pētījumam. No JW viedokļa tas atspoguļo to, kādu lomu Ransom spēlē Jehovas vārda svētdarīšanā, Dieva valstības pārvaldībā un Jehovas mērķa, kas Jehovam ir zemes un cilvēces labā, sasniegšanā.

Lielākā raksta daļa ir veltīta Metjū 6 parauga lūgšanas analīzei: 9, 10.

“Lai jūsu vārds tiek svētīts”

Viljams Šekspīrs rakstīja: “Kas ir vārdā. Tas, ko mēs saucam par rožu ar jebkuru citu nosaukumu, smaržotu kā salds ”. (Romeo un Džuljeta). Izraēlieši parasti saviem bērniem piešķīra personvārdus, kas izsaka īpašas nozīmes, un pieaugušos dažreiz pārdēvēja to īpašo īpašību dēļ. Toreiz, tāpat kā šodien, tas bija arī līdzeklis personas identificēšanai. Nosaukums aiz tā rada cilvēka tēlu. Īpašs nav nosaukums, bet gan tas, kurš un ko tas identificē. Tas ir Šekspīra viedoklis, jūs varētu saukt rožu ar citu vārdu, bet tā joprojām izskatās tikpat skaista un tai būtu tāda pati jauka smarža. Tātad svarīgs nav vārds Jehova, Jahve vai Kaut kas, bet gan tas, ko šis vārds mums nozīmē attiecībā uz Dievu, kas atrodas aiz šī vārda. Svētīt Dieva vārdu nozīmē to nošķirt un izturēties pret to kā pret svētu.

Tāpēc, ņemot vērā šo paziņojumu 4. “Jēzus, no otras puses, patiesi mīlēja Jehovas vārdu”, visticamāk, mūsu ausīm izklausās dīvaini. Ja esat nesen precējies, jūs mīlat savu dzīvesbiedru, bet, ja jūs sakāt: “Es absolūti mīlu mana laulātā vārdu”, cilvēki varētu jūs domāt mazliet dīvaini.

Vēl pirmajā gadsimtā bija daudz dievu. Grieķiem un romiešiem katram bija dievu panteons ar visiem nosaukumiem. Vārdi tika uzskatīti par svētiem, izrunāti ar cieņu un godbijību, bet ārpus tā pielūgsme un uzmanība tika veltīta pašam dievam. Vai tāpēc nav saprātīgi saprast, ka Jēzus, sniedzot mums lūgšanas paraugu, vēlējās, lai Jehovas vārds tiktu uzskatīts par svētu, nevis par to, ka tas ir apvainojumu un tamlīdzīgu objektu objekts no citiem ebrejiem, kuri uzskatīja, ka Jehova ir tikai Dieva Dievs. ebreju. Jēzus vēlējās, lai Jehova būtu pazīstams kā visu cilvēku Dievs, un pret viņu izturētos. Kā tas notiktu? Pirmkārt, Jēzum būs jāpiešķir sava dzīvība kā izpirkuma upuris, kas pēc tam pavērs iespēju Jehovam izteikt uzaicinājumu pagāniem, kā viņš to darīja 36. gadā, sākot ar Kornēliju.

Pamatojoties uz to, 5 punkta jautājumam vajadzētu būt “Kā mēs varam parādīt, ka mēs mīlam Jehovas Dievu, un izrādīt cieņu viņa vārdam?”, Nevis “Kā mēs varam parādīt, ka mums patīk Jehovas vārds?Fokuss nav pareizs. Drīzāk, kā redzams pārējā rindkopā, mums patiešām vajadzētu “darīsim visu iespējamo, lai dzīvotu saskaņā ar viņa taisnīgajiem principiem un likumiem. ”

6. Nodaļā organizācija parasti izšķir svaidītos kristiešus no “citām aitām”. Tomēr vai šāda atšķirība pastāv Svētajos Rakstos? Mēs esam izskatījuši šo tēmu pagājušajā nedēļā Skatu torņi pārskata un citi raksti šajā vietnē. Mēs to šeit arī izskatīsim tuvāk.

Apskatīsim tuvāk Džeimsu 2: 21-25 - vienīgos Rakstus, kas jebkad izmantoti, mēģinot apzīmēt “citas avis” kā draugi no Jehovas, nevis viņa bērni. 21 verse norāda, "Vai mūsu tēvs Ābrahams nebija pēc darbiem pasludināts par taisnīgu pēc tam, kad bija upurējis Īzāku.". Romans 5: 1, 2 saka, "Tāpēc tagad, kad ticības rezultātā mēs esam pasludināti par taisnīgiem…" Kāda ir atšķirība starp šiem diviem rakstiem? Neviena, izņemot ticību un darbus. Balstoties uz šiem diviem rakstiem (īpaši pilnā kontekstā) pastāv nav atšķirības starp Ābrahamu un agrīnajiem kristiešiem. Ticība virza patiesos Dieva kalpus pie apstiprinātiem vārdiem, ar kuru palīdzību Dievs var tos pasludināt par taisnīgiem. Džeimss 2: 23 to parāda turklāt lai Ābrahāms tiktu pasludināts par taisnīgu kā izcilu kā ticīgs cilvēks, viņu sauca arī par Jehovas draugu. Nav neviena Rakstu pamata, lai kādu citu sauktu par Jehovas draugu. Ābrahāmu nesauca par Dieva dēlu, jo viņa laikā vēl nebija atvērts adopcijas pamats. Tomēr šķiet, ka izpirkuma maksas (ti, adopcijas) priekšrocības var paplašināt ar atpakaļejošu datumu. Apsveriet, ka Mateja 8:11 un Lūkas 13: 28,29 mums saka: „ka daudzi no austrumu un rietumu rajoniem nāks un nolaidīsies pie galda ar Ābrahāmu, Īzāku un Jēkabu Debesu valstībā”. Mateja 11:12 parāda, ka „Debesu valstība ir mērķis, uz kuru cilvēki virzās, un tie, kas virzās uz priekšu, to sagaida”.

“Lai nāk jūsu valstība”

7. Punkts atkārto organizācijas viedokli par karalistes vienošanos.

Apgalvojums, ka piedalīšanās sludināšanas darbā parāda mūsu atbalstu valstībai, nepietiek ar to, ka ir vairāk liecību, nekā klauvēšana pie durvīm. Mūsu darbi runā vairāk nekā mūsu kristīgā rutīna. Lai tulkotu Jēzus brīdinājumu Mateja 7: 21,22 mūsdienu valodā: “Ne visi, kas man saka:“ Kungs, Kungs ”, ienāks debesu valstībā, bet tas, kurš pilda mana Tēva gribu, debesis būs. Daudzi tajā dienā man sacīs: “Kungs, Kungs”, vai mēs nepravietojām tavā vārdā [no durvīm līdz durvīm, vai mēs nesludinājām, ka tava valstība sāks valdīt 1914. gadā], un veicam daudzus spēcīgus darbus tavā vārdā, [piemēram, uzcelt daudzas lieliskas valstības zāles un Bēteles telpas un tulkot Bībeles literatūru daudzās valodās]? Un tomēr tad es viņiem atzīšos: es tevi nekad nepazinu! Ejiet prom no manis, jūs, nelikumības darbinieki. ” Jēzus meklē mīlestību, žēlsirdību un paklausību viņa pavēlēm - nevis lielajiem darbiem, kas atstāj iespaidu uz cilvēkiem.

Piemēram, Džeimsa 1: 27 mēs uzzinām, ka pielūgšanas forma, kuru Tēvs apstiprina, ir “pieskatīt bāreņus un atraitnes viņu ciešanās un turēties bez plankuma no pasaules. ”  Par kādiem labdarības darbiem organizācija ir pazīstama? Vai katrā draudzē mums ir saraksti, lai nodrošinātu atraitnes un bāreņus, kā to darīja pirmā gadsimta draudze? Vai 10 gadu dalība Apvienoto Nāciju Organizācijā ir kvalificējama kā “bez vietas no pasaules”?

“Lai notiek jūsu griba”

10. Rindkopā ir sniegts jaukto ziņojumu pārsūtīšanas piemērs, kas mulsina lielāko daļu liecinieku. Pēc organizācijas domām, vai mēs esam draugi vai arī mēs esam dēli? Kad rakstā esam norādījuši, ka esam draugi, tagad tas mums saka: “Kā dzīvības avots viņš kļūst par Tēvu [Piezīme: nav draugs] no visiem augšāmceltajiem. ” Tad pareizi teikts, cik pareizi ir tas, ka Jēzus mūs mācīja lūgt “Mūsu Tēvs debesīs ”. Tomēr jauktā vēstījuma dēļ jūs atverat savas lūgšanas? Vai jūs lūdzaties “Mūsu Tēvs debesīs”? Vai arī jūs bieži sastopaties ar lūgšanām “Mūsu tēvs Jehova” vai “Jehova, mūsu tēvs”? Zvanot vai runājot ar savu miesīgo tēvu, vai jūs uzrunājat viņu “My Dad Jimmy” vai “Jimmy my Tad”?

Jēzus, būdams Dieva pirmdzimtais dēls, saviem klausītājiem Markā 3 teica: 35 “Ikviens izpilda Dieva gribu, šis ir mans brālis, māsa un māte ”. (slīpraksts viņu). Vai tas nepadarīs šos par Dieva dēliem (kaut arī par cilvēkiem)?

Vai tā ir Dieva griba, ka mums jābūt viņa draugiem? Ja jā, kur tas to saka? Un ja nē, tad, ja mēs lūdzam, lai viņa “notiktu”, vienlaikus sludinot kaut ko, kas nav viņa griba - ka cilvēki nav viņa dēli, bet gan draugi - vai mēs nedarbojamies tieši pret to, par ko mēs lūdzamies?

“Parādiet savu pateicību par izveicību”

13. Rindkopā ir apskatīts, kā “mūsu kristības parāda, ka mēs piederam Jehovam ”. Atgādināsim par Jēzus pavēli par kristību. Mateja 28: 19,20 mums saka, "Tāpēc ejiet un dariet visu tautu mācekļus, kristīdami viņus Tēva un Dēla un svētā gara vārdā, mācot viņiem ievērot visu, ko es jums esmu pavēlējis. ”.

Tagad salīdziniet šo komandu ar pašreizējiem kristības jautājumiem.

  1. “Vai, pamatojoties uz Jēzus Kristus upuri, vai jūs esat nožēlojis savus grēkus un veltījis sevi Jehovam, lai izpildītu viņa gribu?”
  2. "Vai jūs saprotat, ka jūsu centība un kristības identificē jūs kā vienu no Jehovas lieciniekiem saistībā ar Dieva garu vadīto organizāciju?"

Neviens nav minēts par kristību Tēva, Dēla un svētā gara vārdā. Tomēr viņi pārsniedz Jēzus pavēli, sasaistot kristītāja kandidātu zemes organizācijā? Turklāt viņi arī pārliecinoši norāda, ka jūs nevarat būt Jehovas liecinieks, nesaistoties ar JW organizāciju.

14. Punkts atkal sniedz jauktu ziņojumu, nepareizi piemērojot Metjū 5: 43-48 runā ar visiem lieciniekiem un saka: “Mēs pierādām, ka mēs vēlamies būt [sava] tēva, kas atrodas debesīs, dēli”, mīlot savu tuvāko. (Mat. 5: 43-48) ”. Svētie Raksti patiesībā saka: “Turpiniet mīlēt savus ienaidniekus un lūdzieties par tiem, kas jūs vajā, lai jūs varētu sevi pierādīt sava Tēva, kurš atrodas debesīs, dēliem”. Ievērojiet, ka Svētie Raksti saka mēs sevi pierādām Dieva dēli ar mūsu rīcību, nevis “mēs vēlamies būt”Dieva dēli.

15. Punkts māca, ka Jehova miera tūkstoš gadu valdīšanas beigās pieņems lielās pūļa ļaudis, tomēr citētie raksti, kas to atbalsta, romieši 8: 20-21 un Atklāsmes 20: 7-9 neatbalsta šādu jēdziens. Patiešām, romieši 8: 14 mums saka, ka: “Jo visi, kurus vada Dieva gars, ir Dieva dēli”. Vai tas nozīmē, ka, ja mēs esam daļa no apgalvotās “Dieva gara vadītās organizācijas”, mēs tāpēc esam Dieva dēli? Es nedomāju, ka viņi gribēja, lai šī saite tiktu izveidota. Tā vietā vēlreiz palūkosimies uz Svētajiem Rakstiem, lai saprastu, ko patiesībā varētu nozīmēt “Dieva gara vadīts”. Galatieši 5: 18-26 parāda, ka mēsviņus vada gars'ja mēs parādīsim gara augļus. Diezgan atšķirīgs no neapstrīdamās prasības, ko izvirzījusi GB.

Turklāt ierosinājums “ir tā, it kā Jehova būtu sastādījis adopcijas apliecību ” jo lielais pūlis ir tīra spekulācija (lai gan daudzi liecinieki to uzskatīs par atklātu patiesību). Vienīgā adopcija, par kuru runā Rakstos (Romiešiem 8:15, 23, Romiešiem 9: 4, Galatiešiem 4: 5 un Efeziešiem 1:15), attiecas tikai uz tiem, kurus sauc par “Dieva dēliem”. Ideja par “adopcijas apliecību” ar tūkstoš gadu pabeigšanas datumu ir dumja un pilnīgi nesaistoša.

Noslēgumā piekritīsim vismaz 16 un 17 punktu uzskatiem un atbalsojamies Atklāsmes 7 vārdiem: 12 “Lai slava un slava mūžīgi mūžos” par sava dēla Jēzus Kristus mīlošo gādību par izpirkumu visai cilvēcei.

Tadua

Tadua raksti.
    12
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x