Dārgumi no Dieva vārda
Tēma: "Vai jums ir sirds pazīt Jehovu?".
Jeremijas 24: 1-3: ”Jehova cilvēkus salīdzināja ar vīģēm”
Jeremijas 24: 4-7: "Labās vīģes simbolizēja tos, kuriem bija uzņēmīga, paklausīga sirds."
Jeremijas 24: 8-10: "Sliktās vīģes pārstāvēja tos, kuriem bija dumpīga, nepaklausīga sirds."
Šī Jehovas pielīdzināšana trimdiniekiem vīģēm tika reģistrēta apmēram pirmajā Cedekijas dzīves gadā (1. pants), gandrīz 11 gadus pirms Jeruzalemes iznīcināšanas. Jojahins un lielākā daļa Jūdejas iedzīvotāju tikko bija aizvesti trimdā. (Skat. Jeremijas 52:28, 29, kur iedzīvotāju skaits samazinājās no 3,023 līdz 832 tikai 11 gadus vēlāk.) Jehova šos cilvēkus, kuri jau bija aizvesti trimdā (5. pants), uzskatīja par aizsardzības un glābšanas vērtiem, un paziņoja (6. pants), ka viņš “liks viņiem atgriezties šajā zemē [Jūdā]”. Kāds liktenis bija paredzēts tiem, kas joprojām atrodas Jūdā un Jeruzalemē, piemēram, ķēniņu Cedekiju vai jau Ēģiptē? (9., 10. p.) Viņiem bija jākļūst par šausmām un nelaimēm, un viņiem bija jācieš no “zobena, bada un mēra, līdz viņi būs gājuši bojā no zemes, ko Es viņiem un viņu senčiem atdevu”. . Jā, iespēja, ka šīs sliktās vīģes atgriezīsies, bija niecīga.
Notiek interesanta teksta maiņa starp NWT Reference Edition un NWT 2013 (pelēkā) izdevuma Bībelēm. Šoreiz tā ir kļūdas labošana, nevis tās ieviešana.
NWT 2013. gada izdevumā 5. versijā ir teikts: “Tāpat kā šīs labās vīģes, es izturēšos pret Jūdas trimdiniekiem, kuru esmu aizsūtījis prom no šīs vietas uz kaldeju zemi”. Šī ir pareizā atveide. Izsūtītie kopā ar Jojahinu bija izsūtīti uz Babiloniju, un Babilonijas ķēniņš Nebukadnecars iecēla Cedekiju par ķēniņu. NWT Reference izdevumā kļūdaini rakstīts: “Tāpat kā šīs labās vīģes, es labā veidā uzlūkošu Jūdas trimdiniekus, kuru es aizsūtīšu prom no šīs vietas uz kaldeju zemi”. Šis vecākais atveidojums tika izmantots, lai atbalstītu trimdu, sākot ar Jeruzalemes iznīcināšanu Cedekijas vadībā, kad fakti liecina, ka galvenā trimda notika Jojahina laikā, bet daži pat agrāk 4.th Jojakima gads.
Garīgo dārgakmeņu rakšana: Jeremija 22.–24
Jeremija 22:30 — Kāpēc šis dekrēts neatcēla Jēzus tiesības kāpt Dāvida tronī?
Atsauce sniegta uz w07 3/15 lpp. 10 par. 9 saka, ka Jēzum bija jāvalda no debesīm, nevis no troņa Jūdā. Tomēr ir arī citi iespējamie skaidrojumi.
Ebreju vārds, kas tulkots kā “pēcnācēji”, “miz.zar.ow” strikti attiecas uz “sēklu vai pēcnācēju”, nevis konkrēti uz “pēcnācēju pēcnācējiem”. Tas ir līdzīgs vārda dēlam lietojumam, kas noteiktos kontekstos var nozīmēt arī mazdēlu. Tāpēc iespējama izpratne ir tāda, ka viņa tuvākie pēcnācēji (ti, dēli un, iespējams, mazdēli) nevaldīs Jūdas tronī, un tas piepildījās, jo neviens no viņiem nevaldīja kā karalis.
Turklāt Jēzus Kristus izcelsme iet caur Šaltielu, Jojahina dēlu, bet pēc tam uz Zerubbabelu, Šaltiela brāļa Pedaja (trešā dzimušā) dēlu. Ne Shealtiel, ne pārējie trīs brāļi nav reģistrēti kā pēcnācēji (1. Laiku 3:15-19). Atgriežoties no trimdas, Zerubbabels kļūst par pārvaldnieku, bet ne par karali. Neviens cits pēcnācējs arī nekļuva par karali. Mēs nedrīkstam arī nepamanīt, ka Jēzus mantoja likumīgās tiesības uz ķēniņu ar sava patēva Jāzepa starpniecību, taču viņš nebija Jojahina fizisks pēcnācējs. Lūkas stāstā par Marijas līniju teikts, ka Šaltiels bija Nerija dēls (iespējams, znots vai Jojahina adoptēts par dēlu). Neatkarīgi no tā, kurš risinājums ir pareizs, mēs varam būt pārliecināti, ka Jehova tur un pilda savus solījumus.
Jeremija 23:33 — Kas ir ”Jehovas nasta”?
32. pantā Jehova saka “Šeit es esmu pret viltus sapņu praviešiem…, kuri tos stāsta un liek manai tautai klīst apkārt viņu viltus un lielīšanās dēļ. Bet es pats tos nesūtīju un nepavēlēju. Tātad tie nekādā gadījumā nenāks par labu šai tautai, saka Jehova.” Un 37. pants “… un tu esi mainījis dzīvā Dieva vārdus…”
Jā, nasta bija brīdinājumi, ko Jehova viņiem bija sūtījis ar Jeremijas starpniecību, un ļaudis noraidīja, jo gribēja darīt savu, kā arī tāpēc, ka viltus pravieši bija likuši viņa ļaudīm klejot apjukumā viņu mācīto pretrunīgo vēstījumu dēļ. Tā bija arī viltus praviešiem "izmainīja dzīvā Dieva vārdus."
Vai šodien pamanām paralēles? Liecinieki ir neizpratnē, jo “svaidīto” skaits pieaug, un viņu daudzie viltus sapņi par Armagedona datumiem ir nākuši un pazuduši. Organizācija ir mainījusi "dzīvā Dieva vārdi” saviem mērķiem.
Vēl viens gadījums, kad organizācija maina dzīvā Dieva vārdus, ir Apustuļu darbi 21:20. Ja šis pants tiktu pareizi iztulkots NWT tulkojumā, apjukums būtu vēl lielāks. Tur vecākie vīri teica Pāvilam “Redzi, brāli, cik daudz tūkstošiem ticīgo ir jūdu vidū”. Karaliste Interlinear skaidri parāda, ka šeit tulkotais grieķu vārds ir 'miriādes' kas nozīmē daudzskaitlī no 10 tūkstošiem nevis tūkstošiem. Fakts ir tāds, ka pēc apustuļa Jāņa nāves vairāk nekā 40 gadus vēlāk kristiešu "svaidīto" skaitam un līdz ar to daļai no "144,000 100,000" saskaņā ar organizācijas mācību bija jābūt vismaz 1874 144,000, ja ne daudz vairāk. . Ja pievienojam tos, kuri apgalvoja, ka ir svaidīti no XNUMX. gada līdz mūsdienām, skaitļi burtiski pārsniedz XNUMX XNUMX. Tāpēc kļūst acīmredzams, ka šajā mācībā kaut kas nav kārtībā.
Bībeles studijas: Dieva valstības likumi
(no 11. nodaļas 1.–8. punkta)
Tēma: “Morālie uzlabojumi – Dieva svētuma atspoguļojums”
Apgalvojumi, ka vīzija par templi Ecēhiēla 40.–48. nodaļā ir garīgs templis, kas atspoguļo Jehovas iekārtojumu tīrai pielūgsmei un ka katrai iezīmei ir nozīme mūsu pašu pielūgsmē mūsdienās, ir balstīti uz grāmatā izteiktajiem apgalvojumiem. Vindikācijas 2. sējums publicēts — gaidiet to — 1932. gadā. Jā, tieši tā, 1932. gads, autors JF Ratherford.
Acīmredzot šai 85 gadus vecajai publikācijai nav noteikts aizliegums Bībeles interpretēšanai izmantot pravietiskus veidus un antitipus, jo saskaņā ar lpp. 178, "Tas, ko Ecēhiēls redzēja, bija tikai vīzija, un tāpēc tas nebija tēls, bet gan pravietojums; tāpēc mums šeit nav jāmeklē tips un antitips, bet jāmeklē pareģojums un tā piepildījums. Kā mēs to zinām? Kā tieši Jehova izteica šo izpratni? Mēģināsim ievērot loģiku: "Jeruzaleme paredzēja “kristietību…”. Vai tās nav tipa/antitipa attiecības? Spriedums turpinās: “…pēdējo lietu pārsteidza pasaules karš, kas sākās 1914. gadā. Pagāja četrpadsmit gadi pēc šī kara sākuma, proti, 1928. gadā, kad Jehova deva savai derības tautai uz zemes pirmo izpratni par savas organizācijas nozīmi. attēlots Ecēhiēla pravietojuma pirmajā nodaļā un kura patiesība pirmo reizi tika pasludināta Detroitas kongresā 1928. gadā. (Sk. Sargtornis, 1928, 263. lpp.) Pasaules karš, kurā tika pārņemta kristīgā pasaule, beidzās 1918. gadā un četrpadsmit gadus vēlāk, 1932. gadā, Dievs atļauj publicēt Ecēhiēla vīzijas nozīmi par templi. Fakti liecina, ka pagāja četrpadsmit gadi pēc Jeruzalemes iznīcināšanas, pirms Ecēhiēls ieguva savu tempļa vīziju, par kuru viņš pravietoja.
Tātad četrpadsmit gadus pēc Jeruzalemes iznīcināšanas Ecēhiēls ieguva tempļa vīziju (tips) un 14 gadus pēc Pirmā pasaules kara tika definēta organizācija (antitips). Tas ir pravietiskā hronoloģija. Vai organizācijas 140 gadu ilgajā publicēšanas vēsturē ir bijis kāds gadījums — viens gadījums, tikai viens —, kad tipiska/antitipiska pravietiska hronoloģija ir izrādījusies patiesa? Ar tik perfektu neveiksmju reģistru un vēl vienu piemēru, kad viņi atsakās no saviem noteikumiem pret tādu veidu un antitipu izmantošanu, kas nav lietoti Rakstos, kāpēc mums būtu jātērē vairāk laika tam? Ja viņiem ir jāsasniedz tik tālu, lai rastu atbalstu idejai par viņu cilvēku vadīto organizāciju, kas patiešām ir dievišķi atbalstīta, tas liecina, ka lietas sāk klibot.
Loģiskās neatbilstības kļūst labākas.
"Ecēhiēls nav izvēlējies savu konkrēto dienu, lai pravietotu. Viņš bija Tā Kunga rokā, kurš sakārtoja šo lietu un kurš uzlika savu garu Ecēhiēlam. Tāpat arī atlikušie neizvēlas laiku, lai saprastu Dieva Vārdu un to sludinātu. "Šī ir diena, ko Tas Kungs ir radījis." (Ps. 118:24.) Šo dienu ir izraudzījis Tas Kungs, kurā „jauni vīrieši… redz vīzijas” un saskata šīs Ecēhiēlam dotās lielās vīzijas piepildījumu. Tā Kunga spēks ir pār viņu "Uzticīgais kalps" klase, atlikums, un šī iemesla dēļ viņiem ir atļauts saprast.
Tā Kungs izvēlējās 1932. gadu, lai atklātu organizācijas patieso būtību, bet gaidīja vēl 80 gadus, lai pastāstītu "uzticīgo kalpu šķira, atlikums” ka viņi tomēr nebija uzticīgie kalpi. (Sk. w13 7/15 22. lpp. 10.) Ak, un, atklājot patiesību par Organizāciju 1932. gadā, viņš atklāja arī nepatiesību, jo tajā pašā publikācijā, kas apgalvo, ka ir saņemta dievišķā atklāsme, teikts, “Tagad no Svētajiem Rakstiem un vienpadsmitajā nodaļā izklāstītajiem faktiem izriet, ka Kristus Jēzus, Jehovas Vēstnesis, ieradās savā templī 1918. gadā, bet patiesie Kristus Jēzus sekotāji uz zemes šo faktu nesaprata līdz 1922. gadam.” (Vindikācijas 2. sējums, 175. lpp.). Nu, tagad mēs to sakām ”Jēzus sāka pārbaudīt garīgo templi 1914. gadā. Šis apskates un tīrīšanas darbs ilga laika posmu — no 1914. gada līdz 1919. gada sākumam.” Atsaucoties uz zemsvītras piezīmi, kurā teikts:Tā ir izpratnes korekcija. Iepriekš domājām, ka Jēzus apskate notika 1918. gadā”. (w13 7/15 lpp. 11 par. 6).
Tā Kungs atklāja patiesību 1932. gadā, vai tas, kas mums ir tagad, ir patiesība, vai arī nākotnē būs jauna patiesība. Kā mēs varam uzticēties visam, ko viņi saka. Viņu mācība ir balstīta uz smilšu pārvietošanu.
Sveiks, Tadua
Es nevarēju atrast šo citātu “Vindication Vol. 2”, bet 3. sējumā, lpp. 178
Mowani
Sveiki, Mowani
Tas ir mulsinoši. Jums ir taisnība, tas ir 3. sējumā, bet šķiet, ka tas tika iespiests 2. sējumā, ja vien kāds cits nevar paskaidrot vairāk par notikušo. Tāpēc es atsaucos uz 2. sējumu.
Meleti, es novērtēju, ka Apustuļu darbi 21:20 ir neskaitāmi daudz. Tomēr gan Vines, gan Spiros Zodhiates grieķu vārdnīcās teikts, ka šis vārds var apzīmēt arī milzīgu nenoteiktu lielu skaitu. NET Bībelē ir sniegts šāds komentārs: tn Grk “cik tūkstošu ir ebreju vidū”. sn Cik tūkstošiem ebreju. Skatiet Apustuļu darbus 2-5, lai uzzinātu par to pārvēršanu, it īpaši. 2:41 un 4:4. Aplēses par kopējo Jeruzalemē tajā laikā dzīvojošo ebreju skaitu svārstās no 20,000 50,000 līdz 100,000 XNUMX. Ja varētu noteikt, ka šajā pantā tas būtu jāsaprot kā XNUMX XNUMX, tas būtu... Lasīt vairāk "
Sveiki, Džerom, es domāju, ka ir nepieciešams nedaudz vairāk izpētīt mūsu daļas. Viens komentārs, ko es gribētu izteikt tagad, ir tāds, ka savos pusaudža gados es atceros, ka es jautāju savam tēvam par to, vai lielais pūlis pastāvēja 1. gadsimtā, jo es nevarēju saskaņot "svaidīto" skaitu šajā gadsimtā ar agrīno kristiešu kopējo skaitu. mazāk nekā 144 tūkst. Pats par sevi saprotams, ja kristietība kļuva tik liela, ka Konstantīna laikā mazāk nekā 300 gadus vēlāk tā bija tik nozīmīga Romas impērijas daļa, ka viņš to pieņēma par... Lasīt vairāk "
Tadua, es piekrītu jūsu vērtējumam, ņemot vērā Kol. 1:23. Vai Jēkabs Apustuļu darbos 21:20 komentēja ticīgos ebrejus, kas dzīvo Jeruzalemē, vai arī viņš runāja par kopējo ticīgo jūdu skaitu? Šķiet, ka NET Bībele komentē ebrejus, kas dzīvo Jeruzalemē. Vai tā ir ticīgo ebreju aplēse? Būtu interesanti atrast kādu vēsturisku komentāru par to, cik daudz kristiešu tajā laikā bija. Protams, pēc apustuļu nāves tas kļūst sarežģīti, jo aculiecinieki teiktu, ka tieši tad sāka iefiltrēties nezāles. Personīgi es uzskatu, ka skaitlis ir 144,000 XNUMX... Lasīt vairāk "