[No ws4 / 17 lpp. 23 - jūnijs 19-25]

“Es pasludināšu Jehovas vārdu…, uzticības dievu, kurš nekad nav netaisns.” - De 32: 3, 4.

Šonedēļ s Skatu torņi pētījums norit ļoti labi, līdz sasniedzam 10. punktu. 1. līdz 9. punktā mēs tiekam analizēti ar Jehovas Dieva taisnīgumu, kā izmēģinājuma gadījumu izmantojot Nabota un ģimenes slepkavību. Pēc cilvēku standartiem var šķist netaisni, ka Jehova apžēloja Ahabu pēc tam, kad viņš pārmērīgi pazemojās. Tomēr mūsu ticība liecina, ka Jehova nekad nevar rīkoties netaisnīgi. Mūs nomierina arī fakts, ka Nabots un viņa ģimene augšāmcelšanās laikā atgriezīsies pilnīgi atbrīvoti visu acīs. Ja Ahabs arī atgriezīsies, viņam ļoti ilgi būs kauns par to, ko viņš darīja, un to zināja visi, ar kuriem viņš tiksies.

Nav šaubu, ka jebkurš Dieva tiesas lēmums ir neapstrīdams. Mēs, iespējams, nesaprotam visas nianses un faktorus, kas noveda pie lēmuma, un tas pat var šķist netaisnīgi, ja to redzam ar ierobežoto redzējumu, kas mums, kā nepilnīgiem cilvēkiem, piemīt. Neskatoties uz to, mūsu ticība Dieva labestībai un taisnībai ir viss, kas mums patiešām jāpieņem, lai viņa lēmumi būtu pareizi.

Liekot Jehovas liecinieku auditorijai visā pasaulē pieņemt šo pieņēmumu, raksta autors izmanto kopēju paņēmienu, kas pazīstams kā “ēsma un maiņa”. Mēs esam pieņēmuši patiesību, ka Jehova ir taisnīgs un ka viņa tiesas lēmumu gudrība bieži vien mums nav saprotama. Šī ir ēsma. Tagad slēdzis, kā parādīts 10. punktā:

Kā jūs atbildēsit, ja vecākie pieņemt lēmumu, kuru jūs nesaprotat vai varbūt nepiekrītat? Piemēram, ko jūs darīsit, ja jūs vai kāds jūsu mīlētais cilvēks zaudē lolotās dienesta privilēģijas? Ko darīt, ja jūsu laulības biedrs, jūsu dēls vai meita vai jūsu tuvs draugs tiek izlaisti un jūs nepiekrītat lēmumam? Ko darīt, ja uzskatāt, ka žēlsirdība kļūdaini tika attiecināta arī uz likumpārkāpēju? Šādas situācijas var pārbaudīt mūsu ticību Jehovam un viņa organizatoriskajai kārtībai.  Kā pazemība jūs pasargās, ja jūs saskarsities ar šādu pārbaudi? Apsveriet divus veidus. - par. 10

Jehova tiek izslēgts no vienādojuma un organizācijas, un pat vietējie vecākie, tiek ieslēgti. Tas faktiski viņus pielīdzina Dievam tiesas lietās.

Lai nejokotu, bet drīzāk, lai uzsvērtu, cik sašutums ir šī nostāja, izmantosim to tā, it kā tā būtu ierakstīta Rakstos. Varbūt tas notiks šādi:

“Ak, vecāko bagātību, gudrības un zināšanu dziļums! Cik neizmērojami ir viņu spriedumi un vai nav izsekojami viņu ceļi! ”(Ro 11: 33)

Smieklīgi, vai ne? Tomēr šī ir doma, ko raksts veicina, kad tas mūs mudina "pazemīgi ... atzīt, ka mums nav visu faktu"; “Lai atpazītu mūsu ierobežojumus un pielāgotu savu skatījumu uz šo jautājumu”; ”Būt pakļāvīgam un pacietīgam, kamēr mēs gaidām, kad Jehova novērsīs patiesu netaisnību”. - par 11.

Ideja ir tāda, ka mēs nevaram zināt visus faktus un ka mums nevajadzētu izteikties pat tad, ja mēs to darām. Ir taisnība, ka mēs bieži nezinām visus faktus, bet kāpēc tas tā ir? Vai tas nav tāpēc, ka visas tiesvedības lietas tiek izskatītas slepenībā? Apsūdzētajam nav atļauts pat ievest atbalstītāju. Novērotāji nav atļauti. Senajā Izraēlā tiesas lietas tika izskatītas publiski, pie pilsētas vārtiem. Kristīgajos laikos Jēzus mums teica, ka tiesas lietas, kas sasniedza draudzes līmeni, jāizskata visai draudzei.

Pilnīgi nav rakstu pamata sanāksmei aiz slēgtām durvīm, kur apsūdzētais stāv viens pats savu tiesnešu priekšā un viņam tiek liegts ģimenes un draugu atbalsts. (Skat šeit pilnīgai diskusijai.)

Man žēl. Patiesībā ir. Tas ir Jēzus tiesas process, ko veica ebreju augstākā tiesa - Sanhedrin.

Bet kristīgajā draudzē it kā ir citādi. Jēzus teica:

“Ja viņš viņos neklausa, runājiet ar draudzi. Ja viņš neklausa pat draudzi, ļaujiet viņam būt jums tikai kā tautu cilvēkam un kā nodokļu iekasētājam. ”(Mt 18: 17)

Teikt, ka tas patiešām nozīmē “tikai trīs vecaji”, nozīmē ievietot nozīmi, kuras tur nav. Teikt, ka tas attiecas tikai uz personiska rakstura grēkiem, nozīmē arī ievietot nozīmi, kuras vienkārši nav.

Ironija par šo pamatojumu - ka mums nevajadzētu apšaubīt vecāko lēmumus, jo mēs neapšaubām Jehovu - ir acīmredzama, apsverot šīs sērijas pirmo rakstu. Tas sākas ar Ābrahāma vārdiem, kad viņš bija apšaubot Jehovas lēmumu iznīcināt Sodomu un Gomoru. Ābrahāms sarunāja pilsētu glābšanu, ja tajās būtu tikai piecdesmit taisnīgu cilvēku. Noslēdzis šo vienošanos, viņš turpināja sarunas, līdz sasniedza desmit taisnīgu cilvēku skaitu. Kā izrādījās, pat desmit nevarēja atrast, bet Jehova viņu nepārmeta par nopratināšanu. Bībelē ir arī citi gadījumi, kad Dievs ir izrādījis līdzīgu iecietību, tomēr, kad runa ir par organizācijas valdošajiem vīriešiem, tiek sagaidīts, ka mēs izrādīsim klusu pieņemamību un pasīvu padevību.

Ja viņi ļautu draudzei pilnībā iesaistīties tiesas lēmumos, kas to ietekmē saskaņā ar Jēzus norādījumiem, viņiem nebūtu jāpublicē šādi raksti, un viņiem nebūtu jāuztraucas par cilvēku sacelšanos pret viņiem. Protams, tas nozīmētu atteikties no lielas viņu varas un autoritātes.

Liekulības un piedošanas gadījums

Aplūkojot šīs abas apakšpozīcijas kopā, mums ir labi pārdomāt, kas slēpjas aiz tām. Kādas šeit ir bažas?

12. līdz 14. punkts runā par Pētera cienīto stāvokli pirmā gadsimta draudzē. Viņš “Bija privilēģija dalīties labajās ziņās ar Kornēliju ”. Viņš Bija ļoti noderīga pirmā gadsimta pārvaldes institūcija pieņemot lēmumu. ”  Kaut arī nenovērtē savu lomu (Pēteris faktiski bija Jēzus Kristus tieši izraudzītais apustuļu vadītājs), jēga ir tā, ka Pēteri visi cienīja un cienīja, un viņam bija privilēģijas draudzē - termins, kas nav atrodams kristīgajos rakstos, bet visuresošs JW.org publikācijās.

Pēc liekulības pievēršanas Pēterim, kas tika parādīts Galatians 2: 11-14, pirmais apakšvirsraksts beidzas ar jautājumu: “Vai Pēteris zaudētu? vērtīgas privilēģijas viņa kļūdas dēļ? ”  Argumentācija turpinās nākamajā apakšsadaļā “Esiet piedodošs” ar pārliecību, ka "Rakstos nekas neliecina, ka viņš būtu zaudējis savas privilēģijas."

Šķiet, ka šajos punktos izteiktās galvenās bažas ir par iespējamo “dārgo privilēģiju” zaudēšanu, ja kāds no varas pārstāvjiem kļūdās vai rīkojas liekulīgi.

Argumentācija turpinās:

Tādējādi draudzes locekļiem bija iespēja atdarināt Jēzu un viņa Tēvu, piedodot piedošanu. Jācer, ka neviens neļāva sevi paklupt par nepilnīga cilvēka kļūdu. ” - par. 17

Jā, cerēsim, ka vecais “dzirnakmens ap kaklu” neiedarbosies. (Mt 18: 6)

Šeit tiek uzsvērts, ka tad, kad vecākie vai pat Pārvalde pieļauj kļūdas, kas mums liek sāpināt, mums ir “iespēja atdarināt Jēzu ... paplašinot piedošanu”.

Labi, darīsim to. Jēzus teica:

“Pievērsiet uzmanību sev. Ja tavs brālis izdara grēku, izsaki viņam pārmetumu un ja viņš nožēlo grēkus piedod viņam. ”(Lu 17: 3)

Pirmkārt, mums nav paredzēts pārmest vecajiem un Pārvaldes padomi, kad viņi izdara grēku vai, kā mēs vēlamies teikt publikācijās. "Pieļaut kļūdu cilvēka nepilnības dēļ." Otrkārt, mums jāpiedod kad notiek grēku nožēlošana. Piedošana nenožēlojošam grēciniekam tikai ļauj viņam turpināt grēkot. Mēs faktiski pievēršam acis grēkam un kļūdām.

18. Punkts noslēdzas ar šiem vārdiem:

“Ja brālis, kurš grēko pret jums, turpina kalpot par vecāko vai pat saņem papildu privilēģijas, vai jūs priecājaties kopā ar viņu? Jūsu vēlme piedot var labi atspoguļot Jehovas uzskatu par taisnīgumu. ” - par. 18

Un mēs atkal esam atgriezušies pie vissvarīgākajām “privilēģijām”.

Nevar nebrīnīties, kas slēpjas aiz šīm pēdējām divām apakšpozīcijām. Vai tas attiecas tikai uz vietējiem vecākajiem? Vai pēdējos gados Organizācijas augstākajos līmeņos esam redzējuši liekulības gadījumu? Tā kā internets ir tāds, kāds tas ir, pagātnes grēki nepazūd. Pētera liekulība aprobežojās ar vienu gadījumu vienā draudzē, taču desmit gadus turpināja valdes liekulība, pilnvarojot Ņujorkas Sargtorņa Bībeles un traktātu biedrību pievienoties ANO kā nevalstiskās organizācijas (NVO) dalībniecei. no 1992. līdz 2001. gadam. Vai, kad tika atklāta šī liekulība, bija nožēla Daži apgalvo, ka tas varēja notikt tāpēc, ka mēs nevaram zināt, kas notika aiz slēgtām durvīm. Tomēr šajā gadījumā mēs varam būt pārliecināti, zinot, ka nav nožēlas. Kā? Pārbaudot rakstiskas liecības.

Organizācija mēģināja attaisnot viņu rīcību un teikt, ka noteikumi par iestāšanos viņiem to ļāva darīt 1991. gadā, kad viņi pirmo reizi iesniedza savu parakstīto pieteikumu. Tomēr kādā brīdī pēc tam mainījās dalības kvalifikācija, padarot viņu nepieņemamu turpināt dalīties; un uzzinājuši par noteikumu maiņu, viņi izstājās.

Neviens no tiem nav patiesi taisnība, kā to pierāda ANO sniegtie pierādījumi, taču attiecībā uz šo jautājumu tas nav nozīmes. Būtiska ir viņu nostāja, ka viņi nav izdarījuši nepareizi. Cilvēks nenožēlo par nepareizu rīcību, ja nav nepareizas rīcības. Līdz šai dienai viņi nekad nav atzinuši nevienu nepareizu rīcību, tāpēc viņu prātos nevar būt pamata nožēlot grēkus. Viņi neko sliktu nedarīja.

Tāpēc, piemērojot Lūkas 17: 3, vai mums ir kāds Svēto Rakstu pamats, lai viņiem piedotu?

Viņu galvenās bažas, šķiet, ir “dārgo privilēģiju” zaudēšanas potenciāls. (16. par.) Viņi nav pirmie reliģiskie vadītāji, kas par to uztraucas. (Džons 11: 48) Šīs visnozīmīgākās rūpes, kas pastāv organizācijā par privilēģiju saglabāšanu. “No sirds pārpilnības runā mute.” (Mt 12: 34)

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    36
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x