Ievads Ezekielā (video)

Neievērojams video, izņemot nepareizā 617 BCE datuma norādīšanu Jehojačina trimdā.[1]

Atrodiet prieku, sludinot labās ziņas (+ video)

1 rindkopa jautā “Vai jums kādreiz ir bijis grūti sludināt? Daudzi no mums atbildētu “jā” uz šo jautājumu. Kāpēc? ” Ka is labs jautājums. Vai tevi ir apstādinājusi apātija, naidīgums vai bailes runāt ar svešiniekiem? Vai arī drīzāk tāpēc, ka jācīnās ar izglītības trūkuma sekām, kas rada nopietnas finansiālas problēmas? Vai arī tāpēc, ka jākaunas par piederību organizācijai, kura atsakās adekvāti risināt pedofilu ļaundabīgo problēmu un veikt tik nepieciešamās politikas izmaiņas? Vai arī tāpēc, ka jūsu sirdsapziņa vairs neļaus jums sludināt mācības, kuras jūs zināt, ka Dieva Bībelē nav mācītas?

Vai jūs vairs nevarat sludināt kā 'ziņojums cerību'ka, kaut arī mums vajadzētu sekot Kristum, mēs nevaram būt viņa brāļi, jo mēs nevaram būt Dieva dēli un Jehova Dievs nevar būt mūsu tēvs, bet tikai neredzams draugs?

Ir taisnība, ka patiesās labās ziņas mums dod labumu gan fiziski, gan garīgi, ja tās pareizi piemērojam, bet, piemēram, izraisot nevajadzīgu šķiršanos tikai tāpēc, ka kāds biedrs nolemj, ka vēlas pamest organizāciju, rada kaitējumu, nevis ieguvumus.

4. Rindkopā tiek atjaunota noklusējuma “atlasīt rakstu rakstu, to nepareizi piemērot un cerēt, ka neviens nepamana” metodi. Ebreji 6: 10 tiek izmantots liecinieku darba atbalstam. NWT Bībele tulko un aizklāj šo rakstu patieso nozīmi kā 'kalpojiet svētajiem un turpiniet kalpot' un kalpo sludināšanā. Tomēr Karalistes starplīniju teksts grieķu valodā ir tulkots pareizāk “Kalpojot svētajiem un kalpodami viņiem”. Tāpēc Svētie Raksti kontekstā ir par kalpošanu un palīdzību svētajiem [izredzētajiem], nevis sludināšanu ārpus sevis.

Jesajas 43: 10,11 tāpat izmanto liecinieku darba atbalstam. Tomēr, lasot kontekstu, kļūst skaidrs, ka lieciniekiem (izraēliešiem) bija jābūt pasīviem lieciniekiem Dieva Jehovam. Tā vietā, lai tiktu uzslavēts vai nosaukts par viņa īpašajiem lieciniekiem, tiešām notika tieši pretēji. Izraēlas tauta turpināja grēkot, neskatoties uz daudziem brīdinājumiem, tāpēc Jehova bija izlējis un izlēja savas dusmas uz viņiem. Viņš brīdināja, ka izpirkšanai viņš atdos Ēģipti viņu sagūstītājiem (kā to darīja Kīra dēlam II Kambīzam), tāpēc viņi nevarēja meklēt Ēģipti, lai viņus glābtu. Viņiem bija jākļūst par lieciniekiem Jehovas spēcīgajām darbībām, tos izpērkot un izglābjot no Babilonas, kas tajā laikā vēl nebija pat pasaules lielvara. Drīzāk viņš bija izvēlējies viņus par kalpu (saskaņā ar Mozus derību), nevis kā lieciniekus, lai izietu un sludinātu.

Video: atgūt prieku, izmantojot studijas un meditācijas

Video daudzējādā ziņā ir līdzīgs raksta saturam. Tas stāsta iespējamo izdomāto stāstu par parastu pionieru māsu. Viņa atklāj, ka zaudē prieku, bet ne tāpēc, ka dara kaut ko sliktu. Viņa mīl draudzi un Jehovu, bet ir nemotivēta. Viņa juta, ka kaut kā pietrūkst, tāpēc viņas entuziasms mazinājās un cieta viņas sanāksmju apmeklējums.

Tas viss ir ticams, bet tad nāk maz ticama atkāpšanās no realitātes. Divi mīloši vecākie pamanīja un apmeklēja viņu, lai mudinātu viņu [ievērot stundas prasību?]. Viņi vaicāja par viņas garīgo rutīnu [lasot publikācijas un pēc laika domājot par Bībeli], kā arī runāja par Jēzus mātes Marijas piemēru, kura pievērsa īpašu uzmanību tam, ko viņai stāstīja eņģeļi, un meditēja to. Māsa bija lasījusi, bet nesagremota, tāpēc viņi viņai palīdzēja pārņemt kontroli pār savu grafiku [kas vajadzēja darīt pirms viņas iecelšanas par pionieri]. Beidzot viņi viņu mudināja (pamatoti) katru dienu lasīt Bībeli un veikt lūgšanu pilnas meditācijas.

Daudzi liecinieki, kas apmeklē šo vietni, ir secinājuši, ka viņiem ir jāveic vēl jēgpilnākas Bībeles studijas un lūgšanas, lai tiktu galā ar motivācijas trūkumu, ko viņi jūtas sludinot un apmeklējot sapulces, šajā gadījumā nevis studiju trūkuma, bet drīzāk tāpēc, ka studēt Dieva vārda piemineklis ir atvēris viņu acis organizācijas maldinošajiem pareģojumiem un mācībām.

Daudzi pionieri (un arī izdevēji) šajās jomās ir cietuši vairāku iemeslu dēļ. Tie ietver mēģinājumus dzīvot no maziem ienākumiem, izmantojot zemu apmaksātu darbu izglītības, kvalifikācijas un prasmju trūkuma dēļ. Arī cīņa par mākslīga cilvēka noteikta mērķa sasniegšanu stundām mēnesī, dažkārt tikai tāpēc, lai viņu sauktu par “parasto pionieri”. Rezultātā viņi ir atstājuši novārtā savu personīgo garīgumu un vairs nevar tērēt laiku, lai palīdzētu saviem brāļiem un māsām, un dažos gadījumos pat nepalīdz saviem vecākiem (lieciniekiem).

Bija interesanti atzīmēt, ka tika izlaista atsauce uz vienu no vispiemērotākajiem rakstiem šim parastajam scenārijam: Romieši 2: 21, kas uzdod jautājumu "Vai jūs mācāt citu, bet nemācat sevi?" Citiem vārdiem sakot, mums ir regulāri jābaro sevi garīgi, pirms mēģināt palīdzēt citiem. Mums arī jāpārliecina par personīgo Svēto Rakstu izpēti, lai mēs vienmēr varētu runāt patiesību no Dieva vārda.

Turklāt Jēzus nosodīja Metjū 15: 5 pieminēto praksi, kas pazīstama kā “corban”.Tas, kurš saka savam tēvam vai mātei: “Tas, kas man ir, kas jums varētu būt noderīgs, ir dāvana, kas veltīta Dievam” 6 viņam nemaz nav jāpagodina tēvs. ” Tātad jūs esat padarījis Dieva vārdu nederīgu savas tradīcijas dēļ. "

"Rakstu mācītāji un farizeji mācīja, ka nauda, ​​manta vai jebkas, ko cilvēks veltījis kā dāvanu Dievam, piederēja templim. Saskaņā ar šo tradīciju dēls varēja paturēt veltīto dāvanu un izmantot to savām interesēm, apgalvojot, ka tā ir rezervēta templim. Daži acīmredzami izvairījās no atbildības par rūpēm par vecākiem, šādi veltot savus īpašumus. ”[2]

Nebija padoma, lai izvairītos no mūsdienu līdzvērtīgas prakses, kad daudzi pionieri sagaida, ka brāļi un māsas, kas nav pionieri, un citi liecinieki rūpēsies par vecākiem vecākiem, jo ​​viņi ir aizņemti ”darīt svarīgāku darbu '. Vecākiem vecākiem netika arī ieteikts nodrošināt, ka tā vietā, lai visas savas pasaulīgās preces atstātu organizācijai, viņiem vispirms jārūpējas par visiem pēcnācējiem.

Jā, diemžēl visa šī video būtība bija mudināt viņus palikt par pionieriem, kamēr netika pievērsta uzmanība citiem būtiskiem kristiešu pienākumiem. Džeimss 1: 27 sniedza pilnīgi atšķirīgu slīpumu no video par to, kas ir svarīgs kā kristietim, kad viņš rakstīja, ka “Dievkalpojums, kas ir tīrs ... no mūsu Dieva un Tēva viedokļa ir šāds: rūpēties par bāreņiem un atraitnēm viņu bēdās un paturēt sevi bez plankumiem no pasaules” attīstot Kristum līdzīgas īpašības.

Dievu karalistes likumi (kr sadaļa 14 para 1-7)

1. Punkta saturs ir pretrunā ar 2. Punkta sākuma teikumu. Kā tā? 2. Rindkopa tiek atvērta ar: “Pēc Karalistes nodibināšanas 1914”. Tomēr šis paziņojums ir pretrunā ar Jāni 18: 36, citēts 1. Jēzus teica: “Mana valstība nav šīs pasaules sastāvdaļa”. Viņš runāja tagadnes laikā, norādot, ka viņa valstībai jau jābūt pastāvošai. Tā bija viņa atbilde uz Poncija Pilāta jautājumu: vai tuebreju karalis? Tāpēc Jēzus atbildē norādīja, ka viņam jau ir sava valstība, tāpēc viņš negrasās būt jūdu karalis, konkurējot ar Poncijus Pilātu un Romu. Viņš to apstiprināja, sakot “Ja mana valstība būtu šīs pasaules sastāvdaļa, mani pavadoņi būtu cīnījušies, ka mani nepacietīs pie jūdiem. Bet tā kā ir, mana valstība nav no šī avota. ” Pilātam nebija ko baidīties, Jēzus valstība nebija no cilvēku atbalsta.

Tomēr mums jāņem vērā, ka, lai arī valstība šajā laikā jau tika nodibināta, šķiet, ka Jēzus tajā laikā vēl nebija karalis, saskaņā ar līdzību, ko viņš deva Lūkasā 19: 12-27 un Lūkā 1: 33.

2. Punkts izsaka apgalvojumu, kuru nevar pamatot “Mūsu vienotība sniedz pārliecinošus pierādījumus tam, ka Dieva valstība valda”. Vienotība vai vismaz uztvertā vienotība var rasties dažādu iemeslu dēļ, un tā nav tikai Jehovas liecinieku īpašums. Piemēram, nacistiskajā Vācijā tika uztverta vienotība nomācošās diktatūras un vienaudžu spiediena dēļ. Ir daudzas organizācijas, gan politiskas, gan sabiedriskas, gan citas, kurām ir vienoti mērķi un domas, jo tas ir iemesls, kāpēc tās apvienojas un pulcējas. Tas nepierāda, ka viņu mērķis ir noteikti pareizs vai kopēja labuma labā. Tomēr vienotība, visticamāk, norāda uz to, ka pastāv spēcīga centrālā kontrole.

3. – 5. Punkts apspriež izmaiņas izpratnē par to, ka bruņoti konflikti nav daļa no pasaules. Agrīnajiem Bībeles pētniekiem tika doti daži norādījumi tikai pēc gada, kad 1915. gada septembrī sākās Pirmais pasaules karš. Mums jājautā, ja šie agrīnie Bībeles studenti bija Dieva izvēlēta tauta, kāpēc viņi daudz agrāk nezināja, kā atturēties no kara? Šīm reliģiskajām grupām ir bijusi pacifistiska vai līdzīga nostāja karos: amīši / menonieši no 1500. gadu beigām, kveķeri no 1600. gadu beigām un kristadelfieši un septītās dienas adventisti no 1860. gadiem. Tā kā dažas idejas, piemēram, 1914. gads, radās Septītās dienas adventistu vidū, kāpēc arī šī izpratne netika izmantota?

6. Punkts attiecas uz brāļa Herberta Vecākā pieredzi, kurš sekoja septembra 1, 1915 Watchtower ieteikumam. Kopā ar viņu bija vēl četri Bībeles studenti. Kāpēc viņi arī netika pieminēti?[3] Papildinformāciju par Richmond 16 var atrast šeit.[4] Šajos apzinīgajos iebildumos ietilpa metodisti, kongreģionālists, kvekers, Anglijas baznīca (Lay Reader) un sociālisti.

7 punkts parāda, ka skaidrāka neitralitātes virziena noteikšana prasīja līdz Otrā pasaules kara sākumam. Tas apgalvo, ka tas bija garīgais ēdiens īstajā laikā. Vai tas bija? Vai arī tas bija beidzies 60 gadu laikā? Patiešām, simtiem gadu vēlāk nekā citas kristīgās ticības.

__________________________________________

[1] Skatiet iepriekšējos šīs vietnes rakstus, kuros apspriesti jautājumi par iepazīšanos ar 607 BC kā Jeruzalemes krišana.

[2] Pētījuma piezīmes: Metjū 15: 5 NWT Metjū pētījuma piezīmes.

[3] Clarence Hall, Charles Charles Rowland Jackson (vēlāk pameta IBSA, bet palika Bībeles students), kā arī citi 2

[4] http://www.english-heritage.org.uk/visit/places/richmond-castle/richmond-graffiti/c-o-stories/

 

Tadua

Tadua raksti.
    10
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x