[No ws4 / 17 lpp. 28 - 26 jūnijs - 2 jūlijs]

“Sakarā ar cilvēku brīvprātīgo darbu, slavējiet Jehovu!” - tiesneši 5: 2

Ivai Kunga acīs brīvprātīgā darba gars ir kaut kas vēlams? Mēs varam būt pārliecināti, ka tā ir. Piemēram, Jesajas vēlme kalpot ir iemūžināta viņa vārdos: “Šeit es esmu, sūti mani!” (Jesajas 6: 8.) Mums ir arī pravietiska pārliecība no psalmista:

“Jūsu tauta militārā spēka dienā labprātīgi sevi piedāvās. Lieliskā svētumā, no rītausmas klēpja, jums ir savs jauno vīriešu uzņēmums tāpat kā rasas. ”(Ps 110: 3)

"Ko jūs viņam dodat?"

Šajā apakšvirsrakstā šī pētījuma raksta lasītājam tiek parādīts, kādas brīvprātīgas dāvanas un darbus Jehova vērtē no saviem kalpiem. Saraksta augšgalā ir žēlsirdības dāvanas mūsu līdzcilvēkiem.

“Tas, kurš izrāda labvēlību pazemīgajiem, aizdod Jehovam, un Viņš viņam atmaksās par izdarīto.” (Pr 19: 17)

Iedomājieties, kā jūs aizdodat Dievam un ka visvarenais ir jūsu parādos! Tas atbilst tam, ko Jēzus mums mācīja Mateja 6: 1–4. Pēc tam, kad viņš mums teica, ka mēs nepārraidīsim mūsu žēlsirdīgos darbus, lai visi to redzētu, viņš piebilst, ka mūsu žēlsirdības dāvanas ir jādara slepeni, lai “jūsu Tēvs, kurš skatās slepeni, jums atmaksās”. (Mt. 6: 4.) Šis punkts to papildina, atsaucoties uz “lasītu” Rakstu vietu Lūkas 14:13, 14.

Liecinieki nepakļaujas šai pavēlei katru reizi, kad viņi nodod lauka dienesta ziņojumu vai pieņem platformas daļu, kas uzsver viņu pionieru kalpošanu, un tamlīdzīgi.

Atgriežoties pie jautājuma par žēlastības dāvanām, kas izlietas trūkumcietējiem, mums jājautā sev, vai liecinieki ir pazīstami ar šāda veida brīvprātīgo darbu. Viņiem vajadzētu būt tāpēc, ka viņi apgalvo, ka ir vienīgā patiesā reliģija, kas pielūdz Jehovu, kā viņš prasa, un viņš iedvesmoja Jēkabu uzrakstīt sekojošo:

“Pielūgšanas forma, kas ir tīra un neaptraipīta no mūsu Dieva un Tēva viedokļa, ir šāda: pieskatīt bāreņus un atraitnes viņu ciešanās un turēties bez izredzēm no pasaules.” (Jas 1: 27)

Kaut arī šādi žēlsirdības darbi vispirms var koncentrēties uz tiem, kas ticībā ir saistīti ar mums, tos nevar aprobežoties tikai ar tiem, ja vēlamies atrast labvēlību Dievam. Kā Pāvils teica:

“Tiešām, kamēr mums ir labvēlīgs laiks, ļaujiet mums strādāt to, kas ir labs visiem, bet jo īpaši pret tiem, kas saistīti ar [mums] ticībā. ”(Ga 6: 10)

Diemžēl liecinieki nav īsti pazīstami ar šāda veida mīlestību. Piemēram, atbildot uz jautājumu, vai viņi pievienojās citām reliģiskām grupām, reaģējot uz toreiz bez pajumtes esošo iedzīvotāju vajadzībām, kuri bija Londonas Grenfell Tower ugunsgrēka upuri, viņi varēja atbildēt tikai ar apdullinātu klusumu. Acīmredzot šī doma vienkārši nebija radusies. JW ticība ir tik ļoti atkarīga no augstākā līmeņa vadības virziena, ka šādos gadījumos vienkārši nav vietas personīgai iniciatīvai un neatkarīgai domāšanai. Faktiski to, visticamāk, uzskatīs par lepnas pašgribas pierādījumu; Organizācijas priekšā.

Taisnības labad jāsaka, ka tad, kad Vadošā padome organizē katastrofu seku likvidēšanas kampaņas, kā tas notika pēc viesuļvētras "Katrīna" postījumiem Ņūorleānā, daudzi liecinieki viegli reaģē gan ar naudas un resursu ziedojumiem, gan ar savu personīgo laiku un pieredzi. Bet šķiet, ka viņi var iesaistīties žēlsirdības aktos tikai tad, kad viņi to ir organizējuši.

Kontrasts attieksmē pret brīvprātīgo darbu

Saskaņā ar Tiesnešu 5:23 tiesnesis Debora un armijas priekšnieks Baraks nosodīja Merozu un tā iedzīvotājus par to, ka viņi nepiedāvāja palīdzību tiem, kas cīnās par Jehovu. 11. punkts, acīmredzot vēloties precizēt šo vēsturisko izklāstu, lai atbalstītu šo tēmu, iesaistās spekulācijās, kuras, šķiet, gandrīz pārredzami pārvēršas faktos. Ilustrēt:

Acīmredzot Merozs tika nolādēts tik efektīvi, ka ir grūti precīzi pateikt, kas tas bija.  Vai tā varēja būt pilsēta, kuras iedzīvotāji nav reaģējuši uz sākotnējo brīvprātīgo mītiņu? Ja tā atradās Siseras evakuācijas ceļā, vai tās pilsoņiem bija iespēja viņu aizturēt, bet tā neizmantoja šo iespēju? [Tātad mēs sākam ar spekulācijām, ka tā varētu būt pilsēta vai nē, bet, ja tā būtu, tas varētu būt atradies evakuācijas ceļā, vai tas varētu nebūt.] Kā viņi varēja nezināt par Jehovas aicinājumu pēc brīvprātīgajiem? Uz šo ofensīvu bija sapulcināti desmit tūkstoši cilvēku no viņu reģiona. Iedomājieties, kā Meroz cilvēki pamana šo apburto karavīru, kad viņš vienatnē un izmisumā skrēja pa viņu ielām. Šī būtu bijusi lieliska iespēja sekmēt Jehovas mērķi un izjust viņa svētību. Tomēr tajā kritiskajā brīdī, kad viņiem tika dota izvēle starp kaut ko darīt un nedarīt neko, viņi atteicās no vienaldzības? [Zibenīgi mēs esam pārgājuši no minējumiem uz realitāti. Būs interesanti dzirdēt jūsu komentārus, uzmanīgais lasītāj, par to, kā brāļi atbildēja uz šo konkrēto jautājumu.]  Kāds kontrasts būtu bijis Džeila drosmīgajai rīcībai, kas aprakstīta nākamajos pantos!—Jūd. 5: 24-27. - par. 11

Šis pretstats starp brīvprātīgajiem un tiem, kuri atteicās, ir atkal parādīts 12.

Tiesnešos 5: 9, 10 mēs redzam vēl lielāku kontrastu starp attieksmi pret tiem, kas soļoja ar Baraku, un pret tiem, kuri to nedarīja. Debora un Baraks izteica atzinību “Izraēla pavēlniekiem, kuri devās brīvprātīgo statusā kopā ar tautu.” Cik atšķirīgi viņi bija no “Jātnieki ar rupjiem ēzeļiem” kuri bija pārāk lepni, lai piedalītos, un tie, kas “sēdēja uz smalkiem paklājiem”, mīlot greznu dzīvi! Atšķirībā no tiem, kas “staigā pa ceļu”, dodot priekšroku vieglajam ceļam, tie, kas devās kopā ar Baraku, bija gatavi cīnīties Tabora klinšainajās nogāzēs un purvainajā Kišonas ielejā! Visi izklaides meklētāji tika mudināti “apsvērt!” Jā, viņiem vajadzēja meditēt par viņu palaidušo garām iespēju palīdzēt Jehovas lietai. Arī tiem, kas šodien kavē pilnībā kalpot Dievam. - par. 12

Tad to pašu norāda 13. Rindkopā:

No otras puses, tiesneši 5: 15-17 katrs atsevišķi izcēla Rūbena, Dan un Ašera ciltis. pievēršot lielāku uzmanību savām materiālajām interesēm- ko pārstāv viņu ganāmpulki, kuģi un ostas - nekā darbu, ko bija paveicis Jehova. Turpretī Zebulona un Naftali “riskēja ar savu dzīvību līdz nāvei”, lai atbalstītu Debora un Baraku. (Judg. 5: 18) Šis pretstats attieksmē pret brīvprātīgo darbu satur mums svarīgu mācību. - par. 13

Tāpēc ir tas, ka mums jākalpo Jehovam, nevis sēžam uz mūsu “dzeltenajiem ēzeļiem un smalkajiem paklājiem”. Labi un labi, bet ko nozīmē “kalpot Jehovam”? Vai mēs runājam par palīdzību nabadzīgajiem un iesaistīšanos labdarības žēlsirdības aktos, kā minēts iepriekš pētījumā? Ne tik daudz.

“Slavē Jehovu”

Patiesībā ir domāts - mācība, kas jāgūst no tiesneša Deboras un armijas komandiera Baraka stāstījuma:  Dariet vairāk organizācijas labā!

Ātrs šo apakšvirsrakstu attēlu apskats apstiprina 14. Rindkopā teikto:

Jehovas organizācijā brīvprātīgo vajadzība ir lielāka nekā jebkad agrāk. Miljoniem brāļu, māsu un jauniešu piedāvā sevi pilna laika kalpošanas sfērās kā pionieri, kā bethelīti, kā Karalistes zāles celtniecības brīvprātīgie, kā arī kā brīvprātīgie asamblejās un sanāksmēs. Padomājiet arī par vecākajiem, kuri uzņemas nozīmīgus pienākumus ar slimnīcu sadarbības komitejām un konvenciju organizēšanu. - par. 14

Pirmais teikums šķiet nepāra paziņojums, ņemot vērā, ka organizācija tikko samazināja 25% no visas pasaules brīvprātīgo darbaspēka. Varbūt tas, ko viņi domā, ir tādi, ka ir vajadzīgi brīvprātīgie, kas nekādā gadījumā nerada finanšu aizplūšanu no organizācijas.

Kaut arī liecinieki visas šīs darbības uzskatīs par svētās kalpošanas Dievam šķautnēm, ņemiet vērā faktu, ka Kristīgajos Rakstos nekas to neatbalsta. Tāpēc Organizācija pastāvīgi atgriežas pie Vecās Derības - bijušās derību vienošanās - Izraēlas vadībā. Šķiet, ka viņi nevēlas pieņemt, ka saskaņā ar Jauno Paktu lietas ir mainījušās. Piemēram, kristiešu draudzē nepastāv “pionieru kalpošana”, tāpēc organizācija velk paralēles ar senajiem nazariešiem saskaņā ar tagad vairs nederīgo izraēliešu pielūgsmes sistēmu. Pēc Kristus nebija Bēteles, tāpēc viņi atgriežas pirmskristietības laikos un izvēlas vietu Senajā Izraēlā, kas pazīstama kā viltus pielūgšanas vieta. (Dīvaina, tomēr dīvaini piemērota izvēle, kā izrādās.) Izraēlā bija karalis un priesterība - to, ko varētu saukt par pārvaldes iestādi, - taču pirmā gadsimta kristiešu draudzē šādas vienības nepastāvēja. Nav arī datu par pirmā gadsimta kristiešiem, kas uzcēla lūgšanu namus, piemēram, mūsu valstību un aktu zāles.

15. Punkts mums jautā: Tāpat kā Baraks, Debora, Džeels un 10,000 brīvprātīgie, vai man ir ticība un drosme izmantot visu, kas ir manā rīcībā, lai veiktu skaidra pavēle ​​Jehovam?

Patiešām! Bet kāda ir skaidra Jehovas pavēle? Pionierim? Kalpot Bētelē? Lai būvētu karalistes zāles?

Jehova kristiešiem deva skaidru pavēli. Viņš to izdarīja savā balsī.

“Jo viņš no Dieva Tēva saņēma godu un slavu, kad tādus vārdus kā šis viņam veltīja krāšņā slava:“ Šis ir mans dēls, mans mīļais, kuru es pats esmu apstiprinājis. ” 18 Jā, šie vārdi, kurus dzirdējām, ko nesa no debesīm, kamēr bijām kopā ar viņu svētajā kalnā. ”(2Pe 1: 17, 18)

Vienīgais Jehovas pavēle ​​kristiešiem ir klausīties viņa dēlu. Interesanti, ka šajā rakstā tiek pieminēts Jēzus. Visa uzmanība tiek pievērsta organizācijai, jo kanālu Jehova izmanto. Mēs tiekam mudināti būt „lojāli paklausīgi” (16. punkts), bet ne Jēzum. Drīzāk tiek gaidīta mūsu paklausība organizācijai, jo mēs reaģējam uz viņu aicinājumu pēc brīvprātīgajiem.

Raksta nosaukums liek domāt, ka mūsu brīvprātīgais gars uzslavēs Jehovu, taču mēs nevaram slavēt Dievu kristīgajā sistēmā, neslavējot Dēlu. Mēs godājam Dievu caur dēlu.

“Kas godā Dēlu, tas nedara godu Tēvam, kurš viņu sūtīja.” Jānis 5: 23

Priecīgi vārdi!

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    23
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x