2017, 10 jūlijs - 16 jūlijs, mūsu kristīgā dzīve un kalpošana

Dārgumi no Dieva vārda - vai tu ievēro savus solījumus?

Ezekiels 17: 18,19 - Jehova gaidīja, ka Zedekijs turēs savu vārdu (w12 10 / 15 lapa 30 para 11, W88 9 / 15 lapa 17 par 8)

Atsauce uz W88 norāda trešajā teikumā: “Ja Zedekijs, dodot savu zvērestu, atsaucās uz Dieva vārdu, laužot to, pārmeta Jehovam pārmetumus” Mums ir vēl viens spekulāciju gadījums, pamaniet “ja”. Tie, kas to lasa, tomēr aizmirst “ja” un uzskata to par faktu.

Par laimi, šajā gadījumā tam nav nozīmes. Šī atsauce faktiski ir sliktas izpētes gadījums. 2 hronikas 36: 13 saka, runājot par Zedekiju, Un pat pret ķēniņu Nebukadnecuāru viņš sacēlās, kas viņu lika zvērēt Dievam". Tāpēc, saceldamies pret Nebukadnecuāru, viņš noteikti izteica pārmetumus Jehovas Dievam.

Rakšana garīgajiem dārgakmeņiem

Ezekiels 16: 60 - kas ir “pastāvīgā derība” un kas tajā ir iekļauts? (w88 9 / 15 17 para7)

Atsauce pareizi norāda Jeremija 31: 31-34 kā paralēlu fragmentu. Jeremija 31 tika uzrakstīts pēc 4^th gadu un pirms 10^th Zedekijas gads. Iespējams, ka Ezekiels 16 tika uzrakstīts vēlā 6^th vai agrīnā 7^th Jehojačina trimdas gads (kas atbilst Zedekija gadiem). Ņemot vērā papildu detaļas Jeremijā, ir iespējams, ka viņš to uzrakstīja pēc Ecēhiēla.

Atsaucē, citējot Galatiešiem 6:16, nav atsauces uz Lūkas 22:20, kur Jēzus noslēdza jauno derību. Jaunajai derībai jābūt pieejamai visiem patiesajiem kristiešiem, ne tikai ierobežotam skaitam, jo ​​Jūda Iskariota vēl bija Jēzus pēdējā vakarā un piedalījās šajā maltītes daļā, kā parādīts Lūkas 22:21. Derība par valstību, ko Jēzus noslēdza ar saviem 11 uzticīgajiem mācekļiem, sekoja Jūdas aiziešanai pēc tam, kad viņš bija nolēmis turpināt savu neuzticīgo ceļu.

Laulības solījuma izpildīšana pat tad, ja esat vīlies laulībā. (g14 / 3 p. 14-15)

Patiešām reti sastopams raksts, kurā tiek izcelti un ieteikti principi, kas atrodami rakstos, nevis noteikumi. Ja biežāk izmantotu tikai šo formātu.

Kļūsti par Jehovas draugu - esi patiess (Video)

Rakstu tēma ir kolosieši 3: 9 “Nemelojiet viens otram. Noņemiet veco personību ar savu praksi ”. Šajā videoklipā ir maz ievērības cienīgu, bet dažiem blobētiem nasties. Jādomā, ka tie ir domāti melu vai dēmonu attēlošanai. Nav skaidrs, kurš. Nedaudz satraucošs ir tas, kā viņus piesaista skatīties, it īpaši, ja Kaleba tēvs jautā “Vai Jēzus melotu?”, un divi no lāstiem enerģiski pamāj ar vienošanos, kas pilnīgi apsteidz Kaleba īso nesaskaņu. Kāds bija lielais lāpstiņa fonā, norijot gaismu? Kādu vēstījumu mēģina nodot?

Otrs punkts ir balstīts uz sakāmvārdu, kas izteikts no Lūka 4: 23 “Ārsts, izārstē sevi;”

Lai gan ir apbrīnas vērts, ka organizācija cenšas palīdzēt vecākiem iemācīt saviem bērniem būt godīgiem un nemelot, viņiem būtu jārāda piemērs. Divu pēdējo pēdējo apļu apmeklējumu laikā uzraugs atvēra savu lietu ar tekstu “Mēs dzīvojam pēdējo dienu pēdējās dienās”. Uz kā balstās šī prasība? Ņemot vērā to, ka nav atsauces uz nevienu Svēto Rakstu vietu, mēs varam tikai domāt, ka tas ir balstīts uz pašreizējās Pārvaldes padomes locekļu vecumu un pašreizējo interpretāciju, kas mācīja, ka “šī paaudze (ko pārstāv GB) nepazudīs”. Viņi atzīst, ka viņus neiedvesmo, tomēr viņi lūdz mūs izturēties pret viņu interpretētajām atklātajām patiesībām un rīkoties pēc tām. Vai tas neietilpst melošanas kategorijā, jo, ja viņi ir nepareizi - kā tas ir bijis agrāk - viņi varētu nodarīt sekotājiem ļaunu - kā viņi to ir darījuši agrāk?

Mums tiek mācīts arī ievērot Cēzara likumus, kamēr tie nav pretrunā ar Dieva likumiem, tomēr viņi atsakās ziņot varas iestādēm par ticamiem apgalvojumiem par bērnu fizisku un seksuālu izmantošanu, pat ja likums to nosaka, tādējādi nepildot savu morālo pienākumu aizsargāt liecinieki un sabiedrības locekļi. Reizēm viņi nokļūst konfesionālo svētuma lietussargā, pieprasot garīdznieku privilēģijas, vienlaikus mācot, ka Organizācijā nepastāv garīdznieku / laju atšķirība. Viena melu definīcija ir nepatiesība, kas cenšas izmantot amorālu vai ļaunu citu priekšrocību. Šī nepatiesība noteikti kvalificējas.

Gods Kingdom noteikumi (kr chp. 15. par. 1-8) - cīņa par pielūgšanas brīvību

Ir taisnība, ka pielūgšana nozīmē ne tikai to, kam tic. Bet vai dievkalpojumi patiesībā prasa lietas, par kurām organizācija ir cīnījusies. Šīs nedēļas aptvertā teritorija ir tiesības pastāvēt kā organizācijai un tikties karaļvalsts zālēs un montāžas zālēs un izplatīt literatūru.

Tāpēc mums jājautā, vai šīs lietas ir nepieciešama Svēto Rakstu pielūgšanas sastāvdaļa, vai arī tā ir atkal organizatoriska prasība?

Viens no punktiem, kas izcēlās šajos punktos, bija cīņa par iespēju izdrukāt un izplatīt Bībeles literatūru. Vai pirmie kristieši cieta no Bībeles literatūras aizliegumiem? Liekas, ka tas nav bijis jautājums. Patiešām, viņi neizmantoja literatūru, viņi paļāvās tikai uz ebreju rakstiem, Pāvila un citu apustuļu evaņģēlijiem un vēstulēm, kad tie kļuva pieejami.

Kāpēc gan šodien tāda vajadzība, it īpaši, ja visa Bībele ir viegli pieejama? Vai tas varētu būt tāds, ka apzināti vai ne, literatūrā mācībām tiek piešķirta lielāka nozīme nekā tām, kas ņemtas tieši no Dieva vārda? Vai tāpēc labā ziņa tiek padarīta nevajadzīgi sarežģīta, lai zustu vienkāršā skaidrība, ko tik veiksmīgi sludināja agrīnie mācekļi? Nav neviena Svētā Raksta, kas atbalstītu tiesības izplatīt Bībeles literatūru.

Kā būs ar tikšanos karaļnama zālēs un montāžas zālēs? Atkal tiem nav Svēto Rakstu prasību. Tiesa, Bībelē ir runāts par to, ka neatmetamies kopā sanākšana. (Ebrejiem 10: 24,25) Tomēr šie raksti neparedz pulcēšanos sapulču zālēs. Agrīnie kristieši satikās privātmājās.

Visbeidzot, kā ir ar tiesībām pastāvēt kā organizācijai? Atkal organizācijai nav skriptu prasību, un, kā minēts iepriekš, vārds “organizācija” neparādās Svētajos Rakstos. Pat “brāļu apvienības” izmantošana nav uzskatāma par organizētu oficiālu iestādi. Parasti vārda asociācija lietojums ir “saikne vai sadarbības saikne starp cilvēkiem vai organizācijām”. Tā kā viņi bija brāļi, viņiem bija kopīga saikne. Labākajā gadījumā nepatīkami ir izmantot vārdu asociācija, lai pierādītu organizācijas esamību. Grieķu vārds, ko lieto 1, Pēteris 2: 17 ir adelphotes kas nozīmē “brālība”, “brāļu grupa”, kas nozīmē neformālu draugu vai brāļu grupu ar vienādām interesēm.

Tātad brāļi tiesā cīnās par lietām, kas ir organizatoriskas prasības, nevis Rakstu vietas.

Turklāt, lai gan daudzās valstīs par šīm tiesībām ir cīnījies un tās ir noteiktas likumos, tiešās musulmaņu valstīs un galējās komunistu valstīs nav bijuši centieni cīnīties par šīm tiesībām. Attiecībā uz šīm valstīm ir veikti citi pasākumi. Tāpēc mēs jautājam, vai cīņa tiešām bija nepieciešama? Protams, ja tas ir nepieciešams “rietumu zemēm”, tas ir nepieciešams arī musulmaņu un komunistu zemēm, un otrādi. Vai Jehovas roka ir īsa, vai viņš vienkārši nemaz neprasa tādas lietas?

Kad mēs lasām 8 rindkopu, mēs varam tikai jautāt, kā 2017 gadā atkal liecinieki Krievijā jūtas par aizliegumu? Mēs vēlamies izjust empātiju pret lieciniekiem kā indivīdiem, taču atkal šķiet, ka tas zināmā mērā ir vai nu nevajadzīgi izprovocēts, vai vismaz radīts, daļēji tāpēc, ka viņu ieviestie neraksturīgie noteikumi, piemēram, ir pilnīgas atdalīti un atdalīti, līdz notiek atjaunošana.

Tadua

Tadua raksti.