2017, novembris 13 - novembris 19, mūsu kristīgā dzīve un kalpošana

Dārgumi no Dieva vārda un garīgo dārgakmeņu rakšana - 'Mācieties no jūsu kļūdām'

Jonah 3: 1-3 - Jona mācījās no savām kļūdām (piemēram, 114 par. 22-23)

“Medice, cur ate ipsum” (latīņu valoda),

“Latre, therapeuson seauton” (grieķu valoda),

“Ārsts, dziedini (dziedini) pats” (angļu valodā), Lūks 4: 23.

Šis ir latīņu sakāmvārds, kuru citēja Jēzus. Kāpēc sakāmvārds trīs valodās (uzsvaram!).

Tā kā šīs sanāksmes un tās materiālu rakstītājiem un autoriem (pārvaldes institūcijai ar zināmu ticību un diskrētu vergu) mēs sakām to pašu: “Ārsts, izārstē sevi”.

Ir zināma kļūda, aprēķinot septiņu laiku veida / antitype izmantošanu no 607 BC līdz 1914 AD, jo vismaz 1980 agrīnā laikmeta kļūda. Tomēr tā joprojām tiek pasludināta par patiesību, neskatoties uz pārliecinošajiem Bībeles pierādījumiem, ka šī ir kļūdaina izpratne. Nevienam no septiņiem laikiem nav tāda antiteipa, kas būtu Nebukadnecars. Pat ja tur bija, Jeruzaleme nekrita 607 BCE, bet drīzāk 587 BCE.[I]  Harmagedons nenāca tā, kā to bija paredzējusi Organizācija 1914., 1925. vai 1975. gadā. Tomēr mums tiek teikts, ka Harmagedons ir tepat aiz stūra. Tas ir nenovēršams. Mums pat tiek dota jauna interpretācija par Mateja 24: 34 piepildījumu -paaudžu pārklāšanās ” doktrīna - lai nodrošinātu mums neskaidru jaunu termiņu. (Kā malā, vai esat atradis vai nu (a) kādu liecinieku, kurš ir gatavs aizstāvēt savu ticību šai mācībai, un / vai (b) jebkuru liecinieku, kurš var izskaidrot, kā tā darbojas?)

Kas par organizācijas nespēju tikt galā ar pieaugošo bērnu seksuālās izmantošanas skandālu. Tāpat kā sakāmvārdu strauss, šķiet, ka mēs iebāžam savu kolektīvo galvu smiltīs, cerot, ka problēma vienkārši izzudīs.[Ii]

Tāpēc mēs lūdzam pārvaldes institūciju “mācieties no savām kļūdām un pārejiet uz paklausīgas kalpošanas Dievam kursu ” tikai mācot skaidri precīzas patiesības no Bībeles. (piemēram, 114, par. 23)

Mēs iesakām arī visus daudzos labsirdīgos lieciniekus, kuri patiešām mīl Dievu un patiesību, uzņemties personīgu atbildību par savu pestīšanu. To darot, jūs izvairīsities no kļūdas, ko pieļāvuši simtiem miljonu citu kristiešu biedru visā pasaulē, kuri arī atsakās no savas atbildības savas reliģijas līderu priekšā, ievērojot nepilnīgu cilvēku diktātus, no kuriem daudziem ir savas darba kārtības. nekā mūsu ķēniņa Kristus Jēzus darba kārtība.

Obadija 12 - kādu mācību mēs varam mācīties no Dieva nosodījuma par Edomu (jd112 par. 4-5)

Atsaucē 5 punktā teikts: “Iedomājieties, ka kristietis jūs aizvainoja vai bija problēmas ar kādu no jūsu radiniekiem”. Kāpēc tikai kristietis? Kāpēc gan ne musulmanis, ne ateists, ne budists utt.? Tāpēc, ka iepriekš atsaucē teikts: “veids, kā es rīkojos ar saviem brāļiem”, tādējādi nozīmē, ka tikai liecinieki ir kristieši! Ir daudzi cilvēki, kas nav JW, kas darbojas kā īsti kristieši, bet diemžēl ir daudz Jehovas liecinieku, kuri ar darbiem un mijiedarbību ar citiem neatspoguļo Kristus būtību.

Jā, patiešām, mēģiniet ““Iedomājieties, ka kristietis jūs aizvainoja vai bija problēmas ar kādu no jūsu radiniekiem” jo viņš šaubījās un izteica jums, vai aizvainoja jūs, apšaubot, vai Pārvaldes ķermenis patiešām atbalsta Jehovu un Jēzu Kristu?

"Vai jūs uzņematies aizvainojumu, neatstājot lietu aiz muguras vai nemēģinot to nokārtot?" vai drīzāk, iespējams, pats personīgi izpētot Dieva Vārdu, jūs varētu uzzināt, kāpēc līdzcilvēkam ir šādi uzskati, un pat ja jūs joprojām nepiekrītat, jūs piekrītat neizveidot jautājumu no tā.

Vai tas būtu kristīgi “Rīkojieties vēsi, izvairoties no viņa kompānijas vai negatīvi runājot par viņuVarbūt citiem, sakot, ka viņš vai viņa ir “Garīgi slimi”?[Iii]

Vai tas tiešām būtu kristīgs “Lai jūs atspoguļotu Edomīta garu un priecātos par brāļa grūtībām” jo tādu var netaisnīgi izņemt no draudzes un vairs nespēt sadraudzēties ar tiem, kurus viņš ir uzskatījis par mūža draugiem?

“Kā Dievs vai tu gribi rīkoties? ” Kā Jēzus gaidīja, ka jūs rīkosities? Ar mīlestību vai ar farizeju paklausību Svētajiem Rakstiem, kas tiek nepareizi izmantoti ārpus konteksta, cenšoties saglabāt kontroli?

Karalistes noteikumi (21. Nodaļas 8-14. Sadaļa)

Re: 8. un 9. punkts

Metjū 24: 29-31 “Vai Jēzus atsaucās arī uz pārdabiskām izpausmēm debesīs? Varbūt viņš bija. ” Abas citētās atsauces (Jesaja 13: 9-11, Joel 2: 1,30,31), šķiet, attiecas uz Jeruzalemes iznīcināšanu attiecīgi 587 BC un 70 AD, bet Jēzus nenorāda uz Jeruzālemes iznīcināšanu šajos trīs Mateja pantos. bet uz atsevišķo (nevis salikto) zīmi, kas notiek viņa klātbūtnē un ar to saistītos notikumos.

Ko gan mēs varam mācīties no tuvākas Svēto Rakstu pārbaudes?

Pirmais punkts no Mateja 24:29 ir atzīmēt, ka, pieminot “bēdas”, tas, šķiet, neattiecas uz Mateja 24:21 radīto bēdu, bet gan tieši iepriekšējiem pantiem Mateja 24: 23–28. Šeit Jēzus brīdināja agrīnos kristiešus nepārliecināt ticēt, ka Jēzus klātbūtne ir notikusi bez skaidriem, neapstrīdamiem, visiem redzamiem pierādījumiem. Vārds, kas tulkots kā “bēdas”, ir thlipsis grieķu valodā; tas rada sajūtu, ka jūties iekšēji vai garīgi spiests, vai sajūtu, ka esi apvilkts bez aizbēgšanas. Vai tas attiecas uz spiedienu ticēt viltus Kristus izteikumiem, kas “ja iespējams, maldinātu pat izredzētos”? Vai arī tas ir ciešanas vai pārbaudījumi, kurus kristieši piedzīvo kā daļu no attīrīšanas procesa, lai padarītu viņus cienīgus, par kuriem Jēzus runāja Mateja 10:38? Vai arī tas ir kaut kas cits?

To papildina Mateja 24:30, kur Jēzus, iespējams, citēja Daniēla 7:13 vārdus, kad viņš teica: “Viņi redzēs Cilvēka Dēlu nākam debesu mākoņos”. Kaut arī šajā pantā viņš vispirms runā par “Cilvēka Dēla zīmi”, kas parādās debesīs. Kas īsti būs šī “zīme”, Svētajos Rakstos nav norādīts, taču ir interesanti atzīmēt, ka vārds tulkots kā “zīme” (grieķu: semeion) parasti nozīmē brīnumainu zīmi vai tādu, kas skaidri atšķir cilvēku vai notikumu no visiem citiem. Tāpēc tam vajadzētu būt pārdabiskam, ņemot vērā, ka visas dabiskās pazīmes var sajaukt ar citiem cēloņiem. Jēzus izmanto divus vārdus, lai uzsvērtu, ka viņš nerunā metaforiski: “Un tad parādīsies” (grieķu: phainó"spīdēt, kļūt redzams, parādīt") un “viņi redzēs” (grieķu: horaó, “Skat, skaties, piedzīvo”). Lai gan abus var izmantot metaforiski, konteksts neatbalsta šo izpratni, jo, kad šī zīme "visas zemes ciltis sāks sevi skumt" parādās un kad viņi redzēt Jēzus nāk mākoņos.

Mateja 24:31 parāda, ka tikai šoreiz, kad Jēzus ir neapšaubāmi ieradies, “nākot debesu mākoņos [debesīs]” un ir redzams cilvēcei, viņš “sapulcinās savus izredzētos” no visas zemes. . Tas norāda, ka pulcēšanās notiek vienā laikā, nevis ilgākā laika posmā. Turklāt, kāpēc “visas zemes ciltis sita sevi žēlabainībā” par lietām, kuras nav redzējušas un nezina. Tādējādi organizācijas mācība, ka Jēzus ir neredzami bijis klāt kopš 1914. gada, nevar būt precīzs. Organizācija atzīst, ka Mateja 24:30 ir nākotnes notikums, atdalīts no 1914. gada klātbūtnes, tomēr viņi apgalvo, ka izredzētie ir pulcējušies kopš 1919. gada. Tāpēc viņi izveido divas Jēzus “klātbūtnes”: neredzamo 1914. gadā un redzamo. nākotnē, tomēr sasaistiet pulcēšanos ar pirmo. Tas pamatīgi sajauc Rakstus.

Atzīmēt 13: 23-27 satur papildu informāciju. 23. Pantā mēs tiek aicināti “uzmanīties” no grieķu valodas vārda, kuram jābūt uzmanīgam, un ievērot uzmanību. Kāpēc? Tāpēc, ka Jēzus jums visu iepriekš ir teicis. [Grieķu: brīdināja, pareģoja].

Lūks 21: 25-28 izsaka daudzus no iepriekšminētajiem punktiem par Metjū 24 un Marku 13. Turklāt 26 pantā ir runāts par to, ka “vīrieši no bailēm un cerībām kļūst ģīboni”, un tie ir tie, kas “redzēs cilvēka dēla atnākšanu” (pret 27). Tad 28 pants rada pretstatu tam, ka tieši izredzētie (Jēzus mācekļi) “pacels galvu uz augšu, jo tuvojas viņu atbrīvošana”. Grieķu valodas vārds, kas tulkots kā “atbrīvošana” (grieķu: apolioze) nozīmē “izpirkšana - atbrīvošana, ko veic, maksājot izpirkuma maksu”. Tātad Kristus uzticīgie sekotāji var pacelt galvu uz augšu nevis tāpēc, lai atbrīvotos no ciešanām vai tautu ciešanām, bet gan tāpēc, ka viņiem drīz pienāk Jēzus izpirkuma upura piemērošanas laiks.

Magog gogs (12. punkts)

Kā jūs atbildētu? Ir Gogs no Magog

• Krievija[IV]
• Dēmonu izcelsmes princis[V]
• 8^th Dēmons princis[VI]
• Sātans velns[Vii]
• Tautu koalīcija[Viii]

Saskaņā ar organizāciju dažādos laikos Gog of Magog ir bijis viss iepriekš minētais.

Vai Jehova tik krasi maina savas domas un paziņo to tik bieži? Titus 1: 2 saka “Dievs, kurš nevar melot”. Tātad, kā šīs mācības var būt no Dieva?

Senos laikos Magogs bija vieta Turcijas centrā. Pārbaudot fragmentu Ecēhiēlā 38, mēs atrodam šādus interesantus punktus. Ilgu laiku pēc Aleksandra Lielā nāves Seleucīdu dinastija valdīja šajā Turcijas apgabalā, un tie bija vairāki ziemeļu ķēniņi, kas Danielā tika pareģoti. Antiokhs IV nāca 168 BC un apzaga Jūdeju un templi.

Ezekiels 38: 10-12 runā par tematu: “Vai tu ierodies lielā sabojāšanā?” Antiohijs IV piedāvāja cūkas uz tempļa altāra un aizliedza ebreju pielūgšanu. Tas izprovocēja Makabejas sacelšanos. Tajā makabejieši ieslēdza helenizētos ebrejus kā daļu no mēģinājuma atjaunot to, ko viņi uzskatīja par patiesu pielūgšanu. Viņi arī lieliski izmantoja partizānu taktiku pret Antiohijas armiju Jūdejas kalnainajā reģionā.

Ezekiel 38: 18 sarunas par “Izraēlas zemi”. Ecēhiēls 38: 21 saka: “un es visā viņa kalnainajā reģionā izsaukšu viņam zobenu.” (Skat. Arī Ecēhiēls 39: 4.) Turpinājumā saka: “Pret sava brāļa zobenu nāks katrs. ”. Vai tas bija pareģojuma piepildījums? Mēs to nevaram un nevajadzētu teikt. Tomēr tāpat mēs nevaram to izmantot kā antitype piemērošanu šodien, tikai tāpēc, ka mēs vēlamies, lai tas tā būtu, kā to dara organizācija un citas apokaliptiskās kristiešu grupas. Šajā gadījumā, protams, vislabāk ir gaidīt, kamēr Jehova izdarīs skaidrību un nevis uzminēt, vai sniegt nepatiesas pravietiskas interpretācijas.

__________________________________________________

[I] Redzēt īss kopsavilkums no dažiem pierādījumiem, ka Bībele vienojas ar 587 BC par Jeruzalemes krišanu babiloniešiem.

[Ii] Tikai interesants blakus punkts. Straujām ir bijusi tik slikta reputācija kopš romiešu laikiem. Tomēr patiesībā viņi neslēpj galvas, viņi skrien pie bīstamības zīmes. Liekas, ka reputācija ir radusies viņu ieraduma dēļ ēst smiltis un oļus, lai palīdzētu viņu gremošanai.

[Iii] WT 2011 7 / 15 p16 par. 6 "Nosūtītāji ir 'garīgi slimi' '

[IV] WT 1880 jūnijs p107

[V] WT 1932 6 / 15 p179 par. 7

[VI] WT 1953 10 / 1 par. 6

[Vii] WT 1954 12 / 1 p733 par. 22

[Viii] WT 2015 5 / 15 pp29-30