Vietnē JW.org ir video ar nosaukumu “Džoels Delingers: sadarbība veido vienotību (Lūks 2: 41)”

Tēmas teksts ir šāds: “Tagad viņa vecāki bija pieraduši gadu no gada doties uz Jeruzalemi uz Pasā svētku svētkiem.” (Lu 2: 41)

Es nesaprotu, kāds tam ir sakars ar vienotības veidošanu, sadarbojoties, tāpēc man jādomā, ka tā bija kļūdaina druka. Noklausījies visu videoklipu, Džoels nepiemin šo pantu. Ņemiet vērā, ka viņš nepiemin nevienu pantu, kas tieši atbalstītu tēmu; bet tas ir labi, jo ir diezgan pašsaprotami, ka sadarbība tomēr veido vienotību.

Vienotība ir ļoti svarīga lieta organizācijā. Viņi runā par vienotību daudz vairāk nekā par mīlestību. Bībelē ir teikts, ka mīlestība ir perfekta savienības saite, bet organizācija mums saka, ka nepieciešama sadarbība. (Kolonna 3: 14)

Es nezinu par tevi, bet es palieku pie mīlestības. Galu galā, ja jūs darāt kaut ko nepareizi, es ar jums nesadarbosies, taču es jūs joprojām mīlēšu, un es joprojām varu būt ar jums vienots, pat ja mums ir atšķirīgi uzskati.

Protams, tas nedarbojas organizācijai, jo viņi nevēlas, lai mēs viņiem nepiekristu. Viņi vēlas, lai mēs darītu to, ko viņi mums saka.

Piemēram, Džoels vietnēs Hebrews 13: 7 lasāms:

“Atcerieties tos, kas uzņemas vadību jūsu vidū, kuri jums ir runājuši Dieva vārdu, un, pārdomājot, kā izrādīsies viņu rīcība, atdariniet viņu ticību.” (Ebr. 13: 7)

Viņš saka, ka “atcerēties” var nozīmēt arī “pieminēšanu”, ar kuru viņš mūs māca turēt vecākos lūgšanās. Pēc tam viņš pāriet tieši uz šīs nodaļas 17. pantu, kur Jaunās pasaules tulkojumā ir teikts: “Esiet paklausīgi tiem, kas jūsu starpā uzņemas vadību, un pakļāvieties ...” Tad viņš mums pavēl paklausīt vecākajiem un pakļauties viņiem.

Nepieļausim šeit nekādus secinājumus. Atgriežoties pie septītā panta, izlasīsim daļu, kuru viņš pārlaidis. Vispirms ir frāze: “kas jums ir teikuši Dieva vārdu”. Tātad, ja vecākie māca nepatiesas mācības, piemēram, 1914. gadu kā Kristus neredzamās klātbūtnes sākumu, vai arī citas avis nav Dieva bērni, tad viņi mums nerunā Dieva vārdu. Tādā gadījumā mums nevajadzētu viņus “atcerēties”. Turpinājumā pants turpinās: "Kad jūs domājat, kā izrādās viņu uzvedība, atdariniet viņu ticību." Tas mums uzliek pienākumu, nevis tikai tiesības, pienākumu - jo tā ir pavēle ​​- novērtēt vecāko rīcību. Ja izrādās, ka viņu rīcība liecina par ticību, mums tā ir jāatdarina. Tomēr no tā izriet, ka, ja viņu rīcība liecina par ticības trūkumu, mēs noteikti esam nav to atdarināt. Paturot to prātā, pāriesim pie 17.

“Esiet paklausīgs” ir nepareiza tulkošana, kas ir sastopama gandrīz visos Bībeles tulkojumos, jo gandrīz katru tulkojumu raksta vai sponsorē organizācija, kas vēlas, lai tās sekotāji pakļaujas saviem ministriem / priesteriem / garīdzniekiem. Bet tas, ko ebreju rakstnieks patiesībā saka grieķu valodā, ir “pārliecināt”. Grieķu vārds ir peithó, un tas nozīmē “pārliecināt, mudināt”. Tātad atkal ir personīga rīcības brīvība. Mums ir jānovērtē tas, kas mums tiek teikts. Tas nav ziņojums, ko Džoels mēģina iziet.

Ap 4: 15 minūtes atzīmi viņš jautā: “Bet kā būtu, ja kādam teokrātiskam virzienam, kam mēs piešķiram jēgas, nebūtu jēgas, tas mūs pārsteigtu vai neiederētu personīgi? Šādos gadījumos tiek mainīta šī panta otrā daļa, kur mēs esam pakļauti pakļāvībai. Jo, kā norāda dzejolis, ilgtermiņā pakļaušanās teokrātiskajam virzienam ir mūsu pašu labā. ”

“Teokrātiskais” nozīmē “Dieva valdīts”. Tas nenozīmē, ka to pārvalda vīrieši. Tomēr organizācijas domās, kā izteicis runātājs, šis termins var vienlīdz attiekties uz Jehovu vai organizāciju. Ja tas tā būtu, tad ebreju rakstnieks 17. pantā būtu izmantojis citu vārdu. Viņš būtu izmantojis grieķu vārdu, peitharcheó, kas nozīmē “paklausīt vienam autoritātē, paklausīt, sekot”. Bībele mums pavēl nesekot cilvēkiem, jo, ja mēs sekojam cilvēkiem, viņi kļūst par mūsu vadītājiem, un mūsu vadītājs ir viens - Kristus. (Mt 23:10; Ps 146: 3.) Tas, ko Džoels mums prasa, ir tieši pretrunā ar mūsu Kunga Jēzus pavēli. Varbūt tas ir viens no iemesliem, kāpēc Džoels nekad nepiemin Jēzu. Viņš vēlas, lai mēs sekotu vīriešiem. Viņš to maskē, sakot, ka tas ir teokrātisks Jehovas norādījums, bet Dieva teokrātiskais virziens ir “klausīties viņa dēlā”. (Mt 17: 5.) Turklāt, ja organizācijas vadība patiešām būtu teokrātiska, tad tas nekad nebūtu nepareizi, jo Dievs mums nekad nedod nepatiesu norādījumu. Kad vīrieši mums liek kaut ko darīt, un tas izrādās slikti, viņi nevar apgalvot, ka virziens bija teokrātisks. Organizācijas virziens ir androcratic. Vienreiz sauksim lāpstu par lāpstu.

Ļaujiet mums izpētīt atšķirību starp teokrātisko un androcratic likumu.

Teokrātiskās varas apstākļos mums ir viens pārvaldes orgāns - Jēzus Kristus, kuru viņa tēvs Jehova nodibināja. Jēzus ir mūsu vadītājs, Jēzus ir mūsu skolotājs. Mēs visi esam brāļi. Jēzus vadībā mēs visi esam vienādi. Nav garīdznieku un laju klašu. Nav pārvaldes institūcijas un ierindas. (Mt 23: 8, 10.) Norādījumi, ko saņemam no Jēzus, aptver visus un visus apstākļus, ar kuriem mēs varam saskarties dzīvē. Tas ir tāpēc, ka tas ir balstīts uz principiem. Mūs vada sirdsapziņa. Jūs varat runāt par vienas dienas vitamīniem, kur viss nepieciešamais ir iepakots vienā tabletē. Dieva vārds ir tāds. Tik daudz iesaiņots tik mazā vietā. Paņemiet savu Bībeli, atrodiet Mateja pirmo nodaļu un Atklāsmes pēdējo nodaļu un saspiediet lapas starp pirkstiem, no tām izvelkot Bībeli. Tur tas ir! Visa nepieciešamā summa, lai dzīvotu veiksmīgi un laimīgi. Vairāk nekā tas. Viss nepieciešamais, lai stingri noturētu mūžīgo reālo dzīvi.

Īsumā jums ir teokrātiskā likuma būtība.

Tagad ņemsim vērā androkrātisko likumu. Džoels lepojas ar simtiem un pat tūkstošiem vēstuļu, kas no galvenās mītnes iziet visiem filiālēm un vecākajiem visā pasaulē. Vienā gadā organizācijas papīra izstrādājumi pundurē uzkrātos rakstus, ko kristieši rakstnieki uzkrāja vairāk nekā 70 gadu laikā pirmajā gadsimtā. Kāpēc tik daudz? Vienkārši tāpēc, ka sirdsapziņa tiek izņemta no vienādojuma, aizstāta ar daudziem noteikumiem, noteikumiem un to, ko Džoels mīl kļūdaini saukt par “teokrātisko virzienu”.

Tā vietā, lai mēs visi būtu brāļi, mums ir baznīcas hierarhija, kas mūs pārvalda. Viņa vārdi izsaka visu: “Mums ir daudz skaidru virzienu un savlaicīgu atgādinājumu. Jehova ved mūs caur vecākajiem, kuri ir mūsu starpā. Viņa klātbūtne mums ir tikpat skaidra kā izraēliešiem, kuri dienā sekoja mākoņa stabam un naktī uguns stabam. Tātad, pabeidzot tuksneša ceļojuma pēdējo posmu, vai mēs visi būsim apņēmušies pilnībā sadarboties ar jebkuru mums piešķirto teokrātisko virzienu. ”

Džoels izved draudzes vadītāju no vienādojuma. Pēc Džoela domām mūs vada nevis Jēzus, bet gan Jehova, un viņš to nedara caur Jēzu; Viņš to dara caur vecākajiem. Ja Jehova ved mūs pie vecākajiem, tad vecākie ir tas kanāls, kuru Jehova izmanto. Kā gan mēs nevarētu pakļaut vecākajiem absolūtu un bezierunu paklausību, ja Jehova tos izmanto, lai mūs vadītu. Acīmredzot viņa klātbūtne mums ir tikpat skaidra kā izraēliešiem. Cik dīvaini, jo tieši Jēzus teica, ka viņš būs ar mums līdz lietu sistēmas noslēgumam. Vai Džoelam nevajadzētu runāt par skaidru Jēzus klātbūtni? (Mt 28:20; 18:20)

Jēzus ir lielāks Mozus, bet, ja jūs vēlaties aizstāt Mozu - tas ir, ja vēlaties sēdēt Mozus krēslā -, tad jums jāaizstāj Jēzus. Šajā sēdvietā nav vietas vairāk nekā vienai personai. (Mt 23: 2)

Kā jebkurš īsts kristietis var runāt 10 minūšu garā runā, kurā uzsvērts teokrātiskais virziens, nepieminot nevienu Jēzu Kristu? "Kas negodā dēlu, tas negodā Tēvu, kurš viņu sūtīja." (Jāņa 5:22)

Kad vēlaties pārdot nepatiesību, jūs to saģērbt ar vārdiem, kas apraksta, kā jūs vēlaties, lai tā parādās. Džoels pārdod androkrātisko virzienu, taču viņš zina, ka mēs to atklāti nepirktu, tāpēc viņš to apvelk teokrātiskā virziena aizsegā. (Šī tehnika dodas atpakaļ uz dārzu.)

 

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    68
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x