[No ws10 / 17 lpp. 21 – 11 – 17 decembris]

“Atgriezieties pie manis… un es atgriezīšos pie jums.” - Zec 1: 3

Saskaņā ar šo rakstu ir trīs mācības no 6th un 7th Cakarijas redzējums:

  • Nelietojiet zagt.
  • Neveiciet solījumus, kurus nevarat turēt.
  • Sargājiet ļaunumu no Dieva nama.

Noteiksim, ka mēs esam pret zagšanu, pret zvēresta izdarīšanu, ko nevaram turēt, un pret ļaundarību gan Dieva namā, gan ārpus tā.

Bieži vien šo rakstu problēma nav meklējama pamatelementos, bet gan smalkumā, kādā tie tiek pielietoti.

Gads 537 BCE bija viens, kas priecēja Jehovas veltītos cilvēkus. - par. 2

Izraēliešiem bija derības attiecības ar Dievu, taču viņus nekad nenosauc par uzticīgu tautu. Tāpēc mums ir jāatzīst, ka tā ir nesaistīta atšķirība. Kāpēc tad to lieto? Mēs centīsimies uz to atbildēt īslaicīgi.

Pirms mēs to darīsim, pievērsīsimies pirmajai nodarbībai no Cakarijas 6th vīzija.

Nelietojiet zagt

Katra kultūra piekristu, ka zagt ir nepareizi. To pašu var teikt par liekulību. Tā ir īpaši riebīga melošanas forma, tāpēc, kad personai, kas jums liek zagt, tiek parādīts, ka esat zaglis, jūs noteikti jutīsities mazliet pretīgi.

“Vai jūs tomēr mācat kādu citu, nemācat sevi? Jūs, tas, kurš sludina “Nelieto zagt”, vai tu zog? ”(Ro 2: 21)

Pieņemsim iedomātu scenāriju, lai ilustrētu: Pieņemsim, ka hipotēku brokeris aizdod naudu cilvēku grupai, lai izveidotu sabiedrisko centru, pēc tam hipotēkas termiņa vidū viņš piedod aizdevumu, bet viņš arī uzņemas īpašumtiesības uz īpašumu. Tomēr viņš neiznāk un nepasaka īpašniekiem, ka viņš to dara. Viņš nesaņem viņu atļauju uzņemties īpašumtiesības. Viņš to vienkārši dara. Iespējams, jūs domājat, bet nezināt visus faktus. Šim brokerim ir līdzekļi, lai piespiestu grupu izpildīt viņa vēlmes. Viņš apgalvo, ka viņu atbalsta spēcīga figūra ar dzīvības un nāves spēku. Ar šo spēku aiz sevis viņš nospiež grupu veikt ikmēneša “brīvprātīgu ziedojumu” mūžīgi par tādu pašu summu, kādu viņi iepriekš maksāja hipotēkas maksājumos. Tad, kad tirgus ir labs, viņš pārdod kopienas centru un liek grupai doties uz citu kopienas centru viņu pasākumiem, kas ir ievērojami tālāk. Tomēr viņš turpina sagaidīt, ka viņi katru mēnesi izdarīs to pašu „brīvprātīgo ziedojumu”, un, kad viņi to neizdara, viņš sūta vienu no saviem zēniem uz kajolu un viņiem draud.

Farfetched? Diemžēl nē! Tas tiešām nav iedomāts scenārijs. Patiesībā tas spēlē jau kādu laiku. Bija laiks, kad vietējā valstības zāle piederēja draudzei. Viņiem bija jābalso par to pārdošanu, ja tas būtu ieteicams. Ja viņi pārdos, viņi kā draudze ar demokrātisku balsojumu noteica, ko darīt ar naudu. Vairs ne. Mēs saņemam ziņojumus par to, ka zāles tiek izpārdotas no vietējās draudzes kājām ne tikai bez jebkādas konsultācijas, bet pat bez brīdinājuma. Nesenā svētdienas sanāksmē vienai manas apkaimes vietējai draudzei tika paziņots, ka tai vajadzētu būt pēdējai viņu zālē; tādu, kuru viņi apmeklēja vairāk nekā trīsdesmit gadus. Filiāles biroja vadītā vietējā dizaina komiteja bija tikko uzcēlusies un zāli pārdeva. Šis bija pirmais oficiālais paziņojums. Tagad viņiem bija jābrauc ievērojami lielāks attālums uz citu pilsētu, lai apmeklētu sanāksmes. Un nauda no pārdošanas? Tas pazūd organizācijas kasē. Tomēr sagaidāms, ka tagad pamestā draudze joprojām pildīs ikmēneša solījumus.

Visas valstības zāles tagad tiek uzskatītas par Sargtorņa Bībeles un traktātu biedrības īpašumiem, un tomēr tiek sagaidīts, ka visas draudzes pieņems lēmumus, kas jāiemaksā pasaules fondā, un, ja tas netiks izdarīts, rajona pārraugs izdarīs spiedienu uz Ķermeņa ķermeni. Veči, lai tas notiktu.

Fakti ir (1) katra no tūkstošām zālēm, kas pastāvēja pirms šīs vienošanās, piederēja vietējai draudzei; (2) par īpašumtiesību nodošanu organizācijai netika apspriesta neviena draudze; (3) nevienai draudzei nebija atļauts atteikties no šīs vienošanās; (4) zāles tiek pārdotas bez vietējās draudzes atļaujas vai apspriešanās ar to; (5) nauda, ​​ko draudze ir ziedojusi, lai samaksātu par zāli, tiek ņemta no viņiem, pat neapspriežoties ar viņiem; (6) jebkura draudze, kas atsakās izpildīt prasības, tiks likvidēta, tiks konstatēta tās neatbilstošā vecākā ķermeņa noņemšana un tās locekļu pārcelšana uz kaimiņu draudzēm.

Patiesībā tas kvalificējams kā vairāk nekā zagšana. Tas atbilst reketa definīcijai.

Neveiciet solījumus, kurus nevarat turēt

Šī ir otrā mācība, kas gūta no Zaharijas redzējumiem, taču šeit ir tā lieta. Šī mācība bija paredzēta izraēliešiem, kuru vidū zvēresta zvērests bija izplatīts. Lieciniekiem tiek teikts, ka ”visiem Dieva cilvēkiem ir jāiet kopsolī ar Jehovas strauji mainīgo organizāciju.” (km 4/90 4. lpp., 11. punkts) Šķiet, ka pārvaldes padome neievēro pašas ieteikumus. Viņi dodas ar vecu informāciju. Mūsu Debesu Tēvs pakāpeniski atklāj patiesību, un gandrīz 600 gadus pēc tam, kad Zaharijam tika dotas vīzijas, Dieva Dēls mums parādīja augstākus standartus attiecībā uz cilvēkiem, kas dod zvērestu.

““ Atkal jūs dzirdējāt, ka seniem laikiem tika teikts: “Nedrīkst zvērēt, neuzstājoties, bet jums ir jāmaksā Jehovam solījumi.” 34 Tomēr es jums saku: nepazvērieties vispār un arī ne pie debesīm, jo ​​tas ir Dieva tronis; 35 ne pa zemi, jo tā ir viņa pēdu pēda; ne Jeruzaleme, jo tā ir lielā ķēniņa pilsēta. 36 Neuzliecieties ar galvu, jo jūs nevarat pārvērst vienu mati baltu vai melnu. 37 Vienkārši ļaujiet vārdam “jā” nozīmēt jā, jūsu “nē” nē tas, kas pārsniedz šos, ir no ļauna.”(Mt 5: 33-37)

“Senie laiki”, uz kuriem atsaucas mūsu Kungs, būtu Zaharijas laiki un pirms tam. Tomēr kristiešiem solījums nav tas, ko Dievs vēlas, lai mēs darām. Jēzus saka, ka tas ir no velna.

Džeimss to pašu saka kristiešiem.

“. . .Par visu, mani brāļi, pārtrauciet zvērēt, jā, vai nu ar debesīm, vai ar zemi, vai ar kādu citu zvērestu. Bet ļaujiet SAVAM nozīmē Jā, un JŪSU lai jūs nepakļautu tiesai. ”(Jas 5: 12)

Sakot “pāri visam”, tiešām tiek piešķirts uzsvars, vai ne? Tas ir tāpat kā sakot: "Ja jūs nedarāt neko citu, izvairieties no solījumiem."

Ņemot to vērā, cik liela ir iespējamība, ka Jēzus mums prasīja dot “veltījuma solījumu”? Vai jūs domājat, ka tas ir izņēmums? Vai visi solījumi ir no ļaunā, izņemot centību zvērestu?

Kāpēc gan nemeklēt sevi? Pārliecinieties, vai jūs varat atrast kādu Svēto Rakstu vietu, kurā kristiešiem teikts pirms kristīšanas dot zvērestu vai ziedot zvērestu Dievam. Mēs nesakām, ka veltīšana Jehovam vai Jēzum ir nepareiza. Bet izdarīt šo centību ar zvēresta nodošanu ir nepareizi. Tā saka mūsu Kungs Jēzus.

Tas ir punkts, ko Jehovas liecinieki nesaņem. Faktiski šajā pētījumā ir vesels apakšvirsraksts un seši punkti, kas veltīti tam, lai šī apņemšanās dēļ mēs justos redzami Dievam un Organizācijai. Patiesā šīs pozīcijas problēma ir tā, ka tā padara kristietību par tīru paklausību, nevis par mīlestības izpausmi.

Piemēram, ja kāds darbā vai skolā ar mums flirtē, vai mēs to redzam kā iespēju “izbaudīt [Jehovas] veidus”, noraidot šādus sasniegumus? (Prov. 23: 26) Ja mēs dzīvojam sadalītā mājsaimniecībā, vai mēs lūdzam Jehovam viņa palīdzību, lai saglabātu kristīgo personību pat tad, kad neviens cits ap mums necenšas veikt šādus centienus? Vai mēs katru dienu lūdzamies vērsties pie sava mīlošā debesu Tēva, pateikdamies viņam par to, ka viņš mūs ir pakļāvis viņa valdībai un mīl mūs? Vai mēs katru dienu dodam laiku lasīt Bībeli? Vai mēs faktiski neuzsolījām, ka darīsim šādas lietas? Tas ir paklausības jautājums. - par. 12

Visas šīs lietas mums vajadzētu darīt tāpēc, ka mēs mīlam savu debesu Tēvu, nevis tāpēc, ka zvērējām. Mēs lūdzamies, jo mums patīk runāt ar savu Tēvu. Mēs lasām Bībeli, jo mums patīk dzirdēt viņa balsi. Mēs nedarām šīs lietas, jo zvērējām. Kāds tēvs vēlas paklausību nevis mīlestības, bet pienākuma dēļ? Tas ir riebīgi!

Tagad mēs varam redzēt, kāpēc 2. punkts kļūdaini sauc Izraēlu par “veltītu tautu”. Rakstnieks vēlas, lai visi liecinieki sevi uzlūkotu vienādi.

(Diezgan izsmalcinātā ironijas veidā šajā Sargtorņa numurā 32. pantā ir raksts, kurā uzdots jautājums: “Kāda ebreju prakse lika Jēzum nosodīt zvērestu zvērestu?”)

Sargājiet ļaunumu no Dieva nama

Jehovas liecinieki tiek mācīti uzskatīt sevi par mūsdienu līdzinieku senajam Izraēlam, ko viņi labprāt sauc par Dieva pirmo zemes organizāciju. Tātad, redzējums par divām sievietēm ar spārniem, kas ļaunumu nes tālu uz Babiloniju, tiek izmantots, lai mudinātu lieciniekus palikt tīriem, kā to noteikusi organizācija, informēt citus un izvairīties no visiem, kas tam nepiekrīt. Tādējādi viņi uztur to, ko viņi uzskata par garīgu paradīzi.

Ļaunums nevar un nevarēs ļauties ielīst Jehovas ļaudīs un uzturēties tajos. Pēc tam, kad esam ieradušies Dieva tīras organizācijas aizsargājošā un mīlošā aprūpē, mums ir pienākums palīdzēt to uzturēt. Vai mēs esam aicināti saglabāt savu “māju” tīru? Nelabvēlība jebkurā formā nepieder mūsu garīgajai paradīzei. - par. 18

Ja tas tā ir, kāpēc laicīgās un tiesu iestādes, kā arī prese tādās valstīs kā Austrālija, Lielbritānija, Holande, Amerikas Savienotās Valstis un citas valstis saka, ka Jehovas liecinieki aizsargā pedofilus, neziņojot par tiem “augstākajām varas iestādēm”? (Ro 13: 1–7.) Kā tas kvalificējas kā garīga paradīze, kur ļaunums ir aizlidojis tālu prom?

Ja mēs sakām vienu lietu, bet praktizējam citu, vai mēs nerīkojamies liekuļi?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1710-p.-21.-Visions-of-Zechariah-How-They-Affect-Us.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    24
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x