“Lai mēs visi būtu vieni, kā Jehova, un Jēzus ir viens”

[No ws 6 / 18 p. 8 - 13 augusts - 19 augusts]

“Es lūdzu… ​​lai viņi visi būtu viens, tāpat kā jūs, tēvs, esat savienībā ar mani.” - Džons 17: 20,21.

Pirms mūsu pārskata sākšanas es vēlētos pieminēt rakstu, kas nav pētījums un kas seko šim pētījuma rakstam 2018 jūnijā Sargtorņa studiju izdevums. Tā nosaukums ir “Viņam varēja būt Dieva mīļākais”, kurā tiek runāts par Roboāma piemēru. Ir vērts lasīt, jo tas ir reti sastopams laba Svēto Rakstu materiāla piemērs bez aizspriedumiem vai slēptas dienaskārtības, un tāpēc tā saturs ir izdevīgs mums visiem.

Šīs nedēļas rakstā apskatīti aizspriedumi un to pārvarēšana, lai paliktu vienoti. Tas ir slavējams mērķis, bet izpētīsim, cik tuvu organizācijai izdodas.

Ievads (1-3. Daļa)

1. Punkts to faktiski atzīst “Mīlestība būtu Jēzus patieso mācekļu zīme” atsaucoties uz John 13: 34-35, bet tikai tāpēc, ka tas “sekmētu viņu vienotību ”.  Skaidri izsakoties, bez mīlestības nevar būt mazas vai nav vienotības, kā parādīja apustulis Pāvils, kad viņš 1 korintiešiem 13: 1-13 pārrunāja mīlestību.

Jēzus bija nobažījies par mācekļiem, kuri vairākas reizes bija diskutējuši “Kurš no viņiem tika uzskatīts par vislielāko (Lūkas 22: 24–27, Marka 9: 33–34)” (2. par.). Tas bija viens no lielākajiem draudiem viņu vienotībai, bet rakstā gribas to tikai pieminēt un pārnest aizspriedumu apspriešanu, kas ir tā galvenā tēma.

Tomēr šodien mums ir vesela ievērojamu pozīciju hierarhija, kuras dēļ brāļi sasniedz Organizāciju. Šī hierarhija tiks noraidīta, paziņojot: “Mēs visi esam brāļi”; bet tā eksistence, vai nu pēc tā, vai pēc nejaušības principa, veicina attieksmi “Es esmu lielāks par jums” - tieši domāšanas veids, kuru Jēzus mēģināja apkarot.

Ja jūs kādreiz esat lasījis Dzīvnieku audzētava Džordžs Orvels, jūs varat atpazīt šādu mantru: “Visi dzīvnieki ir vienādi, bet daži dzīvnieki ir vienlīdzīgāki par citiem”. Tas tik ļoti attiecas uz Jehovas liecinieku organizāciju. Kā tā? Gan brāļiem, gan māsām palīgpionieri ir vienlīdzīgāki par sludinātājiem; pastāvīgie pionieri ir vienlīdzīgāki par palīgpionieriem; īpašie pionieri ir vienlīdzīgāki par parastajiem pionieriem. Brāļiem kalpotāji ir vienlīdzīgāki nekā parastie sludinātāji; vecākie ir vienlīdzīgāki par kalpotājiem; ķēdes pārraugi ir pat vienlīdzīgāki par vecākajiem; vadības padome ir vislīdzīgākā no visām. (Mateja 23: 1–11).

Tas bieži rada kliķes Jehovas liecinieku draudzēs. Organizācijas hierarhija rada aizspriedumus, nevis to novērš.

Aizspriedumi, ar kuriem Jēzus un viņa sekotāji saskārās (4 – 7. Daļa)

Pēc diskusijas par aizspriedumiem, ar kuriem Jēzus un viņa sekotāji saskārās, 7. Punkts uzsver:

"Kā Jēzus tika galā ar viņiem [dienas aizspriedumi]? Pirmkārt, viņš noraidīja aizspriedumus, būdams pilnīgi objektīvs. Viņš sludināja bagātajiem un nabagajiem, farizejiem un samariešiem, pat nodokļu iekasētājiem un grēciniekiem. Otrkārt, Jēzus ar savu mācību un piemēru parādīja saviem mācekļiem, ka viņiem jāpārvar aizdomas vai neiecietība pret citiem. ”

Trūkst trešā ceļa. Rindkopai vajadzēja pievienot: "Treškārt, darot brīnumus bagātiem un nabadzīgiem, farizejiem, samariešiem un jūdiem, pat nodokļu iekasētājiem un grēciniekiem."

Mateja 15: 21-28 ziņo kāda feniķiete, kuras dēmonizēto meitu izārstēja. Viņš no miroņiem uzcēla jaunu zēnu (Nainas atraitnes dēlu); jauna meitene, sinagogas priekšsēdētāja Jairusa meita; un personīgais draugs Lācars. Daudzos gadījumos viņš vēlējās, lai brīnuma saņēmējs izrāda ticību, lai gan viņu ticība vai tās trūkums nebija prasība. Viņš skaidri parādīja, ka viņam nav aizspriedumu. Viņa nevēlēšanās palīdzēt feniķietei bija tikai saskaņā ar viņa dievišķi pilnvaroto misiju izplatīt labo vēsti vispirms ar Izraēla bērniem. Tomēr pat šeit viņš, tā sakot, “salieka noteikumus”, dodot priekšroku rīcībai žēlsirdībā. Cik lielisku piemēru viņš mums parādīja!

Aizsardzības aizskaršana ar mīlestību un pazemību (Par.8-11)

8 punkts tiek atvērts, atgādinot mums, ka Jēzus teica: “Jūs visi esat brāļi”. (Metjū 23: 8-9) Turpinājumā teikts:

"Jēzus paskaidroja, ka viņa mācekļi ir brāļi un māsas, jo viņi atzīst Jehovu par savu debesu Tēvu. (Metjū 12: 50) ”

Tā kā tas tā ir, tad kāpēc mēs viens otru saucam par brāli un māsu, tomēr izpildām domu, ka tikai daži no mums ir Dieva bērni. Ja jūs kā viena no pārējām aitām esat “Dieva draugs” (saskaņā ar publikācijām), tad kā jūs varat atsaukties uz sava “drauga” bērniem kā savus brāļus un māsas? (Galatiešiem 3:26, Romiešiem 9:26)

Mums arī vajadzīga pazemība, kā Jēzus uzsvēra Mateja 23: 11-12 - lasītie Raksti 9.

“Bet visaugstākajam no jums jābūt jūsu ministram. Kas sevi paaugstina, tas tiks pazemots, un kurš sevi pazemos, tas tiks paaugstināts. ”(Mt 23: 11, 12)

Ebreji bija lepni, jo viņiem bija tēvs Ābrahāms, bet Jānis Kristītājs viņiem atgādināja, ka tas viņiem nedod nekādas īpašas privilēģijas. Patiešām, Jēzus pareģoja, ka, tā kā dabiskie ebreji viņu nepieņems par Mesiju, viņiem piedāvātā privilēģija netiks attiecināta uz pagāniem - “citām avīm, kas nav šīs barības”, par kurām Jēzus runāja Jāņa 10:16.

Tas tika izpildīts, sākot ar 36 CE, kā ierakstīts aktos 10: 34, kad pēc tam, kad viņu sagaidīja Romas armijas virsnieks Kornēlijs, apustulis Pēteris pazemīgi paziņoja: “Noteikti es uzskatu, ka Dievs nav daļējs” [nav aizspriedumu].

Akti 10: 44 turpina: “Kamēr Pēteris vēl runāja par šiem jautājumiem, Svētais Gars krita uz visiem tiem, kas dzird vārdu.” Tas bija tad, kad Jēzus caur Svēto Garu kristīgajā draudzē ienesa neebreju aitas un ar to palīdzību viņus apvienoja. tas pats gars. Neilgi pēc tam Pāvils un Barnabas tika nosūtīti pirmajos misionāru ceļojumos, galvenokārt uz pagāniem.

10 rindkopā īsi apskatīta līdzība par labo samarieti, atsaucoties uz Lūku 10: 25-37. Šī līdzība bija atbilde uz uzdoto jautājumu “Kas patiesībā ir mans kaimiņš?” (V29).

Attēlojot nemīlošo attieksmi, no kuras jāizvairās, Jēzus izmantoja vīriešus, kurus viņa auditorija uzskatīja par svētākajiem - priesterus un levītus. Tad viņš izvēlējās samarieti - grupu, kuru ebreji skatījās no augšas - kā savu mīloša indivīda piemēru.

Mūsdienās Organizācijā ir daudz atraitņu un atraitņu, kuriem nepieciešama palīdzība un aprūpe, taču kopumā draudzes ir pārāk aizņemtas, lai viņiem palīdzētu, jo ir apsēstība ar sludināšanu par katru cenu. Tāpat kā Jēzus laikos, Organizācijā svarīgāk ir uzskatīt par taisnīgu kā priesteris un levīts, nevis palīdzēt tiem, kam tā nepieciešama, izvirzot tādu prioritāti nekā “organizatoriskie pienākumi”, piemēram, došanās nedēļas nogalē uz vietas. Miera un laipnības sludināšana ir tukša, pat liekulīga, ja to neatbalsta darbi.

11. Punkts mums atgādina, ka, kad Jēzus izsūtīja mācekļus liecināt pēc savas augšāmcelšanās, viņš tos nosūtīja “Lieciniet par“ visu Jūdeju un Samariju un zemes attālāko daļu ”. (Darbojas 1: 8) ” Tāpēc mācekļiem bija jāsamazina aizspriedumi, lai sludinātu samariešiem. Lūkas 4: 25-27 (citēts) spēcīgi pierakstīts, ka Jēzus Kapernaumas sinagogā tiem ebrejiem teica, ka Sidonijas Zarafetas atraitne un Sīrijas Naamana tika svētītas ar brīnumiem, jo ​​viņu ticības un rīcības dēļ viņi bija cienīgi saņēmēji. Tika ignorēti neticīgie un tādējādi nepelnītie izraēlieši.

Cīņa pret aizspriedumiem pirmajā gadsimtā (Par.12-17)

Sākumā mācekļiem bija grūti atcelt savus aizspriedumus. Bet Jēzus viņiem deva spēcīgu mācību par Samariešu sievietes kontu pie akas. Dienas ebreju reliģiskie vadītāji nerunāja ar sievieti publiski. Viņi noteikti nebūtu runājuši ar samariešu sievietēm un to, kura, kā zināms, dzīvo amorāli. Tomēr Jēzus ar viņu bija ilgi sarunājies. Džons 4: 27 reģistrē mācekļus pārsteigumu, kad viņi atrada viņu runājam ar sievieti pie akas. Šīs sarunas rezultātā Jēzus divas dienas uzturējās šajā pilsētā un daudzi samarieši kļuva par ticīgiem.

14. Punkts citē likumus 6: 1, kas notika neilgi pēc Vasarsvētkiem 33 CE, paziņojot:

"Tagad, tajos laikos, kad mācekļu skaits pieauga, grieķu valodā runājošie ebreji sāka sūdzēties pret ebreju valodā runājošajiem ebrejiem, jo ​​viņu atraitnes ikdienas izplatībā tika ignorētas."

Kontā nav ierakstīts, kāpēc tas notika, bet acīmredzot kaut kādi aizspriedumi darbojās. Arī mūsdienās aizspriedumi balstās uz akcentu, valodu vai kultūru. Pat tad, kad apustuļi šo problēmu atrisināja ar taisnīgu attieksmi un ieviesa visiem pieņemamu risinājumu, tāpat mums ir jānodrošina, ka preferenciāla attieksme pret noteiktām grupām, piemēram, pionieriem vai vecākajiem un viņu ģimenēm, neiekļaujas mūsu ceļā uz pielūgsme. (Darbojas 6: 3-6)

Tomēr lielākā mācība un visgrūtākais pārbaudījums notika 36 CE, it īpaši apustulim Pēterim un ebreju kristiešiem. Tā bija pagānu pieņemšana kristīgajā draudzē. Visu Aktu 10 nodaļu ir vērts izlasīt un pārdomāt, bet rakstā ir tikai ieteikts izlasīt 28, 34 un 35. Galvenā sadaļa, kas nav pieminēta, ir akti 10: 10-16, kur Pēterim bija redzējums par nešķīstām lietām, kuras Jēzus lika viņam ēst ar trīskāršu uzsvaru, lai viņš nesauktu par nešķīstu to, ko Tas Kungs bija nosaucis par tīru.

Tomēr 16 punkts dod daudz pārdomu. Tā saka:

"Lai gan tas prasīja laiku, viņi pielāgoja savu domāšanas veidu. Pirmie kristieši ieguva reputāciju, ka mīl viens otru. Otrā gadsimta rakstnieks Tertulliāns citēja nekristiešus: „Viņi mīl viens otru. . . Viņi ir gatavi pat mirt viens par otru. ” Uzvelkot “jauno personību”, pirmie kristieši sāka uzskatīt visus cilvēkus par vienlīdzīgiem Dieva acīs (Kolosiešiem 3:10, 11 ”).

Pirmā un otrā gadsimta kristieši attīstīja tādu mīlestību viens pret otru, ka to apzīmēja apkārtējie nekristieši. Vai to pašu varētu sacīt arī šodien, par lielāko daļu draudžu notiekošo slepkavību, apmelošanu un tenkošanu?

Aizspriedumi skaustā, pieaugot mīlestībai (Par.18-20)

Ja mēs meklēsim gudrību no augšas, kā runāts Jēkaba ​​3: 17-18, mēs varēsim novērst aizspriedumus mūsu pašu sirdīs un prātos. Džeimss rakstīja: “Bet gudrība no augšas vispirms ir tīra, pēc tam mierīga, saprātīga, gatava paklausīt, pilna žēlastības un labu augļu, objektīva, nevis liekulīga. Turklāt taisnības auglis tiek sēts mierīgos apstākļos tiem, kas slēdz mieru. ”

Centīsimies izmantot šo padomu nevis būt daļējam vai izrādīt aizspriedumus, bet gan mierīgam un saprātīgam. Ja mēs to darīsim, Kristus vēlēsies būt savienībā ar tāda veida cilvēkiem, par kādiem esam kļuvuši, ne tikai tagad, bet mūžīgi. Patiešām lielisks izredzes. (2 korintieši 13: 5-6)