Jehovas lieciniekiem unikālā teoloģija: Ministrijas metode, 1 daļa

Daudzos gadījumos, pārrunājot kādu jaunu vai esošu Svēto Rakstu punktu ar Jehovas liecinieku (JW), viņi varētu atzīt, ka to nevar noteikt no Bībeles vai ka tam nav jēgas rakstiski. Paredzams, ka attiecīgais JW varētu apsvērt iespēju pārdomāt vai pārskatīt ticības mācības. Tā vietā kopējā atbilde ir šāda: “Mēs nevaram gaidīt, ka viss būs kārtībā, bet kurš vēl dara sludināšanas darbu”. Tiek uzskatīts, ka tikai JW veic sludināšanas darbu starp visām kristīgajām konfesijām un ka tā ir patiesās kristietības pazīšanas zīme.

Ja tiks pausts viedoklis, ka daudzās baznīcās cilvēki iziet un sludina pilsētu centros, vai izmantojot skrejlapu pilienus utt., Atbilde, visticamāk, būs: “Bet kas ir kalpotājs mājām?”

Ja viņiem tiek apstrīdēts, ko tas nozīmē, tad izskaidrojums ir tas, ka neviens cits kalpo “no durvīm līdz durvīm”. Sākot ar 20 gadu otro pusi, tā ir kļuvusi par JW “preču zīmi”^th gadsimtā līdz mūsdienām.

Visā pasaulē JW ir pilnvaroti (bieži izmantotais eifēmisms tiek “iedrošināts”) piedalīties šajā sludināšanas metodē. Piemērs tam ir dots nākamajā Jēkaba ​​Neifīlda dzīvesstāstā, kas ņemts no Skatu torņi 1 septembra žurnāls^st, 2008, 23 lapa:

"Neilgi pēc kristībām mana ģimene nolēma imigrēt uz Paragvaju, Dienvidamerikā, un māte mani lūdza doties. Es nelabprāt gribēju, jo man bija vajadzīgas turpmākas Bībeles studijas un apmācības. Vizītes laikā Jehovas liecinieku filiālē Vīsbādenē es satiku Augustu Pēteri. Viņš man atgādināja par manu atbildību rūpēties par savu ģimeni. Viņš arī man uzrunāja: “Lai arī kas notiktu, nekad neaizmirstiet kalpošana no durvīm līdz durvīm. Ja jūs to darīsit, jūs būsit tāpat kā jebkuras citas kristietības reliģijas locekļi. ”Līdz šai dienai es atzīstu šī padoma nozīmi un nepieciešamību sludināt“ no mājas uz māju ”vai no durvīm līdz durvīm.Apustuļu darbi 20:20, 21" (treknraksts pievienots). 

Jaunāka publikācija ar nosaukumu Dieva valstība valda! (2014) 7 nodaļas 22 rindkopā teikts:

"Neviena no metodēm, ko mēs izmantojām, lai sasniegtu plašu auditoriju, piemēram, laikraksti, radio programmas “Photo-Drama” un vietne, nebija paredzēta, lai aizstātu kalpošana no durvīm līdz durvīm. Kāpēc ne? Tāpēc, ka Jehovas cilvēki mācījās pēc Jēzus noteiktā parauga. Viņš darīja vairāk nekā sludināja lieliem pūļiem; viņš koncentrējās uz palīdzību indivīdiem. (Lūka 19: 1-5) Jēzus arī apmācīja savus mācekļus rīkoties tāpat, un viņš deva viņiem ziņu, ko viņiem dot. (Lasīt Luke 10: 1, 8-11.) Kā minēts 6. nodaļa, tie, kas uzņemas vadību, vienmēr ir mudinājuši katru Jehovas kalpu runāt ar cilvēkiem klātienē. ” -Darbojas 5: 42; 20:20”(Pievienots treknrakstā). 

Šie divi punkti uzsver, cik nozīmīga ir ministrija “no durvīm līdz durvīm”. Faktiski, analizējot JW literatūras kopumu, tas bieži nozīmē, ka tā ir patiesas kristietības pazīme. No iepriekšminētajiem diviem punktiem ir divi galvenie panti, kas tiek izmantoti šīs aktivitātes atbalstam: Akti 5: 42 un 20: 20. Šajā rakstā un divos turpmākajos aprakstīsim šīs izpratnes rakstisko pamatu, ņemot vērā to no šādām perspektīvām:

1. Kā JW nonāk pie šīs interpretācijas no Bībeles;
2. Ko grieķu vārdi, kas tulkoti “māja no mājas”, patiesībā nozīmē;
3. Vai “māja no mājas” ir līdzvērtīga “no durvīm līdz durvīm”;
4. Citas Rakstu vietas, kur šie termini rodas, lai labāk izprastu to nozīmi;
5. Kā atklājas JW viedokļa atbalstam citēto Bībeles zinātnieku tuvākā pārbaude;
6. Vai Bībeles grāmata, Apustuļu akti, atklāj pirmā gadsimta kristiešus, kas izmanto šo sludināšanas metodi.

Visā šajā rakstā Svēto Rakstu jaunais pasaules tulkojums 1984 atsauces izdevums (NWT) un Pārskatītā 2018 studiju bībele (RNWT) tiks izmantots. Šajās Bībeles ir zemsvītras piezīmes, kuru mērķis ir izskaidrot vai pamatot “mājas uz māju” interpretāciju. Turklāt Karalistes starplīniju grieķu rakstu tulkošana (KIT 1985) tiks izmantots, lai salīdzinātu galīgajā tulkojumā izmantotos apmetumus. Visiem šiem var piekļūt tiešsaistē vietnē JW tiešsaistes bibliotēka. [I]

JWs unikālā “Māja uz māju” interpretācija

 Grāmatā “Pilnīgas liecības liecināšana” par Dieva valstību (publicējis WTB & TS - Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2009) grāmatas komentārs pa pantam. Apustuļu akti 169-170. lappusēs 14-15.

“Publiski un no mājas uz māju” (akti 20: 13-24)

¹⁴ Pāvils un viņa grupa devās no Troas uz Asosu, pēc tam uz Mitilēnu, Chios, Samos un Miletus. Pāvila mērķis bija savlaicīgi sasniegt Jeruzalemi līdz Vasarsvētku svētkiem. Viņa steiga, lai Vasarsvētki nokļūtu Jeruzālemē, izskaidro, kāpēc viņš izvēlējās kuģi, kurš šajā atgriešanās reisā apiet Efezu. Tā kā Pāvils vēlējās aprunāties ar Efesas vecākajiem, viņš tomēr lūdza, lai viņi tiekas ar viņu Miletusā. (Apustuļi 20: 13-17) Pienākot viņiem, Pāvils sacīja viņiem: “Jūs labi zināt, kā no pirmās dienas, kad es iegāju Āzijas apgabalā, es visu laiku biju pie jums, ar vislielāko pazemību verdzinādams Kungu. prātu un asaras un pārbaudījumus, kas mani satrauc pie jūdu zemes gabaliem; kamēr es neatturējos ne stāstīt jums nevienu no rentablām lietām, ne arī mācīt jūs publiski un no mājas uz māju. Bet es esmu liecinājis gan jūdiem, gan grieķiem par grēku nožēlošanu pret Dievu un ticību mūsu Kungam Jēzum. ”- Akti 20: 18-21.

¹⁵ Mūsdienās ir daudz veidu, kā sasniegt labās ziņas ar cilvēkiem. Tāpat kā Pāvils, mēs cenšamies nokļūt tur, kur atrodas cilvēki, autobusu pieturās, noslogotās ielās vai tirdziņos. Tomēr došanās no mājas uz māju joprojām ir galvenā sludināšanas metode, ko izmanto Jehovas liecinieki. Kāpēc? Pirmkārt, sludināšana no vienas mājas uz otru dod atbilstošu iespēju regulāri dzirdēt Valstības vēsti, tādējādi parādot Dieva objektivitāti. Tas arī ļauj godprātīgajiem saņemt personīgu palīdzību atbilstoši viņu vajadzībām. Turklāt kalpošana mājām-mājām ceļ ticību un izturību tiem, kas tajā iesaistās. Patiešām, patiesu kristiešu preču zīme mūsdienās ir viņu dedzība liecināt par “publiski un no mājas uz māju”. (Treknraksts pievienots)

15. punktā skaidri teikts, ka galvenā kalpošanas metode ir “māja uz māju”. Tas izriet no Apustuļu darbu 20: 18–21 lasīšanas, kur Pāvils lieto apzīmējumus „… mācīt jums publiski un mājās ...”. Liecinieki to uzskata par netiešu pierādījumu tam, ka viņu sludināšana no durvīm līdz durvīm bija galvenā metode, kas tika izmantota pirmais gadsimts. Ja tā, tad kāpēc sludināšana “publiski”, kuru Pāvils piemin pirms “māja uz māju”, netiek uzskatīta par galveno metodi gan toreiz, gan tagad?

Agrāk darbos 17: 17, kamēr Pāvils ir Atēnās, teikts:Tā viņš sāka domāt sinagogā ar jūdiem un citiem cilvēkiem, kas pielūdza Dievu, un katru dienu tirdziņā ar tiem, kuriem gadījās būt pa rokai. ”

Šajā kontā Pāvila kalpošana atrodas sabiedriskās vietās, sinagogā un tirgū. Netiek pieminēta sludināšana no mājas uz māju vai no durvīm līdz durvīm. (Šīs rakstu sērijas 3. daļā no grāmatas tiks pilnībā novērtēti visi kalpošanas apstākļi Apustuļu akti.) Šis rindkops tiek izvirzīts vēl četrās prasībās.

Pirmkārt, ka tas ir “demonstrējot Dieva objektivitāti ” dodot visiem piemērotu iespēju regulāri dzirdēt ziņu. Tas pieņem, ka visā pasaulē JW sadalījums ir vienāds, balstoties uz iedzīvotāju attiecību. Acīmredzami tas tā nav, to pierāda pat gadījuma rakstura pārbaude Gadagrāmata no JW[Ii]. Dažādās valstīs rādītāji ir ļoti atšķirīgi. Tas nozīmē, ka daži varētu saņemt iespēju dzirdēt ziņojumu sešas reizes gadā, citi reizi gadā, bet citi nekad nav saņēmuši ziņojumu. Kā Dievs varētu būt objektīvs pret šo pieeju? Turklāt indivīdiem bieži tiek lūgts pārcelties uz teritoriju, kurai ir lielākas vajadzības. Tas pats par sevi liecina, ka visas jomas nav vienādi aptvertas. (Nepieciešamība popularizēt domu, ka JW sludināšana ir Jehovas objektivitātes izpausme, izriet no doktrīnas, ka visi, kas nereaģē uz viņu sludināšanu, mūžīgi nomirs Armagedonā. Tas ir neizbēgamas sekas no Svēto Rakstu mācības par citām aitām. Jāņa 10:16. Skatīt trīs daļu sēriju “Tuvojas 2015 memoriāls" lai iegūtu vairāk informācijas.)

Otrkārt, “Godprātīgi cilvēki saņem personīgu palīdzību atbilstoši viņu vajadzībām”. Termina lietošana “Godīgsirdīgs” ir ļoti piekrauts. Tas nozīmē, ka tie, kas klausās, ir godīgi savā sirdī, bet tiem, kas to nedara, ir negodīga sirds. Iespējams, ka persona piedzīvo sarežģītu pieredzi brīdī, kad parādās JW un nevarēja būt labā stāvoklī, lai klausītos. Indivīdam var būt garīgās veselības problēmas, ekonomiskas problēmas un tā tālāk. Visi šie faktori var veicināt to, ka neesat piemērotā stāvoklī, lai klausītos. Kā tas parāda viņu sirds godīguma kvalitāti? Turklāt var gadīties, ka JW, kurš vēršas pie mājas īpašnieka, izturas nepatīkami vai ir neapzināti nejutīgs pret personas acīmredzamo situāciju. Pat ja cilvēks nolemj klausīties un sākt studiju programmu, kas notiek, ja viņš vai viņa nevar saņemt apmierinošas atbildes uz jautājumu vai nepiekrīt jautājumam un izvēlas beigt pētījumu? Vai tas nozīmē, ka viņi ir negodīgi? Apgalvojumu nepārprotami ir grūti atbalstīt, tas ir ļoti vienkāršots un bez jebkāda Svēto Rakstu atbalsta.

Treškārt, “kalpošana no mājas uz māju stiprina ticību un izturību tiem, kas tajā iesaistās ”. Nav paskaidrots, kā tas tiek panākts, un paziņojumam nav paredzēts neviens Svēto Rakstu pamats. Turklāt, ja sludināšanas darbs ir paredzēts cilvēkiem, bieži vien cilvēki, iespējams, nav mājās, kad zvana JW. Kā klauvēšana pie tukšām durvīm palīdz stiprināt ticību un izturību? Ticība ir veidota Dievā un viņa Dēlā Jēzū. Kas attiecas uz izturību, tā rodas, ja mēs veiksmīgi piedzīvojam grūtības vai pārbaudījumus. (Romiešiem 5: 3)

Visbeidzot, "patiesu kristiešu preču zīme mūsdienās ir viņu dedzība liecināt publiski un no mājas uz māju. ” Šo apgalvojumu nav iespējams izskaidrot rakstveidā, un apgalvojums, ka tas ir īstu kristiešu preču zīme, lido pretī Jēzus izteikumam Jāņa 13: 34-35, kur viņa patieso mācekļu identifikācijas zīme ir mīlestība.

Turklāt 2006 Skatu torņi no 15 jūlija^th, 2008, lapās 3, 4 zem raksta ar virsrakstu "Ministrija no vienas mājas līdz mājai - kāpēc tā ir svarīga tagad? ” mēs atrodam vēl vienu nozīmi, kāda šai ministrijai tiek piešķirta. Šeit ir apakšpozīcijas 3 un 4 rindkopas “Apustuliskā metode”:

³ Sludināšanas no mājas uz māju metode ir pamatota Rakstos. Kad Jēzus sūtīja apustuļus sludināt, viņš viņiem pavēlēja: “Neatkarīgi no pilsētas vai ciemata, kurā ieejat, izpētiet, kurš tajā ir pelnījis.” Kā viņi varēja meklēt tos, kas ir pelnījuši? Jēzus lika viņiem doties uz cilvēku mājām, sakot: “Kad jūs ieejat mājā, sveiciniet mājinieku; un ja māja ir pelnījusi, dodiet tai mieru, kuru vēlaties, lai tā nonāktu. ”Vai viņi bija apmeklējuši bez iepriekšēja ielūguma? Ņemiet vērā Jēzus tālākos vārdus: “Visur, kur jūs neieved un neklausa jūsu vārdos, izejot no šīs mājas vai pilsētas, sakratiet putekļus no kājām.” (Mat. 10: 11-14) Šīs instrukcijas skaidri tā kā apustuļi “devās cauri teritorijai no ciema uz ciemu, paziņojot par labo vēsti”, viņiem bija jāuzņemas iniciatīva apciemot cilvēkus savās mājās. - Lūks 9: 6.

⁴ Bībelē īpaši pieminēts, ka apustuļi sludināja no mājas uz māju. Piemēram, Apustuļu darbi 5:42 par viņiem saka: “Katru dienu templī un no mājas uz māju viņi turpināja, nemazinot mācīšanu un pasludinot labo vēsti par Kristu, Jēzu.” Pēc kādiem 20 gadiem apustulis Pāvils atgādināja Efezas draudzes vecākajiem vīriešiem: “Es neaizkavējos jums pastāstīt nevienu no izdevīgajām lietām, kā arī nemācīt jums publiski un no mājas uz māju.” Vai Pāvils apmeklēja šos vecākos, pirms viņi kļuva ticīgi? Acīmredzot tā, jo viņš, cita starpā, viņiem mācīja “par grēku nožēlošanu pret Dievu un ticību mūsu Kungam Jēzum”. (Apustuļu darbi 20:20, 21) Komentējot Apustuļu darbus 20:20, Robertsona vārdu bildes Jaunajā Derībā saka: ”Ir vērts atzīmēt, ka šis lielākais sludinātājs sludināja no mājas uz māju.”

Mateja 3: 10-11 14. punktā tiek izmantots, lai atbalstītu kalpošanu mājā. Lasīsim šo sadaļu pilnībā[Iii]. Tajā teikts:

Neatkarīgi no pilsētas vai ciemata, kurā ieejat, meklējiet, kurš no tā ir pelnījis, un palieciet tur, līdz aizbrauksit. ¹² Ienākot mājā, sasveicinieties ar mājsaimniecību. ¹³ Ja māja ir pelnījusi, ļaujiet tai ienākt mieram, kuru vēlaties; bet, ja tas nav pelnījis, ļaujiet mieram no jums atgriezties. ¹⁴ Visur, kur jūs neviens nepieņem un neklausa jūsu vārdos, dodoties ārā no šīs mājas vai pilsētas, sakratiet putekļus no kājām. ”

11. pantā šī rindkopa ērti atstāj vārdus “un paliec tur, kamēr neesi”. Jēzus laika sabiedrībā viesmīlības nodrošināšana bija ļoti svarīga. Šeit apustuļi bija “pilsētas vai ciema” svešinieki, un viņi meklēja izmitināšanu. Viņiem tiek uzdots atrast šo izmitināšanas vietu un palikt vietā, nevis pārvietoties. Ja kāds liecinieks patiešām vēlas sekot Bībeles padomiem un pielietot Jēzus vārdu kontekstu, tad viņš nav devies no mājas uz māju, kad ir atradis kādu pelnītu, kurš klausās.

4. Punktā tiesību akti 5: 42 un 20: 20, 21 tiek citēti ar nozīmes interpretāciju. Paralēli tam citāts no Robertsona vārdu attēli Jaunajā Derībā ir nodrošināts. Tagad mēs izpētīsim šos divus pantus, izmantojot NWT atsauces Bībele 1984 kā arī RNWT Mācību izdevums 2018 un Karaliskais starpgrieztais grieķu valodas tulkojums 1985. Apsverot šīs Bībeles, ir zemsvītras piezīmes, kurās ir atsauces uz dažādiem Bībeles komentētājiem. Mēs apskatīsim komentārus kontekstā un iegūtu pilnīgāku attēlu par JW interpretāciju “māja līdz mājai” turpmāko rakstu 2 daļā.

“Māja uz māju” tulkoto grieķu valodas vārdu salīdzinājums

Kā iepriekš tika apspriests, ir divi panti, kurus JW teoloģija izmanto, lai atbalstītu kalpošanu no durvīm līdz durvīm, akti 5: 42 un 20: 20. Vārds tulkots “māja uz māju” ir katʼ oiʹkon. Divos iepriekšējos pantos un Apustuļu darbos 2:46 gramatiskais uzbūve ir identiska un tiek lietota ar akuzatīvo vienskaitli izplatīšanas nozīmē. Pārējos četros pantos, kur tas notiek, - Romiešiem 16: 5; 1. korintiešiem 16:19; Kolosiešiem 4:15; Filemons 2 - arī šis vārds tiek izmantots, bet ne tajā pašā gramatiskajā konstrukcijā. Šis vārds ir izcelts un ņemts no WTB & TS publicētā KIT (1985) un parādīts zemāk:

Trīs vietas Kat oikon ir tulkots ar tādu pašu izplatīšanas jēgu.

Akti 20: 20

Akti 5: 42

 Akti 2: 46

Katras vārdu lietošanas konteksts ir svarīgs. Apustuļu darbu 20:20 Pāvils atrodas Miletos, un Efesas vecākie ir ieradušies viņu sagaidīt. Pāvils dod pamācošus un iedrošinošus vārdus. Tikai no šiem vārdiem nav iespējams apgalvot, ka Pāvils savā kalpošanas darbā gāja no durvīm līdz durvīm. Apustuļu darbu 19: 8–10 fragmentā ir detalizēti aprakstīta Pāvila kalpošana Efezā. Tajā teikts:

Ieejot sinagogā, trīs mēnešus viņš drosmīgi runāja, runāja un pārliecinoši pamatoja par Dieva valstību.⁹ Bet, kad daži spītīgi atteicās ticēt, pūlī aizskaroši runājot par Ceļu, viņš atkāpās no viņiem un atdalīja mācekļus no viņiem, katru dienu runājot Tijarannas skolas auditorijā. ¹⁰ Tas turpinājās divus gadus, lai visi Āzijas provincē dzīvojošie dzirdētu Tā Kunga vārdu - gan ebreji, gan grieķi. ”

Šeit ir skaidri teikts, ka visi provincē dzīvojošie šo ziņu ieguva caur savām ikdienas sarunām Tyrannus zālē. Atkal nav pieminēts Pāvila “preču zīmju” kalpojums, kas ietvēra sludināšanu no vienas mājas uz otru. Ja kaut kas notiek, netiešā “preču zīme” ir ikdienas vai regulāras tikšanās, kurās cilvēki var apmeklēt un klausīties diskursus. Efezā Pāvils devās uz iknedēļas sanāksmi sinagogā 3 mēnešus un pēc tam divus gadus Tyrannus skolas auditorijā. Aktos 19 viņa uzturēšanās laikā Efezā netiek pieminēts mājas darbs.

Lūdzam lasīt aktus 5: 12-42. Aktos 5: 42 Pēteris un citi apustuļi tikko atbrīvoti pēc tiesas procesa Sanhedrīnā. Viņi bija mācījuši Salamana kolonādē templī. Apustuļu darbos 5: 12-16 Pēteris un citi apustuļi veica daudzas zīmes un brīnumus. Ļaudis izturējās pret viņiem augstu, un ticīgo skaits tika papildināts. Visi viņiem atvestie slimnieki tika dziedināti. Tajā nav teikts, ka apustuļi devās uz cilvēku namiem, bet drīzāk, ka cilvēki nāca vai tika nogādāti pie viņiem.

• 17-26 pantos augstais priesteris, greizsirdības pilns, arestēja viņus un ievietoja cietumā. Viņus atbrīvo eņģelis un viņiem saka stāvēt templī un runāt ar cilvēkiem. To viņi darīja dienas pārtraukumā. Interesanti, ka eņģelis nelūdz viņiem iet no durvīm līdz durvīm, bet gan iet un nostāties templī, kas ir ļoti publiska telpa. Tempļa kapteinis un viņa virsnieki viņus atveda nevis ar spēku, bet ar lūgumu Sanhedrīnam.
• 27-32. Pantos augstākais priesteris viņus izjautā par to, kāpēc viņi veica šo darbu, kad iepriekš bija pavēlēts to nedarīt (skat. Apustuļu darbi 4: 5-22). Pēteris un apustuļi sniedz liecību un skaidro, ka viņiem jāpaklausa Dievam, nevis cilvēkiem. 33-40. Pantos augstais priesteris vēlas viņus nogalināt, bet cienījamais likuma skolotājs Gamaliels ieteica šo rīcību neveikt. Sanhedrīns, ņēma padomu, sita apustuļus un lika viņiem nerunāt Jēzus vārdā un atbrīvoja tos.
• 41. – 42. Pantā viņi priecājas par cietušo negodu, tāpat kā Jēzus vārdā. Viņi turpina dzīvot templī un atkal no mājas uz māju. Vai viņi klauvēja pie cilvēku durvīm, vai arī tika uzaicināti uz mājām, kur viņi sludināja draugiem un ģimenei? Atkal nevar secināt, ka viņi apmeklēja durvis pie durvīm. Uzsvars tiek likts uz ļoti publisku sludināšanas un mācīšanas veidu templī kopā ar zīmēm un dziedināšanu.

Aktos 2: 46 konteksts ir Vasarsvētku diena. Pēteris ir pasludinājis pirmo ierakstīto sprediķi pēc Jēzus augšāmcelšanās un augšāmcelšanās. 42 pantā četras darbības, kuras kopīgi izmantoja visi ticīgie, tiek ierakstītas šādi:

"Un viņi turpināja (1) veltīt sevi apustuļu mācīšanai, (2) nodibināt attiecības, (3) paņemt maltītes un (4) lūgšanām."

Šī asociācija būtu notikusi mājās, jo pēc tam viņi kopīgi ēda. Pēc tam 46. Pantā teikts:

"Un dienu no dienas viņi pastāvīgi apmeklēja templi ar vienotu mērķi, un viņi ēda dažādās mājās un ar lielu prieku un sirsnību dalījās ar ēdienu, ”

Tas sniedz ieskatu agrākajā kristiešu dzīvē un sludināšanas metodē. Viņi visi bija ebreju kristieši šajā posmā, un templis bija vieta, kur cilvēki apmeklēja pielūgšanas jautājumus. Šajā vietā viņi pulcējās un turpmākajās nodaļās Aktos mēs redzam, ka tiek pievienota sīkāka informācija. Liekas, ka ziņa tika sniegta Zālamana kolonnādē visiem cilvēkiem. Grieķu vārdi patiesībā nevar nozīmēt “no durvīm līdz durvīm”, jo tas nozīmētu, ka viņi gāja ēst “no durvīm līdz durvīm”. Tas nozīmē, ka viņi satikās dažādu ticīgo mājās.

Balstoties uz likumiem 2: 42, 46, ļoti iespējams, ka “māja no mājas” nozīmēja, ka viņi pulcējās viens otra mājās, lai pārrunātu apustuļu mācības, sadraudzētos, kopīgi ēda maltītes un lūdza Dievu. Šo secinājumu vēl vairāk apstiprina, ņemot vērā zemsvītras piezīmes NWT atsauces Bībele 1984 iepriekšminētajiem trim pantiem. Zemsvītras piezīmēs skaidri norādīts, ka alternatīvs apmetums varētu būt “un privātmājās” vai “un atbilstoši mājām”.

Zemāk esošajā tabulā ir trīs vietas, kur grieķu vārdi katʼ oiʹkon parādās. Tabulā ir iekļauts tulkojums NWT atsauces Bībele 1984. Pilnības labad ir iekļautas pievienotās zemsvītras piezīmes, jo tās nodrošina iespējamās alternatīvās atveidošanas iespējas:

Jaunajā Derībā ir vēl četri “Kat oikon” gadījumi. Katrā no šiem gadījumiem konteksts skaidri parāda, ka tās bija ticīgo mājas, kurās vietējās draudzes (mājas baznīca) sadraudzējās un arī piedalījās ēdienreizēs, kā tas jau ir aprakstīts Apustuļu darbos.

Romantika 16: 5

1 Korintiešiem 16: 19

Kolosiešiem 4: 15

Philemon 1: 2

 Secinājumi

Pēc šo rakstu analīzes kontekstā mēs varam uzskaitīt galvenos secinājumus:

1. Apustuļu darbu 5:42 kontekstuālā analīze neatbalsta Jehovas liecinieku teoloģiju starp mājām. Rādītāji liecina, ka apustuļi sludināja publiski tempļa zonā, Salamana kolonādē, un pēc tam ticīgie tikās privātmājās, lai turpinātu mācīties ebreju rakstus un apustuļu mācības. Eņģelis, kas atbrīvoja apustuļus, liek viņiem stāvēt templī, un nav minēts, ka būtu jādodas “no durvīm līdz durvīm”.
2. Kad Apustuļu darbi 20: 20 tiek apsvērti ar Pāvila darbu Efezā Apustuļu darbi 19: 8-10, kļūst skaidrs, ka Pāvils katru gadu divus gadus mācīja Tyrannus auditorijā. Šādi vēstījums izplatījās visiem Mazāzijas provincē. Tas ir skaidri izteikts Rakstos, ko JW organizācija ignorē. Arī viņu teoloģiskā interpretācija par “māju no mājas” nav ilgtspējīga.
3. Rīkojas 2: 46 viennozīmīgi nevar interpretēt kā “māju no mājas” kā visās mājās, bet tikai kā ticīgo mājās. NWT to nepārprotami tulko kā mājas, nevis kā “māju no mājas”. To darot, tas piekrīt, ka grieķu vārdus var tulkot kā “mājas”, nevis “no mājas uz māju”, kā tas tiek darīts darbos 5: 42 un 20: 20.
4. Pārējie grieķu vārdu 4 gadījumi Jaunajā Derībā skaidri norāda uz draudzes sapulcēm ticīgo mājās.

Ņemot vērā visu iepriekš minēto, acīmredzami nav iespējams izdarīt JW teoloģisko interpretāciju, kas nozīmē, ka “māja no mājas” nozīmē “no durvīm līdz durvīm”. Faktiski, pamatojoties uz šiem pantiem, sludināšana, šķiet, tiek veikta publiskās vietās, un draudze tikās mājās, lai turpinātu mācīties Svētos Rakstus un apustuļu mācības.

Turklāt viņu atsauces un pētījumu Bībelēs tiek citēti dažādi Bībeles komentētāji. 2 daļā mēs pārbaudīsim šos avotus kontekstā, lai noskaidrotu, vai šo komentētāju interpretācija atbilst JW teoloģijai par jēdziena “māja uz māju” nozīmi.

Klikšķiniet šeit lai apskatītu šīs sērijas 2. daļu.

________________________________________

[I] Tā kā JW dod priekšroku šim tulkojumam, tad diskusijās to atsauksimies, ja vien nebūs norādīts citādi.

[Ii] Līdz pagājušajam gadam WTB & TS izdeva gadagrāmatu, kurā bija atlasīti stāsti un iepriekšējā gada pieredze, un sniedz datus par darba gaitu atsevišķās valstīs un visā pasaulē. Dati ietver JW izdevēju skaitu, sludināšanā pavadītās stundas, studējošo skaitu, kristību skaitu utt. šeit piekļūt gadagrāmatām no 1970 līdz 2017.

[Iii] Vienmēr ir lietderīgi izlasīt visu nodaļu, lai pilnīgāk izprastu kontekstu. Šeit Jēzus sūta jaunievēlētos 12 apustuļus ar skaidriem norādījumiem, kā šajā gadījumā veikt kalpošanu. Paralēlie konti ir atrodami Marks 6: 7-13 un Luke 9: 1-6.

Eleasar

JW vairāk nekā 20 gadus. Nesen atkāpās no vecākā amata. Tikai Dieva vārds ir patiesība, un mēs vairs nevaram izmantot, ka esam patiesībā. Eleasar nozīmē "Dievs ir palīdzējis", un es esmu pateicības pilna.