Uzturiet iekšējo mieru, neskatoties uz mainīgajiem apstākļiem

“Es esmu nomierinājis un nomierinājis savu dvēseli.” - Psalms 131: 2 

 [Sākot ar 10 / 18 p.27 24. Decembris - 30] 

Tuvumā šī raksta pārskatīšanai man bija jāpiemēro sev psalma 131: 2 piemērs. Tas bija tas, ko es lasīju, to prasīja, un lielākā daļa no tajā ietvertajiem padomiem nepalīdzēja piemērot psalmu 132. Jūs redzēsit, kāpēc tas bija gadījumā, kas seko tālāk. 

Sākuma rindkopā sniegtā pieredze, šķiet, ir tik tikko slēpts mēģinājums novērst jebkādu simtiem Bēteles locekļu, kuri ir bijuši “Pārdalīts” pēdējā vai divu gadu laikā. Kā tika atzīts vēl vienā nepārbaudāmā pieredzē, pēc 25 gadu pavadīšanas Bēteles kalpošanā pārim tas bija emocionāls kalniņš, lai pielāgotos "pārdalīted ”.  

Tas ir diezgan spīdīgs, pozitīvs veids, kā efektīvi aprakstīt, kā tiek atlaists no tā, ko viņi sagaidīja kā savu darbu visu mūžu. No tā, ko mēs varam saprast no citiem ar tādu pašu pieredzi (balstoties uz viņu YouTube videoklipiem), ir arī daudzi, kas nav spējuši pārvaldīt tik pozitīvas izredzes par pieredzi. Šķiet, vismaz individuāli, lielākā daļa pārcelšanu tika veikta ar ļoti nelielu brīdinājumu vai par to bez brīdinājuma un bez jebkāda veida atlaišanas paketes vai palīdzības. Pēkšņas šāda mēroga izmaiņas pēc 25 stabilitātes gadiem (kā šī pāra gadījumā) nav jāvērtē par zemu, ņemot vērā to postošo ietekmi uz cilvēku emocionālo labsajūtu.  

Kad pēkšņi šādi triecieni ietekmē cilvēkus, viņi parasti uzdod šādus jautājumus: Kāpēc es? Kāpēc tagad? Varbūt, kaut arī satraucoši tas varētu būt iesaistītajām personām, mums jājautā: Kāpēc bija vajadzīgs tik liels un tik pēkšņs Bētelles skaita samazinājums? Ja samazināšana būtu bijusi pareizi plānota, to būtu varējis labāk pārvaldīt, dabiski izšķērdējot un ar lielāku brīdinājumu. Tas būtu padarījis piespiedu kārtā piešķirtos numurus daudz mazāk un padarījuši vieglāk pielāgojamus tiem, kas bija. Tas liek jautāt arī par to, kāpēc tas viss bija nepieciešams, it īpaši, ja turpinās gados jaunu pieaugušo liecinieku vervēšana darbam Bētelē? 

Lai arī kāds būtu šo izmaiņu motīvs - labs vai cinisks -, plānošana, ātrums, laiks un ieviešana bija ļoti slikta. Tomēr tas nāk no organizācijas, kas apgalvo, ka ir kristīga, un to vada Jehova. Ja tas tā ir, tad kāpēc viņi rīkojas kā daži no sliktāk pārvaldītajiem “pasaulīgajiem” uzņēmumiem. Pretenzija, ka tā ir vismīlīgākā organizācija uz zemes, gredzeni ir dobi. 

Piedzīvo Dieva mieru (3-5. Daļa) 

Šajos punktos apskatīti pārbaudījumi, kurus Džozefs cieta. Diemžēl, lai norādītu uz to, viņi pieprasa organizācijai izmantot kopēju taktiku: spekulācijas. Lai būtu taisnīgi šajā gadījumā, ņemot vērā, ka Jehova svētīja Jāzepu, spekulācijas nav pilnīgi nepamatotas, kad teikts: “Viņš, iespējams, vairāk nekā vienu reizi izlēma savas ciešanas Jehovam. (Ps. 145: 18) Atbildot uz Jāzepa sirsnīgajām lūgšanām, Jehova viņam deva iekšēju pārliecību, ka viņš būs “ar viņu” visā savā izmēģinājumi. ​—Iedarbojas 7: 9, 10. ” 

Tomēr Bībelē nav ierakstīts, vai Jehova viņam deva iekšēju pārliecību, ka Jehova ir ar viņu, kā arī to, cik lielas ciešanas viņš dalījās ar Jehovu. Patiesais iemesls šīm spekulācijām tomēr ir radīt iespaidu, ka, ja mēs rīkosimies tā, kā domājams Džozefs, tad Jehova šodien mums visu piemēros. Bet tas ir pilnīgi kļūdains pieņēmums. Bībeles konti liecina, ka Jehova rīkojas, lai nodrošinātu, ka viņa mērķis netiek izjaukts, kā viņš to darīja ar Jāzepu, bet citādi viņš parasti neiejaucas cilvēku lietās.

Mūsdienu pasaulē ir maz ticams, ka kādam lieciniekam nepieciešama Jehovas palīdzība, lai izvairītos no Viņa mērķa sagrašanas. Tādējādi viņam nav pamata iejaukties. Pretējā gadījumā mēs teiktu, ka viņš organizē izdevīgus apstākļus tiem, kas mēģina sludināt, bet ne tiem, kas cieš no briesmīgām slimībām un invaliditātes, vai kuru bērni ir pazuduši, vai tiem bērniem, kuri lūdz, lai viņu vardarbība tiktu pārtraukta. Svētajos Rakstos ir teikts, ka Dievs nav daļējs, mīlestības Dievs šādā veidā neizrādītu šādu neitralitāti. 

Griezieties pie Jehovas, lai atgūtu iekšējo mieru (Par.6-10) 

6. Punkts sniedz vēl vienu pieredzi, ko izraisījušas nesenās organizācijas finansiālās kontrakcijas. Tā saka: "Kad Raiens un Džuljeta tika informēti, ka viņu kā pagaidu īpašo pionieru iecelšana ir beigusies, viņi jutās norauti. ”

Kas varēja izraisīt šādu noraidi? Vai šī noraidīšana nav rezultāts tam, ka organizācija akcentē tā saucamās dienesta privilēģijas, kuras ir izstrādātas kā vēlamas un kurām ir labs pašsajūtas statuss? Rezultātā šī mākslīgā “kalpošanas” stāvokļa sasniegšana kļūst par mērķi, nevis no visas sirds veiktas darbības. Tad, kad šis mērķis pēkšņi tiek noņemts ar nelielu brīdinājumu, tas kļūst psiholoģiski traumējošs.  

Šī pieredze patiešām izceļ to, cik mākslīgi ir kalpošanas stāvokļi, kurus organizācija ir izveidojusi. Visi tāpēc, ka Raiena un Džuljetas mākslīgā darba uzdevumi beidzās, viņi tika noraidīti. Tomēr neviens viņiem neatturēja turpināt sludināt un tērēja tikpat daudz laika to darot. Viss, kas mainījās, bija tas, ka viņiem vairs nebija oficiāla organizācijas izveidota etiķete, ar kuru varētu parādīt citiem. Jāatzīst, ka viņiem, iespējams, vajadzēja samazināt sludināšanas laiku, jo viņiem vajadzēja vismaz nedaudz strādāt laicīgi, lai viņi varētu maksāt paši, nevis saņemt pabalstu. Bet, ja viņu uzmanības centrā vienmēr būtu bijis darīt visu iespējamo viņu apstākļos, viņi joprojām būtu priecīgi, kad būtu pielāgojušies jaunajiem apstākļiem. Patiešām, pāris pats vēlāk “sapratām, ka mēs arī turpmāk varētu būt noderīgi Jehovam, ja mēs uzturētu pareizo attieksmi.”(Par.7) 

8 – 10. Rindkopās aprakstīta pāra, kuras nosaukums ir Filips un Marija, pieredze. Diemžēl īsā laika posmā viņi cieta daudz ģimenes un mainīja apstākļus. Tomēr, kaut arī viņi var personīgi justies, ka Jehova viņus svētījis ar Bībeles studijām, tas ir neapgāžams pieņēmums un tikai viņu personīgais skatījums. Ja viņi nebūtu atraduši šīs Bībeles studijas (a), viņu pieredze netiktu stāstīta (jo tā nebūtu pozitīva un arī neatbilst vēstījumam, kuru organizācija vēlas nodot) un b) Bībele pat neliecina, ka Jehova svētī ikvienu ar Bībeles studijām. Drīzāk Ecclesiastes 9: 11 saka: “Es atgriezos zem saules, lai redzētu, ka ātrajiem nav sacīkstes, ne varenajiem ne kaujas, ne arī gudrajiem ir ēdiens, un saprotošajiem nav arī bagātības, ne vai pat tiem, kam ir zināšanas, ir labvēlība; jo tos visus sagaida laiks un neparedzēta parādība." 

Jēzus arī izteica šo skaidrību, kad sacīja Lūkasā 13: 4 “Vai tie astoņpadsmit, uz kuriem krita tornis Silamānā, tādējādi nogalinot viņus, vai jūs iedomājaties, ka viņi ir izrādījušies lielāki parādnieki nekā visi citi cilvēki, kas apdzīvo Jeruzālemi?” Jā, laiks un neparedzēti gadījumi bija atbildīgi par Bībeles studijām.  

Jautājums, par kuru jāapsver, ir šāds: vai katrs otrais betelietis, kuram tika lūgts aiziet, saņēma tās pašas ts svētības, pat ja viņiem bija tikpat laba vai labāka attieksme kā šim pārim? Tas ir ļoti maz ticams. Šī pieredze tiek citēta tikai tāpēc, ka tā atbilst attēlam, kuru organizācija vēlas gleznot. Šķiet, ka šis attēls ir “pieņemiet visu, kas nāk no jums, pat ja tas var būt satraucošs vai negodīgs, un aizņemieties sludināšanā, un Jehova visu padarīs labāku”.  

Dodiet kaut ko Jehovam, ko svētīt (Par.11-13) 

13. Punkts piešķir vēl vienu plašumu. “Tomēr, ja mēs paliksim pacietīgi un smagi strādāsim, lai pēc iespējas labāk izmantotu savus apstākļus, mēs Jehovam kaut ko svētīsim. ” Lai gan tā var būt taisnība, tas noteikti ir atkarīgs no tā, pret ko mēs esam pacietīgi un ar ko mēs smagi strādājam. Vai Jehova svētīs būt pacietīgs un gaidīt, ka tiks īstenotas cilvēka radītās cerības, kuras viņš neredzēja, lai liktu lietā? It īpaši, ja šīs viltus cerības ir saistītas ar cilvēku sekošanu, nevis viņa vārdu, par ko viņa dēls Jēzus Kristus brīdināja, lai mēs netiktu maldināti? Tāpat nebūtu svētīts, ja smagi strādājam sludināšanā, ja sludinātu nepatiesību. Kristīgo īpašību vietā arī smagi nedarbotos pie draudzes iecelšanas. 

Esiet koncentrējies uz savu ministriju (14-18. Daļa) 

14 punkts turpina censties atbalstīt atbalstu organizācijas “burkāniem”. Runājot par evaņģelizētāju Phillip, teikts:Tajā laikā Filips baudīja jaunas dienesta privilēģijas. (Darbojas 6: 1-6) ”. Kāpēc tā bija privilēģija? Filipam un citiem tika dots svarīgs uzdevums, jo viņi bija kvalificēti rīkoties ar to un izturējās pret saviem kolēģiem kristiešiem. Turklāt tas bija cilvēku (kaut arī apustuļu) lūgums, nevis kalpošana Dievam saskaņā ar uzdevumiem, kas saistīti ar tempļa pielūgšanu. Filips un pārējie nebija “sasnieguši” šo “privilēģiju”.  

Tālāk analizējot šo notikumu, Filips un pārējie tika kvalificēti kā “svēta gara un gudrības pilni”, cienot tos, kuriem viņi kalpos. Cik atšķirībā no daudziem ieceltajiem vīriešiem mūsdienās, kuriem nav ne kvalifikācijas ne pieredzē, ne svētā garā, ne gudrībā un kuriem noteikti nav cieņas pret saviem kristiešiem, bet tomēr viņiem ir piešķirta ”dienesta privilēģijas ” organizācija, bieži vien tāpēc, ka viņi zina, vai tāpēc, ka viņi ir izlēkuši pa mākslīgajiem stīpiem, kurus organizācija ir ieviesusi, piemēram, minimālais lauka darba stundu skaits mēnesī. 

17 punkts turpina ar pieredzi virzīt organizācijas ministriju darba kārtību par katru cenu. Šeit kā pretstatā vienai no iepriekšējām pieredzēm pārim, kam bija jāatstāj Bētelija, nekas nenotika. Viņiem trīs mēnešus nebija darba un līdz ar to arī nekādu ienākumu (un nekādu uzkrājumu, no kura varētu atgriezties). Bet tas, ka viņi bija aizņemti sludināt, nevis aizņemtas darba medības, palīdzēja viņiem neuztraukties. 

Varbūt dzīves dārdzība ir lēta tur, kur viņi dzīvoja, bet tas nevarētu notikt tādās lielpilsētās kā Losandželosa vai Ņujorka vai Londona vai lielākajā daļā galvaspilsētu. Pārtikas un īres izmaksas viņiem drīz atstātu lielus parādus un bezpajumtniekus uz ielām. Tāpat maz ticams, ka kāds cits liecinieks būtu pietiekami labs, lai viņam būtu dzīvoklis vai māja ar vietu, kur piedāvāt viņiem palikt. 

Pretstatā iepriekšējai pieredzei 8-10 rindkopās, šķiet, ka šis pāris nav svētīts ar Bībeles studijām, lai viņus iedrošinātu, kaut arī šķiet, ka vismaz organizācijas standartos viņi ir tikpat cienīgi. Šī pieredze sniedz skaidru iemeslu, kāpēc nav pareizi domāt, ka Jehova šajās situācijās svētī cilvēkus, jo viņš tos nav svētījis vismaz trīs smagus mēnešus. 

Pacietīgi gaidot Jehovu (Par.19-22) 

Šī pēdējā sadaļa ir klasisks gadījums, kad Svētie Raksti tiek izņemti no konteksta un pārvērsti par mācību, kas savukārt faktiski ir pretrunā ar skaidrām Bībeles mācībām. 

Ierosinājums, ka gaidīšana no Jehovas, lai sakārtotu mums radušās problēmas, galvenokārt balstās uz Miča 7 lasījumu: 7, kurā teikts: “Bet man, Jehovam, ir jāturpina meklēt. Es parādīšu nogaidošu attieksmi pret manu pestīšanas Dievu. Mans Dievs mani dzirdēs. ” 

Vispirms pārbaudīsim kontekstu: 

Panta pirmajā daļā teikts: “Bet tā kā es, Jehova, es uzmanīšos.” Miika bija iecelts Jehovas pravietis. (Mūsdienās mēs to neesam.) Viņš karaļa Jothema, Ahaza un Hiskijas valdīšanas laikā (Mica 1: 1) bija nodevis Jehovas brīdinājuma jūdžiešiem un izraēliešiem. Tas notika starp 777 BCE un 717 BCE (WT datēšana). Nevaldāmā ļaunuma un samaitātības dēļ, ar kuru viņš dzīvoja, viņš brīdināja Dieva tautu: “Nelieciet SAVU ticību biedram. Nelieciet SAVU uzticēšanos konfidenciālam draugam. ”(Mičs 7: 5)  

Tāpēc tā vietā, lai uzticētos neuzticīgam izraēlieša kolēģim, viņš grasījās uzticēties Jehovam kā savam biedram un konfidenciālajam draugam. Bet nebija nekādu ierosinājumu, ka viņš gaidīja, ka Jehova tur kaut ko salabos vai sakārtos. Gaidīšana drīzāk bija gaidāma līdz brīdim, kad pienāks Dieva noteiktais laiks, lai sodītu gan Samariju, gan Jeruzalemi (kas pārstāv viņu attiecīgās karalistes). Kas notiktu? Miika 7: 13 saka: "Un zemei ​​ir jākļūst par nolaidu atkritumiem tās iedzīvotāju dēļ viņu darījumu augļu dēļ."  

Tagad, iespējams, Miika ir dzīvojis, lai redzētu Samarijas iznīcināšanu, labu 20 gadu vēlāk, vai arī viņam to nav. Viņš noteikti nedzīvoja, lai redzētu, kā babilonieši soda Jeruzalemi vairāk nekā simts gadus vēlāk. 

Tāpēc ir skaidrs, ka attieksme pret gaidīšanu un skatījums bija uz to, lai Jehova izpildītu pravietojumos dotos solījumus, kurus Miika bija pamudinājis Svētais Gars dot. Viņš negaidīja, ka Jehova iejauksies viņa labā personīgi un sakārtos lietas viņa labā, tomēr tas ir rezultāts, kuru organizācija mēģina attēlot vai netieši noticis. 

Skumji, bet, iespējams, vissliktākie šīs nepareizās “gaidīšanas uz Jehovu” rezultāti ir nepārtraukti ļaunu vai sliktu vecāko ļaužu palikšana savās pozīcijās. Tā pamatā ir nepareiza šī principa ekstrapolācija, proti, ka Jehova tos noņems, kad būs viņa laiks, un pa to laiku, jo Jehova ir žēlsirdīgs, mums vajadzētu būt pret šiem ļaunajiem cilvēkiem. Vienīgā reize, kad Jehova tos noņems, būs Armagedonā, viņa noteiktajā laikā, kuru mēs gaidām. Citādi pa to laiku ir atkarīgs no mums. 

Otra postošā prakse, kas rodas šīs mācības rezultātā, ir vecāka gadagājuma cilvēku, dažkārt arī vecāku un pat upuru bezdarbība, apstrādājot apsūdzības par seksuālu vai fizisku vardarbību, īpaši attiecībā uz bērniem. Tā vietā, lai ziņotu par laupītajām varas iestādēm par šīm seksuālās vai fiziskās vardarbības apsūdzībām, kurām Jehova ir ļāvis atrasties vietā, lai risinātu šādas lietas, notiek tā, ka dažreiz naivi, bet noteikti nepieredzējuši vecākie (kurus ieceļ cilvēki, nevis Dievs) mēģina pašiem rīkoties šādās lietās. Tas tikai ļauj ļaundariem turpināt neatklātu darbību un bieži mudina viņus uz turpmāku ļaunprātīgu rīcību. 

Secinājumi 

Neskatoties uz to, ka Jehova personīgi neiejaucas, ja vien nav iesaistīts viņa dievišķā mērķa realizēšanā, tas nenozīmē, ka Jehova mums vispār nepalīdz.  

Iespējams, ka galvenie Raksti, kas jāņem no šī raksta (par.5), ir Filipieši 4: 6-7, kas mums atgādina:

Neuztraucieties par kaut ko, bet gan visā, izmantojot lūgšanu un lūgšanu, kā arī pateicību, lai jūsu lūgumi tiktu darīti zināmi Dievam; un Dieva miers, kas pārspēj visas domas, ar Kristus Jēzus palīdzību sargās JŪSU sirdis un garīgās spējas ”.

Tātad, saskaņā ar šo rakstu, ja mēs lūdzamies, mēs personīgi varam saņemt “Dieva mieru”. Viņa Svētais Gars dod mums garīgu mieru un var ienākt mūsu prātā apgūtos Svēto Rakstu principus, lai mēs varētu tikt galā ar mēģinošu situāciju. 

Mums arī jāpatur prātā, ka, kaut arī viņš mums šādā veidā palīdzēs, tā kā Jehova ir atļāvis visiem cilvēkiem brīvu gribu, viņš nepiespiež citus mums palīdzēt. Viņš arī nerīkojas, lai citi izvēlētos mūs kopā ar Bībeli. Viņš neapturēs citus, kas mūs vajā, un nerīkosies, lai kāds mums dod darbu. Viņš arī neapturēs ļaundarības un varas ļaunprātīgu izmantošanu. Šīs lietas ir mums jāizlemj un, kur iespējams, jāpārtrauc.  

Kristieša vēlme piedot, ja ir patiesa grēku nožēla, nenozīmē, ka kādam, kurš izdara tik briesmīgus noziegumus, vajadzētu palikt nesodīts “Dieva ministram” - laicīgajām varas iestādēm. Šāda rīcība padarītu draudzi līdzdalīgu šādos noziegumos un vēl sliktāk, likumpārkāpējam būtu vieglāk upurēt citus. (Romiešiem 13: 1–4)