“Ej… veido mācekļus”

[Sākot ar ws 07 / 19 p.2 - 16 septembris - 22 septembris]

“Tāpēc ejiet un dariet visu tautu mācekļus.” —MATT. 28: 19.

[Liels paldies Noblemanam par šī raksta kodolu]

Raksta tēma pilnībā saka:

"Tāpēc ejiet un dariet visu tautu mācekļus, kristot viņus Tēva un Dēla un svētā gara vārdā, mācot viņiem ievērot visu, ko es jums esmu pavēlējis. Un paskaties! Es esmu ar jums visas dienas līdz lietu sistēmas noslēgšanai. ”- Mathew 28: 19-20.

Jēzus lūdza savus 12 apustuļus padarīt mācekļus un iemācīt viņiem ievērot visas lietas, ko viņš viņiem bija pavēlējis darīt. Māceklis ir skolotāja, reliģijas vai ticības sekotājs vai piekritējs.

Šīs nedēļas Skatu torņu pētījuma raksts koncentrējas uz četriem jautājumiem saistībā ar komisiju, kuru Jēzus sniedza saviem mācekļiem Metjū 28:

• Kāpēc mācekļa veidošana ir tik svarīga?
• Ko tas ietver?
• Vai visiem kristiešiem ir kāda loma mācekļu veidošanā?
• Un kāpēc mums šajā darbā ir vajadzīga pacietība?

KĀPĒC DISKUSIJAS VEIKŠANA IR tik svarīga?

Pirmais iemesls, kas minēts 3 punktā, kāpēc mācekļa veidošana ir svarīga, ir: “Jo tikai Dieva mācekļi var būt Dieva draugi.”Jāatzīmē, ka Bībelē tikai viens cilvēks tiek minēts kā Dieva draugs. Džeimss 2: 23 saka “un tika piepildīti Svētie Raksti, kas saka: “Ābrahāms uzticēja Jehovam, un tā viņam tika uzskatīta par taisnību”, un viņš sāka saukties par Jehovas draugu ”.

Tomēr šodien Jehova caur Jēzus izpirkšanu mums piedāvā attiecības, kas ir vēl ciešākas nekā tās, kas bija iespējamas izraēliešu laikos.

Mēs varam būt Dieva bērni.

Izraēlietis būtu sapratis, kāpēc būt dēlam ir nozīmīgāk nekā būt draugam. Draugam nebija tiesību uz mantojumu. Dēliem bija tiesības uz mantojumu. Pat mūsu laikos ir daudz ticamāk, ka neatkarīgi no tā, ko esam uzkrājuši, vai mūsu bērniem būtu mantojums milzīgs vai maz.

Arī mums kā Dieva bērniem ir mantojums. Mēs šajā jautājumā pārāk daudz nestrādāsim, jo ​​par to jau bija rakstīts iepriekš. Lūdzu, izlasiet rakstus saitēs: https://beroeans.net/2018/05/24/our-christian-hope/

https://beroeans.net/2016/04/05/jehovah-called-him-my-friend/

Otrais iemesls, kas minēts 4. Punktā, ir tāds, ka: “Mācekļu veidošanas darbs mums var sagādāt daudz prieka.” Šeit ir divi iemesli, kāpēc tas tā būtu:

• Rīkojas 20: 35 saka, ka dodot ir vairāk prieka nekā saņemot.
• Kad mēs stāstām citiem par to, ko mēs ticam, tas stiprina arī mūsu pašu ticību

Tomēr, ja mēs iemācām citiem ievērot reliģiju vai organizāciju, nevis Jēzu Kristu, tad mēs ļaujamies vilšanās ne tikai tagad, bet arī nākotnē.

KAS IESAISTĪTS DISKUSĒM?

5. Punkts mums to saka "Mēs pierādām, ka esam īsti kristieši, sekojot Kristus pavēlei sludināt." Kaut arī sludināšana ir svarīgs kristietības aspekts, šis apgalvojums ir nepareizs.

Mēs sevi pierādām kā īstus kristiešus, kad mums ir patiesa mīlestība pret saviem kristiešiem. Jēzus sacīja: "Pēc tam visi zinās, ka jūs esat mani mācekļi, ja jums savā starpā ir mīlestība."—Jons 13: 35

6. Punkts sniedz dažus ieteikumus attiecībā uz to, kas mums būtu jādara, satiekot cilvēkus, kuri sākumā šķiet vienaldzīgi.

• Mums jācenšas stimulēt viņu interesi
• Ir labi pārdomāta stratēģija
• Atlasiet konkrētus priekšmetus, kas, iespējams, ieinteresētu tos, kurus satiksit
• Plānojiet, kā jūs iepazīstināsit ar tēmu

Tomēr šie ir ļoti pamata punkti, kas skaidri norāda uz acīmredzamo. Ir arī citas svarīgākas lietas, kas mums būtu jādara.

Pirmkārt, mums vajadzētu pārstāvēt Kristu, nevis reliģisko konfesiju. Pirmā gadsimta mācekļi neteica:Labrīt, mēs esam Jehovas liecinieki vai arī katoļi, mormoni utt. ”.

Otrkārt, nebūtu rakstiski prātīgi mēģināt citus virzīt uz kādu noteiktu reliģisku organizāciju. Jeremija 10: 23 mums to atgādina “Tas nepieder cilvēkam, kurš pat staigā, lai virzītu savu soli”. Tātad, kā mēs varētu viņus novirzīt uz jebkuru reliģiju, kuru vada citi vīrieši, neatkarīgi no tā, kādus apgalvo šie vīri?

Treškārt, mūsu piemērs ikdienas dzīvē ir absolūti būtisks. Vai mēs esam izaudzinājuši patiesi Kristum līdzīgu personību? Kā apustulis Pāvils norāda 1 korintiešiem 13, ja mums nav īstas mīlestības, mēs esam kā sadursmes simbols, kas kairina, nevis nomierina.

Bieži vien tiem, ar kuriem mēs satiekamies, var būt savs uzskats, un, parādot, ka mēs esam ieinteresēti diskutēt par Bībeli, nevis uzspiest savus uzskatus, viņi var būt vairāk ieinteresēti un atvērti diskusijai.

7. Rindkopā ir vairāk ieteikumu:

 “Lai kādu tēmu izvēlētos apspriest, padomājiet par cilvēkiem, kuri jūs dzirdēs. Iedomājieties, kā viņiem būs izdevīgi uzzināt to, ko patiesībā māca Bībele. Runājot ar viņiem, ir svarīgi klausīties viņos un cienīt viņu viedokli. Tādā veidā jūs tos labāk sapratīsit, un viņi, visticamāk, jūs uzklausīs. ”

Protams, sniegtie ieteikumi ir patiesi efektīvi tikai tad, ja mēs pieturēsimies pie tā, ko māca Bībele, un ievērojam reliģisko mācību.

VAI VISIEM KRISTIKIEM IR DAĻA DISKUSĒŠANAS VEIKŠANA?

Īsā atbilde uz jautājumu ir: Jā, tādā vai citādā veidā, bet ne vienmēr tā, kā organizācija to definē.

Efezieši 4: 11-12, runājot par Kristu, saka: Un viņš deva dažus kā apustuļus, citus kā praviešus, citus kā evaņģēlistus, kādus - ganus un skolotājus 12, lai svētie pārkārtotos, kalpotu kalpošanai, Kristus miesas celšanai ”.

2 Timothy 4: 5 un akti 21: 8 ieraksta Timoteju un Filipu kā evaņģelizatorus, bet Bībeles ieraksts klusē par to, cik daudzi citi bija evaņģelizētāji. Pats fakts, ka Filips tika saukts par “Phillip the evangelizer”, lai viņu atšķirtu no citiem kristiešiem, saukts Phillip, liek domāt, ka tas nebija tik bieži, kā Organizācija mums uzskatītu.

Organizācija mums māca, ka visi kristieši bija evaņģelizatori bez pierādījumiem. Ja mēs domājam tikai vienu brīdi, jau pirmajā gadsimtā, ja jūs būtu romiešu vergs, kurš būtu kļuvis par kristieti, jūs nevarētu iet sludināt no durvīm līdz durvīm. Šī laikmeta vēsturnieki atzīst, ka vidēji ap 25% iedzīvotāju bija vergi. Lai arī diez vai šie bija evaņģelizatori, tie, bez šaubām, bija mācekļu veidotāji.

Patiešām, Metjū 28: 19, tik bieži izmantots, lai atbalstītu organizācijas mācību, ka visiem lieciniekiem vajadzētu evaņģelizēt, tā vietā runājot par mācekļu veidošanu, citiem mācot būt par Kristus sekotājiem.

Turklāt Metjū 24: 14, kad teikts “tiks sludināta šī labā ziņa ”, grieķu valodas vārds tulkots “sludināt”Nozīmē“pareizi, sludināt (pasludināt); sludināt (paziņot) ziņu publiski un ar pārliecību (pārliecināt) ” nevis evaņģelizēt.

Tāpēc ir skaidrs, ka kristiešu atgriešanās gadījumā Jēzus nekad nav precizējis, kā katram kristietim jākļūst par mācekļiem. (Tas izslēdz 12 apustuļus [izsūtītos] un, iespējams, 70 mācekļus, kurus viņš sūtīja ap Jūdu un Galileju divos posmos. Ir arī taisnība, ka, kā jau iepriekš tika apspriests šajā vietnē, Jēzus nelika mācekļiem iet no durvīm). līdz durvīm, kā arī viņš neieteica muļķīgi stāvēt pie groza, kas pilns ar literatūru.

Tāpēc, pat ja mums neformālā vidē notiek neregulāras Bībeles diskusijas, mēs joprojām piedalāmies mēģinājumos padarīt mācekļus. Mums arī jāatceras, ka vecā idioma “darbības runā skaļāk nekā vārdi”.

KĀPĒC VEICOT DISKLIPUS, IR PIETEIKTA PATIENE

14 punkts saka, ka mums nevajadzētu padoties pat tad, ja mūsu ministrija sākumā šķiet neproduktīva. Tad tas sniedz zvejnieka ilustrāciju, kurš daudzas stundas pavada makšķerējot, pirms noķer savas zivis.

Tas ir labs piemērs, taču jāņem vērā šādi jautājumi:

Kāpēc mana kalpošana varētu būt neproduktīva? Vai tāpēc, ka cilvēkus patiesi neinteresē Bībeles vēstījums, vai arī es mācu kaut ko, kas viņiem nepatīk, varbūt reliģisko mācību? Vai tāpēc, ka savā ministrijā es pārstāvu organizāciju, kas tagad ir diskreditēta, jo tā izskata gan pagātnes, gan pašreizējos bērnu seksuālās izmantošanas apgalvojumus? Vai es varbūt neapzināti virzīju tās dienas kārtību un mācības, nevis koncentrējos uz labajām ziņām par Dieva valstību? (Darbojas 5: 42, darbojas 8: 12)

Turklāt es mēra, cik produktīva ir mana kalpošana, pamatojoties uz to, ko saka Bībele vai mana reliģija? Galu galā Džeimss 1: 27 mums atgādina “Pielūgšanas forma, kas ir tīra un neaptraipīta no mūsu Dieva un Tēva viedokļa, ir šāda: pieskatīt bāreņus un atraitnes viņu ciešanās un turēt sevi bez plankuma no pasaules. ” Paturot to prātā, diez vai būtu pareizi sludināt no durvīm līdz durvīm, kā to nepārtraukti spiež organizācija, kad atraitnei vai bārenim nepieciešama tūlītēja palīdzība; Vai varbūt kādam, kurš dzīvo mājās ar gala slimību, nepieciešama palīdzība.

Turklāt, vai vairāk stundu pavadīšana neproduktīvā teritorijā novedīs pie lielākiem panākumiem? Iedomājieties, ja zvejnieks stundām ilgi zvejoja tajā pašā vietā, kur viņš nekad nav nozvejojis nevienu zivi. Vai tas uzlabotu viņa iespējas noķert zivis?

Viņa laiku labāk pavadītu, meklējot makšķerēšanu produktīvākā vietā.

Tāpat, pieņemot lēmumu par to, vai mums vajadzētu turpināt kādu no mūsu kalpošanas aspektiem, mums vienmēr ir jāapsver, vai mēs efektīvi izmantojam savu laiku, personīgās prasmes un resursus un vai mēs sekojam cilvēku diktētiem noteikumiem vai Jēzus Kristus piemēram.

Jēzus parādīja perfektu piemēru, strādājot ar cietsirdīgajiem farizejiem. Viņš zināja, ka viņus neinteresē patiesība. Tāpēc viņš netērēja laiku sludinot viņiem vai nemēģinot pārliecināt viņus, ka viņš ir Mesija.

“Kāpēc Bībeles studijām ir nepieciešama pacietība? Viens iemesls ir tas, ka mums jādara vairāk nekā jāpalīdz studentam iepazīt un mīlēt Bībelē atrodamās mācības. ”(Par.15).

Arī šis apgalvojums nav pareizs. Kas kristiešiem ir jādara, ir mīlēt Bībelē iemācītos principus un ievērot Jēzus mums dotos baušļus. Mums nav jāmīl neviena doktrīna. Biežāk doktrīna ir Svētajos Rakstos atrodamo principu reliģiska interpretācija. (Skat. Mateja 15: 9, Marka 7: 7.) Katrs cilvēks var nedaudz atšķirīgi interpretēt principu nozīmi un pielietojumu, un tāpēc doktrīna bieži kļūst problemātiska. Vārds “doktrīna” malā ir atrodams tikai abos iepriekš minētajos rakstos un vārds “doktrīnas”, trīs reizes NWT uzziņu izdevumā, un nevienā no tiem nav pieminēta mīlestība saistībā ar doktrīnu (-ām).

Secinājumi

Kopumā šis raksts bija tipisks pētījuma raksts, kurā mēģināja lieciniekus pamudināt vairāk sludināt, kā noteikusi Organizācija, cenšoties panākt, lai tas vairāk tiek pieņemts darbā, lai aizstātu tos, kas aiziet no amata. Tas arī paredz, ka mēs vēlamies pārstāvēt šādu organizāciju publiski. Kā parasti, tajā bija noderīgi ieteikumi, kas saistīti ar selektīvu nepareizu interpretāciju.

Tāpēc mums ir izdevīgāk, ja mēs cenšamies piemērot dažus no rakstā sniegtajiem ieteikumiem, lai nodrošinātu, ka mēs neievērojam doktrīnas domas, kuras paudis Skatu torņa rakstu autors. Mums būtu arī labi apsvērt recenzenta izvirzītos Svēto Rakstu jautājumus vai, vēl labāk, veikt paši savus Bībeles pētījumus par šo tēmu. Tādā veidā mēs varam efektīvi ievērot Jēzus norādījumus padarīt par viņa mācekļiem, nevis par Pārvaldes ķermeņa sekotājiem.