Iekš pēdējais video, mēs pārbaudījām citu aitu cerības, kas pieminētas Džonā 10: 16.

“Un man ir arī citas aitas, kas nav šajā locījumā; arī tie, kas man jāieved, klausīsies manā balsī, un viņi kļūs par vienu ganāmpulku, par vienu ganu. ”(Jānis 10: 16)

Jehovas liecinieku pārvaldes padome māca, ka šīs divas kristiešu grupas - “šī ganāmpulka” un “pārējās avis” - atšķiras ar saņemto atalgojumu. Pirmie ir gara svaidītie un nonāk debesīs, otrie nav svaidītie un dzīvo uz zemes joprojām kā nepilnīgi grēcinieki. No Svētajiem Rakstiem savā pēdējā video redzējām, ka tā ir nepatiesa mācība. Rakstu liecības apstiprina secinājumu, ka Citas Aitas no “šīs kārtas” atšķiras nevis ar cerību, bet pēc izcelsmes. Viņi ir pagānu kristieši, nevis ebreju kristieši. Mēs arī uzzinājām, ka Bībele nemāca divas cerības, bet gan vienu:

“. . Ir viens ķermenis un viens gars, tāpat kā jūs aicinājāt uz savas cerības vienīgo cerību; viens Kungs, viena ticība, viena kristība; viens Dievs un visu Tēvs, kurš ir pār visiem un caur visiem un visā. ” (Efeziešiem 4: 4–6)

Jāatzīst, ka ir vajadzīgs maz laika, lai pielāgotos šai jaunajai realitātei. Kad es pirmo reizi sapratu, ka man ir cerība kļūt par vienu no Dieva bērniem, tas bija ar dalītām jūtām. Mani joprojām pārņēma JW teoloģija, tāpēc es domāju, ka šī jaunā izpratne nozīmē, ka, ja es palikšu uzticīgs, es izmirstu uz debesīm, nekad vairs neredzot. Es atceros, ka mana sieva - kuru reti nodod asarām - raudāja par iespēju.

Jautājums ir, vai Dieva svaidītie bērni dodas debesīs par viņu atlīdzību?

Būtu jauki norādīt uz Svēto Rakstu vietu, kas uz šo jautājumu atbild nepārprotami, bet diemžēl, cik man zināms, šāda Rakstu vieta nepastāv. Daudziem tas nav pietiekami labi. Viņi vēlas zināt. Viņi vēlas melnbaltu atbildi. Iemesls ir tāds, ka viņi patiesībā nevēlas iet uz debesīm. Viņiem patīk ideja dzīvot uz zemes kā pilnīgiem cilvēkiem, kas dzīvo mūžīgi. Tā daru arī es. Tā ir ļoti dabiska vēlme.

Ir divi iemesli, kas liek mūsu prātam atvieglot šo jautājumu.

Iemesls 1

Pirmais, ko es vislabāk varu ilustrēt, uzdodot jums jautājumu. Tagad es nevēlos, lai jūs domājat par atbildi. Vienkārši atbildiet no zarnām. Lūk, scenārijs.

Jūs esat viens un meklējat partneri. Jums ir divas iespējas. 1. variantā jūs varat izvēlēties jebkuru dzīvesbiedru no miljardiem cilvēku uz zemes - jebkuru rasi, ticības apliecību vai izcelsmi. Tava izvēle. Nav ierobežojumu. Izvēlieties izskatīgāko, inteliģentāko, bagātāko, laipnāko vai smieklīgāko vai to kombināciju. Lai kas arī saldinātu kafiju. 2. variantā jūs nevarat izvēlēties. Dievs izvēlas. Neatkarīgi no tā, kādu pārinieku Jehova jums nes, jums tas jāpieņem.

Zarnu reakcija, izvēlies tagad!

Vai izvēlējāties 1. variantu? Ja nē ... ja izvēlējāties 2. variantu, vai jūs joprojām piesaista 1. variants? Vai jūs otro reizi uzminējat savu izvēli? Vai jūs domājat, ka par to ir jāpadomā, pirms jāpieņem galīgais lēmums?

Mums neizdodas tas, ka mēs izdarām izvēli, pamatojoties uz vēlamo, nevis uz to, kas mums vajadzīgs - nevis uz to, kas mums ir vislabākais. Problēma ir tāda, ka mēs, šķiet, reti zinām, kas mums ir vislabākais. Tomēr mums bieži vien ir domas, ko domāt. Patiesību sakot, pārinieka izvēlē mēs pārāk bieži izdarām nepareizu izvēli. Augsts šķiršanās līmenis to pierāda.

Ņemot vērā šo realitāti, mums visiem vajadzēja pāriet uz 2. variantu, nodrebot pat domājot par pirmo variantu. Dievs man izvēlējās? Aiziet!

Bet mēs to nedarām. Mēs šaubāmies.

Ja mēs patiešām ticam, ka Jehova par mums zina vairāk nekā mēs varbūt zinām par sevi, un ja mēs patiesi ticam, ka Viņš mūs mīl un vēlas tikai to, kas mums ir vislabākais, tad kāpēc gan mēs negribētu, lai viņš izvēlas mums palīgu ?

Vai vajadzētu būt citādāk, ja runājam par atlīdzību, ko mēs iegūstam par ticību viņa Dēlam?

Tas, ko mēs tikko ilustrējām, ir ticības būtība. Mēs visi esam lasījuši Ebrejiem 11: 1. Svēto Rakstu Jaunās pasaules tulkojums to izsaka šādi:

“Ticība ir pārliecināta cerība uz to, kas tiek cerēts, acīmredzama realitātes, kas vēl nav redzama, demonstrēšana.” (Ebrejiem 11: 1)

Runājot par mūsu pestīšanu, cerētā lieta noteikti ir tāda nav skaidri redzams, neskatoties uz skaistajiem Jaunās pasaules dzīves attēliem, kas atrodami Skatu torņu biedrības publikācijās.

Vai mēs tiešām domājam, ka Dievs atdzīvinās miljardiem netaisnīgu cilvēku, kas ir atbildīgi par visām vēstures traģēdijām un zvērībām, un viss būs grezns no sākuma. Tas vienkārši nav reāli. Cik bieži esam atklājuši, ka reklāmas reklāma neatbilst pārdotajam produktam?

Fakts, ka mēs nevaram precīzi zināt atalgojuma realitāti, ko saņem Dieva bērni, ir iemesls, kāpēc mums ir vajadzīga ticība. Apsveriet piemērus pārējā ebreju grāmatas vienpadsmitajā nodaļā.

Ceturtajā pantā teikts par Ābelu: “Ticībā Ābels Dievam piedāvāja upuri, kura vērtība bija lielāka nekā Kainam ...” (Ebrejiem 11: 4.) Abi brāļi varēja redzēt, kā eņģeļi un liesmojošais zobens stāvēja sardzē pie Ēdenes dārza ieejas. Neviens nešaubījās par Dieva eksistenci. Patiesībā Kains runāja ar Dievu. (11. Mozus 6: 9, 16—XNUMX.) Viņš runāja ar Dievu !!! Tomēr Kainam trūka ticības. Savukārt Ābels savu atalgojumu ieguva ticības dēļ. Nav pierādījumu, ka Ābelam būtu skaidrs priekšstats par to, kāda būs šī atlīdzība. Faktiski Bībele to sauc par svētu noslēpumu, kas bija paslēpts, līdz Kristus to atklāja tūkstošiem gadu vēlāk.

“. . .svētais noslēpums, kas bija paslēpts no lietu pagātnes sistēmām un no iepriekšējām paaudzēm. Bet tagad tas ir atklāts viņa svētajiem, ”(Kolosieši 1: 26)

Ābela ticība nebija saistīta ar ticību Dievam, jo ​​pat Kainam tā bija. Tāpat viņa ticība nebija īpaši domāta tam, ka Dievs turēs savus solījumus, jo nekas neliecina, ka viņam būtu doti solījumi. Kaut kādā veidā Jehova pauda savu atbalstu Ābela upuriem, taču iedvesmotajā pierakstā mēs varam droši apgalvot, ka Ābels apzinājās, ka viņš iepriecina Jehovu. Viņam tika liecināts, ka Dieva acīs viņš ir taisnīgs; bet ko tas nozīmēja gala iznākumā? Nav pierādījumu, ka viņš būtu zinājis. Mums ir svarīgi saprast, ka viņam tas nebija jāzina. Kā norāda Ebreju rakstnieks:

“. . .Turklāt bez ticības nav iespējams izpatikt [viņam] labi, jo tam, kurš tuvojas Dievam, ir jātic, ka viņš ir un ka viņš kļūst par atlīdzību tiem, kas viņu patiesi meklē. ”(Ebrejiem 11: 6)

Un kāda ir šī atlīdzība? Mums tas nav jāzina. Patiesībā ticība ir saistīta ar nezināšanu. Ticība ir uzticēšanās Dieva augstākajam labumam.

Teiksim, ka jūs esat celtnieks, un pie jums nāk cilvēks un saka: “Uzbūvējiet man māju, bet par visiem izdevumiem jums jāmaksā no savas kabatas, un es jums neko nemaksāšu, kamēr es to nepaņemšu, un tad es maksās jums to, ko es uzskatu par piemērotu. ”

Vai jūs šādos apstākļos uzceltu māju? Vai jūs spētu nodot šāda veida ticību cita cilvēka labestībai un uzticamībai?

To lūdz Jehova Dievs.

Lieta ir tāda, vai jums ir precīzi jāzina, kāda būs atlīdzība, pirms varēsit to pieņemt?

Bībelē teikts:

“Bet tieši tā, kā rakstīts:“ Acs nav redzējis un auss nav dzirdējis, kā arī cilvēka sirdī nav iedomājies to, ko Dievs ir sagatavojis tiem, kas viņu mīl. ”” (1 Co 2: 9)

Jāsaprot, ka mums ir labāks priekšstats par to, kāda ir atlīdzība, nekā to darīja Abelis, bet mums joprojām nav visa attēla - pat ne tuvu.

Kaut arī svētais noslēpums tika atklāts Pāvila dienā, un viņš iedvesmas veidā rakstīja vairākas detaļas, lai palīdzētu noskaidrot atlīdzības raksturu, viņam joprojām bija tikai neskaidrs attēls.

“Pagaidām mēs ar metāla spoguli redzam miglainu kontūru, bet tad tas būs aci pret aci. Pašlaik es daļēji zinu, bet tad precīzi zinu, tāpat kā precīzi esmu pazīstams. Tagad tomēr paliek šie trīs: ticība, cerība, mīlestība; bet lielākais no tiem ir mīlestība. ”(1 korintieši 13: 12, 13)

Nepieciešamība pēc ticības nav beigusies. Ja Jehova saka: „Es jums atalgošu, ja esat man uzticīgs”, vai mēs atbildēsim: „Vai, pirms es pieņemu savu lēmumu, tēvs, vai tu varētu mazliet precīzi pateikt, ko tu piedāvā?”

Tātad pirmais iemesls, kāpēc mums nav jāuztraucas par mūsu atalgojuma raksturu, ir ticība Dievam. Ja mums patiešām ir ticība, ka Jehova ir ārkārtīgi labs, bezgala gudrs un ārkārtīgi bagātīgs savā mīlestībā pret mums un vēlmē padarīt mūs laimīgus, tad mēs atstāsim atlīdzību viņa rokās, būdami pārliecināti, ka neatkarīgi no tā, kas izrādīsies priecājamies par kaut ko citu, ko vien varam iedomāties.

Iemesls 2

Otrs iemesls neuztraukties ir tas, ka liela daļa mūsu bažu rodas no pārliecības par atlīdzību, kas patiesībā nav reāla.

Es sākšu ar diezgan drosmīgu paziņojumu. Katra reliģija tic kādam debesu atalgojumam, un viņiem visiem tas ir nepareizi. Hindusiem un budistiem ir savas eksistences plaknes, hindu Bhuva Loka un Swarga Loka, vai budistu Nirvāna - kas nav tik daudz debesis, cik sava veida svētlaimīga aizmirstība. Pēcnāves islāma versija, šķiet, ir slīpa par labu vīriešiem, solot precēties ar skaistu jaunavu pārpilnību.

Dārzos un avotos valkājot smalka zīda un brokāta apģērbus, kas vērsti viens pret otru… Mēs apprecēsimies ... ar godīgām sievietēm ar lielām, [skaistām] acīm. (Korāns, 44: 52-54)

Viņos [dārzos] ir sievietes, kas ierobežo viņu skatienus, kurus vīrietis vai jinni viņiem nav pieskāris - It kā tie būtu rubīni un koraļļi. (Korāns, 55: 56,58)

Un tad mēs nonākam pie kristīgās pasaules. Lielākā daļa baznīcu, arī Jehovas liecinieki, uzskata, ka visi labi cilvēki nonāk debesīs. Atšķirība ir tā, ka liecinieki uzskata, ka to skaits ir ierobežots tikai ar 144,000 XNUMX.

Atgriezīsimies pie Bībeles, lai sāktu atcelt visas viltus mācības. Pārlasīsim 1. Korintiešiem 2: 9, bet šoreiz kontekstā.

“Tagad mēs runājam par gudrību starp nobriedušajiem, bet ne par šīs lietu sistēmas gudrību šīs lietu sistēmas valdnieki, kuriem nekas nav jādara. Bet mēs runājam par Dieva gudrību svētā noslēpumā, slēptā gudrībā, kuru Dievs priekšplānā bija ielicis mūsu lietu godībai. Tieši šo gudrību neviens no šīs lietu sistēmas valdītājiem neuzzināja, jo, ja viņi būtu to zinājuši, viņi nebūtu izpildījuši godāto Kungu. Bet tieši tā, kā rakstīts: “Acs nav redzējis un auss nav dzirdējis, kā arī cilvēka sirdī nav iedomājies to, ko Dievs ir sagatavojis tiem, kas viņu mīl.” Jo Dievs mums tos ir atklājis. caur savu garu gars meklē visas lietas, pat Dieva dziļās lietas. ”(1 korintiešiem 2: 6-10)

Tātad, kas ir “šīs lietu sistēmas valdnieki”? Viņi ir tie, kas “izpildīja krāšņo Kungu”. Kas sodīja Jēzu? Romiešiem, protams, bija roka, bet visvainīgākie, tie, kas uzstāja, ka Poncijs Pilāts Jēzu notiesā uz nāvi, bija Jehovas organizācijas valdnieki, kā to izteica liecinieki - Izraēlas tauta. Tā kā mēs apgalvojam, ka Izraēlas tauta bija Jehovas zemes organizācija, no tā izriet, ka tās valdnieki - tās pārvaldes iestāde - bija priesteri, rakstu mācītāji, saduceji un farizeji. Tie ir “šīs lietu sistēmas valdnieki”, uz kuriem Pāvils atsaucas. Tādējādi, lasot šo fragmentu, neaprobežosimies tikai ar mūsdienu politiskajiem vadītājiem, bet iekļausim arī tos, kas ir reliģiskie valdnieki; jo tieši reliģiskajiem valdniekiem vajadzētu būt tādam, lai saprastu “Dieva gudrību svētā noslēpumā, kuru slēpto gudrību” runā.

Vai Jehovas liecinieku lietu valdnieki, Pārvalde, saprot svēto noslēpumu? Vai viņi mīl Dieva gudrību? Varētu domāt, ka tā ir, jo mums māca, ka viņiem ir Dieva gars, un tāpēc, kā saka Pāvils, atkal viņiem vajadzētu būt iespējai meklēt “Dieva dziļās lietas”.

Tomēr, kā redzējām iepriekšējā videoklipā, šie vīrieši māca miljoniem sirsnīgu kristiešu, kuri meklē patiesību, ka viņi ir izslēgti no šī svētā noslēpuma. Daļa viņu mācības ir tāda, ka tikai 144,000 144,000 valdīs kopā ar Kristu. Un viņi arī māca, ka šis noteikums būs debesīs. Citiem vārdiem sakot, XNUMX XNUMX atstāj zemi uz visiem laikiem un dodas uz debesīm, lai būtu kopā ar Dievu.

Mēdz teikt, ka nekustamajā īpašumā, pērkot māju, vienmēr jāņem vērā trīs faktori: pirmais ir atrašanās vieta. Otrais ir atrašanās vieta, un trešais ir, jūs uzminējāt, atrašanās vieta. Vai tā ir atlīdzība kristiešiem? Atrašanās vieta, atrašanās vieta, atrašanās vieta? Vai mūsu atlīdzība ir labāka dzīvesvieta?

Ja tā, tad kas par psalmu 115: 16:

“. . .Attiecībā uz debesīm, Jehovam debesis pieder, bet zemi viņš ir devis cilvēku dēliem. ”(Psalms 115: 16)

Un vai viņš neapsolīja kristiešiem, Dieva bērniem, ka viņi mantu zemi?

“Laimīgi ir tie, kas rūdīti, jo viņi manto zemi.” (Metjū 5: 5)

Protams, tajā pašā fragmentā, kas pazīstams kā Beatitudes, Jēzus arī teica:

“Laimīgi ir tīri no sirds, jo redzēs Dievu.” (Metjū 5: 8)

Vai viņš runāja metaforiski? Iespējams, bet es tā nedomāju. Neskatoties uz to, tas ir tikai mans viedoklis, un mans viedoklis un 1.85 ASV dolāri dos jums nelielu kafiju Starbucks. Jums jāaplūko fakti un jāsastāda savs secinājums.

Mums priekšā paliek jautājums: vai svaidītajiem kristiešiem, neatkarīgi no tā, vai tie ir ebreju ļaudis vai lielāki pagāni Citas aitas, tiek sniegta atlīdzība atstāt zemi un dzīvot debesīs?

Jēzus teica:

“Laimīgi ir tie, kuri apzinās savas garīgās vajadzības, jo debesu valstība pieder viņiem.” (Metjū 5: 3)

Tagad Mateja grāmatā frāze „debesu valstība” parādās 32 reizes. (Rakstos tas nav redzams nekur citur.) Bet ievērojiet, ka tā nav “valstība in debesis ”. Metjū runā nevis par atrašanās vietu, bet gan par izcelsmi - valstības varas avotu. Šī valstība nav no zemes, bet no debesīm. Tāpēc tās pilnvaras ir no Dieva, nevis no cilvēkiem.

Varbūt šis būtu piemērots brīdis, lai apstātos un paskatītos uz vārdu “debesis”, kā tas tiek izmantots Svētajos Rakstos. Vienskaitlī “debesis” Bībelē sastopamas gandrīz 300 reizes, bet “debesis” - vairāk nekā 500 reizes. “Debesu” notiek gandrīz 50 reizes. Terminiem ir dažādas nozīmes.

“Debesis” vai “debesis” var nozīmēt vienkārši debesis virs mums. Marka 4:32 runā par debesu putniem. Debesis var atsaukties arī uz fizisko Visumu. Tomēr tos bieži izmanto, lai apzīmētu garīgo sfēru. Tā Kunga lūgšana sākas ar frāzi: “mūsu tēvs debesīs ...” (Mateja 6: 9) tur tiek izmantots daudzskaitlis. Tomēr Mateja 18:10 Jēzus runā par “debesu eņģeļiem, kuri vienmēr skatās uz mana Tēva, kurš atrodas debesīs, seju”. Tur tiek izmantots vienskaitlis. Vai tas ir pretrunā tam, ko mēs tikko lasījām no pirmajiem ķēniņiem par to, ka Dievs nav pat debesu debesīs? Nepavisam. Šie ir tikai izteicieni, kas mums dod nelielu izpratni par Dieva būtību.

Piemēram, runājot par Jēzu, Pāvils 4. nodaļas 10. pantā efeziešiem saka, ka viņš “ir uzkāpis tālu pāri visām debesīm”. Vai Pāvils liek domāt, ka Jēzus uzkāpa virs paša Dieva? Nevar būt.

Mēs runājam par to, ka Dievs ir debesīs, bet viņš tāds nav.

“Bet vai tiešām Dievs dzīvos uz zemes? Skaties! Debesis, jā, debesu debesis nevar tevi saturēt; tad par šo māju, kuru esmu uzcēlis, daudz mazāk! ”(1 Kings 8: 27)

Bībelē teikts, ka Jehova atrodas debesīs, bet tajā arī teikts, ka debesis viņu nevar saturēt.

Iedomājieties, kā mēģināt paskaidrot neredzīgam vīrietim, kā izskatās sarkanā, zilā, zaļā un dzeltenā krāsa. Jūs varētu mēģināt salīdzināt krāsas ar temperatūru. Sarkans ir silts, zils ir foršs. Jūs mēģināt dot neredzīgajam zināmu atskaites sistēmu, bet viņš joprojām īsti nesaprot krāsu.

Mēs varam saprast atrašanās vietu. Tā teikt, ka Dievs ir debesīs, nozīmē, ka viņš nav šeit kopā ar mums, bet atrodas kaut kur citur, tālu no mūsu sasniedzamības līmeņa. Tomēr tas nesāk izskaidrot nedz debesis patiesībā, nedz arī Dieva dabu. Mums ir jāpiekrīt mūsu ierobežojumiem, ja mēs kaut ko sapratīsim par mūsu debesu cerību.

Ļaujiet man izskaidrot to ar praktisku piemēru. Es jums parādīšu to, ko daudzi sauc par vissvarīgāko fotogrāfiju, kas uzņemta katrā.

Atpakaļ 1995, NASA cilvēki uzņēmās milzīgu risku. Laiks Habla teleskopā bija ļoti dārgs, jo to gaidīt bija ļoti daudz cilvēku. Neskatoties uz to, viņi nolēma to norādīt uz niecīgu debesu daļu, kas bija tukša. Iedomājieties tenisa bumbiņas lielumu pie viena futbola laukuma korpusa vārtu staba pie otra. Cik niecīgs tas būtu. Tik liels bija viņu pārbaudītais debesu laukums. 10 dienās vājā gaisma, kas ieplūda tajā debesu daļā, fotonu ar fotonu, lai to varētu noteikt uz teleskopa sensora. Viņi varēja beigties ar neko, bet tā vietā viņi to ieguva.

Katrs punkts un balts plankums uz šī attēla nav zvaigzne, bet galaktika. Galaktika ar simtiem miljonu, ja ne miljardiem zvaigžņu. Kopš tā laika viņi ir veikuši vēl dziļākas skenēšanas dažādās debesu daļās un katru reizi iegūst vienādu rezultātu. Vai mēs domājam, ka Dievs dzīvo vietā? Fiziskais visums, ko mēs varam uztvert, ir tik liels, ka cilvēka smadzenes to nevar iedomāties. Kā Jehova var dzīvot vietā? Eņģeļi, jā. Viņi ir ierobežoti kā jūs un es. Viņiem kaut kur jādzīvo. Šķiet, ka pastāv arī citas eksistences dimensijas, realitātes plaknes. Atkal neredzīgie mēģina izprast krāsu - tieši tā mēs esam.

Tātad, kad Bībelē ir runas par debesīm vai debesīm, tās ir vienkārši parasts raksturs, lai kaut nedaudz palīdzētu mums saprast to, ko mēs nevaram saprast. Ja mēs mēģināsim atrast kopēju definīciju, kas sasaistītu visas dažādās “debesu”, “debesu”, “debesu” lietojumu, tas varētu būt šāds:

Debesis ir tas, kas nav no zemes. 

Debesu ideja Bībelē vienmēr ir kaut kas tāds, kas pat negatīvā nozīmē ir pārāks par zemi un / vai zemes lietām. Efeziešiem 6:12 runā par “ļaunajiem gara spēkiem debesu vietās” un 2. Pētera 3: 7 runā par “debesīm un zemi, kas tagad ir uzkrāta ugunij”.

Vai Bībelē ir kāds pants, kas nepārprotami saka, ka mūsu atalgojums ir valdīt no debesīm vai dzīvot debesīs? Reliģisti to gadsimtiem ilgi ir secinājuši no Rakstiem; bet atcerieties, ka tie ir tie paši vīrieši, kuri ir mācījuši tādas mācības kā Elles uguns, nemirstīgā dvēsele vai Kristus klātbūtne 1914. gadā - lai nosauktu tikai dažus. Lai būtu drošībā, mums nav jāņem vērā jebkura viņu mācība kā “saindētā koka auglis”. Tā vietā vienkārši ejam pie Bībeles, nepieņemot pieņēmumus, un redzēsim, kur tā mūs ved.

Ir divi jautājumi, kas mūs patērē. Kur mēs dzīvosim? Un kādi mēs būsim? Mēģināsim vispirms risināt atrašanās vietas jautājumu.

Adrese

Jēzus teica, ka mēs valdīsim kopā ar viņu. (2. Timotejam 2:12.) Vai Jēzus valda no debesīm? Ja viņš var valdīt no debesīm, kāpēc viņam bija jāieceļ uzticīgs un apdomīgs vergs, kurš pēc aiziešanas baros savu ganāmpulku? (Mt 24: 45–47.) Līdzībā pēc līdzības - talantiem, mīnām, 10 jaunavām, uzticīgajam pārvaldniekam - mēs redzam to pašu kopīgo tēmu: Jēzus aiziet un atstāj savus kalpus atbildībā, līdz viņš atgriežas. Lai pilnībā pārvaldītu, viņam ir jābūt klāt, un visa kristietība ir saistīta ar gaidīšanu, kad valdīs viņa atgriešanās uz zemes.

Daži teiktu: “Hei, Dievs var darīt visu, ko viņš vēlas. Ja Dievs vēlas, lai Jēzus un svaidītais valdītu no debesīm, viņi to var. ”

Patiesībā. Bet jautājums nav tas, ko Dievs var dari, bet tas, kas Dievam ir izvēlēta darīt. Mums jāaplūko iedvesmotie pieraksti, lai redzētu, kā Jehova ir pārvaldījis cilvēci līdz šai dienai.

Piemēram, ņemiet vērā Sodomu un Gomoru. Eņģeļu pārstāvis Jehovam, kurš materializējās kā cilvēks un apmeklēja Ābrahāmu, viņam sacīja:

Izsaukums pret Sodomu un Gomoru patiešām ir liels, un viņu grēki ir ļoti smagi. Es iešu lejā, lai redzētu, vai viņi rīkojas saskaņā ar mani sagrābušo sašutumu. Un ja nē, es varu to uzzināt. ”” (Genesis 18: 20, 21)

Šķiet, ka Jehova neizmantoja visu zinošo informāciju, lai eņģeļiem pastāstītu, kāda patiesībā bija situācija šajās pilsētās, bet gan ļāva viņiem pašiem uzzināt. Viņiem bija jānāk lejā, lai mācītos. Viņiem bija jārealizējas kā vīriešiem. Bija nepieciešama fiziska klātbūtne, un viņiem bija jāapmeklē atrašanās vieta.

Tāpat, kad Jēzus atgriezīsies, viņš atradīsies uz zemes, lai valdītu un tiesātu cilvēci. Bībelē nav runāts tikai par īsu intervālu, kurā viņš ierodas, savāc savus izredzētos un pēc tam noslauca viņus debesīs, lai nekad vairs neatgrieztos. Jēzus tagad nav klāt. Viņš ir debesīs. Kad viņš atgriežas, viņa Parousia, sāksies viņa klātbūtne. Ja viņa klātbūtne sākas, kad viņš atgriežas uz zemes, kā viņa klātbūtne var turpināties, ja viņš atgriežas debesīs? Kā mums tas pietrūka?

Atklāsmes grāmata mums saka, ka “Dieva telts ir kopā ar cilvēci, un viņš to vēlēsies dzīvot ar viņiem…" “Dzīvo kopā ar viņiem!” Kā Dievs varētu dzīvot pie mums? Jo Jēzus būs ar mums. Viņu sauca par Imanuēlu, kas nozīmē "ar mums ir Dievs". (Mt 1:23.) Viņš ”precīzi atspoguļo” Jehovas būtību, ”un visu uztur ar sava spēka vārdu”. (Ebrejiem 1: 3.) Viņš ir “Dieva attēls”, un tie, kas viņu redz, redz Tēvu. (2. Korintiešiem 4: 4; Jāņa 14: 9)

Jēzus ne tikai dzīvos cilvēcē, bet arī svaidītie, viņa ķēniņi un priesteri. Mums arī saka, ka Jaunā Jeruzaleme - kur dzīvo svaidītie - nāk no debesīm. (Atklāsmes 21: 1–4)

Dieva bērni, kuri valda kopā ar Jēzu kā ķēniņi un priesteri, tiek uzskatīti par valdīšanu uz zemes, nevis debesīs. NWT nepareizi tulko Atklāsmes 5:10, padarot grieķu vārdu EPI kas nozīmē “ieslēgts vai uz” kā “beidzies”. Tas ir maldinoši!

Atrašanās vieta: Kopsavilkumā

Lai arī tas varētu šķist, es neko kategoriski neizsaku. Tā būtu kļūda. Es tikai parādīšu, kur ved pierādījumu svars. Pārejot pāri tam, ignorētu Pāvila vārdus, ka lietas mēs redzam tikai daļēji. (1 korintieši 13: 12)

Tas mūs ved pie nākamā jautājuma: kādi mēs būsim?

Kādi mēs būsim?

Vai mēs vienkārši būsim ideāli cilvēki? Problēma ir, ja mēs esam tikai cilvēki, kaut arī nevainojami un bez grēkiem, kā mēs varam valdīt kā karaļi?

Bībelē teikts: “Cilvēks dominē cilvēkā savainojuma dēļ”, un “tas nepieder cilvēkam, lai viņš vadītu savu soli”. (Ecclesiastes 8: 9; Jeremiah 10: 23)

Bībelē teikts, ka mēs vērtēsim cilvēci, un vairāk nekā mēs tiesāsim pat eņģeļus, atsaucoties uz kritušajiem eņģeļiem, kuri ir kopā ar sātanu. (1 korintiešiem 6: 3) Lai to izdarītu viss vēl un vēl, mums būs vajadzīgs gan spēks, gan ieskats, kas pārsniedz to, kas piemīt jebkuram cilvēkam.

Bībele runā par jaunu radīšanu, norādot uz kaut ko tādu, kas iepriekš nav pastāvējis.

 “. . . Tāpēc, ja kāds ir savienībā ar Kristu, viņš ir jauns radījums; vecās lietas pagāja; Skaties! ir radušās jaunas lietas. ” (2. Korintiešiem 5:17)

“. . .Bet es nekad nevaru lepoties, izņemot mūsu Kunga Jēzus Kristus spīdzināšanas likmi, caur kuru pasaule ir nonāvēta attiecībā uz mani un es attiecībā uz pasauli. Jo ne apgraizīšana nav nekas, ne apgraizīšana, bet gan jauna radība. Kas attiecas uz visiem tiem, kas kārtīgi ievēro šo uzvedības noteikumu, miers un žēlastība ir viņiem, jā, Dieva Israēlam. ” (Galatiešiem 6: 14-16)

Vai Pāvils šeit runā metaforiski, vai viņš atsaucas uz kaut ko citu. Joprojām paliek jautājums: kas būsim no jauna radīšanā, par kuru Jēzus runāja Mateja 19:28?

Mēs to varam iegūt, apskatot Jēzu. Mēs to varam teikt tāpēc, ka tas, ko Jānis mums teica vienā no pēdējām Bībeles grāmatām, kas jebkad ir uzrakstīts.

“. . .Paskatieties, kādu mīlestību Tēvs mums ir dāvājis, ka mūs sauc par Dieva bērniem! Un tādi mēs esam. Tāpēc pasaule mūs nepazīst, jo nav viņu iepazinusi. Mīļie, mēs tagad esam Dieva bērni, bet vēl nav skaidri parādīts, kādi mēs būsim. Mēs zinām, ka tad, kad viņš tiks atklāts, mēs būsim līdzīgi viņam, jo ​​mēs viņu redzēsim tieši tādu, kāds viņš ir. Un visi, kam ir šī cerība, šķīstās, tāpat kā šī ir tīra. ” (1. Jāņa 3: 1-3.)

Neatkarīgi no tā, kāds ir Jēzus tagad, kad viņš parādīsies, viņš kļūs par to, kas viņam vajadzīgs, lai tūkstoš gadu valdītu virs zemes un atjaunotu cilvēci atpakaļ Dieva ģimenē. Tajā laikā mēs būsim tādi, kāds viņš ir.

Kad Dievs augšāmcēla Jēzu, viņš vairs nebija cilvēks, bet gan gars. Vēl vairāk, viņš kļuva par garu, kura iekšienē bija dzīvība, kuru viņš varēja nodot citiem.

“. . .Tātad ir rakstīts: “Pirmais cilvēks, no kura Ādams kļuva, ir dzīvs cilvēks.” Pēdējais Ādams kļuva par dzīvinošu garu. ” (1. Korintiešiem 15:45)

“Jo tāpat kā Tēvam ir dzīvība sevī, tā arī Viņš ir piešķīris Dēlam dzīvību sevī.” (Jānis 5: 26)

“Patiešām, šīs dievbijīgās garīgās pieķeršanās svētais noslēpums ir atzīstams par lielu:“ Viņam bija acīmredzams miesā, viņš tika pasludināts par taisnīgu garā, parādījās eņģeļiem, tika sludināts starp tautām, ticēts pasaulei, ticis uzņemts godībā. . ”” (1 Timothy 3: 16)

Dievs Jēzus bija augšāmcēlies, “garā pasludināts par taisnīgu”.

“. . . lai jums visiem un visiem Israēla ļaudīm būtu zināms, ka Jēzus Kristus Nācarieša vārdā, kuru jūs izpildījāt uz mieta, bet kuru Dievs uzmodināja no miroņiem,. . . ” (Apustuļu darbi 4:10)

Tomēr augšāmceltajā, pagodinātajā formā viņš spēja pacelt savu ķermeni. Viņam tika “parādīta miesa”.

“. . .Jēzus atbildēja viņiem: “Nogrieziet šo templi, un trīs dienu laikā es to uzcelšu.” Tad jūdi sacīja: “Šis templis tika uzcelts 46 gados, un vai jūs to uzcelsit trīs dienu laikā?” Bet viņš runāja par sava ķermeņa templi. ”(Jānis 2: 19-22)

Ievērojiet, ka viņu uzaudzināja Dievs, bet viņšSākot noJēzusSākot nopaceltu savu ķermeni. To viņš darīja atkārtoti, jo nevarēja izpausties mācekļiem kā gars. Cilvēkiem nav sensoro spēju redzēt garu. Tātad, Jēzus pēc vēlēšanās uzņēma miesu. Šajā formā viņš vairs nebija gars, bet gan cilvēks. Izskatās, ka viņš pēc saviem ieskatiem varēja donu un noraidīt savu ķermeni. Viņš varēja parādīties bez gaisa ... ēst, dzert, pieskarties un tikt pieskāries ... pēc tam pazust atkal gaisā. (Skat. Jāņa 20: 19–29.)

No otras puses, tajā pašā laikā Jēzus parādījās gariem cietumā, dēmoniem, kuri bija nolaisti un norobežoti uz zemi. (1 Pēteris 3: 18-20; Atklāsme 12: 7-9) To viņš būtu darījis kā garu.

Iemesls tam, ka Jēzus parādījās kā vīrietis, bija tāds, ka viņam vajadzēja rūpēties par savu mācekļu vajadzībām. Ņemsim par piemēru Pētera dziedināšanu.

Pēteris bija salauzts cilvēks. Viņš bija izgāzies no sava Kunga. Viņš bija viņu trīs reizes noliedzis. Zinot, ka Pēterim ir jāatjauno garīgā veselība, Jēzus iestudēja mīlošu scenāriju. Stāvot krastā, kamēr viņi makšķerēja, viņš lika viņiem mest savu tīklu laivas labajā pusē. Uzreiz tīkls bija pārpildīts ar zivīm. Pēteris atzina, ka tas ir Kungs, un izlēca no laivas, lai peldētu krastā.

Krastā viņš atrada Kungu, kurš klusi sēž, sakopjot ogļu uguni. Naktī, kad Pēteris noliedza Kungu, notika arī kokogļu uguns. (Jāņa 18:18.) Posms bija noteikts.

Jēzus grauzdēja dažas noķertās zivis un ēda kopā. Izraēlā kopīga ēšana nozīmēja, ka esat mierā viens ar otru. Jēzus teica Pēterim, ka viņi ir mierā. Pēc maltītes Jēzus jautāja tikai Pēterim, vai viņš viņu mīl. Viņš viņam jautāja nevis vienu, bet trīs reizes. Pēteris bija trīs reizes noliedzis Kungu, tāpēc ar katru savu mīlestības apliecinājumu viņš atcēla savu iepriekšējo noliegumu. Neviens gars to nevarēja izdarīt. Tā bija ļoti savstarpēja mijiedarbība.

Paturēsim to prātā, pārbaudot, kas Dievam ir krājumā saviem izredzētajiem.

Jesaja runā par ķēniņu, kurš valdīs pēc taisnības, un prinčus, kas valdīs par taisnīgumu.

“. . .Skaties! Ķēniņš valdīs taisnības dēļ,
Un prinči valdīs pēc taisnības.
Un katrs no tiem būs kā slēpnis no vēja,
Slēpšanās vieta no lietusgāzes,
Tāpat kā ūdens straumes bezūdens zemē,
Tāpat kā masīva rāpuļa ēna izcirtumā. ”
(Jesaja 32: 1, 2)

Mēs varam viegli noteikt, ka šeit minētais karalis ir Jēzus, bet kas ir prinči? Organizācija māca, ka tie ir vecākie, aprites pārraugi un filiāles komitejas locekļi, kas valdīs uz zemes Jaunajā pasaulē.

Jaunajā pasaulē Jēzus iecels “prinčus visā pasaulē”, lai viņi uzņemtos vadību starp Jehovas pielūdzējiem uz zemes. (Psalms 45: 16) Bez šaubām, viņš daudzus no šiem izvēlēsies no mūsdienu uzticīgo vecāko vidus. Tā kā šie vīrieši sevi jau tagad pierāda, viņš nākotnē izvēlēsies daudziem uzticēt vēl lielākas privilēģijas, atklājot virsnieka šķiras lomu jaunajā pasaulē.
(w99 3 / 1. lpp. 17. par. 18 “Temple” un “The Chieftain” šodien)

“Virsnieku klase” !? Šķiet, ka organizācija mīl savas klases. “Jeremijas klase”, “Jesajas klase”, “Jonadaba klase” ... saraksts turpinās. Vai tiešām mēs ticam, ka Jehova iedvesmoja Jesaju pareģot par Jēzu kā karali, izlaist visu Kristus miesu - Dieva bērnus - un rakstīt par Jehovas liecinieku vecākajiem, aprites pārraugiem un Bēteles vecākajiem ?! Vai draudzes vecākie Bībelē kādreiz tiek dēvēti par prinčiem? Tie, kurus sauc par princiem vai ķēniņiem, ir izredzētie, Dieva svaidītie bērni, un tas notiek tikai pēc tam, kad viņi ir augšāmcēlušies godībā. Jesaja pravietiski atsaucās uz Dieva Izraēlu, Dieva bērniem, nevis nepilnīgiem cilvēkiem.

To sakot, kā tie kalpos kā atsvaidzinoši dzīvību sniedzoša ūdens un aizsargājošu grambu avoti? Kāda būs vajadzība pēc šādām lietām, ja, kā apgalvo organizācija, Jaunā pasaule jau no paša sākuma būs paradīze?

Apsveriet, kas Pāvilam jāsaka par šiem prinčiem vai karaļiem.

“. . .Darba radīšana ar nepacietību gaida Dieva dēlu atklāšanu. Tā kā radīšana tika pakļauta veltīgumam, nevis pēc savas gribas, bet gan caur to, kurš to pakļāva, pamatojoties uz cerību, ka arī pati radīšana tiks atbrīvota no paverdzināšanas pret korupciju un iegūs Dieva bērnu krāšņās brīvības . Jo mēs zinām, ka līdz šim visa radīšana turpina kopā žēloties un kopā būt sāpēs. ”(Romieši 8: 19-22)

“Radījums” tiek uzskatīts par atšķirīgu no “Dieva bērniem”. Radījums, par kuru Pāvils runā, ir kritusi, nepilnīga cilvēce - netaisnīgā. Tie nav Dieva bērni, bet ir atsvešināti no Dieva un ir vajadzīgi samierināšanās. Šie cilvēki savos miljardos tiks augšāmcelti uz zemes ar neskartu visu savu novājēšanu, aizspriedumiem, trūkumiem un emocionālo bagāžu. Dievs nejaucas ar brīvo gribu. Viņiem būs jānāk pašiem, jāizlemj pēc savas gribas pieņemt Kristus izpirkuma izpirkšanas spēku.

Tāpat kā Jēzus darīja ar Pēteri, arī šiem būs vajadzīga maiga mīloša aprūpe, lai tie tiktu atjaunoti žēlastības stāvoklī ar Dievu. Tā būs priestera loma. Daži nepieņems, sacels. Lai saglabātu mieru un aizsargātu tos, kas pazemojas Dieva priekšā, būs vajadzīga stingra un spēcīga roka. Šī ir Kings loma. Bet tas viss ir cilvēku, nevis eņģeļu loma. Šo cilvēcisko problēmu neatrisinās eņģeļi, bet gan cilvēki, kurus Dievs izvēlēsies, pārbaudīs, vai tie ir derīgi un kuriem ir dota vara un gudrība valdīt un izārstēt.

Kopsavilkumā

Ja jūs meklējat galīgas atbildes par to, kur mēs dzīvotu un kādi būsim, tiklīdz saņemsim atlīdzību, es atvainojos, ka es viņiem nevaru dot. Kungs vienkārši mums šīs lietas nav atklājis. Kā Pāvils teica:

“. . .Pagaidām mēs to redzam miglainā kontūrā ar metāla spoguļa palīdzību, bet tad tas būs aci pret aci. Pašlaik es zinu daļēji, bet tad zināšu precīzi, tāpat kā esmu precīzi pazīstams. ”
(1 Korintiešiem 13: 12)

Es varu apgalvot, ka nav skaidru pierādījumu tam, ka mēs dzīvosim debesīs, bet pierādījumu pārpilnība atbalsta domu, ka mēs būsim uz zemes. Galu galā tā ir vieta cilvēcei.

Vai mēs spēsim mainīties starp debesīm un zemi, starp gara un fizisko valstību? Kurš var pateikt droši? Šķiet, ka tā ir atšķirīga iespēja.

Daži varētu jautāt, bet ko tad, ja es nevēlos būt karalis un priesteris? Ko darīt, ja es vienkārši gribu dzīvot uz zemes kā vidusmēra cilvēks?

Lūk, ko es zinu. Dievs Jehova ar sava dēla Jēzus Kristus starpniecību mums piedāvā iespēju kļūt par viņa adoptētajiem bērniem arī tagad grēka stāvoklī. Jāņa 1:12 saka:

“Tomēr visiem, kas viņu uzņēma, viņš deva pilnvaras kļūt par Dieva bērniem, jo ​​viņi ticēja viņa vārdam.” (Jānis 1: 12)

Dievs neatkarīgi no tā, kāds būs atalgojums, neatkarīgi no tā, kāda būs mūsu jaunā miesa. Viņš mums dara piedāvājumu, un nešķiet apdomīgi to apšaubīt, sakot: “Tas ir labi, Dievs, bet kas ir aiz durvīm otrais?”

Ļaujiet mums vienkārši ticēt realitātēm, kaut arī tās vēl nav redzētas, uzticoties mūsu mīlošajam Tēvam, lai padarītu mūs laimīgus ārpus mūsu mežonīgākajiem sapņiem.

Kā Forrest Gump teica: "Tas ir viss, kas man jāsaka par to."