Sieviešu loma kristiešu draudzē (2. daļa) Bībeles pieraksts

Pirms iekļūt mūsu sērijas 2. daļā, man ir jāizlabo kaut kas, ko es teicu 1. daļā, kā arī jāpievieno skaidrojums kaut kam citam, kas tur teikts.

Viens no komentētājiem mani laipni informēja, ka manis apgalvojums, ka “sieviete” angļu valodā ir atvasināta no diviem vārdiem “dzemde” un “vīrietis”, apzīmējot vīrieti ar dzemdi, ir nepareiza. Tagad, būdams pārvaldes padomes loceklis, es esmu lūdzis vietējos vecākos, lai viņi ieved trauksmes cēlēju Valstības zāles aizmugurējā istabā, lai viņš vai nu atkāpjas, vai tiek izmests. Kas tas ir? Es neesmu nevienas pārvaldes padomes loceklis? Es to nevaru? Nu labi. Laikam nāksies atzīt, ka esmu kļūdījies.

Nopietni, tas ilustrē briesmas, ar kurām mēs visi saskaramies, jo tas bija kaut kas, ko es “iemācījos” jau sen un nekad nedomāju apšaubīt. Mums ir jāapšauba katrs priekšnoteikums, taču bieži vien ir grūti atšķirt stingrus faktus no nepārbaudītām telpām, it īpaši, ja telpas atgriežas bērnībā, jo mūsu smadzenes tās jau ir integrējušas mūsu „konstatēto faktu” mentālajā bibliotēkā. 

Otra lieta, ko es gribēju izvirzīt, bija fakts, ka tad, kad starplīnijās tiek meklēts 2. Mozus 18:XNUMX, tajā nav teikts “papildinājums”. The Jaunā pasaules tulkošana izsaka šādi: "Es viņam gatavošu palīgu kā papildinājumu." Abi vārdi, kas bieži tiek tulkoti kā “piemērots palīgs”, ir ebreju valodā neged ezer. Es paziņoju, ka man patīk Jaunās pasaules tulkojuma atveidošana, salīdzinot ar lielāko daļu citu versiju, jo es uzskatu, ka tas ir tuvāk oriģināla nozīmei. Labi, es zinu, ka daudziem cilvēkiem nepatīk Jaunās pasaules tulkojums, it īpaši tiem, kas atbalsta ticību Trīsvienībai, bet, nu, tas viss nav slikti. Nemetīsim bērnu ārā ar vannas ūdeni, vai ne? 

Kāpēc es tā domāju nepieciešams būtu jātulko kā “piemērots”, nevis “piemērots”? Nu, šeit ir Strong's Concordance teiktais.

Negeds, definīcija: “priekšā, redzeslokā, pretī”. Tagad ievērojiet, cik reti tas tiek tulkots “piemērots” New American Standard Bible, salīdzinot ar citiem terminiem, piemēram, “iepriekš”, “priekšā” un “pretēji”.

pret (3), savrupies * (3), prom (1), pirms (60), plats (1), demoralizēts * (1), tieši (1), attālums * (3), priekšā (15), pretī (16), pretī * (5), otra puse (1), klātbūtne (13), pretoties * (1), riskēja * (1), redze (2), redze * (2), taisni uz priekšu (3), tieši pirms (1), piemērots (2), saskaņā ar 1. punktu.

Es uz brīdi to atstāšu ekrānā, lai jūs varētu pārskatīt sarakstu. Iespējams, vēlēsities pārtraukt videoklipa darbību, kamēr to uzņemat.

Īpaši nozīmīgs ir šis citāts, kas ņemts no Strong izsmeļošās saskaņas:

“No nagad; priekšpuse, ti, daļa pretī; konkrēti kolēģis vai palīgs ”

Tātad, kaut arī Organizācija mazina sieviešu lomu Dieva izkārtojumā, viņu pašu Bībeles tulkojums neatbalsta viņu uzskatu par sievietēm kā padotām. Liela daļa viņu viedokļa ir sākotnējā grēka izraisītas novirzes attiecībās starp dzimumiem.

"Jūsu vēlme būs pēc vīra, un viņš valdīs pār jums." (NIV)

3. Mozus 16:3 cilvēks ir dominējošais. Protams, ir arī 16. Mozus XNUMX:XNUMX sieviete, kuras personības iezīmes tāpat tiek izmestas no līdzsvara. Tā rezultātā gadsimtiem ilgi, kopš pirmie cilvēku pāri tika izmesti no dārza, neskaitāmas sievietes nesacietīgi cieta.

Tomēr mēs esam kristieši. Mēs taču esam Dieva bērni, vai ne? Mēs neļausim grēcīgām tieksmēm kalpot par attaisnojumu, lai sabojātu mūsu attiecības ar pretējo dzimumu. Mūsu mērķis ir atjaunot līdzsvaru, kuru zaudēja pirmais pāris, noraidot savu debesu Tēvu. Lai to paveiktu, mums ir tikai jāievēro Kristus paraugs.

Ņemot vērā šo mērķi, apskatīsim dažādas lomas, kuras Jehova Bībeles laikos piešķīra sievietēm. Es nāku no Jehovas liecinieku vidus, un tāpēc es salīdzināšu šīs Bībeles lomas ar tām, kuras tiek praktizētas manā bijušajā ticībā.  

Jehovas liecinieki neļauj sievietēm:

1. Lūgt draudzes vārdā;
2. Mācīt un pamācīt draudzi, kā to dara vīrieši;
3. Ieņemt uzraudzības pozīcijas draudzē.

Protams, viņi ne tikai ierobežo sieviešu lomu, bet, būdami starp ekstremālākiem gadījumiem, tie kalpos kā labs gadījuma pētījums.

Šajā posmā es domāju, ka būs izdevīgi izklāstīt tēmas, kuras mēs apskatīsim pārējā šīs sērijas laikā. Sākot ar šo videoklipu, mēs sāksim atbildēt uz šiem jautājumiem, pārbaudot lomas, ko pats Dievs Dievs ir piešķīris sievietēm. Acīmredzot, ja Jehova aicina sievieti pildīt lomu, kuru, mūsuprāt, var pildīt tikai vīrietis, mums ir jāpielāgo sava domāšana. 

Nākamajā video mēs šīs zināšanas pielietosim kristīgajai draudzei, lai izprastu gan vīriešu, gan sieviešu pareizās lomas un izskatītu visu jautājumu par autoritāti kristīgajā draudzē.

Ceturtajā videoklipā mēs izskatīsim problemātiskas Pāvila vēstules korintiešiem, kā arī Timotejam vēstules, kas, šķiet, stipri ierobežo sieviešu lomu draudzē.

Piektajā un pēdējā videoklipā mēs izskatīsim to, kas parasti tiek dēvēts par galveno principu, un galvassegu jautājumu.

Pagaidām sāksim ar pēdējo no trim mūsu punktiem. Vai Jehovas lieciniekiem, kā arī citām kristīgās pasaules konfesijām būtu jāļauj sievietēm ieņemt pārraudzības amatus? Acīmredzot pareizai pārraudzībai ir nepieciešama gan gudrība, gan izpratne. Cilvēkam ir jāizlemj, kuru rīcību izvēlēties, ja vēlaties pārraudzīt citus. Tas prasa labu spriedumu, vai ne? Tāpat, ja uzraugs, ja viņu aicina izšķirt strīdu, šķīrējtiesā starp to, kuram ir taisnība un kurš nepareizi, viņš rīkojas kā tiesnesis, vai ne?

Vai Jehova ļautu sievietēm rīkoties kā tiesnesēm pār vīriešiem? Runājot par Jehovas lieciniekiem, atbilde būtu pārliecinoša “nē”. Kad Austrālijas Karaliskā komisija par institucionālajām atbildēm uz bērnu seksuālu izmantošanu ieteica liecinieka vadībai iekļaut viņus sievietes kādā tiesas procesa līmenī, valde būtu kategoriski nepiekāpīga. Viņi uzskatīja, ka sieviešu iekļaušana jebkurā posmā nozīmē Dieva likumu un kristīgās kārtības pārkāpšanu.

Vai tas tiešām ir Dieva viedoklis? 

Ja jums ir pazīstama Bībele, jūs droši vien zināt, ka tajā ir grāmata ar nosaukumu “Tiesneši”. Šī grāmata aptver apmēram 300 gadu periodu Izraēlas vēsturē, kad nebija karaļa, bet drīzāk bija personas, kas rīkojās kā tiesneši, lai atrisinātu strīdus. Tomēr viņi izdarīja ne tikai spriedumu.

Redziet, ka izraēlieši nebija īpaši uzticīgi. Viņi neievērotu Jehovas likumu. Viņi grēkotu pret Viņu, pielūdzot viltus Dievus. Kad viņi to izdarīja, Jehova atsauca savu aizsardzību un neizbēgami kāda cita tauta ienāca kā marodieri, iekaroja viņus un paverdzināja viņus. Pēc tam viņi iesaucās savās ciešanās, un Dievs uzcēla tiesnesi, kas viņus vedīs uz uzvaru un atbrīvos no sagūstītājiem. Tātad tiesneši rīkojās arī kā nācijas glābēji. Džtesmeņu 2:16 ir teikts: ”Tātad Jehova celtu tiesnešus un viņi tos izglābtu no viņu pļavnieku rokām.”

Ebreju valodā vārds “tiesnesis” ir šafats  un saskaņā ar Brown-Driver-Briggs nozīmē:

1. rīkoties kā likumu devējs, tiesnesis, gubernators (dodot likumu, izlemjot strīdus un izpildot likumus, civilus, reliģiskus, politiskus, sociālus; gan agri, gan vēlu)
2. īpaši izlemt strīdus, diskriminēt personas civilajos, politiskajos, sadzīviskajos un reliģiskajos jautājumos:
3. izpildīt spriedumu:

Tajā laikā, kas bija pirms ķēniņu laikiem, Izraēlā nebija augstākas varas pozīcijas.

Uzzinājusi mācību, šī paaudze parasti paliks uzticīga, bet, nomirstot, viņu aizstās jauna paaudze, un cikls atkārtosies, apstiprinot veco teicienu: “Tie, kas nemācīsies no vēstures, ir nolemti to atkārtot.”

Kāds tam sakars ar sieviešu lomu? Nu, mēs jau esam noskaidrojuši, ka daudzas kristīgās reliģijas, tostarp Jehovas liecinieki, nepieņems sievieti par tiesnesi. Tagad šeit ir interesanti. 

Grāmata, Ieskats Rakstos, II sējums, 134. lpp., ko izdevusi Sargtorņa Bībeles un traktātu biedrība, ir uzskaitīti 12 vīrieši, kuri aptuveni 300 gadu laikā kalpoja par Izraēlas tautas tiesnešiem un glābējiem Bībeles tiesnešu grāmatas aptvertajos gados. 

Šeit ir saraksts:

1. Otniels
2. Jair
3. Ehuds
4.  Jefta
5. Šamgars
6. Ibzāns
7. Barak
8. Elon
9. Gideon
10. Abdons
11. Tola
12. Samsons

Lūk, problēma. Viens no viņiem nekad nebija tiesnesis. Vai jūs zināt, kurš no tiem? 7. numurs, Baraks. Viņa vārds Tiesnešu grāmatā parādās 13 reizes, bet nekad viņu nesauc par tiesnesi. Termins “tiesnesis Baraks” Sargtorņa žurnālā sastopams 47 reizes un ieskata sējumos 9 reizes, bet Bībelē - ne reizi. Nekad vienreiz.

Kurš savas dzīves laikā tiesāja Izraēlu, ja ne Baraku? Bībele atbild:

“Tagad tajā laikā Izraēlu tiesāja praviete Debora, Lappidotas sieva. Viņa mēdza sēdēt zem Deboras palmas starp Rāmu un Bēteli Efraimas kalnainajā apgabalā; izraēlieši vērsās pie viņas tiesas priekšā. ” (Tiesneši 4: 4. 5 NWT)

Debora bija Dieva praviete, un viņa tiesāja arī Izraēlu. Vai tas viņu nepadarīs par tiesnesi? Vai nebūtu pareizi viņu saukt par tiesnesi Deboru? Protams, tā kā tas ir tieši tur Bībelē, mums nevajadzētu būt problēmām saukt viņu par tiesnesi, vai ne? Ko dara Izpratne grāmata par to jāsaka?

Kad Bībele pirmo reizi iepazīstina ar Deboru, tā viņu sauc par “pravieti”. Šis apzīmējums padara Deboru par neparastu Bībeles pierakstā, bet diez vai unikālu. Deborai bija cita atbildība. Viņa arī acīmredzami risināja strīdus, sniedzot Jehovas atbildi uz radušajām problēmām. - Tiesneši 4: 4, 5 ”(Ieskats Rakstos, I sējums, lapa 743)

Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Izpratne grāmatā teikts, ka viņa “acīmredzami risināja strīdus”. “Acīmredzot”? Tas liek izklausīties tā, it kā mēs secinātu kaut ko tādu, kas nav skaidri norādīts. Viņu pašu tulkojumā teikts, ka viņa “tiesāja Izraēlu” un ka “izraēlieši vērsīsies pie viņas tiesāšanai”. Par to acīmredzami nav. Ir skaidri un skaidri teikts, ka viņa tiesāja tautu, faktiski padarot viņu par tiesnesi, tā laika augstāko tiesnesi. Tad kāpēc publikācijas viņu nesauc par tiesnesi Deboru? Kāpēc viņi piešķir šo titulu Barakam, kurš nekad netiek attēlots kā tiesnesis? Patiesībā viņš tiek attēlots Deborai pakļautā lomā. Jā, vīrietis bija pakļauts sievietei, un tas notika ar Dieva roku. Ļaujiet man izklāstīt scenāriju:

Tajā laikā izraēlieši cieta no Kānaānas ķēniņa Džabina rokas. Viņi gribēja būt brīvi. Dievs uzcēla Deboru, un viņa pastāstīja Barakam, kas jādara.

- Viņa aizsūtīja Baraku (Viņš nesūtīja pēc viņas, viņa viņu izsauca.)  un sacīja viņam: ”Vai Jehova, Israēla Dievs, nav devis pavēli? Ej un gāj uz Taboras kalnu un paņem sev līdzi 10,000 XNUMX Naftali un Zebulonas vīru. Es atvedīšu pie tevis Siseru, Džabina armijas priekšnieku, kopā ar viņa kara ratiem un karaspēku pie Kišona straumes, un es došu viņu tavā rokā. " (Kurš šeit plāno militāro stratēģiju? Ne Baraks. Viņš pieņem Dieva pavēles ar Deboras muti, kuru Dievs izmanto kā savu pravieti.)  Šajā brīdī Baraks viņai sacīja: "Ja tu iesi man līdzi, es iešu, bet, ja tu neiesi ar mani, es neiešu."  (Baraks pat nepiedalīsies šajā militārajā kampaņā, ja vien Debora neatnāks. Viņš zina, ka caur viņu nāk Dieva svētība.)  Uz to viņa teica: “Es noteikti došos līdzi. Tomēr jūsu rīkotā kampaņa jums nedos slavu, jo Jehova iedos Siserai sievietes rokās. ” (Tiesneši 4: 6–9)

Papildus tam Jehova pastiprina sieviešu lomu, sakot Barakam, ka viņš nenogalinās ienaidnieka armijas priekšnieku Siseru, bet ka šis Izraēlas ienaidnieks mirs tikai no sievietes puses. Patiesībā Siseru nogalināja sieviete, vārdā Džeels.

Kāpēc organizācija mainītu Bībeles stāstījumu un ignorētu Dieva iecelto pravieti, tiesnesi un glābēju, lai viņu aizstātu ar vīrieti? 

Manuprāt, viņi to dara, jo 3. Mozus 16:3 vīrietis Jehovas liecinieku organizācijā dominē ļoti lielā mērā. Viņi nevar apsvērt ideju par sievietēm, kas atbild par vīriešiem. Viņi nevar pieņemt, ka sieviete tiktu nostādīta tādā stāvoklī, kurā viņa varētu spriest un komandēt vīriešus. Nav svarīgi, ko saka Bībele. Skaidrs, ka faktiem nav nozīmes, ja tie ir pretrunā ar vīriešu interpretāciju. Organizācija diez vai ir unikāla šajā pozīcijā. Patiesībā 16. Mozus XNUMX:XNUMX cilvēks ir dzīvs un vesels daudzās kristīgajās konfesijās. Un nemaz nesāksim ar zemes nekristīgajām reliģijām, no kurām daudzas sievietes izturas kā pret virtuālām vergām.

Tagad virzīsimies uz kristīgo laikmetu. Lietas ir mainījušās uz labo pusi, jo Dieva kalpi vairs nav pakļauti Mozus likumam, bet gan virs Kristus likumam. Vai kristietēm ir atļauta kāda sprieduma loma, vai Debora bija novirze?

Saskaņā ar kristīgo kārtību nav reliģiskas valdības, nav karaļa, izņemot pašu Jēzu. Nav paredzēts ne pāvests, kas valdītu pār visiem, ne Anglijas baznīcas arhibīskaps, ne Pēdējo Dienu Svēto Jēzus Kristus Baznīcas prezidents, ne arī Jehovas liecinieku pārvaldes institūcija. Tātad, kā ar tiesāšanu jārīkojas kristīgajā kārtībā?

Runājot par tiesu lietu kārtošanu kristīgajā draudzē, Jēzus pavēl vienīgais, kas atrodams Mateja 18: 15–17. Mēs to detalizēti apspriedām iepriekšējā videoklipā, un, ja vēlaties pārskatīt šo informāciju, es ievietošu saiti uz to iepriekš. Pāreja sākas, sakot:

“Ja jūsu brālis vai māsa grēko, dodieties un norādiet uz viņu vainu, tieši starp jums diviem. Ja viņi jūs uzklausa, jūs viņus esat uzvarējis. ” Tas ir no Jauna starptautiskā versija.  Jūsu darbs IR Klientu apkalpošana Jauns dzīves tulkojums paskaidrojiet to šādi: “Ja kāds cits ticīgais pret jums grēko, dodieties privāti un norādiet uz pārkāpumu. Ja otra persona to klausās un atzīstas, jūs esat šo cilvēku atguvis. ”

Šie divi tulkojumi man patīk tāpēc, ka tie paliek dzimumneitrāli. Acīmredzot mūsu Kungs runā nevis par miesīgu brāli, bet par kristiešu draudzes locekli. Tāpat pilnīgi skaidrs, ka viņš ne tikai ierobežo mūsu reakciju uz grēcinieku ar tiem, kuri gadās būt vīrieši. Ar kristieti sievieti grēka gadījumā rīkotos tāpat kā ar kristieti.

Izlasīsim visu New Living Translation fragmentu:

“Ja cits ticīgais pret jums grēko, dodieties privāti un norādiet uz pārkāpumu. Ja otra persona to klausās un atzīstas, jūs esat atguvis šo personu. Bet, ja jums neveicas, ņemiet līdzi vienu vai divus citus un atgriezieties vēlreiz, lai visu, ko jūs sakāt, apstiprinātu divi vai trīs liecinieki. Ja persona joprojām atsakās klausīties, nogādājiet savu lietu baznīcā. Tad, ja viņš vai viņa nepieņems baznīcas lēmumu, izturieties pret šo personu kā pret pagānu vai korumpētu nodokļu iekasētāju. ” (Mateja 18: 15–17 Jauns dzīves tulkojums)

Tagad šeit nekas neliecina, ka vīriešiem ir jāiesaistās pirmajā un otrajā posmā. Protams, var iesaistīt vīriešus, taču nekas neliecina, ka tā ir prasība. Jēzus noteikti nenosaka, kā iesaistīt vīriešus pārraudzības amatos, vecākus vīriešus vai vecākus. Bet īpaši interesants ir trešais solis. Ja grēcinieks neklausa pēc diviem centieniem panākt viņu nožēlu, tad visai draudzei vai draudzei vai vietējai Dieva bērnu sapulcei ir jāsēžas kopā ar cilvēku, cenšoties lietas izskaidrot. Tam būtu nepieciešams, lai būtu klāt gan vīrieši, gan sievietes.

Mēs varam redzēt, cik mīļa ir šī vienošanās. Kā piemēru ņemiet jaunu vīrieti, kurš nodarbojies ar netiklību. Mateja 18. nodaļas trešajā posmā viņš atradīsies pretī visai draudzei, ne tikai vīriešiem, bet arī sievietēm. Viņš saņems padomu un pamudinājumus gan no vīrieša, gan sievietes viedokļa. Cik daudz vieglāk viņam būs pilnībā izprast savas uzvedības sekas, kad viņš iegūs abu dzimumu viedokli. Cik daudz ērtāk un drošāk viņa jutīsies māsai, kas saskaras ar tādu pašu situāciju, ja klāt ir arī sievietes.

Jehovas liecinieki interpretē šo padomu, lai šo lietu visas draudzes priekšā saprastu trīs vecāku vīriešu komitejā, taču tam nav pilnīgi nekāda pamata. Tāpat kā viņi dara ar Baraku un Deboru, viņi pārstrādā Rakstus, lai tie atbilstu viņu pašu doktrīnas nostājai. Tā ir tīra iedomība, vienkārša un vienkārša. Kā Jēzus saka:

"Velti viņi turpina mani pielūgt, jo māca cilvēku pavēles kā doktrīnas." (Mateja 15: 9)

Mēdz teikt, ka pudiņa pierādījums ir degustācijā. Pudiņam, kas ir Jehovas liecinieka tiesu sistēma, ir ļoti rūgta garša un tas ir indīgs. Tā ir izraisījusi neskaitāmas sāpes un grūtības tūkstošiem un tūkstošiem cilvēku, kuri ir cietuši no vardarbības, daži līdz vietai, kur viņi atņēma sev dzīvību. Šī nav mūsu mīlošā Kunga izstrādātā recepte. Protams, ir vēl viens Kungs, kurš ir izstrādājis šo recepti. Ja Jehovas liecinieki būtu paklausījuši Jēzus norādījumiem un tiesas procesā, it īpaši trešajā posmā, būtu iekļāvuši sievietes, iedomājieties, cik draudzīgāka izturēšanās pret grēciniekiem draudzē būtu izrādījusies.

Ir vēl viens piemērs, kad vīrieši Bībeli maina, lai tie atbilstu viņu pašu teoloģijai un apstiprinātu vīriešu dominējošo lomu draudzē.

Vārds “apustulis” cēlies no grieķu vārda apustuļi, kas saskaņā ar Strongas Saskaņas nozīmi nozīmē: “vēstnesis, kurš nosūtīts misijā, apustulis, sūtnis, deleģētais, viens cits ir pasūtījis viņu kaut kādā veidā pārstāvēt, it īpaši cilvēks, kuru pats Jēzus Kristus izsūtījis sludināt Evaņģēliju. ”

Romiešiem 16: 7 Pāvils sūta sveicienus Andronikam un Jūnijai, kas apustuļu vidū ir izcili. Tagad Džunija grieķu valodā ir sievietes vārds. Tas ir atvasināts no pagānu dievietes Juno vārda, kuram sievietes lūdza, lai palīdzētu viņiem dzemdību laikā. Jaunās pasaules tulkojums “Junias” aizstāj ar “Junia”, kas ir izdomāts nosaukums, kas nekur nav sastopams grieķu klasiskajā literatūrā. Savukārt Džunija šādos rakstos ir izplatīta un vienmēr attiecas uz sievieti.

Lai būtu godīgi pret liecinieku Bībeles tulkotājiem, šo literāro dzimuma maiņas operāciju veic daudzi Bībeles tulkotāji. Kāpēc? Jāpieņem, ka spēlē vīriešu aizspriedumi. Vīriešu draudzes vadītāji vienkārši nevar iedvesmot ideju par sieviešu apustuli.

Tomēr, ja mēs objektīvi aplūkojam vārda nozīmi, vai tas neapraksta to, ko mēs šodien sauktu par misionāru? Un vai mums šodien nav sieviešu misionāru? Tātad, kāda ir problēma?

Mums ir pierādījumi, ka sievietes Izraēlā kalpoja kā pravietes. Bez Deboras mums ir Mirjama, Hulda un Anna (15. Mozus 20:2; 22. Ķēniņu 14:4; Tiesnešu 4: 5, 2; Lūkas 36:XNUMX). Pirmajā gadsimtā mēs esam redzējuši arī sievietes, kas kristiešu draudzē darbojas kā pravietes. Džoels to paredzēja. Atsaucoties uz savu pravietojumu, Pēteris sacīja:

 "Un pēdējās dienās," saka Dievs, "es izleju daļu sava gara uz jebkura veida miesu, un jūsu dēli un jūsu meitas pravietos, un jūsu jaunie vīrieši redzēs vīzijas, bet jūsu vecie - sapņos, un pat uz saviem vergiem vīriešiem un uz verdzenēm es tajās dienās izliešu daļu sava gara, un viņi pravietos. ” (Apustuļu darbi 2:17, 18)

Tagad gan Izraēlas, gan kristiešu laikos mēs esam redzējuši pierādījumus par sievietēm, kas darbojas kā tiesneši un darbojas kā pravietes, un tagad ir pierādījumi, kas norāda uz sieviešu apustuli. Kāpēc kaut kas no tā varētu radīt problēmas kristiešu draudzes vīriešiem?

Varbūt tas ir saistīts ar tendenci mēģināt izveidot autoritatīvas hierarhijas jebkuras cilvēku organizācijas vai vienošanās ietvaros. Varbūt vīrieši šīs lietas uzskata par iejaukšanos vīrieša autoritātē.

Viss nākamais kristīgās draudzes vadības jautājums būs mūsu nākamā video tēma.

Paldies par finansiālo atbalstu un uzmundrinājuma vārdiem.

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.

Jums varētu patikt:

Svētais Vakarēdiens: atceramies Jēzu tā, kā Viņš mūs vēlējās!

Mateja 24. nodaļas 9. daļas pārbaude: Jehovas liecinieku paaudzes doktrīnas atmaskošana kā nepatiesa

Mācoties no Manas Tiesu komitejas apelācijas travestijas