Žēlsirdība triumfē pār tiesu

Savā pēdējā video mēs pētījām, kā mūsu glābšana ir atkarīga no mūsu vēlmes ne tikai nožēlot grēkus, bet arī no mūsu gatavības piedot citiem, kas nožēlo grēkus, ko viņi ir izdarījuši pret mums. Šajā videoklipā mēs uzzināsim par vēl vienu pestīšanas prasību. Atgriezīsimies pie līdzības, kuru mēs apsvērām pēdējā videoklipā, bet koncentrējoties uz to daļu, kuru žēlastība spēlē mūsu pestīšanā. Mēs sāksim Mateja 18:23 no angļu valodas standarta versijas.

Tāpēc debesu valstību var salīdzināt ar karali, kurš vēlējās norēķināties ar saviem kalpiem. Kad viņš sāka apmesties, tika atvests viens tam, kurš viņam bija parādā desmit tūkstošus talantu. Tā kā viņš nevarēja samaksāt, viņa kungs lika viņu pārdot kopā ar sievu un bērniem, visu, kas viņam bija, un samaksāt. Tad kalps nometās uz ceļiem, lūdzot viņu: "Pacietieties ar mani, un es jums visu samaksāšu." Un nožēlā par viņu šī kalpa kungs viņu atlaida un piedeva parādu. Bet, kad tas pats kalps izgāja, viņš atrada vienu no saviem kalpiem, kurš bija parādā simts denārijus, un, satvēris viņu, viņš sāka viņu aizrīties, sakot: "Maksājiet to, ko esat parādā." Tad viņa līdzcilvēks nokrita un lūdzās viņu: "Pacietieties ar mani, un es jums maksāšu." Viņš atteicās un devās un iesēdināja viņu cietumā, līdz viņam bija jāmaksā parāds. Kad viņa līdzgaitnieki redzēja, kas noticis, viņi bija ļoti satraukti, un gāja un ziņoja savam kungam par visu notikušo. Tad viņa kungs viņu izsauca un sacīja: "Tu ļaunais kalps! Es jums piedevu visu šo parādu, jo jūs mani lūdzāt. Un vai tev nevajadzēja apžēloties par savu līdzcilvēku, tāpat kā es apžēlojos par tevi? Un dusmās viņa kungs viņu nogādāja cietumsargiem, līdz viņš samaksāja visu savu parādu. Tā arī mans debesu Tēvs darīs ikvienam no jums, ja jūs no sirds nepiedodat savam brālim. ” (Mateja 18: 23–35 ESV)

Ievērojiet, kādēļ ķēniņš norāda, ka nepiedod savam kalpam: Kā teikts DIEVA VĀRDA TULKOJUMĀ: ”Vai jums nevajadzēja izturēties pret otru kalpu tik žēlīgi, kā es pret jums?

Vai nav taisnība, ka domājot par žēlsirdību, mēs domāsim par tiesu situāciju, tiesas lietu, kur tiesnesis piespriež sodu kādam ieslodzītajam, kurš tika atzīts par vainīgu kādā noziegumā? Mēs domājam par šo ieslodzīto, kurš lūdz žēlastību no tiesneša. Un, iespējams, ja tiesnesis ir labsirdīgs vīrietis, viņš izturēsies saudzīgi pret soda izciešanu.

Bet mums nav paredzēts viens otru tiesāt, vai ne? Tātad, kā starp mums notiek žēlastība?

Lai atbildētu uz to, mums jānosaka, ko Bībeles kontekstā nozīmē vārds “žēlsirdība”, nevis tas, kā mūsdienās to varētu izmantot ikdienas runā.

Ebreju valoda ir interesanta valoda, jo tā apstrādā abstraktu ideju vai nemateriālu lietu izteikšanu, izmantojot konkrētus lietvārdus. Piemēram, cilvēka galva ir taustāma lieta, kas nozīmē, ka tai var pieskarties. Mēs nosauktu lietvārdu, kas attiecas uz taustāmu lietu, piemēram, cilvēka galvaskausu, par konkrētu lietvārdu. Betons, jo tas pastāv fiziskā, pieskaramā formā. Dažreiz es domāju, vai dažu cilvēku galvaskausi patiesībā nav piepildīti ar betonu, bet tā ir diskusija vēl vienu dienu. Jebkurā gadījumā mūsu smadzenes (konkrētais lietvārds) var nākt klajā ar domu. Doma nav taustāma. To nevar aiztikt, un tomēr tas pastāv. Mūsu valodā bieži nav saiknes starp konkrētu lietvārdu un abstraktu lietvārdu, starp kaut ko taustāmu un kaut ko citu nemateriālu. Tā nav ebreju valodā. Vai jūs pārsteigtu uzzināt, ka aknas ebreju valodā ir saistītas ar abstrakto smaguma jēdzienu un tālāk ar ideju būt krāšņai?

Aknas ir lielākais ķermeņa iekšējais orgāns, līdz ar to smagākais. Tātad, lai izteiktu abstrakto smaguma jēdzienu, ebreju valoda atvasina vārdu no aknu pamatvārda. Tad, lai izteiktu “slavas” ideju, tā no saknes atvasina jaunu vārdu “smags”.

Tādā pašā veidā ebreju vārds kreka kas tiek izmantots, lai izteiktu abstrakto žēluma un žēlsirdības jēdzienu, ir atvasināts no saknes vārda, kas attiecas uz iekšējām daļām, dzemdi, zarnām, zarnām.

Skatieties uz leju no debesīm un redzi no sava svētuma un slavas dzīvesvietas: kur ir tava dedzība un tavs spēks, tavu zarnu un žēlastības skanējums man? Vai viņi ir ierobežoti? ” (Jesajas 63:15 KJV)

Tas ir ebreju paralēlisma piemērs, poētiska ierīce, kurā tiek pasniegtas divas paralēlas idejas, līdzīgi jēdzieni - “jūsu zarnu un žēlastības skanēšana”. Tas parāda abu attiecības.

Tas patiesībā nav tik dīvaini. Kad mēs redzēsim cilvēku ciešanu ainas, mēs tos sauksim par “zarnu izkropļošanu”, jo mēs tos jūtam savā zarnā. Grieķu vārds splanchnizomai kas tiek izmantots, lai izteiktu žēlumu vai žēlumu, tiek ņemts no splaghnons kas burtiski nozīmē “zarnas vai iekšējās daļas”. Tātad žēluma vārds ir saistīts ar “izjust zarnu ilgošanos”. Līdzībā kapteinis bija “aiz žēluma” pamudināts piedot parādu. Tātad vispirms ir atbilde uz cita ciešanām, līdzjūtības emocijas, bet tas ir blakus bezjēdzīgam, ja tam nav sekojusi kāda pozitīva darbība, žēlsirdības akts. Tātad žēl ir tas, kā mēs jūtamies, bet žēlastība ir žēluma rosināta darbība.

Jūs savā pēdējā videoklipā varētu atcerēties, ka mēs uzzinājām, ka nav likuma pret gara augli, kas nozīmē, ka mums nav ierobežojumu, cik daudz mums var būt katra no šīm deviņām īpašībām. Tomēr žēlsirdība nav gara auglis. Līdzībā karaļa žēlastību ierobežoja žēlsirdība, ko viņa kalps izrādīja citiem vergiem. Kad viņam neizdevās izrādīt žēlastību, lai atvieglotu cita ciešanas, karalis rīkojās tāpat.

Kā jūs domājat, ko šajā līdzībā pārstāv karalis? Tas kļūst acīmredzams, ja uzskatāt vergu parādu karalim: desmit tūkstoši talantu. Senajā naudā tas sanāk līdz sešdesmit miljoniem denāriju. Denārs bija monēta, ko izmantoja, lai samaksātu lauku strādniekam par 12 stundu darba dienu. Viens denārs dienas darbam. Sešdesmit miljoni denāriju nopirktu jums sešdesmit miljonus darba dienu, kas ir aptuveni divsimt tūkstoši gadu darba. Ņemot vērā, ka vīrieši uz zemes ir bijuši tikai apmēram 7,000 gadus, tā ir smieklīga naudas summa. Neviens karalis nekad neaizdotu tikai vergam šādu astronomisku summu. Jēzus izmanto hiperbolu, lai dzītu mājās fundamentālu patiesību. Tas, ko jūs un es esam parādā ķēniņam, tas ir, mēs esam parādā Dievam, ir vairāk, nekā mēs jebkad varam cerēt maksāt, pat ja mēs dzīvotu divus simtus tūkstošus gadu. Vienīgais veids, kā mēs jebkad varam atbrīvoties no parāda, ir to piedošana.

Mūsu parāds ir mūsu iedzimtais Ādama grēks, un mēs nevaram nopelnīt ceļu bez tā - mums ir jāpiedod. Bet kāpēc Dievs mums piedotu mūsu grēku? Līdzība norāda, ka mums jābūt žēlsirdīgiem.

Jēkaba ​​2:13 atbild uz jautājumu. Viņš saka:

Jo tiesa ir bez žēlastības tam, kurš nav izrādījis žēlastību. Žēlsirdība triumfē pār tiesu. ” Tas ir no angļu standarta versijas. Tulkojumā New Living lasāms: “Tiem, kas nav izrādījuši žēlastību citiem, nebūs žēlastības. Bet, ja tu esi bijis žēlsirdīgs, Dievs būs žēlsirdīgs, kad viņš tevi tiesās. ”

Lai ilustrētu, kā tas darbojas, Jēzus lieto terminu, kas saistīts ar grāmatvedību.

“Rūpējieties, lai vīriešu priekšā netiktu praktizēta SAVA taisnība, lai viņi tos ievērotu; pretējā gadījumā jums nebūs atlīdzības ar savu Tēvu, kurš atrodas debesīs. Tāpēc, dodoties žēlastības dāvanas, nepūtiet sev priekšā trompeti, tāpat kā liekuļi to dara sinagogās un ielās, lai cilvēki tos pagodinātu. Patiesi es jums saku: viņiem ir pilnīga atlīdzība. Bet jūs, darot žēlsirdības dāvanas, nepaziņojiet savai kreisajai rokai, ko dara jūsu labās puses, lai jūsu žēlastības dāvanas varētu būt slepenas; tad tavs Tēvs, kurš skatās slepeni, tev atmaksās. (Mateja 6: 1–4 Jaunās pasaules tulkojums)

Jēzus laikā kāds bagāts vīrietis varētu nolīgt trompetistus, kas staigātu viņam priekšā, kad viņš nesa dāvanu upuri templī. Cilvēki dzirdēja skaņu un iznāca no savām mājām, lai redzētu, kas notiek, redzētu viņu staigājam garām, un viņi domātu, kāds viņš ir brīnišķīgs un dāsns cilvēks. Jēzus teica, ka par šādiem maksāja pilnībā. Tas nozīmētu, ka nekas vairāk viņiem nebija parādā. Viņš mūs brīdina necensties samaksāt par mūsu žēlsirdības dāvanām.

Kad mēs redzam kādu, kam tas vajadzīgs, un izjūtam viņa ciešanas, un pēc tam esam pamudināti rīkoties viņu vārdā, mēs veicam žēlsirdības aktu. Ja mēs to darīsim, lai iegūtu slavu sev, tad tie, kas mūs slavē par mūsu humānismu, mums maksās. Tomēr, ja mēs to darām slepeni, nevis meklējot slavu no cilvēkiem, bet gan mīlestībā pret līdzcilvēkiem, tad Dievs, kurš skatās slepeni, to pamanīs. Debesīs it kā ir virsgrāmata, un Dievs tajā veic grāmatvedības ierakstus. Galu galā mūsu tiesas dienā šis parāds pienāks. Mūsu debesu Tēvs mums būs parādā. Dievs mums atmaksās par mūsu žēlsirdības aktiem, izsakot mums žēlastību. Tāpēc Džeimss saka, ka “žēlastība triumfē pār tiesu”. Jā, mēs esam vainīgi grēkā, un jā, mēs esam pelnījuši mirt, bet Dievs piedos mūsu parādu, kas ir sešdesmit miljoni denāriju (10,000 XNUMX talantu), un atbrīvos mūs no nāves.

Šī izpratne mums palīdzēs izprast pretrunīgi vērtēto līdzību par aitām un kazām. Jehovas lieciniekiem šī līdzība tiek piemērota nepareizi. Nesenā video valdes loceklis Kenets Kuks juniors paskaidroja, ka iemesls, kāpēc cilvēki nomirs Armagedonā, ir tāpēc, ka viņi nav izturējušies žēlīgi pret Jehovas liecinieku svaidītajiem locekļiem. Ir aptuveni 20,000 20,000 Jehovas liecinieku, kuri apgalvo, ka ir svaidīti, tāpēc tas nozīmē, ka Armagedonā nomirs astoņi miljardi cilvēku, jo viņiem neizdevās atrast vienu no šiem 13 XNUMX un izdarīt kaut ko labu viņu labā. Vai tiešām mēs ticam, ka kāda XNUMX gadus veca bērnu līgava Āzijā nomirs mūžīgi, jo viņa nekad nav sastapusi pat Jehovas liecinieku, nemaz nerunājot par to, kas apgalvo, ka ir svaidīta? Stulbās interpretācijās tas ierindojas tur ar ļoti dumjš paaudžu doktrīnas pārklāšanos.

Uz brīdi padomājiet par to: Jāņa 16:13 Jēzus saviem mācekļiem saka, ka svētais gars viņus “ievedīs visā patiesībā”. Viņš arī Mateja 12: 43–45 saka, ka tad, kad gars nav cilvēkā, viņa māja ir tukša un drīz to pārņems septiņi ļaunie gari, un viņa situācija būs sliktāka nekā iepriekš. Tad apustulis Pāvils 2. korintiešiem 11: 13-15 stāsta mums, ka būs kalpotāji, kuri izliekas par taisnīgiem, bet tos patiešām vada sātana gars.

Tātad, kurš, jūsuprāt, vada Vadošo padomi? Vai svētais gars viņus virza uz “visu patiesību”, vai arī tas ir cits gars, ļauns gars, kas liek viņiem nākt klajā ar patiešām neprātīgām un tuvredzīgām interpretācijām?

Vadošā padome ir apsēsta ar līdzības par aitām un kazām laiku. Tas ir tāpēc, ka viņi ir atkarīgi no pēdējās dienas adventistu teoloģijas, lai ganāmpulkā saglabātu steidzamības izjūtu, kas padara viņus kaļamus un vieglāk kontrolējamus. Bet, ja mums ir jāsaprot tā vērtība mums individuāli, mums jāpārtrauc uztraukties par to, kad tas tiks piemērots, un jāsāk uztraukties par to, kā un kam tas tiks piemērots.

Kāpēc līdzībās par aitām un kazām aitas iegūst mūžīgu dzīvi un kāpēc kazas nonāk mūžīgā iznīcībā? Tas viss ir par žēlsirdību! Viena grupa rīkojas žēlsirdīgi, bet otra grupa aiztur žēlastību. Līdzībā Jēzus uzskaita sešus žēlsirdības aktus.

1. Ēdiens izsalkušajiem,
2. Ūdens izslāpušajiem,
3. Viesmīlība svešiniekam,
4. Apģērbs kailiem,
5. Rūpes par slimniekiem,
6. Atbalsts ieslodzītajam.

Katrā gadījumā aitas aizkustināja cita ciešanas un kaut ko darīja, lai šīs ciešanas mazinātu. Tomēr kazas neko nedarīja, lai palīdzētu, un neizrādīja žēlastību. Citu ciešanas viņus nemitināja. Varbūt viņi tiesāja citus. Kāpēc tu esi izsalcis un izslāpis? Vai jūs nenodrošinājāt sevi? Kāpēc jūs esat bez apģērba un mājokļa? Vai jūs pieņēmāt sliktus dzīves lēmumus, kas jūs ieguva tajā haosā? Kāpēc tu esi slims? Vai tu nerūpējies par sevi, vai Dievs tevi soda? Kāpēc tu esi cietumā? Jums noteikti jāiegūst tas, ko esat pelnījis.

Redzi, galu galā ir iesaistīts spriedums. Vai atceraties laiku, kad neredzīgie aicināja Jēzu dziedināt? Kāpēc pūlis viņiem lika apklust?

“Un, skaties! divi akli, kas sēdēja ceļa malā, dzirdot, ka Jēzus iet garām, sauca: "Kungs, apžēlojies par mums, Dāvida dēls!" Bet pūlis stingri lika viņiem klusēt; tomēr viņi sauca vēl skaļāk, sacīdami: "Kungs, apžēlojies par mums, Dāvida Dēls!" Tāpēc Jēzus apstājās, piezvanīja viņiem un sacīja: "Ko jūs vēlaties, lai es daru jūsu labā?" Viņi viņam sacīja: "Kungs, lai mūsu acis tiek atvērtas." Ar žēlumu aizkustināts, Jēzus pieskārās viņu acīm, un viņi uzreiz redzēja un sekoja Viņam. ” (Mateja 20: 30-34 NWT)

Kāpēc neredzīgie aicināja uz žēlastību? Tāpēc, ka viņi saprata žēlsirdības nozīmi un vēlējās, lai viņu ciešanas beigtos. Un kāpēc pūlis viņiem lika būt kluss? Tāpēc, ka pūlis viņus bija vērtējis kā necienīgus. Pūlis viņus nežēloja. Un iemesls, kāpēc viņiem nebija žēl, bija tāpēc, ka viņiem tika mācīts, ka, ja jūs esat akls, klibs vai kurls, jūs esat grēkojis un Dievs jūs soda. Viņi viņus vērtēja kā necienīgus un ieturēja dabisku cilvēku līdzjūtību, līdzjūtību, un tāpēc viņiem nebija motivācijas rīkoties žēlsirdīgi. Turpretī Jēzus juta viņiem žēlumu, un šī žēlumiņa viņu pārcēla uz žēlsirdības aktiem. Tomēr viņš varēja veikt žēlastību, jo viņam bija Dieva spēks to darīt, tāpēc viņi atguva redzi.

Kad Jehovas liecinieki attur kādu no aiziešanas no organizācijas, viņi dara to pašu, ko ebreji darīja šiem neredzīgajiem. Viņi viņus vērtē kā necienīgus līdzjūtībai, vainīgam grēkā un Dieva nosodījumam. Tāpēc, ja kādam šajā situācijā ir vajadzīga palīdzība, piemēram, cietušais, kurš izmanto vardarbību pret bērnu, meklē taisnīgumu, Jehovas liecinieki to aizkavē. Viņi nevar rīkoties žēlsirdīgi. Viņi nevar mazināt cita ciešanas, jo viņiem ir mācīts tiesāt un nosodīt.

Problēma ir tā, ka mēs nezinām, kas ir Jēzus brāļi. Ko Jehova Dievs vērtēs tikpat adopcijas cienīgu kā viens no viņa bērniem? Mēs vienkārši nevaram zināt. Tā bija līdzības jēga. Kad aitām tiek piešķirta mūžīga dzīvība un kazas tiek notiesātas uz mūžīgu iznīcību, abas grupas jautā: "Bet Kungs, kad mēs kādreiz redzējām tevi izslāpušu, izsalkušu, bezpajumtnieku, kailu, slimu vai ieslodzītu?"

Tie, kas izrādīja žēlastību, to darīja mīlestības dēļ, nevis tāpēc, ka viņi cerēja kaut ko iegūt. Viņi nezināja, ka viņu rīcība ir līdzvērtīga žēlastības izrādīšanai pašam Jēzum Kristum. Un tie, kas aizturēja žēlsirdīgu rīcību, kad viņu spēkos bija darīt kaut ko labu, nezināja, ka aizkavē mīlošu darbību no paša Jēzus Kristus.

Ja jūs joprojām uztrauc līdzības par aitām un kazām laiks, paskatieties uz to no personiskā viedokļa. Kad ir jūsu tiesas diena? Vai tagad nav? Ja jūs mirstat rīt, kā jūsu konts izskatītos Dieva virsgrāmatā? Vai jūs būsiet aita ar lielu kontu, vai arī jūsu virsgrāmata lasīs “Maksā pilnībā”. Nekas nav parādā.

Padomā par to.

Pirms mēs aizveramies, ir ļoti svarīgi saprast, ko nozīmē tas, ka žēlsirdība nav Gara auglis. Nevienam no deviņiem gara augļiem nav noteikts ierobežojums, taču žēlsirdība tur nav uzskaitīta. Tātad žēlastības īstenošanai ir ierobežojumi. Tāpat kā piedošana, arī žēlsirdība ir kaut kas, kas jāmēra. Ir četras galvenās Dieva īpašības, kuras mums visiem piemīt, lai veidotos pēc viņa tēla. Šīs īpašības ir mīlestība, taisnīgums, gudrība un spēks. Tas ir šo četru īpašību līdzsvars, kas rada žēlsirdības aktu.

Ļaujiet man to ilustrēt šādā veidā. Šeit ir krāsains attēls, kādu jūs redzētu jebkurā žurnālā. Visas šī attēla krāsas ir četru dažādu krāsu tintes sajaukšanas rezultāts. Ir dzeltena, ciāna fuksīna un melna krāsa. Pareizi sajaucot, tie var attēlot praktiski jebkuru krāsu, ko cilvēka acs var noteikt.

Līdzīgi žēlastības akts ir proporcionāls četru Dieva galveno īpašību sajaukums katrā no mums. Piemēram, jebkura žēlsirdības darbība prasa, lai mēs izmantotu savu varu. Mūsu spēks, neatkarīgi no tā, vai tas ir finansiāls, fizisks vai intelektuāls, ļauj mums nodrošināt līdzekļus, lai atvieglotu vai likvidētu cita ciešanas.

Bet rīcībai nav jēgas, ja mēs neko nedarām. Kas mūs motivē izmantot savu spēku? Mīlestība. Dieva mīlestība un līdzcilvēku mīlestība.

Un mīlestība vienmēr meklē cita intereses. Piemēram, ja mēs zinām, ka kāds ir alkoholiķis vai narkomāns, naudas došana viņiem var šķist žēlastības akts, līdz mēs saprotam, ka viņi mūsu dāvanu ir izmantojuši tikai destruktīvas atkarības iemūžināšanai. Atbalstīt grēku būtu nepareizi, tāpēc tagad spēlē taisnīguma kvalitāti, proti, zināt pareizo no nepareizā.

Bet kā tad mēs varam kādam palīdzēt tādā veidā, kas uzlabo viņa situāciju, nevis pasliktina to. Tur spēlē gudrība. Jebkura žēlsirdības darbība ir mūsu spēka izpausme, ko motivē mīlestība, pārvalda taisnīgums un vada gudrība.

Mēs visi vēlamies tikt izglābti. Mēs visi ilgojamies pēc pestīšanas un brīvības no ciešanām, kas ir neatņemama dzīves sastāvdaļa šajā ļaunajā sistēmā. Mēs visi saskaramies ar spriedumu, bet mēs varam iegūt uzvaru pār nelabvēlīgu spriedumu, ja debesīs izveidosim kontu par žēlsirdīgiem darbiem.

Noslēgumā mēs lasīsim Pāvila vārdus, viņš mums saka:

„Neļaujiet sevi maldināt: Dievs nav tāds, par kuru varētu izsmiet. Lai ko cilvēks sētu, to viņš arī pļaus ”, un tad viņš piebilst:„ Tad, kamēr mums ir iespēja, strādāsim tā, kas ir labs visiem, bet it īpaši tiem, kas ar mums saistīti ticībā. . ” (Galatiešiem 6: 7, 10 ZR)

Paldies par veltīto laiku un atbalstu.