Vai mūsu kā kristiešu glābšana ir atkarīga no sabata ievērošanas? Vīrieši, piemēram, Marks Mārtins, bijušais Jehovas liecinieks, sludina, ka kristiešiem ir jāievēro iknedēļas sabats, lai viņi tiktu glābti. Kā viņš to definē, sabata ievērošana nozīmē 24 stundu laika perioda atcelšanu no piektdienas pulksten 6 līdz sestdienas pulksten 6, lai pārtrauktu darbu un pielūgtu Dievu. Viņš nelokāmi apgalvo, ka sabata ievērošana (saskaņā ar jūdu kalendāru) ir tas, kas atšķir patiesos kristiešus no viltus kristiešiem. Savā Hope Prophecy videoklipā ar nosaukumu “Nodomājot mainīt laikus un likumus” viņš saka:

“Jūs redzat, kā cilvēki, kas pielūdz vienu patieso Dievu, sapulcējās sabata dienā. Ja jūs pielūdzat vienu patieso Dievu, šī bija diena, ko viņš izvēlējās. Tas identificē viņa cilvēkus un atdala tos no pārējās pasaules. Un kristieši, kas to zina un tic sabatam, tas viņus šķir no lielas daļas kristietības.

Marks Mārtins nav vienīgais, kurš sludina, ka bauslis ievērot sabatu ir prasība kristiešiem. Arī 21 miljonam kristīto Septītās dienas adventistu baznīcas locekļu ir jāievēro sabats. Faktiski tas ir tik būtiski viņu pielūgsmes teoloģiskajai struktūrai, ka viņi sevi ir apzīmējuši ar nosaukumu “septītās dienas adventisti”, kas burtiski nozīmē “sabata adventisti”.

Ja patiešām tā ir taisnība, ka mums ir jāievēro sabats, lai mēs tiktu izglābti, tad varētu šķist, ka Jēzus kļūdījās, sakot, ka mīlestība būs patieso kristiešu identifikators. Varbūt Jāņa 13:35 vajadzētu lasīt: "No tā visi pazīs, ka jūs esat mani mācekļi, ja jūs ievērosit Sabats."No tā visi pazīs, ka esat Mani mācekļi, ja jums būs mīlestība vienam pret otru."

Mans tēvs bija uzaudzis kā presbiterietis, bet 1950. gadu sākumā viņš kļuva par Jehovas liecinieku. Mana tante un vecmāmiņa tomēr izvēlējās kļūt par Septītās dienas adventistēm. Pēc šīs Septītās dienas adventistu baznīcas izpētes es pamanīju dažas satraucošas līdzības starp abām reliģijām.

Es neuzskatu, ka mums vajadzētu ievērot iknedēļas sabatu tādā veidā, kā Marks Mārtins un SDA draudze sludina. Tā nav pestīšanas prasība, pamatojoties uz manu pētījumu. Es domāju, ka šajā divu daļu video sērijā jūs redzēsit, ka Bībele neatbalsta Septītās dienas adventistu mācības šajā jautājumā.

Protams, Jēzus ievēroja sabatu, jo viņš bija ebrejs, kas dzīvoja laikā, kad vēl bija spēkā likuma kodekss. Bet tas attiecās tikai uz ebrejiem saskaņā ar likumu. Romieši, grieķi un visi citi pagāni nebija pakļauti sabatam, tāpēc, ja šis jūdu likums turpinātu darboties pēc tam, kad Jēzus būs izpildījis likumu, kā viņš to pravietoja, tad no mūsu Kunga varētu sagaidīt skaidru norādījumu šajā jautājumā, tomēr nekas no viņa vai kāda cita kristiešu rakstnieka nav teicis mums ievērot sabatu. Tātad, no kurienes nāk šī mācība? Vai varētu būt, ka argumentu avots, kas liek miljoniem adventistu ievērot sabatu, ir tas pats avots, kura dēļ miljoniem Jehovas liecinieku ir atteikušies baudīt maizi un vīnu, kas simbolizē Jēzus dzīvības glābšanas miesu un asinis? Kāpēc cilvēki aizraujas ar savu intelektuālo spriešanu, nevis vienkārši pieņem to, kas skaidri teikts Svētajos Rakstos?

Kāds ir intelektuālais arguments, kas liek šiem mācītājiem un kalpotājiem veicināt sabata ievērošanu? Tas sākas šādi:

10 baušļi, ko Mozus nolaida no kalna uz divām akmens plāksnēm, atspoguļo mūžīgu morāles likumu. Piemēram, 6. bauslis mums saka, ka mēs nedrīkstam slepkavot, 7. bauslis, ka mēs nedrīkstam pārkāpt laulību, 8., mēs nedrīkstam zagt, 9., mēs nedrīkstam melot… vai kāds no šiem baušļiem tagad ir novecojis? Protams, nē! Tātad, kāpēc mēs uzskatītu ceturto likumu par sabata atpūtas dienas ievērošanu par novecojušu? Tā kā mēs nepārkāptu citus baušļus — slepkavību, zagšanu, melošanu —, tad kāpēc gan pārkāpt bausli par sabata ievērošanu?

Problēma ar paļaušanos uz cilvēka idejām un intelektu ir tā, ka mēs reti redzam visus mainīgos. Mēs neuztveram visus faktorus, kas ietekmē lietu, un lepnuma dēļ mēs virzāmies uz priekšu, sekojot savām tieksmēm, nevis ļaujam sevi vadīt svētajam garam. Kā Pāvils teica Korintas kristiešiem, kuri bija apsteiguši sevi:

Raksti saka: "Es iznīcināšu gudro gudrību un nolikšu malā zinātnieku izpratni." Tātad, kur tad paliek gudrie? vai zinātnieki? vai šīs pasaules prasmīgie debatētāji? Dievs ir parādījis, ka šīs pasaules gudrība ir muļķība! (1. Korintiešiem 1:19, 20, Labās ziņas Bībele)

Mani brāļi un māsas, mēs nekad nedrīkstam teikt: "Es ticu tam vai tam, jo ​​šis cilvēks saka vai tas saka." Mēs visi esam vienkārši mirstīgie, bieži vien kļūdāmies. Tagad vairāk nekā jebkad agrāk ir pieejams pārpilns informācijas daudzums, taču tas viss nāk no kāda cilvēka prāta. Mums ir jāiemācās spriest par sevi un jāpārtrauc domāt, ka tikai tāpēc, ka kaut kas parādās rakstiski vai internetā, tam ir jābūt patiesam, vai vienkārši tāpēc, ka mums patīk kāds, kurš izklausās piezemēts un saprātīgs, tad viņa teiktajam ir jābūt patiesam.

Pāvils arī atgādina, ka “nekopējiet šīs pasaules uzvedību un paražas, bet ļaujiet Dievam pārveidot jūs par jaunu cilvēku, mainot jūsu domāšanas veidu. Tad tu iemācīsies uzzināt Dieva gribu attiecībā uz tevi, kas ir laba, patīkama un pilnīga.” (Romiešiem 12:2 NLT)

Tātad paliek jautājums, vai mums jāievēro sabats? Mēs esam iemācījušies studēt Bībeli ekseģētiski, kas nozīmē, ka mēs ļaujam Bībelei atklāt Bībeles rakstītāja nozīmi, nevis sākt ar iepriekšēju priekšstatu par to, ko bija domājis sākotnējais rakstnieks. Tāpēc mēs neuzskatīsim, ka zinām, kas ir sabats un kā to ievērot. Tā vietā mēs ļausim Bībelei to pastāstīt. Tas saka Exodus grāmatā:

“Atcerieties sabata dienu, lai to svētītu. Sešas dienas tev būs strādāt un darīt visus savus darbus, bet septītā diena ir Tā Kunga, tava Dieva, sabats; uz tā tev nebūs nekādu darbu darīt, ne tu, ne tavs dēls, ne tava meita, ne tava verdzene, ne tava verdzene, ne tavs lops, ne tavs iemītnieks, kas paliek pie tevis. Jo sešās dienās Tas Kungs radīja debesis un zemi, jūru un visu, kas tajās ir, un Viņš atpūtās septītajā dienā; tāpēc Tas Kungs svētīja sabata dienu un padarīja to svētu.” (20. Mozus 8:11-XNUMX New American Standard Bible)

Tieši tā! Tā ir sabata likuma kopsumma. Ja jūs būtu izraēlietis Mozus laikā, kas jums būtu jādara, lai ievērotu sabatu? Tas ir viegli. Jums vajadzētu izmantot septiņu dienu nedēļas pēdējo dienu un nestrādāt. Jūs paņemtu brīvu dienu no darba. Diena atpūtai, relaksācijai, mierīgai atpūtai. Tas nešķiet pārāk grūti, vai ne? Mūsdienu sabiedrībā daudzi no mums paņem divas brīvas dienas no darba... "nedēļas nogale", un mēs mīlam nedēļas nogali, vai ne?

Vai bauslis sabatā izraēliešiem norādīja, kas jādara sabatā? Nē! Tā viņiem teica, ko nedrīkst darīt. Tas viņiem lika nestrādāt. Nav norādījumu, kā pielūgt sabatā, vai ne? Ja Jahve būtu viņiem teicis, ka viņiem ir jāpielūdz Viņš sabatā, vai tas nenozīmētu, ka viņiem viņš nav jāpielūdz pārējās sešas dienas? Viņu Dieva pielūgšana neaprobežojās ar vienu dienu, kā arī nebija balstīta uz formalizētu ceremoniju gadsimtos pēc Mozus laikiem. Tā vietā viņiem bija šāda instrukcija:

“Klausies, Israēl: Tas Kungs ir mūsu Dievs. Jahve ir viens. Tev būs mīlēt Kungu, savu Dievu, no visas savas sirds, no visas dvēseles un no visa sava spēka. Šie vārdi, ko es tev šodien pavēlu, būs tavā sirdī; un tev būs tās rūpīgi mācīt saviem bērniem un runāt par tiem, kad tu sēdi savā namā un staigā pa ceļu, kad tu guliesi un celies." (6. Mozus 4:7-XNUMX Pasaules angļu Bībele)

Labi, tā bija Izraēla. Kā ar mums? Vai mums kā kristiešiem ir jāievēro sabats?

Sabats ir ceturtais no desmit baušļiem, un desmit baušļi ir Mozaīkas likuma pamats. Tie ir kā tās konstitūcija, vai ne? Tātad, ja mums ir jāievēro sabats, tad mums ir jāievēro Mozus bauslība. Bet mēs zinām, ka mums nav jāievēro Mozus likumi. Kā mēs to zinām? Jo viss jautājums tika atrisināts pirms 2000 gadiem, kad daži jūdaisti centās veicināt apgraizīšanas ieviešanu pagānu kristiešu vidū. Redziet, viņi uzskatīja, ka apgraizīšana ir tievā ķīļa mala, kas ļautu viņiem lēnām ieviest visu Mozus likumu starp pagāniem kristiešiem, lai padarītu kristietību pieņemamāku ebrejiem. Viņus motivēja bailes no ebreju izstumšanas. Viņi gribēja piederēt lielākai ebreju kopienai un netikt vajāti Jēzus Kristus dēļ.

Tātad viss jautājums nonāca Jeruzalemes draudzes priekšā, un svētā gara vadīts, jautājums tika atrisināts. Visās draudzēs tika pieņemts lēmums, ka pagānu kristieši netiks apgrūtināti ar apgraizīšanu, kā arī ar pārējo ebreju likumu kodeksu. Viņiem lika izvairīties tikai no četrām lietām:

“Svētajam Garam un mums šķita labi neapgrūtināt jūs ar neko, kas pārsniedz šīs būtiskās prasības: jums jāatturas no elkiem upurētā ēdiena, no asinīm, no nožņaugtu dzīvnieku gaļas un no netiklības. Tu darīsi labi, ja izvairies no šīm lietām. (Apustuļu darbi 15:28, 29 Berean Study Bible)

Visas šīs četras lietas bija ierasta prakse pagānu tempļos, tāpēc vienīgais ierobežojums, kas tika uzlikts šiem bijušajiem pagāniem, kas tagad kļuva par kristiešiem, bija atturēties no lietām, kas varētu viņus atkal novest pie pagānu pielūgsmes.

Ja mums joprojām nav skaidrs, ka bauslība vairs nebija spēkā attiecībā uz kristiešiem, padomājiet par šiem Pāvila pārmetumiem galatiešiem, kuri bija pagānu kristieši un kuri tika pavedināti sekot jūdaistiem (jūdu kristiešiem), kuri atkāpās. paļauties uz likuma darbiem svētdarīšanai:

“Ak, neprātīgie galatieši! Kurš tevi ir apbūris? Jūsu acu priekšā Jēzus Kristus tika skaidri attēlots kā krustā sists. Es vēlētos no jums uzzināt tikai vienu lietu: Vai jūs saņēmāt Garu ar bauslības darbiem vai ar ticību klausīšanos? Vai tu esi tik dumjš? Pēc tam, kad esat iesācis Garā, vai tagad beidzat miesā? Vai jūs esat tik daudz cietis par velti, ja tas tiešām bija par velti? Vai Dievs pārliek jums Savu Garu un dara jūsu vidū brīnumus tāpēc, ka jūs piekopjat likumu, vai tāpēc, ka dzirdi un tici?” (Galatiešiem 3:1-5 BSB)

„Kristus mūs ir atbrīvojis brīvības dēļ. Tāpēc esiet stingri un vairs neapgrūtiniet verdzības jūgu. Ņemiet vērā: es, Pāvils, saku, ka, ja jūs ļausit sevi apgraizīt, Kristus jums vairs nebūs vērtīgs.. Es vēlreiz apliecinu katram cilvēkam, kurš sevi apgraizī, ka viņam ir pienākums ievērot visu likumu. Jūs, kas cenšaties tikt attaisnoti pēc bauslības, esat nošķirti no Kristus; tu esi atkritis no žēlastības.”  (Galatiešiem 5:1-4 BSB)

Pāvils saka, ka, ja kristietis tiktu apgraizīts, viņam būtu jāpakļaujas visam likumam, kas ietvertu 10 baušļus ar likumu par sabatu, kā arī simtiem citu likumu. Bet tas nozīmētu, ka viņi cenšas tikt attaisnoti vai pasludināti par taisniem ar likumu, un tādējādi viņi būtu “atdalīti no Kristus”. Ja tu esi šķirts no Kristus, tad tu esi atdalīts no pestīšanas.

Tagad esmu dzirdējis argumentus no sabatāriešiem, apgalvojot, ka 10 baušļi atšķiras no likuma. Bet nekur Rakstos šāda atšķirība nav izdarīta. Pierādījums tam, ka 10 baušļi bija saistīti ar likumu un ka viss kristiešu kodekss ir pagājis, ir atrodami šajos Pāvila vārdos:

"Tāpēc lai neviens jūs netiesā pēc tā, ko ēdat vai dzerat, vai par svētkiem, Jaunu Mēnesi vai Sabatu." (Kolosiešiem 2:16 BSB)

Uztura likumi par to, ko izraēlietis drīkst ēst vai dzert, bija daļa no paplašinātā likumu kodeksa, bet sabata likums bija daļa no 10 baušļiem. Tomēr šeit Pāvils neatšķir šos divus. Tātad, kristietis varēja ēst cūkgaļu vai nē, un tā nebija neviena cita lieta, kā tikai viņa paša darīšana. Tas pats kristietis varēja izvēlēties ievērot sabatu vai to neievērot, un atkal nevienam nebija jāspriež, vai tas ir labi vai slikti. Tas bija personīgās sirdsapziņas jautājums. No tā mēs varam redzēt, ka sabata ievērošana kristiešiem pirmajā gadsimtā nebija jautājums, no kura bija atkarīga viņu pestīšana. Citiem vārdiem sakot, ja vēlaties ievērot sabatu, ievērojiet to, bet nesludiniet, ka jūsu vai kāda cita pestīšana ir atkarīga no sabata ievērošanas.

Ar to vajadzētu pietikt, lai noraidītu visu domu, ka sabata ievērošana ir pestīšanas problēma. Tātad, kā Septītās dienas adventistu draudze to apiet? Kā Marks Mārtins spēj popularizēt savu ideju, ka mums ir jāievēro sabats, lai mūs uzskatītu par īstiem kristiešiem?

Iedziļināsimies šajā jautājumā, jo tas ir klasisks piemērs tam, kā eisegēze var izmantot, lai sagrozītu Bībeles mācību. Atcerieties eisegēze ir vieta, kur mēs uzspiežam savus uzskatus par Svētajiem Rakstiem, bieži vien izvēloties pantu un ignorējot tā tekstuālo un vēsturisko kontekstu, lai atbalstītu reliģiskās tradīcijas dogmu un tās organizatorisko struktūru.

Mēs redzējām, ka sabats, kā paskaidrots 10 baušļos, bija tikai par brīvdienas no darba. Tomēr Septītās dienas adventistu baznīca sniedzas daudz tālāk. Ņemiet, piemēram, šo paziņojumu no vietnes Adventist.org:

“Sabats ir “simbols mūsu izpirkšanai Kristū, mūsu svēttapšanas zīme, mūsu uzticības apliecinājums un priekšnojauta par mūsu mūžīgo nākotni Dieva valstībā, un mūžīga zīme Dieva mūžīgajai derībai starp viņu un viņa tautu. ” (No Adventist.org/the-sabbath/)

Svētās Helēnas Septītās dienas adventistu draudze savā tīmekļa vietnē apgalvo:

Bībele māca, ka tie, kas saņem Kristus rakstura dāvanu, ievēros Viņa sabatu kā savas garīgās pieredzes zīmi vai zīmogu. Tādējādi cilvēki, kas saņem Dieva pēdējo dienu zīmogs būs sabata turētāji.

Dieva pēdējo dienu zīmogs tiek dots tiem kristiešiem, kuri nemirs, bet būs dzīvi, kad atnāks Jēzus.

(Sv. Helēnas Septītās dienas adventistu tīmekļa vietne [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation])

Patiesībā tas pat nav labs piemērs eisegēze jo šeit nav mēģināts kaut ko pierādīt no Svētajiem Rakstiem. Tie ir tikai pliki apgalvojumi, kas nodoti kā Dieva mācības. Ja esat bijušais Jehovas liecinieks, tas jums šķiet ļoti pazīstams. Tāpat kā Rakstos nekas neatbalsta ideju par paaudzi, kas pārklājas, mērot pēdējo dienu ilgumu, tāpat arī Rakstos nekas nerunā par sabatu kā Dieva pēdējās dienas zīmogu. Svētajos Rakstos nekas neliecina, ka atpūtas diena būtu svētīta, attaisnota vai atzīta par taisnu Dieva acīs uz mūžīgo dzīvi. Bībele runā par zīmogu, žetonu vai zīmi vai garantiju, kas mūs glābj, bet tam nav nekāda sakara ar brīvdienas no darba. Nē. Tā vietā tas liecina par to, ka Dievs mūs ir pieņēmis par saviem bērniem. Apsveriet šos pantus:

“Un arī jūs tikāt iekļauti Kristū, kad dzirdējāt patiesības vēsti, savas pestīšanas evaņģēliju. Kad tu ticēji, tu biji viņā atzīmēts ar a Ronis, apsolītais Svētais Gars, kas ir depozīts, kas garantē mūsu mantojumu līdz to atpestīšanai, kas ir Dieva īpašums — Viņa godības slavēšanai.” (Efeziešiem 1:13,14 BSB)

“Tagad Dievs ir tas, kas mūs un jūs nostiprina Kristū. Viņš mūs svaidīja, uzlika mums Savu zīmogu un ielika Savu Garu mūsu sirdīs kā ķīlu tam, kas būs”. (2. korintiešiem 1:21,22 BSB)

“Un Dievs mūs ir sagatavojis šim mērķim un mums ir devis Gars kā ķīla par to, kas gaidāms.” (2. korintiešiem 5:5 BSB)

Septītās dienas adventisti ir paņēmuši unikālo Svētā Gara zīmogu vai zīmi un neķītrā veidā to apgānījuši. Tie ir aizstājuši patieso Svētā Gara zīmes vai zīmoga izmantošanu, kas paredzēta, lai identificētu mūžīgās dzīves atalgojumu (Dieva bērnu mantojumu) ar neatbilstošu uz darbu balstītu darbību, kurai nav nekāda likumīga atbalsta Jaunajā. Derība. Kāpēc? Jo Jaunā Derība ir balstīta uz ticību, kas darbojas caur mīlestību. Tas nav atkarīgs no fiziskās atbilstības likuma kodeksā noteiktajām praksēm un rituāliem — no darbiem, nevis ticības. Pāvils diezgan labi izskaidro atšķirību:

“Jo caur Garu ticībā mēs ar nepacietību gaidām taisnības cerību. Jo Kristū Jēzū nav nozīmes ne apgraizīšanai, ne neapgraizīšanai, bet tikai ticībai, kas darbojas mīlestībā.” (Galatiešiem 5:5,6)

Jūs varētu aizstāt sabata ievērošanu ar apgraizīšanu, un šī Rakstu vieta darbotos tikpat labi.

Problēma, ar kuru saskaras sabata veicinātāji, ir tas, kā piemērot sabatu, kas ir daļa no Mozus bauslības, ja saskaņā ar Jauno Derību šis likumu kodekss ir novecojis. Vēstules Ebrejiem autors to skaidri norādīja:

“Runādams par jauno derību, Viņš pirmo ir padarījis novecojušu; un tas, kas ir novecojis un noveco, drīz pazudīs. (Ebrejiem 8:13 BSB)

Tomēr sabatārieši eiseģētiski veido risinājumu šai patiesībai. Viņi to dara, apgalvojot, ka sabata bauslība ir agrāka par Mozus likumu, tāpēc tai ir jābūt spēkā arī šodien.

Lai tas pat sāktu darboties, Markam un viņa domubiedriem ir jāizstrādā vairākas interpretācijas, kurām nav nekāda pamata Svētajos Rakstos. Pirmkārt, viņi māca, ka sešas radošās dienas bija burtiski 24 stundu dienas. Tātad, kad Dievs atpūtās septītajā dienā, viņš atpūtās 24 stundas. Tas ir vienkārši muļķīgi. Ja viņš atpūtās tikai 24 stundas, tad viņš atgriezās darbā astotajā dienā, vai ne? Ko viņš darīja otrajā nedēļā? Vai sākt veidot no jauna? Kopš izveides ir pagājušas vairāk nekā 300,000 300,000 nedēļu. Vai Jahve ir strādājis sešas dienas un pēc tam paņēmis septīto brīvdienu vairāk nekā XNUMX XNUMX reižu, kopš Ādams staigājis pa zemi? Tu domā?

Es pat neiedziļināšos zinātniskajos pierādījumos, kas noliedz absurdo uzskatu, ka Visums ir tikai 7000 gadus vecs. Vai tiešām mums ir jātic, ka Dievs nolēma izmantot nenozīmīga putekļu plankuma rotāciju, ko mēs saucam par planētu Zeme, kā debesu rokas pulksteni, lai vadītu viņu laika skaitīšanā?

Atkal, eisegēze prasa sabatāriešiem ignorēt pretējus Svēto Rakstu pierādījumus, lai popularizētu savu ideju. Tādi pierādījumi kā šis:

“Tūkstoš gadu Tavās acīs
Ir kā vakar, kad tas ir pagājis,
Un kā pulkstenis naktī."
(Psalms 90:4, NKJV)

Kas tev ir vakardiena? Man tā ir tikai doma, tā ir pazudusi. Pulkstenis naktī? "Jūs veicat maiņu no pulksten 12 līdz 4, karavīr." Tas ir tūkstoš gadi Jahvem. Literālisms, kas liek vīriešiem veicināt burtiskas sešas radošās dienas, izsmej Bībeli, mūsu Debesu Tēvu un viņa nodrošinājumu mūsu glābšanai.

Sabata veicinātājiem, piemēram, Markam Mārtinam un Septītās dienas adventistiem, mums ir jāpieņem, ka Dievs atpūtās burtiskā 24 stundu dienā, lai viņi tagad varētu popularizēt ideju, ko pilnībā neatbalsta nekādi pierādījumi Rakstos, ka cilvēki ievēro sabata dienu no plkst. radīšanas laiks līdz pat Mozus likuma ieviešanai. Rakstos tam nav ne tikai atbalsta, bet arī netiek ņemts vērā konteksts, kurā mēs atrodam 10 baušļus.

Ekseģētiski mēs vienmēr vēlamies ņemt vērā kontekstu. Aplūkojot 10 baušļus, jūs atklājat, ka nav paskaidrojuma par to, ko nozīmē neslepkavot, nezagt, nepārkāpt laulību un nemelot. Tomēr, runājot par sabata likumu, Dievs paskaidro, ko viņš domā un kā tas ir jāpiemēro. Ja ebreji visu laiku ievērotu sabatu, šāds skaidrojums nebūtu vajadzīgs. Protams, kā viņi varēja ievērot jebkāda veida sabatu, ņemot vērā to, ka viņi bija vergi un viņiem bija jāstrādā, kad viņu ēģiptiešu kungi lika strādāt.

Bet atkal Markam Mārtinam un Septītās dienas adventistiem ir nepieciešams, lai mēs ignorētu visus šos pierādījumus, jo viņi vēlas, lai mēs ticētu, ka sabats ir pirms bauslības, lai viņi varētu apiet faktu, ka tas visiem ir skaidri izskaidrots kristiešu rakstos. no mums, ka Mozus likumi vairs nav piemērojami kristiešiem.

Kāpēc, ak, kāpēc viņi pieliek visas šīs pūles? Iemesls ir kaut kas tuvs daudziem no mums, kuri ir izbēguši no organizētās reliģijas važām un postījumiem.

Reliģija ir saistīta ar to, ka cilvēks dominē pār cilvēku, kaitējot viņam, kā teikts Salamana Mācītājs 8:9. Ja vēlaties, lai daudzi cilvēki jums sekotu, jums ir jāpārdod viņiem kaut kas, kas nevienam citam nav. Jums arī ir nepieciešams, lai viņi dzīvotu ar bailēm, ka jūsu mācību neievērošana novedīs pie viņu mūžīgā nolādējuma.

Jehovas lieciniekiem Vadošajai padomei ir jāpārliecina viņu sekotāji ticēt, ka viņiem ir jāapmeklē visas sapulces un jāpakļaujas visam, ko publikācijas liek darīt, baidoties, ka, ja viņi to nedarīs, tad, kad pēkšņi pienāks gals, viņi palaidīs garām. par vērtīgu, dzīvību glābjošu instrukciju.

Septītās dienas adventisti ir atkarīgi no tām pašām bailēm, ka Armagedons nāks jebkurā brīdī, un, ja vien cilvēki nebūs uzticīgi Septītās dienas adventistu kustībai, viņi tiks aizslaucīti. Tātad viņi pieslēdzas sabatam, kas, kā mēs redzējām, bija tikai atpūtas diena un padara to par pielūgsmes dienu. Jums ir jāpielūdz sabata dienā saskaņā ar ebreju kalendāru — kas, starp citu, nepastāvēja Ēdenes dārzā, vai ne? Tu nevari iet uz citām baznīcām, jo ​​tās pielūdz svētdien, un, ja tu pielūdz svētdien, Dievs tevi iznīcinās, jo viņš uz tevi būs dusmīgs, jo tā nav tā diena, kad viņš vēlas, lai tu viņu pielūdz. Vai redzat, kā tas darbojas? Vai redzat paralēles starp Septītās dienas adventistu draudzi un Jehovas liecinieku organizāciju? Tas ir mazliet biedējoši, vai ne? Bet ļoti skaidri un uztverami Dieva bērni, kuri zina, ka pielūgt Dievu Garā un patiesībā nozīmē nevis sekot cilvēku likumiem, bet būt Svētā Gara vadītiem.

Apustulis Jānis to skaidri norādīja, kad viņš rakstīja:

"Es rakstu šīs lietas, lai brīdinātu jūs par tiem, kas vēlas jūs novest no maldiem. Bet jūs esat saņēmuši Svēto Garu… tāpēc jums nav nepieciešams, lai kāds jums mācītu, kas ir patiesība. Jo Gars māca jums visu, kas jums jāzina... tie nav meli. Tātad, tāpat kā [Svētais Gars] jums ir mācījis, palieciet sadraudzībā ar Kristu. (1. Jāņa 2:26,27 NLT)

Vai atceries samarietes vārdus Jēzum? Viņai tika mācīts, ka, lai pielūgtu Dievu viņam pieņemamā veidā, viņai tas jādara Gerizima kalnā, kur atradās Jēkaba ​​aka. Jēzus viņai teica, ka oficiāla pielūgsme noteiktā vietā, piemēram, Gerizima kalnā vai Jeruzālemes templī, ir pagātne.

„Bet pienāks laiks — patiešām tas ir tagad —, kad patiesie pielūdzēji pielūgs Tēvu garā un patiesībā. Tēvs meklē tos, kas viņu tā pielūgs. Jo Dievs ir Gars, tāpēc tiem, kas Viņu pielūdz, ir jāpielūdz garā un patiesībā.” (Jāņa 4:23,24)

Dievs meklē patiesus pielūdzējus, lai viņi pielūgtu Viņu garā un patiesībā, kur vien vēlas un kad vien vēlas. Bet tas nedarbosies, ja jūs mēģināt organizēt reliģiju un panākt, lai cilvēki jums paklausītu. Ja vēlaties izveidot savu organizēto reliģiju, jums ir jāizceļ sevi kā atšķirīgu no pārējām.

Apkoposim to, ko līdz šim uzzinājām no Svētajiem Rakstiem par sabatu. Mums nav jāpielūdz Dievs no piektdienas pulksten 6:6 līdz sestdienas pulksten XNUMX:XNUMX, lai mēs tiktu izglābti. Mums pat nav jāpaņem atpūtas diena starp šīm stundām, jo ​​mēs neesam pakļauti Mozus likumam.

Ja mums joprojām nav atļauts veltīgi pieņemt Tā Kunga vārdu, pielūgt elkus, apkaunot savus vecākus, slepkavot, zagt, melot utt., tad kāpēc sabats šķietami ir izņēmums? Patiesībā tā nav. Mums ir jāievēro sabats, bet tikai ne tā, kā Marks Martins vai Septītās dienas adventisti to vēlētos.

Saskaņā ar vēstuli ebrejiem, Mozus bauslība bija tikai a ēna no gaidāmajām lietām:

“Likums ir tikai ēna no labām lietām, kas gaidāmas, nevis pašas realitātes. Šī iemesla dēļ tā nekad ar vieniem un tiem pašiem upuriem, kas tiek bezgalīgi atkārtoti gadu no gada, nevar padarīt perfektus tos, kas tuvojas pielūgsmei. (Ebrejiem 10:1)

Ēnai nav būtības, bet tā norāda uz kaut kā ar reālu vielu klātbūtni. Bauslība ar savu ceturto bausli sabatā bija nenozīmīga ēna, salīdzinot ar realitāti, kas ir Kristus. Tomēr ēna atspoguļo realitāti, kas to met, tāpēc mums jājautā, kas ir tā realitāte, ko attēlo sabata likums? Mēs to izpētīsim nākamajā videoklipā.

Paldies par skatīšanos. Ja vēlaties saņemt paziņojumus par turpmākiem videoklipu izlaidumiem, noklikšķiniet uz abonēšanas pogas un paziņojuma zvana.

Ja vēlaties atbalstīt mūsu darbu, šī video aprakstā ir ziedošanas saite.

Liels paldies.