https://youtu.be/JdMlfZIk8i0

Manā iepriekšējā videoklipā, kas bija 1. daļa no šīs sērijas par sabatu un mozaīkas likumu, mēs uzzinājām, ka kristiešiem nav jāievēro sabats, kā to darīja senie izraēlieši. Mēs, protams, varam to darīt, taču tas būtu personisks lēmums. Tomēr mēs nedrīkstam domāt, ka, to paturot, mēs izpildām savas pestīšanas prasības. Pestīšana nenāk, jo mēs cenšamies ievērot likumu kodeksu. Ja mēs domājam, ka tā ir, ja mēs sludinām citiem, ka tā notiek, mēs nosodām paši sevi. Kā Pāvils saka galatiešiem, kuriem, šķiet, bija arī šāda domāšanas problēma, ka viņiem ir jāievēro daži vai visi bauslības noteikumi:

“Jo, ja jūs, bauslības pildīdami, mēģināt attaisnot sevi Dieva priekšā, jūs esat atdalīti no Kristus! Tu esi atkritis no Dieva žēlastības.” (Galatiešiem 5:4 NLT)

Tātad sabata veicinātāji, piemēram, exJW Mark Martin vai Septītās dienas adventistu draudzes vadība, ir uz ļoti plāna ledus, sludinot savam ganāmpulkam, ka sabata ievērošana ir pestīšanas prasība. Protams, arī šie vīrieši zina par pantu, ko mēs tikko izlasījām, taču viņi cenšas to apiet, apgalvojot, ka sabata ievērošana ir agrāka par likumu. Viņi apgalvo, ka tas tika izveidots cilvēkiem radīšanas laikā, jo Dievs atpūtās septītajā dienā un sauca to par svētu. Nu, apgraizīšana arī notika pirms likuma, tomēr tā pagāja, un tie, kas to veicināja, tika nosodīti. Ar ko sabats atšķiras? Tagad es tajā neiedziļināšos, jo es to jau esmu izdarījis. Ja neesat noskatījies pirmo videoklipu, lai redzētu, kāpēc sabatāriešu argumentācija neatbilst Svēto Rakstu pārbaudei, es ieteiktu pārtraukt šo videoklipu un izmantot iepriekš minēto saiti, lai skatītu pirmo videoklipu. Es arī esmu ievietojis saiti uz to šī video aprakstā, un es vēlreiz pievienošu saiti uz to šī video beigās.

Ņemot to vērā, mums joprojām ir daži jautājumi, uz kuriem netika atbildēts pirmajā videoklipā. Piemēram, aplūkojot desmit baušļus, jūs redzēsit, ka sabats ir iekļauts kā ceturtais bauslis. Tagad pārējo deviņu skenēšana atklāj, ka tie joprojām ir derīgi. Piemēram, mums joprojām ir aizliegts pielūgt elkus, zaimot Dieva vārdu, slepkavot, zagt, melot un pārkāpt laulību. Tātad, kāpēc sabatam vajadzētu būt savādākam?

Daži apgalvo, ka desmit baušļi ir mūžīgs likums un kā tādi ir atsevišķi no citiem simtiem noteikumu saskaņā ar Mozus likumu kodeksu, taču šāda atšķirība pastāv viņu iztēlē. Nekur kristiešu svētajos rakstos Jēzus vai Bībeles autori nekad nav izteikuši šādu atšķirību. Kad viņi runā par likumu, viņi runā par visu likumu.

Šādi cilvēki neievēro to, ka mēs kā kristieši neesam bez likuma. Mēs joprojām esam saskaņā ar likumu. Mēs vienkārši neesam pakļauti Mozus likumam. Šis likums tika aizstāts ar augstāku likumu — desmit baušļi tika aizstāti ar augstākiem desmit baušļiem. To pareģoja Jeremija:

„Bet šī ir derība, ko es slēgšu ar Israēla namu pēc tām dienām, saka Jehova: Es ielikšu savu likumu viņu iekšējās daļās un ierakstīšu to viņu sirdīs; un Es būšu viņu Dievs, un viņi būs mana tauta…” (Jeremijas 31:33 American Standard Bible)

Kā Dievs Jehova paņēma likumu kodeksu, kas rakstīts uz akmens plāksnēm, un kaut kādā veidā ierakstīs šos likumus cilvēku sirdīs?

Pat Mozus bauslības eksperti Jēzus laikā nezināja atbildi uz šo jautājumu, kas ir acīmredzama šajā apmaiņā starp vienu no viņiem un mūsu Kungu Jēzu.

Viens no likuma skolotājiem atnāca un dzirdēja viņus debatējam. Pamanījis, ka Jēzus viņiem ir devis labu atbildi, viņš viņam jautāja: "Kurš no visiem baušļiem ir vissvarīgākais?"

“Vissvarīgākais,” atbildēja Jēzus, “ir šis: Klausi, Israēl: Tas Kungs, mūsu Dievs, Tas Kungs ir viens. Mīli To Kungu, savu Dievu, no visas savas sirds un no visas dvēseles, un no visa sava prāta un no visa sava spēka. Otrais ir šāds: "Mīli savu tuvāko kā sevi pašu." Nav lielāka baušļa par šiem.”

"Labi teikts, skolotāj," vīrietis atbildēja. “Jums ir taisnība, sakot, ka Dievs ir viens un nav neviena cita, izņemot viņu. Mīlēt viņu no visas sirds, ar visu savu prātu un ar visu savu spēku un mīlēt savu tuvāko kā sevi pašu ir svarīgāk par visiem dedzināmiem upuriem un upuriem.

Jēzus, redzēdams, ka viņš atbildējis gudri, sacīja viņam: "Tu neesi tālu no Dieva valstības." (Marka 12:28-34 NIV)

Mīlestība! Mīlestība pret Dievu un mīlestība pret citiem. Tas viss no tā izriet. Tas ir tik svarīgi, ka Jēzus, redzot, ka šis farizejs to dabūjis, sacīja viņam, ka viņš ”nav tālu no Dieva valstības”. Bauslība ir apkopota divos baušļos: mīlestība pret Dievu un mīlestība pret tuvāko. Šīs patiesības izpratne tuvināja konkrēto farizeju Dieva valstībai. Ja mēs patiesi mīlam Dievu, mēs dabiski ievērosim pirmos trīs desmit baušļus. Atlikušos septiņus, tostarp ceturto, sabata likumu, ikviens kristietis ievēros, sekojot savai sirdsapziņai, ko motivē mīlestība.

Likums, kas aizstāja Mozus likumu, ir Kristus likums, mīlestības likums. Pāvils rakstīja:

"Nesat viens otra nastas, un tādā veidā jūs izpildīsit Kristus likumu." (Galatiešiem 6:2 NIV)

Uz kādu likumu mēs runājam? Kur šie baušļi ir pierakstīti? Sāksim ar šo:

“Tāpēc tagad es jums dodu jaunu bausli: mīliet viens otru. Tāpat kā es tevi mīlēju, jums vajadzētu mīlēt vienam otru. (Jāņa 13:34, 35 NLT

Šis ir jauns bauslis, kas nozīmē, ka tas nebija iekļauts Mozus likumu kodeksā. Kā tas ir jauns? Vai viņš neliek mums mīlēt vienam otru, un vai tas nav tas, ko mēs darām dabiski? Runājot par ienaidnieku mīlēšanu Mateja evaņģēlija 5:43-48, Jēzus teica: “Ja jūs sveicat tikai savus brāļus, ko tad jūs darāt? Vai arī tautu cilvēki nedara to pašu? (Mateja 5:47)

Nē, tas nav viens un tas pats. Pirmkārt, jebkurā mācekļu grupā ir tādi, ar kuriem jūs izjutīsiet dabisku radniecību, bet citi, kurus jūs tikai pacietīsit, jo viņi ir jūsu garīgie brāļi un māsas. Bet cik tālu sniedzas jūsu mīlestība pret viņiem? Jēzus ne tikai liek mums mīlēt visus mūsu garīgās ģimenes locekļus, bet arī dod mums kvalifikāciju, veidu, kā izmērīt šo mīlestību. Viņš saka: mīlēt vienam otru "tāpat kā es jūs esmu mīlējis".

Jēzus atdeva visu mūsu dēļ. Bībele stāsta, ka viņš pieņēmis verga veidolu. Viņš pat pārcieta mūsu mokošu nāvi. Tātad, kad Pāvils lika galatiešiem nest viens otra nastas, lai mēs varētu izpildīt Kristus likumu, tagad mēs redzam, kā šis likums darbojas. To nevada stingrs rakstīto likumu kodekss, jo ar jebkuru rakstītu likumu kodeksu vienmēr būs nepilnības. Nē, viņš to ierakstīja mūsu sirdī. Mīlestības likums ir likums, kura pamatā ir principi, kas var pielāgoties jebkurai situācijai. Nevar būt nekādu nepilnību.

Tātad, kā Kristus bauslība ir aizstājusi Mozus likumu? Pieņem sesto bausli: "Tev nebūs slepkavot." Jēzus izvērsa šo apgalvojumu:

“Jūs dzirdējāt, ka senajiem cilvēkiem ir teikts: jūs nedrīkstat slepkavot; bet ikviens, kas pastrādās slepkavību, būs atbildīgs tiesas priekšā”. Tomēr es JUMS saku, ka ikviens, kurš turpinās dusmoties uz savu brāli, būs atbildīgs tiesas priekšā; bet kas vēršas pie brāļa ar neizsakāmu nicinājuma vārdu, tas būs atbildīgs Augstākās tiesas priekšā; turpretī ikviens, kurš saka: "Tu nicināmais muļķis!" būs atbildīgs ugunīgajai Gehennai. (Mateja 5:21, 22 NWT)

Tātad slepkavība saskaņā ar Kristus likumu vairs neaprobežojas tikai ar fizisku darbību, kas ir nelikumīga dzīvības atņemšana. Tagad tas ietver sava brāļa naidu, nicinošu attieksmi pret līdzcilvēku un nosodošu spriedumu.

Starp citu, es šeit izmantoju Jaunās pasaules tulkojumu ironijas dēļ. Redzi, definīcija, ko viņi sniedz vārdam "Tu nicināmais muļķis!" vai šis:

"Tas apzīmē cilvēku kā morāli nevērtīgu, atkritēju un dumpinieku pret Dievu." (w06 2/15 lpp. 31 lasītāju jautājumi)

Tātad, ja jūs esat tik dusmīgs un nicinošs pret savu brāli, ka jūs viņu apzīmējat par "atkritēju", jūs izsakāt spriedumu par sevi un nosodāt sevi otrajai nāvei Gehennā. Vai nav aizraujoši, kā vadošā padome ir pamudinājusi Jehovas lieciniekus pārkāpt šo Kristus likumu, faktiski nogalinot savus brāļus un māsas, naidīgi nosodot viņus kā atkritējus tikai tāpēc, ka viņi drosmīgi iestājas par patiesību un iebilst pret valdošās maldīgajām mācībām. Ķermenis.

Es zinu, ka tas ir nedaudz ārpus tēmas, bet tas bija jāsaka. Tagad apskatīsim vēl vienu piemēru tam, kā Kristus bauslība pārspēj Mozus likumu.

"Jūs dzirdējāt, ka ir teikts: "Tu nedrīksti pārkāpt laulību." Bet es JUMS saku, ka ikviens, kas turpina skatīties uz sievieti, lai justos aizraušanās ar viņu, jau ir pārkāpis laulību ar viņu savā sirdī. (Mateja 5:27, 28 NWT)

Atkal, saskaņā ar likumu laulības pārkāpšana ir kvalificējama tikai fiziska darbība, taču šeit Jēzus pārsniedz Mozus likumu.

Kā Kristus bauslība aizstāj Mozus likumu, kad runa ir par sabatu? Atbilde uz šo jautājumu ir divās daļās. Sāksim ar sabata likuma morālās dimensijas analīzi.

“Atcerieties sabata dienu, to svētot. Sešas dienas tev būs strādāt un darīt visus savus darbus, bet septītā diena ir sabats Tam Kungam, tavam Dievam. Tajā tev nebūs nekādu darbu darīt ne tu, ne tavs dēls, ne meita, ne tava kalpone, ne lopi, ne kāds svešinieks, kas dzīvo tavās pilsētās. Jo sešās dienās Tas Kungs radīja debesis un zemi, jūru un visu, kas tajās ir, bet septītajā dienā viņš atpūtās. Tāpēc Tas Kungs svētīja sabata dienu un padarīja to svētu.” (20. Mozus 8:11-XNUMX NIV)

Ņemiet vērā, ka vienīgā prasība bija atpūsties no visa darba 24 stundas. Tā bija mīloša laipnība. Pat vergus nevarēja aicināt kalpot saviem kungiem sabata laikā. Katram vīrietim un sievietei bija laiks sev. Laiks atpūsties garīgi, fiziski, emocionāli un garīgi. Laiks pārdomātai meditācijai. Laiks brīvs no nogurdinošām saistībām.

Viņiem tas bija jāsaglabā noteiktā laikā, jo viņi bija nācija. Kanādā mēs paņemam divas brīvas dienas no darba. Mēs to saucam par nedēļas nogali. Mēs visi vienojamies to darīt sestdien un svētdien, jo pretējā gadījumā tas būtu haotisks.

Brīvs laiks no darba ir veselīgs un dvēseli atjaunojošs. Sabats bija mīlestības pilns nodrošinājums, taču tas bija jāizpilda ar nāvessodu.

Un Tas Kungs sacīja uz Mozu: "Tev ir runāt ar Israēla ļaudīm un teikt: pāri visam tev būs ievērot manus sabatus, jo šī ir zīme starp mani un tevi uz tavām paaudzēm, lai tu zinātu, ka es, Kungs, svētī tevi. Tu ievēro sabatu, jo tas tev ir svēts. Katrs, kas to apgānīs, tiks sodīts ar nāvi. Ikviens, kas ar to dara kādu darbu, tā dvēsele tiks izslēgta no savas tautas vidus. Sešas dienas būs jāstrādā, bet septītā diena ir svinīgā atpūtas sabats, svēts Tam Kungam. Ikviens, kas sabata dienā dara kādu darbu, tiks sodīts ar nāvi. Tāpēc Israēla tauta ievēros sabatu, ievērojot sabatu uz savām paaudzēm, kā derību mūžīgi. Tā ir mūžīga zīme starp mani un Israēla tautu, ka sešās dienās Tas Kungs radīja debesis un zemi, un septītajā dienā viņš atpūtās un kļuva spirgts.” (31. Mozus 12:17-XNUMX angļu standarta versija)

Kāpēc mīlestības pilns noteikums būtu jāīsteno ar nāvessodu? No viņu vēstures mēs zinām, ka izraēlieši bija barbariska tauta, stīvs kakls un dumpīgs. Viņi nebūtu ievērojuši likumu, mīlot savu tuvāko. Bet bija svarīgi, lai viņi ievērotu visu likumu, jo bauslība, ieskaitot desmit baušļus, ieskaitot sabatu, kalpoja lielākam mērķim.

Vēstulē galatiešiem mēs par to lasām:

“Pirms mums bija pieejams ticības ceļš uz Kristu, mēs bijām pakļauti likumam. Mūs turēja, tā teikt, aizsardzībā, līdz atklājās ticības ceļš. Ļaujiet man izteikties citā veidā. Likums bija mūsu aizbildnis līdz Kristus atnākšanai; tā mūs pasargāja, līdz mēs caur ticību varējām tikt taisnoti ar Dievu. Un tagad, kad ir pienācis ticības ceļš, mums vairs nav vajadzīgs likums kā mūsu aizbildnis. (Galatiešiem 3:23-25 ​​NLT)

Ticības ceļš tagad ir pienācis. Tagad mēs esam glābti, nevis stingri turoties pie likuma kodeksa — ko neviens grēcinieks nevarētu ievērot, bet ticībā. Likuma kodekss sagatavoja tautu augstākam likumam, Kristus likumam, mīlestības likumam.

Padomājiet par to šādi. Ja kāds izraēliešu zemes īpašnieks ievērotu sabatu, lai netiktu notiesāts uz nāvi, bet pārējās sešas dienas nostrādātu savus vergus līdz kaulam, vai viņš tiktu nosodīts saskaņā ar likumu. Nē, jo viņš ievēroja likuma burtu, bet Dieva priekšā viņš neievēroja likuma garu. Viņš neizrādīja mīlestību pret tuvāko. Kā kristiešiem mums nav nepilnību, jo mīlestības likums aptver visus apstākļus.

Jānis mums saka: ”Ikviens, kas ienīst brāli vai māsu, ir slepkava, un jūs zināt, ka nevienā slepkava nav viņā mītoša mūžīgā dzīvība. Tā mēs zinām, kas ir mīlestība: Jēzus Kristus par mums atdeva savu dzīvību. Un mums vajadzētu atdot savu dzīvību par saviem brāļiem un māsām. (1. Jāņa 3:15, 16 NIV)

Tātad, ja jūs gatavojaties paklausīt principam, uz kura ir balstīts sabats, jūs noteikti izturaties godīgi pret saviem darbiniekiem un nepārslogojat viņus. Jums nav nepieciešams noteikums, kas liek jums ievērot stingru 24 stundu periodu. Tā vietā mīlestība mudinās jūs darīt to, kas nāk par labu tiem, kas strādā jūsu labā, un, protams, arī jums pašam, jo, ja jūs strādātu bez pārtraukuma un nekad neatpūstos, jūs zaudētu prieku un kaitētu jūsu veselībai.

Tas man atgādina par manu dzīvi kā Jehovas lieciniekam. Mums bija jāapmeklē piecas sapulces nedēļā, un mums bija paredzēts piedalīties sludināšanā no durvīm līdz durvīm vakaros un brīvdienās. Tas viss, rūpējoties par ģimeni un strādājot pilnas slodzes darbu. Mums nekad nebija nevienas atpūtas dienas, ja vien mēs paši tādu nepaņēmām, un tad mums lika justies vainīgiem, jo ​​neieradāmies lauka dienesta grupā vai nokavējām kādu sapulci. To sauca par pašaizliedzību, lai gan kristiešu Raksti par šādu pašatdevi neko nerunā. Pārbaudiet to. Sargtorņa bibliotēkas programmā meklējiet vārdu “pašupurēšanās*” — tā ir uzrakstīta ar aizstājējzīmi, lai uztvertu visas variācijas. Sargtorņa publikācijās jūs atradīsit vairāk nekā tūkstoti hitu, bet Bībelē, pat Jaunās pasaules tulkojumā, ne vienu. Mēs kalpojām barga darba vadītājiem, kuri mūs pārliecināja, ka mēs kalpojam Dievam Jehovam. Organizācijas vadība padarīja Dievu par bargu darba vadītāju.

Man šķiet ļoti atklājoši, ka iedvesmoto Rakstu pēdējie raksti ir Jāņa raksti. Kāpēc? Jo šajos rakstos galvenā uzmanība pievērsta mīlestībai pāri visam. Tas ir tā, it kā pēc tam, kad mūsu debesu Tēvs ir sniedzis mums visas Dieva attiecības ar cilvēkiem, tas iedvesmo Jāni to visu apkopot, vedot mūs pie secinājuma, ka patiesībā viss ir par mīlestību.

Un tas mūs noved pie īstās un brīnišķīgās patiesības, kas tiek atklāta sabatā, faktora, kas pietrūkst visiem sabatāriešiem, gluži kā labiem, mazajiem farizejiem, kuri tiecas koncentrēties uz likumiem, noteikumiem un noteikumiem, lai attaisnotu, un palaiž garām kopējo priekšstatu par visu. Dieva mīlestības platums un garums, un augstums un dziļums. Vēstulē ebrejiem mums teikts:

“Likums ir tikai ēna no labām lietām, kas gaidāmas, nevis pašas realitātes. Šī iemesla dēļ tā nekad ar vieniem un tiem pašiem upuriem, kas tiek bezgalīgi atkārtoti gadu no gada, nevar padarīt perfektus tos, kas tuvojas pielūgsmei. (Ebrejiem 10:1 NIV)

Ja "bauslība ir tikai ēna no labām lietām, kas nāk", tad sabatam, kas ir šī likuma daļa, ir jāparedz arī labas lietas, kas nāk, vai ne? Kas ir tās labās lietas, kuras īpaši paredz sabats?

Atbilde uz to slēpjas sākotnējā sabata likumā.

“Jo sešās dienās Tas Kungs radīja debesis un zemi, jūru un visu, kas tajās ir, bet septītajā dienā viņš atpūtās. Tāpēc Tas Kungs svētīja sabata dienu un padarīja to svētu.” (20. Mozus 11:XNUMX NIV)

Kā parādīts iepriekšējā videoklipā, šīs nav burtiskas 24 stundu dienas, un arī Genesis izveides konts nav domāts burtiski kā daži planētu teraformēšanas projekta plāni. Šeit ir poētisks apraksts, kas paredzēts, lai palīdzētu primitīvai tautai izprast radošā procesa elementus un ieviestu septiņu dienu darba nedēļas jēdzienu, kas beidzas ar atpūtas dienu. Šis sabats ir Dieva atpūta, bet ko tas īsti simbolizē?

Jēzus mūs ved uz atbildi stāstā, kurā viņš atkal saskārās ar stingru farizeju likumu pieņemšanu.

Kādu sabatu Jēzus gāja cauri labības laukiem, un Viņa mācekļi, ejot pa tiem, sāka plūkt labības galviņas. Tad farizeji Viņam sacīja: "Redzi, kāpēc viņi sabatā dara to, kas ir aizliegts?" Jēzus atbildēja: "Vai jūs nekad neesat lasījis, ko Dāvids darīja, kad viņš un viņa biedri bija izsalkuši un trūka? Abjatara augstās priesterības laikā viņš iegāja Dieva namā un ēda iesvētīto maizi, kas bija atļauta tikai priesteriem. Un viņš dažus iedeva arī saviem pavadoņiem. Tad Jēzus paziņoja: "Sabats ir radīts cilvēkiem, nevis cilvēks sabatam. Tādēļ Cilvēka Dēls ir Kungs pat pār sabatu.” (Marka 2:23-28 BSB)

Šiem pēdējiem diviem apgalvojumiem ir tik liela nozīme, ka es uzdrošinos pieņemt, ka būtu nepieciešama vesela grāmata, lai tos izskaidrotu. Bet mums ir tikai dažas minūtes. Sāksim ar pirmo apgalvojumu: "Sabats tika radīts cilvēkam, nevis cilvēks sabatam." Cilvēki nav radīti, lai viņi varētu ievērot sabatu. Sabats tika radīts mūsu labā, taču šeit Jēzus nerunā par vienu nedēļas dienu. Sabata diena, kad farizeji kļuva karsti un uztraucās, bija tikai simbols kaut kam daudz lielākam — realitātes ēnai.

Tomēr farizejiskā tieksme, no kuras cieš daudzi cilvēki, ātri kļūst par simbolu, nevis par realitāti, ko tā pārstāv. Par pierādījumu tam ņemiet noteikumus, ko izstrādājuši mūsdienu farizeji, kas veido Jehovas liecinieku Vadošo padomi. Runājot par Dieva likumu par asinīm, viņi vairāk veido simbolu, nevis lietu, ko tas attēlo. Asinis simbolizē dzīvību, bet viņi labprātāk upurētu dzīvību un pēc tam pārkāptu savu interpretāciju par aizliegumu ēst asinis. Ja Jēzus izteicās par sabatu šai farizeju grupai un vienkārši aizvietojam vārdu, mēs iegūstam: ”Asinis tika radītas cilvēkam, nevis cilvēks par asinīm.” Dievs Jehova nekad nebija paredzējis cilvēkiem mirt par atteikšanos no asins pārliešanas. Jūs taču neupurējat realitāti, lai glābtu simbolu, vai ne? Tas ir muļķības.

Tāpat tie senie farizeji uzskatīja, ka bauslības ievērošana sabatā ir svarīgāka par cilvēku ciešanu atvieglošanu, vai nu bada, vai slimības dēļ. Atcerieties, kā viņi sūdzējās par daudzām reizēm, kad Jēzus sabatā dziedināja slimos un atjaunoja redzi aklajiem.

Viņi palaida garām domu, ka viss sabata mērķis bija atvieglot ciešanas. Atpūtas diena no mūsu darbiem.

Bet, ja Jēzus nerunāja par burtisku 24 stundu dienu, kad viņš teica, ka sabats ir radīts cilvēkiem, tad uz kādu sabatu viņš domāja? Norāde ir viņa nākamajā izteikumā: "Cilvēka Dēls ir Kungs pat pār sabatu."

Viņš nerunā par nedēļas dienām. Kas? Vai Jēzus ir Sabata kungs, bet ne pārējās dienas? Kas tad ir pirmdienas, otrdienas vai trešdienas Kungs?

Atcerieties, ka sabats simbolizēja Tā Kunga atpūtas dienu. Šis Dieva sabats turpinās.

Tagad es lasīšu garu daļu no Vēstules ebrejiem, sākot ar 3. nodaļas 11. pantu un beidzot ar 4. nodaļas 11. pantu. Es varētu to visu izskaidrot ar saviem vārdiem, bet šeit iedvesmotais vārds ir daudz spēcīgāks un pašsaprotamāks.

"Tāpēc savās dusmās es nodevu zvērestu: "Viņi nekad neienāks manā atdusas vietā." Tad esiet uzmanīgi, dārgie brāļi un māsas. Pārliecinieties, ka jūsu pašu sirdis nav ļaunas un neticīgas, novēršot jūs no dzīvā Dieva. Jums ir jābrīdina vienam otru katru dienu, kamēr vēl ir “šodien”, lai neviens no jums netiktu grēka maldināts un nenocietināts pret Dievu. Jo, ja mēs būsim uzticīgi līdz galam, paļaujamies uz Dievu tikpat stingri kā tad, kad mēs pirmo reizi ticējām, mēs piedalīsimies visā, kas pieder Kristum. Atcerieties, ko tas saka: "Šodien, kad jūs dzirdat viņa balsi, nenocietiniet savas sirdis, kā to darīja Israēls, kad viņi sacēlās." Un kurš bija tas, kas sacēlās pret Dievu, kaut arī dzirdēja viņa balsi? Vai tā nebija tauta, kuru Mozus izveda no Ēģiptes? Un kurš dusmoja Dievu četrdesmit gadus? Vai tie nebija cilvēki, kas grēkoja, kuru līķi gulēja tuksnesī? Un ar ko runāja Dievs, kad viņš deva zvērestu, ka viņi nekad neieies viņa atpūtā? Vai tie nebija cilvēki, kas viņam nepaklausīja? Tātad mēs redzam, ka savas neticības dēļ viņi nevarēja ieiet viņa atpūtā. Dieva apsolījums ieiet viņa atpūtā joprojām pastāv, tāpēc mums vajadzētu trīcēt no bailēm, ka daži no jums to nepiedzīvos. Jo šī labā vēsts — ka Dievs ir sagatavojis šo atpūtu — mums ir pasludināta tāpat kā viņiem. Bet tas viņiem nenāca par labu, jo viņi nepiekrita to ticībai, kas klausīja Dievam. Jo tikai mēs, kas ticam, varam ieiet viņa atpūtā. Attiecībā uz pārējiem Dievs teica: “Savās dusmās es zvērēju: “Viņi nekad neieies manā atdusas vietā”, lai gan šī atpūta ir bijusi gatava kopš pasaules radīšanas. Mēs zinām, ka tas ir gatavs, jo Svētajos Rakstos ir minēta septītā diena: "Septītajā dienā Dievs atpūtās no visiem saviem darbiem." Bet otrā fragmentā Dievs teica: "Tie nekad neienāks manā atdusas vietā." Tātad Dieva atpūta ir tur, lai cilvēki varētu ienākt, bet tie, kas pirmie dzirdēja šo labo vēsti, neiekļuva, jo viņi nepaklausīja Dievam. Tāpēc Dievs noteica citu laiku, lai ieietu savā atpūtā, un šis laiks ir šodien. Dievs to paziņoja ar Dāvida starpniecību daudz vēlāk ar jau citētajiem vārdiem: ”Šodien, kad dzirdat viņa balsi, nenocietiniet savas sirdis.” Ja Jozuam būtu izdevies dot viņiem šo atpūtu, Dievs nerunātu par vēl vienu atpūtas dienu, kas vēl ir gaidāma. Tāpēc Dieva tautu joprojām gaida īpaša atpūta. Jo visi, kas iegājuši Dieva atdusā, ir atpūtušies no saviem darbiem, tāpat kā Dievs pēc pasaules radīšanas. Tāpēc darīsim visu iespējamo, lai ieietu šajā atpūtā. Bet, ja mēs nepaklausīsim Dievam, kā to darīja Israēla tauta, mēs kritīsim. (Ebrejiem 3:11-4:11 NLT)

Kāds bija pasaules stāvoklis, kad Jehova atpūtās no radošā darba? Viss bija labi. Ādams un Ieva bija bezgrēcīgi un atradās uz cilvēces vairošanās sliekšņa. Viņiem visiem bija paredzēts valdīt pār visu zemes radību un piepildīt zemi ar taisnīgiem cilvēku pēcnācējiem. Un vairāk nekā jebkas cits viņi bija mierā ar Dievu.

Lūk, ko nozīmē būt Dieva mierā: baudīt Dieva mieru, būt attiecībās ar mūsu Tēvu.

Tomēr viņi grēkoja un tika izdzīti no paradīzes dārza. Viņi zaudēja mantojumu un nomira. Lai ieietu Dieva mierā, mums ir jāpāriet no nāves uz dzīvi. Mums ir jādod ieeja Dieva atpūtā ar Viņa žēlastības palīdzību, kuras pamatā ir mūsu uzticība. Jēzus to visu padara iespējamu. Viņš ir sabata Kungs. Viņam kā Kungam ir tiesības tiesāt un ielaist mūs Dieva mierā. Kā saka Ebrejiem, ja mēs uzticēsimies Dievam tikpat stingri kā tad, kad pirmo reizi ticējām, mēs piedalīsimies visā, kas pieder Kristum. Šī atpūta ir bijusi gatava, kopš Dievs radīja cilvēces pasauli. "Tāpēc darīsim visu iespējamo, lai ieietu šajā atpūtā."

Mozus likumu kodekss ir gaidāmo labo lietu ēna. Viena no šīm labajām lietām, ko paredz iknedēļas sabata diena, ir iespēja ieiet Dieva mūžīgajā sabata atpūtas dienā. Pēc tam, kad Dievs mums bija radījis mājas, viņš atpūtās. Cilvēki atradās šajā atpūtā jau no paša sākuma un būtu turpinājuši tajā atrasties mūžīgi, ja vien viņi paklausītu savam debesu Tēvam. Tas mūs atgriež pie pamatpatiesības par mīlestību.

"Mīlēt Dievu nozīmē turēt Viņa baušļus, un viņa baušļi nav apgrūtinoši." (1. Jāņa 5:3 NLT)

“Es rakstu, lai atgādinātu jums, dārgie draugi, ka mums ir jāmīl vienam otru. Tas nav jauns bauslis, bet tāds, kas mums ir bijis no paša sākuma. Mīlestība nozīmē darīt to, ko Dievs mums ir pavēlējis, un Viņš ir pavēlējis mums mīlēt vienam otru, kā jūs dzirdējāt no sākuma. (2. Jāņa 5, 6 NLT)

Baušlis, kas mums bija no sākuma, bija jaunais bauslis, ko Jēzus mums deva mīlēt vienam otru tā, kā viņš mūs bija mīlējis.

Velns mūs atdalīja no Dieva, sacīdams, ka bez viņa varam iztikt lieliski. Paskaties, kā tas izrādījās. Kopš tās dienas neesam atpūtušies. Atpūta no visiem mūsu darbiem ir iespējama tikai tad, ja mēs atgriežamies pie Dieva, iekļaujam Viņu savā dzīvē, mīlam viņu un cenšamies ievērot Viņa likumu, kas mums ir dots caur Kristu, likumu, kas nav apgrūtinošs. Kā tas varētu būt? Tas ir pilnībā balstīts uz mīlestību!

Tāpēc neklausieties cilvēkos, kuri jums saka, ka, lai tiktu izglābts, jums ir jāievēro burtiska sabata diena. Viņi cenšas rast pestīšanu caur darbiem. Tie ir mūsdienu ekvivalents jūdaistiem, kas nomocīja pirmā gadsimta draudzi ar savu uzsvaru uz apgraizīšanu. Nē! Mēs esam izglābti ticībā, un mūsu paklausība ir augstākajam Kristus likumam, kura pamatā ir mīlestība.

Paldies par klausīšanos. Paldies arī par šī darba atbalstīšanu.