Tēva meklējumos

[Personīgais konts, ko sniedza Džims Maks]

Manuprāt, tas bija 1962. gada vasaras beigās, kad pa radio skanēja Tornadoes Telstar. Vasaras dienas pavadīju idilliskajā Butes salā Skotijas rietumu krastā. Mums bija lauku mājiņa. Tajā nebija ne tekoša ūdens, ne elektrības. Mans uzdevums bija uzpildīt ūdens tvertnes no koplietošanas akas. Govis piesardzīgi tuvojās un skatījās. Mazākie teļi izjauktos cauri priekšējās rindas apskatei.

Vakaros sēdējām pie petrolejas lampām un klausījāmies stāstus un ēdām tikko pagatavotas pankūkas, kas tika noskalotas ar mazām saldā stouta glāzēm. Lampas izraisīja svilošu skaņu un izraisīja miegainību. Es gulēju savā gultā un vēroju zvaigznes, kas kaskādē pa logu; ikvienu no viņiem un mani pārņēma bijības sajūta manā sirdī, kad Visums ienāca manā istabā.

Tādas bērnības atmiņas mani apmeklēja bieži un atgādināja par manu garīgo apziņu jau no mazotnes, kaut arī manā bērnišķīgā veidā.

Man bija sāpīgi zināt, kurš radīja zvaigznes, mēnesi un skaisto salu, kas atradās tik tālu no Glāzgovas Klaidsaidas, kur dīkā vīri kavējās uz ielu stūriem kā varoņi no Lūrija gleznas. Kur pēckara īres nami bloķēja dabisko gaismu. Kur nekopti suņi glābās caur tvertnēm, lai meklētu lūžņus. Tur, kur vienmēr šķita, bija labākas vietas, kur celties. Bet mēs mācāmies tikt galā ar roku dzīves rokām.

Skumji teikt, ka mans tēvs aizvēra acis, kad es sasniedzu divpadsmit gadu vecumu; grūts laiks pusaudzim, kurš aug bez mīlošas, bet stingras rokas klātbūtnes. Mana māte kļuva par alkoholiķi, tāpēc daudzos aspektos es biju viens.

Kādu svētdienas pēcpusdienu vairākus gadus vēlāk es sēdēju un lasīju kādu tibetiešu mūka grāmatu — šķiet, tas bija mans naivais veids, kā meklēt dzīves mērķi. Pie durvīm pieklauvēja. Es neatceros vīrieša ievadu, bet viņš lasīja 2. Timotejam 3:1-5 ar sāpīgiem runas traucējumiem. Es cienīju viņa drosmi, kad viņš šūpojās uz priekšu un atpakaļ kā rabīns, lasot Mišnu, taustīdamies, lai izspiestu vārdus. Es palūdzu viņam atgriezties nākamajā nedēļā, jo gatavojos eksāmeniem.

Tomēr šie vārdi, ko viņš izlasīja, man skanēja ausīs visu nedēļu. Kāds man reiz jautāja, vai literatūrā ir kāds tēls, ar kuru es sevi salīdzinātu? Princis Miškins no Dostojevska Idiots, ES atbildēju. Miškins, Dostojevska varonis, jutās atsvešināts no savas deviņpadsmitā gadsimta savtīgās pasaules, bija nesaprasts un vientuļš.

Tātad, kad es dzirdēju 2. Timotejam 3. nodaļas vārdus, šī Visuma Dievs atbildēja uz jautājumu, ar kuru es biju taustījies, proti, kāpēc pasaule ir tāda?

Nākamajā nedēļā brālis paņēma līdzi vienu no vecākajiem, prezidējošo pārraugu. gadā tika uzsākts pētījums Patiesība, kas ved uz mūžīgo dzīvi. Pēc divām nedēļām prezidējošais pārraugs paņēma līdzi rajona pārraugu, kuru sauca Bobs, bijušais misionārs. Es atceros to pēcpusdienu visās detaļās. Bobs satvēra pusdienu galda krēslu un nosēdināja to atpakaļ priekšā, uzlika rokas uz atzveltnes un sacīja: "Vai jums ir kādi jautājumi par to, ko esat iemācījies līdz šim?"

'Patiesībā ir viens, kas mani mulsina. Ja Ādamam būtu mūžīga dzīve, kā būtu, ja viņš pakluptu un nokristu pāri klints?

"Paskatīsimies uz Psalmu 91:10-12," Bobs atbildēja.

“Jo Viņš pavēlēs Saviem eņģeļiem par tevi sargāt tevi visos tavos ceļos.

Viņi tevi pacels savās rokās, lai tu nesistu savu kāju pret akmeni.”

Bobs turpināja, sakot, ka tas ir pareģojums par Jēzu, bet sprieda, ka tas varētu attiekties uz Ādamu un līdz ar to arī uz visu cilvēku ģimeni, kas sasniegusi paradīzi.

Vēlāk brālis man teica, ka kāds Bobam uzdeva neparastu jautājumu: "Ja atnāks Armagedons, kā būs ar astronautiem kosmosā?"

Bobs atbildēja ar Obadijas 4. pantu,

            “Lai gan tu planē kā ērglis un taisi ligzdu zvaigznēs,

            no turienes Es tevi vedīšu lejā, saka Tas Kungs.”

Tas, kā Bībele varēja atbildēt uz šiem jautājumiem, mani iespaidoja. Mani pārdeva organizācijā. Es kristījos deviņus mēnešus vēlāk, 1979. gada septembrī.

Jūs varat uzdot jautājumus, bet ne apšaubīt atbildes

Tomēr pēc sešiem mēnešiem kaut kas mani satrauca. Mums apkārt bija daži “svaidītie”, un es prātoju, kāpēc viņi nekad nav devuši ieguldījumu “garīgajā barībā”, ko mēs saņemam. Visam materiālam, ko mēs lasījām, nebija nekāda sakara ar šiem t.s Uzticīgo vergu klase. Es to uzrunāju ar vienu no vecākajiem. Viņš nekad man nesniedza apmierinošu atbildi, tikai to, ka dažreiz šīs grupas dalībnieki laiku pa laikam uzdod jautājumus un dažkārt sniedz ieguldījumu rakstos. Man šķita, ka tas nekad neatbilst modelim, par kuru runāja Jēzus. Šiem vajadzēja būt priekšplānā, nevis "gadījuma rakstura" rakstam. Bet es to nekad neesmu padarījis par problēmu. Neskatoties uz to, nedēļu vēlāk es atklāju, ka tieku atzīmēts.

Ziņa bija skaidra, stājies rindā. Ko es varētu darīt? Šai organizācijai bija mūžīgās dzīves teicieni, vismaz tā likās. Marķējums bija nežēlīgs un nepamatots. Es neesmu pārliecināts, kas visvairāk sāpināja, marķējums vai tas, ka es uzlūkoju šo vecāko brāli kā uzticamu tēvu. Es atkal biju viena.

Tomēr es noputēju sevi un savā sirdī apņēmos kļūt par kalpotāju un galu galā par vecāko. Kad mani bērni uzauga un pameta skolu, es biju pionieris.

Potjomkina ciems

Lai gan daudzi doktrināli jautājumi mani joprojām satrauca, viens organizācijas aspekts, kas man sagādāja vislielākās nepatikšanas, bija un ir mīlestības trūkums. Ne vienmēr tās bija lielas, dramatiskas problēmas, bet gan ikdienas lietas, piemēram, tenkas, apmelojumi un veču pārliecības laušana, ļaujoties spilvena sarunām ar sievām. Bija informācija par tiesu lietām, kas bija jāattiecina tikai uz komitejām, bet kļuva publiski pieejamas. Es bieži domāju par to, kādu ietekmi šīs "nepilnības" atstātu uz šādas neuzmanības upuriem. Es atceros, ka apmeklēju kongresu Eiropā un runāju ar māsu. Pēc tam brālis pienāca klāt un teica: 'tā māsa, ar kuru tu runāji, bija prostitūta.' Man tas nebija jāzina. Varbūt viņa mēģināja pārdzīvot pagātni.

Vecāko sapulcēs bija cīņas par varu, lidojoši ego, nemitīgi strīdi un nekāda cieņa pret Dieva Garu, kas tika meklēta sapulces sākumā.

Mani satrauca arī tas, ka jaunieši tiks mudināti kristīties jau trīspadsmit gadus vecus un pēc tam vēlāk izlemtu doties sēt savvaļas auzas un atrasties izslēgti, un pēc tam sēdēt aizmugurē, gaidot atjaunošanu. Tas bija ļoti tālu no līdzības par pazudušo dēlu, kuru tēvs ieraudzīja “tālu” un sarīkoja svinēt un cienīt savu nožēlojošo dēlu.

Un tomēr, kā organizācija, mēs bijām liriski par mūsu unikālo mīlestību. Tas viss bija Potjomkina ciems, kas nekad neatspoguļoja notiekošā patieso būtību.

Es uzskatu, ka daudzi tiek pie prāta, saskaroties ar personisku traumu, un es nebiju izņēmums. 2009. gadā es uzstājos ar publisku runu tuvējā draudzē. Kad mana sieva izgāja no zāles, viņa jutās kā nokrist.

"Ejam uz slimnīcu," es teicu.

'Nē, neuztraucies, man vienkārši jāapguļas.'

"Nē, lūdzu, iesim," es uzstāju.

Pēc rūpīgas izmeklēšanas jaunais ārsts nosūtīja viņu uz CT, un viņš atgriezās ar rezultātiem. Viņš apstiprināja manas vislielākās bailes. Tas bija smadzeņu audzējs. Faktiski pēc papildu izmeklēšanas viņai bija vairāki audzēji, tostarp vēzis limfmezglā.

Kādu vakaru, apmeklējot viņu slimnīcā, kļuva skaidrs, ka viņas stāvoklis pasliktinās. Pēc vizītes es ielēcu mašīnā, lai informētu viņas māti. Tonedēļ Skotijā sniga stiprs sniegs, es biju vienīgais braucējs uz šosejas. Pēkšņi automašīnai pazuda jauda. Man beidzās degviela. Es piezvanīju uz stafetes uzņēmumu, un meitene man paziņoja, ka viņi neapmeklē degvielas jautājumus. Izsaucu palīgā radinieku.

Pēc dažām minūtēm man aiz muguras piebrauca kāds vīrietis un teica: "Es redzēju tevi no otras puses, vai jums ir vajadzīga palīdzība?" Manas acis piepildījās ar asarām šī svešinieka laipnības dēļ. Viņš bija veicis 12 kilometrus garu braucienu, lai nāktu palīgā. Dzīvē ir brīži, kas dejo mūsu galvās. Svešiniekus mēs satiekam, kaut arī īslaicīgi, taču mēs tos nekad neaizmirstam. Dažas naktis pēc šīs tikšanās mana sieva nomira. Tas bija 2010. gada februāris.

Lai gan es biju pionieris vecākais un dzīvoju aizņemtu dzīvi, vakaru vientulība man šķita satriecoša. Es braucu 30 minūtes līdz tuvākajam tirdzniecības centram, apsēdos ar kafiju un atgriezos mājās. Reiz es paņēmu lētu lidojumu uz Bratislavu un prātoju, kāpēc es to darīju pēc ierašanās. Es jutos vientuļa kā tukša kabata.

Tajā vasarā es nekad nepiedalījos savā ierastajā apgabala kongresā, jo baidījos, ka brāļu līdzjūtība būs pārāk nepārvarama. Es atcerējos DVD, ko sabiedrība izdeva par starptautiskajām konvencijām. Tajā tika demonstrētas Filipīnas, tostarp deja ar nosaukumu šķindošas. Laikam tas bija bērns manī, bet es skatījos šo DVD atkal un atkal. Es arī satiku daudzus filipīniešu brāļus un māsas Romā, kad tur ceļoju, un mani bieži aizkustināja viņu viesmīlība. Tāpēc, tā gada novembrī Manilā notika angļu kongress, es nolēmu doties.

Pirmajā dienā es satiku māsu no Filipīnu ziemeļiem, un pēc kongresa mēs kopā vakariņojām. Mēs uzturējām kontaktus, un es vairākas reizes ceļoju pie viņas. Tajā laikā Apvienotās Karalistes valdība pieņēma tiesību aktus, kas ierobežotu imigrāciju un ierobežotu Apvienotās Karalistes pilsonību uz desmit gadiem; mums bija jāpārvietojas ātri, ja šī māsa gribēja kļūt par manu sievu. Un tā 25. gada 2012. decembrī ieradās mana jaunā sieva, un viņai drīz pēc tam tika piešķirta Apvienotās Karalistes pilsonība.

Tam vajadzēja būt laimīgam laikam, bet mēs drīz atklājām pretējo. Daudzi liecinieki mūs ignorētu, īpaši es. Par spīti Nomodā Tajā tajā laikā bija raksts, kurā tika atbalstīts fakts, ka vīrieši pēc zaudējuma apprecas ātrāk nekā sievietes, tas nekad nav palīdzējis. Apmeklēt sapulces kļuva atturoši, un kādu vakaru, kad mana sieva gatavojās ceturtdienas sanāksmei, es viņai teicu, ka neatgriezīšos. Viņa piekrita un arī aizgāja.

Izejas stratēģija

Mēs nolēmām lasīt Evaņģēliji un Apustuļu darbu grāmata un sistemātiski jautāja sev, ko Dievs un Jēzus no mums prasa? Tas radīja lielu brīvības sajūtu. Pēdējās trīs desmitgades es biju griezies kā virpuļojošs dervišs un nekad nedomāju izkāpt. Ja es sēdētu un skatītos filmu vai dotos prom, lai pavadītu dienu, būtu vainas sajūtas. Tā kā man nebija ganību, sarunu un sagatavojamo priekšmetu, man bija laiks lasīt Dieva vārdu neatkarīgi, bez ārējas ietekmes. Tas jutās atsvaidzinošs.

Bet tikmēr klīda baumas, ka esmu atkritējs. Ka es apprecējos ar patiesību. Ka es satiku savu sievu krievu līgavas mājaslapā un tā tālāk. Kad kāds pamet Jehovas lieciniekus, it īpaši, ja tas ir vecākais vai brālis, kuru viņi uzskatīja par garīgu, rodas dihotomija. Viņi vai nu sāk apšaubīt savus uzskatus, vai arī atrod veidu, kā savās galvās pamatot, kāpēc brālis aizgāja. Pēdējo viņi dara, izmantojot citus izteicienus, piemēram, neaktīvs, vājš, negarīgs vai atkritējs. Tas ir viņu veids, kā nodrošināt savus nestabilos pamatus.

Tajā laikā es lasīju Nav ko apskaust autors Barbara Demick. Viņa ir pārbēdzēja no Ziemeļkorejas. Paralēles starp Ziemeļkorejas režīmu un sabiedrību bija radniecīgas. Viņa rakstīja par ziemeļkorejiešiem, kuru galvās ir divas pretrunīgas domas: kognitīvā novirze, piemēram, vilcieni, kas brauc pa paralēlām līnijām. Bija oficiāla doma, ka Kims Čenuns ir dievs, bet trūka pierādījumu, kas pamatotu apgalvojumu. Ja ziemeļkorejieši publiski runātu par šādām pretrunām, viņi nonāktu nodevīgā vietā. Diemžēl režīma spēks, tāpat kā sabiedrība, ir pilnībā izolēt savus cilvēkus. Veltiet nedaudz laika, lai izlasītu galvenos citātus no Demika grāmatas Goodreads vietnē: Nav ko apskaust Barbaras Demikas citāti | Goodreads

Mani bieži apbēdina, redzot, kā bijušie Jehovas liecinieki krīt ateismā un pārņem pašreizējo Rietumu pasaules okupāciju sekulārisma virzienā. Dievs mums ir devis privilēģiju būt brīviem morāles pārstāvjiem. Nav gudra izvēle vainot Dievu par to, kā lietas izvērtās. Bībele ir pilna ar brīdinājumiem par uzticēšanos cilvēkam. Neskatoties uz aiziešanu, mēs visi joprojām esam pakļauti sātana izvirzītajam jautājumam. Vai tā ir lojalitāte Dievam un Kristum vai sātaniskais laicīgais laikmets, kas pašlaik pārņem Rietumus?

Pārorientēties ir svarīgi, kad dodaties prom. Tagad jūs esat viens ar izaicinājumu garīgi pabarot sevi un veidot jaunu identitāti. Es brīvprātīgi piedalījos Apvienotās Karalistes labdarības organizācijā, kuras mērķis bija piezvanīt gados vecākiem cilvēkiem un ilgstoši sarunāties ar viņiem. Es studēju arī humanitāro zinātņu bakalaura programmā (angļu literatūra un radošā rakstīšana). Turklāt, kad ieradās COVID, es ieguvu maģistra grādu radošajā rakstniecībā. Ironiskā kārtā viena no pēdējām rajona asamblejas sarunām, ko es sniedzu, bija par tālākizglītību. Man ir pienākums pateikt “atvainojos” jaunajai franču māsai, ar kuru tajā dienā runāju. Viņas sirdī noteikti bija trīsas, kad jautāju, ko viņa dara Skotijā. Viņa studēja Glāzgovas universitātē.

Tagad es izmantoju Dieva dotās rakstīšanas prasmes, ko esmu ieguvis, lai palīdzētu cilvēkiem noskaņoties uz savu garīgo pusi, veidojot emuārus. Es esmu arī pārgājiens un kalnu gājējs, un es parasti lūdzos pirms ainavas izpētes. Neizbēgami Dievs un Jēzus sūta cilvēkus manā ceļā. Tas viss palīdz aizpildīt vakuumu, kas mani apmeklēja, atstājot Sargtorni. Ja mūsu dzīvē ir Jehova un Kristus, mēs nekad nejūtamies vieni.

Pēc trīspadsmit gadiem man nav nekādu šaubu par aiziešanu. Es domāju par gideoniešiem un nineviešiem, lai gan viņi nebija daļa no izraēliešu organizācijas, viņi saņēma Dieva žēlastību un mīlestību. Lūkas evaņģēlija 9. nodaļā bija vīrietis, kurš Jēzus vārdā izdzina dēmonus, un apustuļi iebilda, jo viņš nebija daļa no viņu grupas.

"Neapturiet viņu," Jēzus atbildēja, "jo kas nav pret jums, tas ir par jums."

Kāds reiz teica, ka aiziešana no organizācijas ir kā iziešana no Kalifornijas viesnīcas, jūs varat iziet, bet nekad neiziet. Bet es tam nepiekrītu. Ir bijis daudz lasīšanas un izpētes par nepatiesām idejām, kas bija organizācijas doktrīnu un politikas pamatā. Tas pagāja kādu laiku. Reja Franza un Džeimsa Pentona raksti, kā arī Barbaras Andersones pieredze organizācijā, izrādījās visnoderīgākie. Bet visvairāk tas, ka tikai Jaunās Derības lasīšana atbrīvo cilvēku no domu kontroles, kas manī kādreiz valdīja. Es uzskatu, ka lielākais zaudējums ir mūsu identitāte. Un tāpat kā Miškins, mēs atrodamies svešā pasaulē. Tomēr Bībele ir pilna ar varoņiem, kuri darbojās līdzīgos apstākļos.

Esmu pateicīgs brāļiem, kuri pievērsa manu uzmanību Svētajiem Rakstiem. Es arī novērtēju bagāto dzīvi, kas man ir bijusi. Es uzstājos ar sarunām Filipīnās, Romā, Zviedrijā, Norvēģijā, Polijā, Vācijā, Londonā un Skotijas garumā un platumā, ieskaitot salas rietumu krastā. Man patika arī starptautiskās konvencijas Edinburgā, Berlīnē un Parīzē. Bet, kad tiek pacelts priekškars un atklājas organizācijas patiesā būtība, ar meliem nevar dzīvot; tas kļuva par stresu. Bet aizbraukšana ir kā Atlantijas vētra, jūtamies kuģa avārijā, bet mostamies labākā vietā.

Tagad mēs ar sievu jūtam Dieva un Jēzus mierinošo roku savā dzīvē. Nesen es izgāju dažas medicīniskās pārbaudes. Man bija tikšanās pie konsultanta, lai uzzinātu rezultātus. Mēs tajā rītā lasījām kādu Svēto Rakstu vietu, kā to darām katru rītu. Tas bija 91. psalms: 1,2:

'Tas, kurš mīt Visaugstākā patvērumā

Paliks Visvarenā ēnā.

Es sacīšu Tam Kungam: Tu esi mans patvērums un mans cietoksnis,

Mans Dievs, uz kuru es paļaujos.

Es teicu savai sievai: "Šodien mēs saņemsim sliktas ziņas." Viņa piekrita. Dievs caur Svētajiem Rakstiem mums bieži bija devis konkrētus vēstījumus. Dievs turpina runāt tā, kā viņš vienmēr ir runājis, bet reizēm īstais pants brīnumainā kārtā nonāk mūsu klēpī, kad tas ir nepieciešams.

Un, protams, prostatas šūnas, kas man uzticīgi kalpoja, kļuva naidīgas un izraisīja sacelšanos aizkuņģa dziedzerī un aknās un, kas zina, kur vēl.

Konsultants, kurš to atklāja, paskatījās uz mani un teica: "Tu esi ļoti bravūra šajā jautājumā."

Es atbildēju: 'Nu, tas ir šādi, manī ir jauns vīrietis. Viņš man ir sekojis visu mūžu. Viņa vecumu, es nezinu, bet viņš vienmēr ir blakus. Viņš mani mierina un viņa klātbūtne pārliecina, ka Dievs man ir paredzējis mūžību,” es atbildēju. Patiesība ir tāda, ka Dievs ir 'ielicis mūžību mūsu sirdīs'. Tā jaunākā manis klātbūtne ir pārliecinoša.

Tajā dienā mēs atnācām mājās un izlasījām visu 91. psalmu un jutām lielu komforta sajūtu. Man nav nekādas sajūtas par to, kā vācieši sauc torschlusspanik, šī apziņa, ka durvis man aizveras. Nē, es pamostos ar brīnumainu miera sajūtu, kas nāk tikai no Dieva un Kristus.

[Visi citētie panti ir no Berean Standard Bible, BSB.]