Nahazo tsindrimandry i John mba hampahafantatra an'izao tontolo izao ny lohateny / anarana hoe "ny Tenin'Andriamanitra" (Apok. 96:19) Roa taona taty aoriana, tamin'ny taona 13, dia nanokatra ny fitantarany ny amin'ny fiainan'i Jesosy tamin'ny fampiasana ilay endriny hoe " Teny ”hanomezana an'io andraikitra tsy manam-paharoa io ho an'i Jesosy. (Jaona 98: 1, 1) Nanampy fe-potoana izy tamin'ity indray mitoraka ity, milaza fa nantsoina hoe ny Teny tany am-piandohana izy. Tsy misy olon-kafa ao amin'ny Baiboly rehetra fantatra amin'ity anarana na anarana ity.
Ka izao no zava-misy:

1. Jesosy dia Tenin 'Andriamanitra.
2. Ny lohateny / anarana hoe "ny Tenin'Andriamanitra" dia an'i Jesosy irery ihany.
3. Izy no nanana an'io lohateny / anarana hoe "tany am-piandohana".
4. Ny Baiboly dia tsy misy famaritana mazava ny dikan'io andraikitra io.

Ny fahatakarantsika ankehitriny

Ny fahalalantsika azy dia ny fiantsoana antsika hoe 'ny Tenin' Andriamanitra 'dia manondro ny anjara asan'i Jesosy amin'ny maha mpitondra tenin'ny lehiben'i Jehovah antsika. (w08 9/15 p. 30) Nampiasainay koa ilay hoe "Mpitondra Teny Iraisam-pirenena." (w67 6/15 p. 379)
Satria nantsoina hoe 'tany am-piandohana' izy, dia nomena azy io andraikitra io amin'ny fiandrasana ny ho mpitondra tenin 'Andriamanitra raha vao nisy zavaboary manan-tsaina hafa. Noho izany dia mpitondra tenin'andriamanitra ho an'ny anjely izy. Izy ihany koa no niresaka tamin'ny mpivady lavorary tao amin'ny Saha Edena. (it-2 p. 53)
Midika izany fa noforonin'i Jehovah i Jesosy tamin'ny fikasana - ankoatry ny hafa - hampiasa azy ho mpanelanelana rehefa miresaka amin'ireo anjely lavorary sy olombelona olombelona lavorary. Tsy niresaka mivantana tamin'izy ireo izy.

Ilay Premise

Inona no fototry ny filazantsika fa ny hoe ny Teny dia midika hoe mpitondra teny? Mahaliana ny mandinika ireo andinin-tsoratra masina roa momba ny fampianarantsika momba ilay raharaha ao Fampahalalana momba ny Soratra Masina boky faharoa. (it-2 p.53; p. 1203) Ny famakiana am-pitandremana ireo andinin-tsoratra masina roa ireo ary koa izay rehetra natao pirinty momba an'io lohahevitra io tao anatin'ny 60 taona lasa tao amin'ny bokintsika dia mampiseho ny tsy fisian'ny porofo ara-baiboly feno hanohanana ny fahazoantsika azy. Jesosy dia efa mpitondra tenin'Andriamanitra indraindray dia voarakitra tsara ao amin'ny Soratra Masina. Na izany aza, tsy misy andinin-tsoratra masina aseho ao amin'ny bokintsika rehetra hanehoana fa ny Tenin'Andriamanitra dia midika ho mpitondra tenin 'Andriamanitra.
Ka maninona isika no manao an'izany? Angamba, ary manombatombana aho eto, satria ilay teny grika / Logos / midika hoe "teny" ary ny teny dia sombiny fitenenana, noho izany dia tonga hatrany amin'ny fandikana an'io fandikana io izahay. Inona moa no azo resahina ao?

Aiza no manery antsika handeha?

Raha ny hoe 'ny Teny' dia midika ho mpitondraten'Andriamanitra, dia tsy maintsy manontany tena isika hoe maninona izy no notendrena hanana andraikitra toy izany tamin'ny fotoana tsy nisy olona niresaka momba an'i Jehovah? Tokony hanatsoaka hevitra koa isika fa i Jehovah, ilay maodely ho an'ny ray olombelona rehetra, dia manome ohatra amin'ny firesahana amin'ireo zanany anjely anjely amin'ny alalàn'ny mpanelanelana iray ihany. Misy ihany koa ny tsy fitovian'ny Andriamanitra iray izay hihaino mivantana (tsy amin'ny alàlan'ny mpanelanelana) ny vavaky ny mpanota, fa tsy hiresaka mivantana amin'ireo zanany fanahy lavorary.
Ny tsy fitoviana hafa dia avy amin'ny zava-misy fa i Jesosy irery ihany ilay anarana / anarana, saingy tsy izany no andraikitry ny mpitondra teniny. Na ny fahavalon'Andriamanitra aza dia efa mpitondra teniny. (Tonga ao an-tsain'izy ireo i Balama sy Kaiafa - Nom. 23: 5; Jaona 11:49) Ka ahoana no tsy hitovizan'io teny io? Ny fiantsoana ny lehiben'i Jesosy Andriamanitra na mpitondra tenin'izao tontolo izao dia tsy mamaha ny olana, satria ny tokana dia tsy resaka habetsahana, fa amin'ny kalitao. Mba hahatonga anao ho mpitondra tenim-pirenena kokoa noho ny olon-drehetra, dia tsy mampiavaka azy io. Tsy hiantso ny teny lehiben'i Jesosy Andriamanitra na ny Tenin'izao tontolo izao isika. Nefa raha ny teny dia hoe mpitondra teny, dia ny anjely na olombelona rehetra izay nanompo tamin'ny naha-mpitondra tenin'Andriamanitra dia azo antsoina hoe Tenin'Andriamanitra, farafaharatsiny mandritra ny fotoana niresahany tamin'ny anaran'Andriamanitra.
Raha i Jesosy no mpitondra tenin'izao tontolo izao, nahoana izy no tsy aseho amin'ny fahitana avy any an-danitra manao izany andraikitra izany? I Jehovah dia aseho foana fa miresaka mivantana amin'ireo anjely anjely. (Ohatra, 1 Mpanjaka 22:22, 23 sy Joba 1: 7) Tsy misy ifandraisany amin'ny heviny ny mampianatra fa i Jesosy dia mpitondra tenin'Andriamanitra tamin'ireny fotoana ireny.
Ankoatra izany, ny Baiboly dia milaza mazava fa ny anjely dia nanao ny lahateny talohan'ny nahatongavan'i Jesosy teto an-tany.

(Hebreo 2: 2, 3) Fa raha ny teny izay nampitain'ny anjely dia voamarina tsara, ary ny fandikan-dalàna rehetra sy ny tsy fankatoavana kosa dia mahazo valiny mifanaraka amin'ny fahamarinana; ³ Hataontsika ahoana no fandosirana raha tsy nanadino famonjena famonjena lehibe toy izany isika tamin'ny nanombohan'ny fitenenana tamin'ny Tompontsika ary nohamarinin'izay nandre azy,

Tsy misy porofo manamarina fa i Jesosy koa dia nanompo tamin'io andraikitra io. Raha ny marina, tamin'ny fotoana iray noresahina taminy dia tsy mpitondra teniny mihitsy izy fa kosa niantso ny zokiny hanamorana ny asan'ny mpitondra tenin'ny anjely. (Dan. 10:13)

Aorian ny porofo

Andao aloha hijery zava-baovao tsy misy fepetra.
Inona ilay "tenin'Andriamanitra"? Andao aloha hodinihintsika ny dikan'ilay teny.
Koa satria tokana ny tenin'Andriamanitra, dia tsy ho ampy ny famaritana diksionera tsotra. Aleo jerena izay lazain'ny Baiboly. Isa. 55:11 dia miresaka ny teniny tsy hivoaka raha tsy miverina aminy ny valiny. Raha nilaza i Jehovah tao amin'ny Gen. 1: 3 hoe: "Misia mazava", tsy fanambarana tsotra io satria mety ho olombelona ny mamoaka teny toy izany. Mitovy hevitra amin'ny zava-misy ny teniny. Rehefa nilaza zavatra i Jehovah dia nitranga izany.
Koa ny hoe antsoina hoe 'Tenin' '(Apok. 19: 13) dia midika hoe tsy noho ilay olona iray izay miantehitra amin'ny tenin'Andriamanitra amin'ny hafa ve?
Andao hojerentsika ny sahan-kevitry ny Apokalipsy toko 19. Eto i Jesosy dia aseho ho mpitsara, mpiady ary mpanatanteraka. Raha ny tena izy, dia izy no voatendry hanatanteraka na hanatanteraka ny tenin'Andriamanitra fa tsy hiteny fotsiny.
Ahoana ny momba ny sahan-kevitra faharoa momba an'io anarana / anarana hita ao amin'ny Jaona 1: 1 io? Hianarantsika eto fa nantsoina hoe Jesosy tamin'ny voalohany ny teny. Inona no nataony tamin'ny voalohany? Ny andininy 3 dia milaza amintsika fa "tamin'ny alalany no nahariana ny zavatra rehetra". Izany dia mifanaraka amin'ny hita ao amin'ny Ohabolana toko faha-8 izay niantsoana an'i Jesosy ho mpiasan'Andriamanitra. Rehefa niresaka ireo teny nahatonga ny zavatra noforonina, na ara-panahy na ara-batana, i Jesosy dia mpiasa tena mahay nahavita ny teniny.
Hita izany avy amin'ny teny manodidina an'i John 1: 1-3 fa ny andraikitry ny mpitondra tenin'olombelona dia tsy resahina, fa ny an'ny mpamoaka na mpanatanteraka na namorona ny tenin'ny famoronan'Andriamanitra, eny.
Ankoatr'izany, ny teny manodidina dia manondro andraikitra tokana, iray ihany dia i Jesosy raha voatonona ao amin'ny Soratra Masina toy ny manao.

Famatorana boribory amin'ny boribory boribory

Io fahatakarana ny Tenin'Andriamanitra milaza ny anjara asa amin'ny maha-olombelona na mpanatanteraka ny tenin'Andriamanitra dia manaisotra ny filàna zavatra tsy porofoin'ny soratra masina. Tsy mila mieritreritra isika fa nanao andraikitra (mpitondra teniny) tany an-danitra i Jesosy rehefa tsy naseho an'izany mihitsy izy. Tsy mila mieritreritra isika fa tsy hiteny mivantana amin'ireo zanany ara-panahy malalany i Jehovah, fa amin'ny alalàn'ny mpanelanelana iray ihany no anaovany azy - indrindra rehefa tsy aseho mihitsy ny fanaovana azy. Tsy mila manazava ny fomba naha-mpitondra tenin'i Jesosy antsika i Jesosy nefa tsy naseho tamin'ny rehetra momba an'i Jehovah mihitsy izy, ary tsy niresaka azy ho mpitondra tenin'izao tontolo izao na mpitondra tenin'ny Baiboly. Tsy mila manazava ny antony nanendrena azy ho mpitondra tenin'olona amin'ny fotoana tsy ilana izany isika satria izy sy i Jehovah ihany no nisy 'tany am-piandohana'. Tsy azontsika atao ny miresaka momba ny andraikitra iraisana toa ny mpitondra tenin 'Andriamanitra ho an'i Jesosy. Raha fintinina, tsy hita isika fa manandrana manery ny tsimatra amin'ny kianja ho lavaka boribory.
Raha ny Teny dia midika fa ilay voatendry hotanterahina sy hanatanterahany ny tenin'Andrimanitra, dia manana anjara toerana tokana amin'i Jesosy isika, dia nilaina 'tamin'ny voalohany' ary nifanaraka amin'ny teny manodidina ireo andalana roa ireo.
Tsotra ity fanazavana ity, mifanaraka amin'ny soratra masina, ary tsy mitaky an-tsofina. Ankoatr'izay, na dia mpitondra tenin'andriamanitra andraikitra lehibe indrindra aza izy, dia tsy misy ifandraisany amin'ny maha-tena endrik'io Teny io.

(2 Corinthians 1: 20) Na firy na firy ny fampanantenan'Andriamanitra, dia tonga Eny amin'ny alalany. Ary amin'ny alalany koa ny Amena, dia Izy no nanome voninahitra an'Andriamanitra amin'ny alalany.

Addendum

Hatramin'ny nanoratako ity tantara an-tsoratra ity dia nahita eritreritra hafa aho teo am-piomanana amin'ny sekoly dimy andro.
Misy fomba fitenenana mitovy amin'izany hita ao amin'ny Eksodosy 4:16, izay nilazan'i Jehovah tamin'i Mosesy ny amin'i Arona rahalahiny: “Ary izy hiteny amin'ny olona ho anao; ary ho tonga vava ho anao izy, dia ho Andriamanitra ho azy ianao. ” Amin'ny maha mpitondra tenin'ny solontenan'ny solontenan'Andriamanitra eto an-tany dia nanao "vava" ho an'i Mosesy i Aaron. Toy izany koa ny Teny, na Logos, izay lasa Jesosy Kristy. Miharihary fa nampiasa ny Zanany i Jehovah mba hampitana fampahalalana sy torolàlana tamin'ny hafa amin'ny fianakavian'ny anjely fanahy, toy ny nampiasany an'io Zanaka io tamin'ny olombelona teto an-tany. (it-2 p. 53 Jesosy Kristy)
Voalohany, tokony homarihina fa ny fehezan-teny farany dia tsy manome 'porofo' manaporofo ny fomba nampiasan'i Jehovah ny Zanany. (Hitako fa «mazava ho azy» dia kaody ao amin'ny bokintsika hoe "Ity misy tombantombana") Raha ny marina, ny lohahevitra iray manontolo dia aseho tsy misy porofo ara-baiboly, noho izany dia tsy maintsy mamintina amin'ny mpamaky isika fa izay ampianariny tombantomban'olombelona.
Saingy, mety hoy ianao, tsy ny fifandraisan'i Aaron amin'i Mosesy ve no porofon'ny dikan'ny logo? Azo antoka fa misy zavatra amin'ny hoe io fifandraisana io dia nofaritana tamin'ny teny iray izay 'mitovy' aminy Logos?
Ny nenitoan'ny Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito dia nanandrana nanaporofo tamiko ny Trinite tamin'ny alàlan'ny fampiasana ilay fanoharana momba ny atody iray izay misy ampahany telo. Mbola kely aho ary nanafintohina ahy izany mandra-pahatongan'ny namako hendry kokoa nilaza tamiko fa tsy azo atao porofo ny fanoharana. Ny tanjon'ny fanoharana, fampitahana na fanoharana dia ny hanamorana ny fahazoana ny fahamarinana iray izay efa napetraka.
Noho izany, satria tsy vitantsika ny manaporofo ny dikan'ny Logos raha mihatra amin'i Jesosy amin'ny alàlan'ny fampiasany ny fanoharana nataon'i Mosesy sy i Arona, azontsika atao ve ny mampiasa azy mba hilazana ny fahamarinana efa napetraka?
Eny, raha manana fahamarinana miorina isika. Izahay ve?
Avy amin'ilay lahatsoratra teo aloha, dia tokony ho miharihary amin'ny mpamaky fa tsy misy porofo araka ny Soratra Masina na inona na inona amin'ny fampianarana ofisialy ataontsika ankehitriny momba an'io lohahevitra io. Ahoana ny amin'ny fahatakarana hafa ampiasana ao amin'ity lahatsoratra ity? Ny Baiboly ao amin'ny Isaia 55:11 dia milaza amintsika manokana hoe inona ny Tenin'Andriamanitra. Avy amin'izany no ahafahantsika manamarina fa na iza na iza manana izany fanendrena izany dia tsy maintsy manao izany andraikitra izany. Na izany aza, mbola fanesorana ihany izany. Na eo aza izany, tsy toy ny fampianarantsika ankehitriny, dia manana tombony ny fiarahana amin'ny teny manodidina sy ny firindrana amin'ny sisa amin'ny soratra masina.
Moa ve ilay fitantarany nalaina teo amin'ny fifandraisan'i Arona sy Mosesy manohy manaporofo izany firindrana izany?
Andao hojerena. Jereo ny Eksodosy 7:19.

"Taorian'izay dia hoy i Jehovah tamin'i Moizy:" Lazao amin'i Arona hoe: Raiso ny tehinao, ka ahinjiro ambonin'ny rano ambonin'ny tany Egypta ny tanànany, ny lakandranon'i Neily sy ny kamory ary ny rano mando rehetra ao aminy, tonga ra. '. . . "

Ka i Aaron dia tsy ny mpitondra tenin'i Moizy ihany, fa izy no nampiasaina hanatanteraka ny tenin'i Mosesy, izay noraisiny avy tamin'Andriamanitra. Toa hita fa ny fifandraisan'i Aaron sy i Mosesy dia azo ampiasaina hanehoana ny tena dikan'ny anjara asan'i Jesosy amin'ny maha-Tenin'Andriamanitra azy.

1984